语文第3课《安塞腰鼓》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

静箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

——《游山西村》陆游导入新课半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

——《雁门太守行》李贺钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

——《将进酒》李白壹贰叁有感情地反复朗读课文，感受安塞腰鼓的恢宏气势。学习排比、反复及短句的表达效果，学习多种表达方式、修辞手法的综合运用。体会作者对安塞腰鼓的赞美与热爱之情，感悟中华传统文化和文明，感受生命的壮美。学习目标字词积累亢奋（）晦暗（）羁绊（）烧灼（）冗杂（）蓦然（）震撼（）磅礴（）戛然而止（）kàngzhuóhànjiáhuìrǒngbànmòpángbó听鼓·初识磅礴活动一观看视频，感受鼓声。大声朗读课文，用几个词来概括安塞腰鼓的总体特征。壮阔豪放火烈作者是如何赞美安塞腰鼓的？请找到反复抒情的句子。好一个安塞腰鼓！（第⑬段）好一个安塞腰鼓！（第⑰段）好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓！

（第㉒段）好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

（第㉔段）好一个安塞腰鼓品鼓·精读语言活动二好一个安塞腰鼓！好在哪些方面？请结合具体语句品读。宏伟的场面⑦骤雨一样，是急促的鼓点；

旋风一样，是飞扬的流苏；

乱蛙一样，是蹦跳的脚步；

火花一样，是闪射的瞳仁；

斗虎一样，是强健的风姿。运用排比、比喻的修辞手法，腰鼓表演像骤雨、旋风、乱蛙、火花、斗虎，让我们感受到鼓声的急促、舞步的活跃、身形的变幻、目光的闪射、舞姿的强健。写出了安塞腰鼓骤响时的声、形、光、力震撼人心，气吞山河。雄壮的声响

⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

⑮百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

这几段中“隆隆隆隆”既是拟声词又是叠词。反复使用、生动形象又强烈地表现出安塞腰鼓声响的特点，气吞河山的场面和震撼人心的力量。让读者产生联想，有身临其境的效果，增强语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美。李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强

⑱后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。击鼓的后生‌在这句话中，“震撼”、“烧灼”、“威逼”三个词语连用，形成了排比的修辞效果，层层递进，生动地描绘了安塞腰鼓带给人的强烈感受‌，突出了安塞腰鼓排山倒海的气势。李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强

㉓每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。绚丽的舞姿运用排比的修辞手法，使文章节奏鲜明。从力量、声响、光和影的变幻、艺术享受四个方面来写安塞腰鼓的舞姿带给人蓬勃的想象力。总结归纳安塞腰鼓5-8：宏伟的场面9-11：雄壮的（）响声12-14：击鼓的（）后生15-17：奇丽的（）舞姿悟鼓·解码精魂活动三思考：

一直以来比较贫穷落后的西北地区，为什么可以爆发出这样澎湃的腰鼓之声？

“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。

西北是中华民族的主要发源地，安塞地处边塞，自然条件恶劣。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在那里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑。这样的舞蹈和激情就是与命运抗争，与困境搏斗！补充资料补充资料讨论：

作者刘成章想借助安塞腰鼓的声音来赞美谁呢？

刘成章的《安塞腰鼓》创作于改革开放初期，他从“安塞”腰鼓里发现了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命活力的火烈赞歌!

——刘锡庆《我读刘成章》讨论：

作者刘成章想借助安塞腰鼓的声音来赞美谁呢？作者通过描写安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，展现了朴实坚韧的劳动人民释放出的奇伟磅礴的能量，赞美了黄土高原和朴实坚韧的劳动人民‌；安塞腰鼓表现了生命中奔腾的力量，歌颂了自由、坦诚、热烈奔放、豪放洒脱、坚韧顽强的生命状态‌；作者通过安塞腰鼓表达了冲破束缚、阻碍的强烈渴望，反映了贫瘠的黄土地上人们挣脱重负、追求自由的精神‌。好一个安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓！好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

“安塞腰鼓”意象不仅是陕北这块黄土地的地域文化特色

更是中华民族在新时代坚毅不屈、积极进取的精神象征联读·体悟文化活动四“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面地吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”“月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬......”——《社戏》同样是描写民俗，《安塞腰鼓》和《社戏》的语言风格有什么不同？为什么会有这样的不同？地域文化情感表达《安塞腰鼓》《社戏》课文语言风格地域文化情感表达语言雄浑、粗犷、豪放。（排比、反复、比喻）充满原始野性力量的文化风貌。（陕北高原艰辛生存环境）赞美黄土高原人民坚韧不拔、追求自由与突破的精神气质。语言清新自然、细腻生动，富有诗意。（白描、通感、拟人）淳朴、善良、充满人情味的乡村生活风貌。（江南水乡宁静优美的自然风光）传递了对淳朴温暖的人际关系的深切怀念与向往。

一方水土养一方风情，民俗是地域文化的活泛载体。安塞腰鼓的雄浑豪放，社戏的婉约温情，二者共同构成中华文化的多元面貌。它们都是中华文化的瑰宝。文化的多元，恰恰是我们民族的骄傲！

作业布置：查找一种家乡的非遗艺术（如花鼓、舞狮、龙舟等），与安塞腰鼓进行对比，写一篇300字左右的短文。拓展延伸安塞腰鼓安塞腰鼓，被称为“天下第一鼓”，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓历史悠久，据说本是古代军旅增进军中士气及传递情报所用的装备，后来逐渐发展成为当地民众表达胜利的欢呼和丰收的喜悦的一种民俗性舞蹈。它多采用集体表演形式，表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性。它将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，用鼓、锣、钹、唢呐等伴奏，主要通过表演者们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧来体现美。拓展延伸安塞腰鼓1947年至1949年，由安塞腰鼓改编的“胜利腰鼓”被解放军带到了大江南北；1986年，安塞腰鼓在首届全国民间音乐舞蹈比赛上夺得最高奖项；1990年，安塞腰鼓敲进了首都北京，在第十一届亚运会上大放异彩；1997年和1999年，安塞腰鼓分别参加了香港回归、国庆50周年庆典等重大活动。安塞腰鼓，不仅承载着陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。1．下列加点字的注音有误的一项是（）A．安塞（sài）

晦暗（huì）

冗杂（rǒng）

羁绊（jī）B．烧灼（shuó）

耳畔（pàn）

磅礴（páng）

亢奋（kàng）C．戛然（jiá）

恬静（tián）

骤雨（zhòu）

蓦然（mò）D．战栗（lì）

震撼（hàn）

淋漓（lí）

飞溅（jiàn）B【解析】B.烧灼（shuó）——zhuó。故选B。课堂练习2.下列句子中的标点符号使用有误的一项是()A.使人想起：“落日照大旗，马鸣风萧萧！”B.后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。C.痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！D.人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……解析：“想”字后的文字不属于具体的心理活动描写而只表示所想的内容时，“想”后一般只用冒号不用引号。A项应去掉引号。故选A。A课堂练习3．下列句子中没有语病的一项是（）A．《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的课文。B．“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，所以这一切均与陕北古老的历史有关。C．在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。D．通过观看安塞腰鼓的表演，使我领略到了西北汉子的豪迈激情。A【解析】B.关联词语运用不当，应将“所以”改为“而”；C.语序不当，正确的语序应该是“观察问题、分析问题和解决问题”；D.成分残缺，缺主语，可删去“使”；课堂练习课堂练习4.下