《孔雀东南飞》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

“一叶与文”设计制作2了解“乐府双璧”文学常识；能识别诗中的偏义复词（如“公姥”“作息”），借助注释疏通文意。梳理情节脉络，品读人物对话，分析刘兰芝、焦仲卿等人物形象。（重点）结合人物冲突，探究封建礼教（家长权威、门第观念）对个体的压迫，理解主人公反抗的实质与悲剧的多重意义。（难点）学习目标（一）文常介绍，整体感知4《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”。作为汉乐府叙事诗的代表作，它继承了《诗经》“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，以长达350余句、1700余字的篇幅，讲述了一桩震撼人心的爱情婚姻悲剧。文学常识档案项目内容要点文物名称文物类型年代与作者篇幅地位核心故事艺术源头《孔雀东南飞》（原名《古诗为焦仲卿妻作》）乐府诗

/叙事诗东汉末年，民间创作，无名氏全诗350余句，1700余字，我国文学史上第一首长篇叙事诗与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离，双双殉情继承《诗经》现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”6西汉：音乐机关——乐指音乐，府指官府，负责采集民歌、配制乐曲魏晋六朝：诗体名称——将乐府机关采集、演唱的诗也叫“乐府”唐代：新乐府——白居易等人撇开音乐，借用乐府精神写时事，成为一种批判现实的讽喻诗。“乐府”7开端（第01—10段）：兰芝遣归。发展（第11—12段）：夫妻誓别。再发展（第13—23段）：兄长逼嫁。高潮（第24—31段）：相约殉情。结局（第32段）：告诫后人。情节梳理（二）跳出死亡，生之可能那个选择死亡的刘兰芝，是个怎样的人？【主角印象】速览刘兰芝的相关段落，概括刘兰芝的形象。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”多才多艺满腹诗书家境殷实聪慧勇敢自尊自爱刚烈直爽【主角印象】速览刘兰芝的相关段落，概括刘兰芝的形象。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。美丽动人仪态万方家境殷实自尊自爱傲然独立不忌流俗【主角印象】速览刘兰芝的相关段落，说说你心里的刘兰芝。“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。‘我命绝今日，魂去尸长留！’揽裙脱丝履，举身赴清池。”忠于爱情向往自由不惧死亡意志坚定果敢决绝勇于抗争如果有可能的话，她可以选择怎样的“生”？让我们暂时跳出双双殉情这个结局的限制，以现代的视角去思考：刘兰芝在被遣回家后，除了自杀殉情，她还有哪些选择？、请大家分组讨论，大胆提出你们的想法。刘兰芝的另一种可能（1）坚守贞洁，拒再嫁。（2）寄人篱下，求庇护。（3）隐名埋名，谋生计。（4）遁入空门，避尘世。（5）改嫁豪门，求富贵。（6）忍辱负重，求缓和。（7）重回焦家，争权益。刘兰芝的另一种可能（三）回归文本，可行与否17在当时的社会背景下，刘兰芝走后，怎么办？让我们回归文本，从人物的性格特点与当时的社会环境出发，深入分析这些选择的可行性。可行性分析18礼教：“三从四德”（在家从父、出嫁从夫、夫死从子）

“七出”（不事舅姑可休妻）婚姻：“父母之命，媒妁之言”，婚姻是家族联姻，非个人结合女性地位：在家从父，出嫁从夫，夫死从子；再嫁虽存但受歧视家族观念：个人荣辱系于家族，“足以荣汝身”是正当理由焦家特殊：焦母寡居，仲卿孝道难违。社会背景“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君”“否泰如天地，足以荣汝身。”（1）坚守贞洁，拒再嫁礼教视作当然，不嫁压力如山。嫁娶关联荣辱，家族利益勾连。家族主宰命运，个人难以回天。“我有亲父兄，性行暴如雷。”（2）寄人篱下，求庇护亲友困于私利，难护兰芝周全。刘兄性情暴烈，众人不敢庇护。兰芝性格刚烈，不愿寄人篱下。（3）隐名埋名，谋生计（4）遁入空门，避尘世封建礼教森严，才艺施展受限。家族囿于声誉，不许兰芝自由。兰芝情系仲卿，难舍尘世爱恋。“自可断来信，徐徐更谓之。”（5）改嫁豪门，求富贵改嫁虽得富足，却负爱情忠贞。再嫁难得尊重，尊严难以保全。联姻毫无感情，幸福无法确定。“非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。”“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”（6）忍辱负重，求缓和兰芝自尊自强，反抗刁难守尊严焦母专横跋扈，刁难兰芝定不改“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。”（7）重回焦家，争权益焦母权威深植，兰芝无力相抗。仲卿爱而懦弱，母寡难违孝道。在封建礼教的压迫下，刘兰芝别无选择。死亡是无奈而又悲壮的必然命运。在封建礼教的压迫下，刘兰芝别无选择。死亡是无奈而又悲壮的必然命运。（四）寻找意义，领悟告诫28两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通.中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！告诫？“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”两位年轻人以生命为代价，诠释爱情的坚贞与伟大。希望后世人能珍视爱情，在纷繁复杂的世界中，坚守那份纯粹的情感，不被世俗的观念所左右。爱可死守，不可屈从。家长的专横、门第的观念、礼教的束缚，让这对恋人的生活充满了无奈和痛苦。这对恋人的悲剧警示着后世人，要警惕封建礼教的余毒，不要让传统的陈规陋习成为阻碍人性自由发展和幸福生活的枷锁。礼教杀人。多少“为你好”，把你逼上绝路。知识与教养赋予了刘兰芝清醒而冷静的意识，也同时使她必然承受更多的拷问与反思。她慷慨赴死，并非一般意义的为爱殉情，也不仅仅是对封建礼教的反抗，“举身赴清池”更像