《窦娥冤（节选）》教学课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

一场戏有一场戏的深意：是昆曲牡丹亭中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”对青春禁锢的惊异和惋惜；也是粤剧《陆游与唐琬》中“东风沉醉黄藤酒，往事如烟不可追”对国恨深仇的伤怀与无奈；更是京剧《锁麟囊》中“回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛”对人生真谛的发掘与探讨；还有秦腔“文章不为轻薄事，笔墨只哭百姓忧”；越剧“巢覆卵无存，国破家何在”；豫剧“想当年桃花马上威风凛凛，敌血飞溅石榴裙。有生之日责当尽，寸土怎能属他人？”说不尽爱国情怀，道不尽人世沧桑……

中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；直到今天，人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。学习目标了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。任务一：杂剧知识大讲堂走近作者关汉卿，号已斋叟，汉族，大都（今北京）人，元杂剧奠基人，被誉为“梨园领袖”、“中国的莎士比亚”，

与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大

家之首。代表作：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》走近作者关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他评自评走近作品《窦娥冤》地位元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范戏剧知识

戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧的概念戏剧知识古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。

内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古代戏曲中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。戏剧知识世界三大古剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧印度梵剧中国古典戏曲发展基本形式宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部目前戏曲种类（40余种）京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧元曲知识元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧知识元杂剧：又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，是我国元代兴起的一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。元杂剧知识——剧本构成是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。包括舞台的程式、武打和舞蹈。曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示元杂剧元杂剧知识

我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。

凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。

每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。

杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。宫调与曲牌元杂剧知识

杂剧中的曲牌种类繁多，常见的有以下几种‌：‌仙吕宫‌：包括赏花时、点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、一半儿、后庭花、青哥儿、寄生草、赚煞等‌。‌南吕宫‌：包括一枝花、梁州第七、隔尾、贺新郎、斗虾蟆、隔尾、牧羊关、骂玉郎、感皇恩、采茶歌、黄钟尾等‌。‌正宫‌：包括端正好、滚绣球、倘秀才、叨叨令、快活三、鲍老儿、耍孩儿、二煞、一煞、煞尾等‌元杂剧知识

元杂剧的音乐结构通常由同一个宫调的曲牌联套在一起形成一套曲，每出完整的元杂剧一般由四套曲子组成‌。每个曲牌都有其独特的风格和用途，如赏花时多用于楔子中介绍情节与人物，而端正好则用于主要部分的演唱‌。元杂剧知识——角色分类元杂剧末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生、陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。旦元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧知识——角色分类老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。元杂剧知识——角色分类旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。元杂剧知识——角色分类正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦，多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。元杂剧知识——角色分类武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。老旦，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。元杂剧知识——角色分类元杂剧净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。净杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。杂元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧知识——角色分类净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。元杂剧知识——角色分类文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。元杂剧知识——结构形式元杂剧杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。·折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。·“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。·杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。·演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧知识元曲四大家关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元杂剧知识元杂剧四大悲剧元·关汉卿《窦娥冤》元·马致远《汉宫秋》元·纪君祥《赵氏孤儿》元·白朴《梧桐雨》元杂剧知识元杂剧四大喜剧元·关汉卿《拜月亭》元·王实甫《西厢记》元杂剧知识元杂剧四大喜剧元·白朴《墙头马上》元·郑光祖《倩女离魂》戏剧知识中国十大古典悲剧《窦娥冤》元·关汉卿

《赵氏孤儿》元·纪君祥《精忠旗》明·冯梦龙

《清忠谱》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任

《汉宫秋》元·马致远《琵琶记》明·高则诚

《娇红记》明·孟称舜《长生殿》清·洪昇

《雷峰塔》清·方成培戏剧知识中国十大古典喜剧《救风尘》元·关汉卿《西厢记》元·王实甫《看钱奴》元·郑延玉《中山狼》明·康海《墙头马上》元·白朴

《李逵负荆》元·康进之《幽闺记》元·施君美《绿牡丹》明·吴濂《玉簪记》明·高濂

《风筝误》清·李渔任务二：梳理情节知脉络背景链接故事发生在元朝。当时的元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以巩固统治地位。统治者和地主阶级勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的矛盾，是元朝社会的主要矛盾。当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处申冤。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。读准字音楔子盗跖嗟怨应验前合后偃罪愆亲家衔冤连累湛湛青天恓惶错勘亢旱主角鳏寡孤独埋怨尸骸提防变徵哥哥行xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡ

剧情简介《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。课文节选了剧本的第三折，也是文章的高潮部分。窦父赶考，蔡婆收媳。女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折序幕《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。蔡婆讨账，

；

，窦娥争理。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折开端卢医害命张家逼婚

，窦娥进汤；驴儿下毒，

。蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折发展蔡婆患病昏官逼招

，哭别蔡婆；

，昭示清白。

窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折高潮窦娥蒙冤发下三誓

，控诉于父；

，惩恶扬善。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折结局窦娥托梦申冤昭雪

戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象和表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突有哪些？属于什么类型的？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么?对悲剧发展有何作用？完成下页表格。请根据文章内容完成下页表格。分析戏剧冲突整体感知整体感知窦娥矛盾对象矛盾表现矛盾的作用矛盾冲突中窦娥表现出的性格特征张驴儿父子太守桃杌自身内心张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。饱受封建压迫，苦难深重有反抗意识、反抗精神，不屈服善良孝顺，符合当时道德标准的良家女子交代了窦娥冤的起因。推动了窦娥冤的发展。形成了窦娥冤的高潮。文本研读根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然文本研读【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然正宫调10个曲牌冤悲恨【正宫】任务三：唱词解析识形象唱词【端正好】表现了窦娥怎样的思想感情？明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。窦娥有哪些冤屈？明确：被恶人诬告，成了罪人；人们麻木不仁，不能伸张正义；贪官污吏，不能主持正义。文本研读——绑赴刑场文本研读-绑赴刑场

读窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。

窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥自读“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“鲍老儿”四支曲子，思考：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？明确：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。文本研读——绑赴刑场文本研读——临刑发誓阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？表现了她什么人物形象？文本研读——临刑发誓誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩第二桩第三桩六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的、敢于反抗的窦娥血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈文本研读——临刑发誓这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

不能颠倒。

这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。文本研读——临刑发誓向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。文本研读——临刑发誓结尾写血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，在现实生活中是不可能的，那么剧作家为什么要安排这样的情节？

作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了，有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。这三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况；表现了窦娥与社会恶势力斗争到底的精神；也是剧作家社会、政治观点和美学理想的形象体现。浪漫的手法，现实的意义文本研读《窦娥冤》是经典悲剧，你认为其冤在何处?悲在何处？

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。

悲剧的根源：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。文本研读善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命。(1)张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。(2)太守桃杌,他是窦娥悲剧的主要原因。(3)庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。(4)其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。文本研读《窦娥冤》塑造了怎样的一个人物形象？

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。文本研读《窦娥冤》中的其他人物形象蔡婆婆善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧无赖、狠毒、品行恶劣象征横行乡里的恶势力贪财凶暴、草菅人命象征司法不公、政治腐败张驴儿桃杌文本研读《窦娥冤》表现了怎样的戏剧主题？(1)反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；(2)反映当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；(3)反映了当时科举制度对人身心的摧残。批判黑暗的封建社会文本研读本文有着怎样的艺术特色？

作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。

文本研读具体来说，《窦娥冤》在语言上有以下特点：（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。文本研读（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。总结窦娥感情发展窦娥人物形象勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。主题作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。语言特色通俗精炼，生动感人，运用元代口语。任务四：悲剧之义探主题拓展延伸

善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希