2026年高考语文冲刺模拟试题及答案

年高考语文冲刺模拟试题及答案高三语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。吉狄马加，彝族，1961年6月生，四川凉山人。现任中国作协诗歌委员会主任、中国少数民族作家学会会长。中国当代最具代表性的诗人之一。2025年6月18日，四川日报全媒体“文化传承发展百人谈”大型人文融媒报道记者在北京独家专访了吉狄马加。两个多小时的对谈中，吉狄马加用他的创作经历、文化思考，呈现了一位诗人眼中的文化传承发展之路。记者：在您看来，诗歌如何与我们所经历的时代产生深刻的联结？吉狄马加：诗歌是一种非常古老的艺术形式，它伴随人类几千年。同时，它又是最年轻的艺术，因为每一代诗人都必须对诗歌在语言上、形式上有所贡献，这是诗人承担的责任。唐朝诗人的伟大已被经典化，但唐朝的诗人不可能活过来写今天的诗。今天的诗歌还得由今天活着的诗人来书写。记者：您提到诗人的责任是“有所贡献”，那在当代，诗人应如何通过作品展现其独特的价值？吉狄马加：一个诗人应该是这个时代的良知。他一定要有自己的观点和立场，但呈现时必须通过诗歌的艺术方式。他的诗所表达的情感，是对共同生活的这个时代的见证。无论是人类共同面临的战争、灾难、科技发展、瘟疫、粮食危机，还是价值观冲突，最重要的是表达那种最基本的、美好的、具有普遍性的人性。诗歌是语言的最高表达，就像彝族人认为诗歌是语言的“盐巴”，它凝聚了思想的深度和语言的精粹。记者：您强调“普遍人性”，这是不是诗歌打动不同时代、不同地域读者的关键？吉狄马加：是的，至关重要。无论东方西方，诗歌之所以能跨越时空，其根基就在于对普遍人性的深刻呈现和关怀。比如苏东坡写给他的亡妻的“十年生死两茫茫”，那种深沉的情感具有永恒的力量。再比如阿赫玛托娃的《安魂曲》，它打动世界读者，是因为它写出了特定历史环境下人性的尊严、苦难与灵魂的追寻，每一个字都带着生命的疼痛感。记者：诗歌在传承和弘扬中华优秀传统文化方面，具有哪些独特的价值和作用？它与其他载体有何不同？吉狄马加：中华诗歌传统源远流长。《诗经》开创了中国诗歌的先河，屈原则开辟了新的航道。诗歌本身是传统文化的重要载体。但今天的传承，不是复述或符号化地挪用。它是一种间接的、潜移默化的过程。传统会很自然地呈现在具备文化自觉的作家的写作里。作家需要有正确的文化认识，看到这些传统对创作的至关重要性。同时，我们对传统的认识也会变化，有些当时未被重视的东西，可能在某个阶段会重新焕发光彩，促使我们回望和学习。（

）记者：当下是信息化、新媒体、人工智能快速发展的时代，有人认为人工智能也能写诗甚至翻译诗。您如何看待技术对诗歌创作和传播的影响？诗人会因此被替代吗？吉狄马加：人工智能技术对一般性诗歌写作或基础翻译可能有辅助作用，甚至在某些方面可能比一般翻译处理得更好，因为它能处理海量语料。但诗歌最核心的部分——诗人强烈的主体性、独特的生命经验、灵魂的深度以及与时代血肉相连的思考，是人工智能无法替代的。一首真正的好诗，源于个体对生命、对存在、对族群精神的深刻体悟和阐释。就像读杜甫、读苏东坡，必须了解他们的人生际遇和精神世界，诗歌和诗人是不可分割的整体。人工智能可以模仿修辞，可以组合信息，但它无法拥有真正属于人的生命痛感和灵魂追问。记者：那么，在新媒体环境下，诗歌应如何更好地传播，吸引更多读者，尤其是年轻读者？吉狄马加：传播手段的创新是必要的，我也乐于尝试。比如我的长诗《大河》被改编成音乐诗剧；我创作的《圣殿般的雪山》在高原环境下结合音乐和多媒体加以呈现；现在我也正与音乐人合作，将一些诗作谱曲演唱，回归诗歌“歌”的原始属性。新媒体确实提供了前所未有的传播广度。但无论形式如何创新，诗歌最终要回到语言本身。技术可以推送内容提要，但无法替代对伟大文学经典原汁原味地研读和体悟。诗歌的传播，既要拥抱新形式，更要坚守文本深度，引导读者回归对语言艺术本身的沉浸和品味。记者：最后，能否请您展望一下，诗歌在未来的文化传承与发展中将扮演怎样的角色？吉狄马加：诗歌是文明传承的基因。它以其精练、深邃、直指人心的特质，铭刻着一个民族的精神密码和情感图谱。未来的诗歌，将继续在传承中创新，在创新中守护，以其永恒的魅力，见证时代，烛照人心，连接世界，成为中华优秀传统文化生生不息、走向世界不可或缺的“盐巴”与光。（摘编自《诗歌是连接不同文明与促进心灵相通的重要纽带》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．吉狄马加认为，虽然唐朝诗人的作品已经经典化，但其对当代已经没有什么价值，因此当代诗人必须创作属于自己时代的诗歌。B．诗歌能跨越时空的关键在于其对普遍人性的呈现，如苏东坡的“十年生死两茫茫”与阿赫玛托娃的《安魂曲》，均因其内涵的普遍性而打动读者。C．传承中华诗歌传统不仅需要符号化地挪用传统文化，更需要潜移默化的过程，让具备文化自觉的作家在作品中明确体现传统。D．人工智能技术在对诗歌的基础翻译方面比一般翻译处理得更好，因其能处理海量语料以及在模仿修辞、组合信息上优于人类。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．“诗歌是语言的‘盐巴’，它凝聚了思想的深度和语言的精粹”，与“诗歌是文明传承的基因”的说法有相通之处。B．吉狄马加在谈论诗人责任时，既强调诗人要有自己的立场与观点，又要求诗人将其以诗歌的艺术方式呈现，体现了内容与形式的统一。C．文中提到读杜甫、读苏东坡，说明了伟大诗人的作品与其生命经验、精神世界密不可分，诗人和诗歌是不可分割的整体。D．针对记者的提问，诗人吉狄马加不仅从个人创作经验出发，还详细比较了诗歌与其他载体的不同，认真做了全面的回答。3．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。诗歌作为古老的艺术形式，需要当代诗人在语言和形式上有所创新，因为每一代诗人都肩负着_______的责任。同时，诗歌又需扎根于_______，才能跨越时空打动读者。在传播层面，既要利用新媒体扩大影响，更要_______，引导读者品味语言艺术。4．原文删去了一段记者与诗人吉狄马加的问答，下面语段是吉狄马加的回答。（1）请根据这段回答，补写出记者的问题。（2）有人认为此问答应放在材料中的括号处，请说明理由。吉狄马加：彝族拥有极其丰富的口头史诗传统，比如《勒俄特依》《查姆》《阿细的先基》等创世史诗和英雄史诗。这些是中华文化宝库中璀璨的部分。诗歌本身就是一种非常古老的艺术形式，而在彝族文化中，诗歌更是核心的表达方式。在我的创作中，彝族的宇宙观、自然观、生命观以及一些独特的文化符号和精神内核，会自然地融入我的思考和表达。我会有意识地去关注和书写那些在现代化进程中面临变迁或需要被铭记的文化元素，但这种书写不是抢救式的简单记录，而是经过当代性处理的文学转化，使其在当代语境下依然具有活力和精神高度。5．请根据原文，以毛泽东的《沁园春•长沙》为例，说明“人工智能无法替代诗人”的原因。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：巧而不巧沈从文夭夭心中正纳闷，且似乎有点不吉预感。坳下马项铃声响，越响越近，可以想象得出骑马上坳的人和那匹马，都年轻而健康。不一会儿，就见三个佩枪的保安队兵士上了坳，异口齐声地说：“好个地方！”都站在枫树下如有所等待。一会儿，骑马的长官就来了，看见几个兵士有要歇憩的样子，就说：“不要停耽，尽管走。”瞥眼却见到了夭夭，一身蓝，葱绿布围裙上扣了朵三角形小小黄花，“喜鹊噪梅”，正坐在祠堂前石坎子上，整理枫木叶。眼珠子光亮清洁，神气比前些日子看来更活泼更美好。一张小脸黑黑的，黑得又娇又俏。队长便故意停下马来，牵马系在一株枫木树下，摸出大司令纸烟，向老水手接火。一面吸烟一面不住望夭夭。夭夭见是上回买橘子和爹爹闹翻脸的军官，把头低下捡拾枫木叶，不作声，不理会，心下却打量：“走了好还是不动好？”主意拿不定。队长记起在橘子园谈话情节，想逗她开口：“你这叶子真好看！卖不卖？这是红叶！”老水手认识保民官，明白这个保民官有点风流自赏，怕夭夭受窘，因此从旁答话：“队长，你到哪里去？是不是下辰溪县开会？你忙！”语气中有点应酬，有点奉承，可是却不卑屈。因为他自觉不犯王法，什么都不怕，队长在吕家坪有势力，可不能无故处罚一个正经老百姓。夭夭想起那天情形，还是不作声，只点点头，好像是说：“我也认识你。”又好像说：“我记不起了。”共通给队长一个印象：要理不理。队长见人多眼睛多，不便放肆，因此搭搭讪讪向几个挑油担的乡下人问了一些闲话。几个商人对于这个当地要人，不免见得畏畏缩缩，不知如何是好。到后看队长转了方向，把话向老水手谈叙，就挑起担子，轻脚轻手赶路去了。队长待他们走下坳后，就向老水手夸赞夭夭。夭夭虽低着头用枫木叶子编帽子，一句一句话都听得清清楚楚。只觉得这个人很讨厌，不是规矩人。但又走不开，仿佛不能不听下去。心中发慌，脸上发烧。恰好远处有些船只上滩，一群拉船人打呼号巴船上行，快要到了坳下。事情巧不过，来的正是她家三哥！原来哥哥的船尚在三里外，只是急于回家，因此先跟随宋家船上滩，船上了三里牌滩，打量上坳歇歇憩，看看老水手再过河。不意上坳时却最先碰到了夭夭。夭夭看着哥哥晒得焦黑的肩背手臂，又爱又怜。“三哥，你看你，晒得真像一个乌牛精！我们算得你船今天会拢岸，一看到宋鸭保那个船桅子，我就准知道要见你！早上屋后喜鹊叫了大半天！”三黑子一面扯衣襟抹汗水，一面对夭夭笑，同样是又爱又怜：“夭夭，你好个诸葛亮神机妙算，算到我会回来！我不搭宋家人的船，还不会到的！”于是两兄妹上了坳，老水手一见到，喔喔嗨嗨地叫唤起来，一把揪住了三黑子肩上的纤板，捏拳头打了两下那个年轻人的胸脯，眼睛眯得小小的：“说曹操，就是曹操。三老虎，你这个人，好厉害呀！不到四十天，又是一个回转。我还以为你这一次到辰州府，一准会被人捉住，直到过年还不放你走路的！”那年轻船夫只是笑，笑着分辩说：“哪个捉我这样的老实人？我又不犯王法。满满，你以为谁会捉我？除了福音堂洋人看见我乌漆墨黑，待捉我去熬膏药，你说谁？”“谁？你当我不知道？……年轻人的玩意儿，我闭上眼睛也猜得出！”“满满，他们哪会要我的？洪江码头上坐庄的、放木排的，才会看得上眼，我是个空老官！”两个人说的自然都是笑话。神情亲密处，俨然见外了身旁那个保民官。队长有点不舒服，因此拿出做官的身份来，引起刚上坳的水手对他应有的尊敬。队长把马鞭子敲着地面，挑拨脚前树叶子，眼光凝定在三黑子脸上：“划船的，我问你，今天上来多少船？你们一帮船昨天湾泊什么地方？”直到此时那哥哥方注意及队长，赶忙照水上人见大官礼数，恭敬诚实回答这个询问。夭夭有点不惬意，就说：“三哥，三哥，到满满祠堂里去吧，有饭碗大的橘子，拳头大的栗子，等你帮忙！”队长从神气之间，即已看出水手是夭夭的亲戚，且看出夭夭因为哥哥来到了身边，已不再把官长放在眼里心上，不仅先前一时所说所唱见得毫无意义，即自己一表人才加上身份和金表，也完全失去了意义。感觉到这种轻视或忽视，有一星一米还是上次买橘子留下的强横霸道印象所起的反感，因此不免有点恼羞成怒。还正想等待两人出来，在划船的身上找点小岔子，显显威风，做点颜色给夭夭看。事不凑巧，河边恰好走来七八个一身晒得乌黑精强力壮的青年水手，都上了坳，来到祠堂前歇憩，有几个且向祠堂走去，神气之间都如和老水手是一家人。队长知道这一伙儿全是守祠堂的熟人，便变更了计划，牵马骑上，打了那菊花青草马两鞭子，身子一颠一颠地跑下坳去了。（有删改）文本二：我的写作与水的关系沈从文再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了，我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来。我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．夭夭在祠堂前整理枫木叶时，骑马队长到来，试图用枫木叶与夭夭搭话，夭夭却只言认识但已记不起。B．夭夭纠结是否离开，老水手怕夭夭受窘，于是出面应酬队长，队长向老水手夸赞夭夭，她觉得队长讨厌。C．队长因被忽视而不悦，以官长身份询问三黑子船只情况，三黑子未曾搭理他，夭夭故意招呼她的三哥去祠堂。D．虽然沈从文远离了那条河流，可是他的文学创作都与河流有关，甚至最令其满意的作品也与水有关。7．下列对文本一艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一语言贴合人物身份，老水手对队长的应答体现其狡猾谄媚，与三黑子的玩笑显示出熟人间的亲昵。B．文本一以细腻的笔触捕捉湘西乡村的生活片段，既展现乡土社会的纯真与质朴，又暗含对权势的讽刺。C．文本一中的自然与人文环境富有柔美感，充满湘西乡村的地域特色，与保卫队的佩枪、官威形成对比。D．夭夭和《边城》里的翠翠二人的形象可表示为：8．文章标题“巧而不巧”的“巧”具体体现的是什么？请结合文本一简要说明。9．文本一是如何体现文本二中沈从文的创作特点的？请简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋公言：凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。（选自《丁晋公谈录》，有删改）材料二：赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！（选自罗从彦《遵尧录》，有删改）[注]①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器F宽厚G则无H不中矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。B．之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。C．严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。D．不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。B．赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。C．赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。D．赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。（2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。14．罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。和答赵令同前韵黄庭坚人生政自无闲暇，忙里偷闲得几回。紫燕黄鹂驱日月，朱樱红杏落条枚。诗成稍觉嘉宾集，饮少先愁急板催。亲遣小童锄草径，鸣驺早晚出城来。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．这首诗是诗人回复朋友赵令的，他在诗中告诉赵令自己的生活很忙碌。B．诗中的“黄鹂”和杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”中的“黄鹂”所传达的情感不同。C．诗成后诗人极为愁苦，因为宴席之上，急板响起，催促着自己赶快饮酒。D．诗歌尾句描绘了诗人盼友的情景，其中蕴含着对友人来访的殷切期待。16．诗歌围绕哪些内容写“闲”?请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）班级学习经验分享会上,针对“如何高效提升自我”这一话题,李同学引用《荀子·劝学》中的“_______，_______

”两句,指明人的天性没有差别,强调了借助外部条件的重要性。（2）聚会上，谈及对家乡的眷恋，小文引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“_______,_______”两句，道尽了自己像鸟和鱼一样对故园的向往之情。（3）与下图内容相契合的古诗文名句,可以是：“_______，_______。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在网络社交活动中，陌生网友之间热情互称“宝子”，工作群里“好的”被“好滴收到”取代，句末的波浪号或感叹号成为标配，表情包被当作标点符号频繁使用，曾经只需“呵呵”二字便能传达的欢乐，如今却需要使用“哈哈哈哈笑死我了”，才能维系对话的温度……受经济学“通货膨胀”概念的启发，（

）。网络社交语言“通胀”现象，产生于网络社会电子化、快节奏的生活环境。虚实交织的社交环境，每个人都佩戴着由语言组成的面具，虽然害怕不够真诚的表达受到误解，但担忧过度修饰的言语遭人诟病。这种矛盾正在消磨人际交往本该具有的愉悦感与松弛感，甚至催生出本不应有的表达焦虑。比如，一些网友经常陷入不知如何使用称谓的困惑：对亲密的人不敢使用流行昵称，生怕显得轻浮；对泛泛之交又频频使用流行昵称，只为显得亲近。这种表达上的进退失据，导致网友们不得不反复切换社交人格，由此产生的社交负荷会消耗大量精力，让他们经常在网络社交中疲于应付。因此，有人对网络社交语言“通胀”现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。其实，大可不必。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中。“健康”“思想”“组织”等今天的常用词，在晚清曾因是外来新词而遭抵制；“炒鱿鱼”“忽悠”等方言词语，如今也成为流行语、普通话的一份子。从这个角度看，网络社交语言“通胀”不过是古老的汉语在数字时代嬗变进程中的一个具体表现。有生命力的语言向来是______的。作为世界上最古老的语言之一，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要。未来的理想图景或许应该是这样：“绝绝子”与“大漠孤烟直”在各自的语境中熠熠生辉，“好”与“好滴好滴”在不同场景中各尽其责。当然，这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏。18．文中第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．这一现象被大众戏称为网络社交语言“通胀”B．大众戏称这一现象为网络社交语言“通胀”C．大众把这戏称为网络社交语言现象D．这被大众戏称为网络社交语言现象20．下列填入文中第四段横线处的成语，最恰当的一项是（

）A．日积月累B．与时俱进C．蒸蒸日上D．与日俱增21．请结合文段内容，从字数变化的角度出发，为“网络社交语言‘通胀’”下定义。不超过50个字。22．在网络社交活动中，有“暴风哭泣感谢”和“谢谢”两种常见的表达感谢的语言。请你谈谈它们各自的优缺点。三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑燮《题画》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案与解析1．B

2．D

3对诗歌语言和形式有所贡献

普遍人性的深刻呈现与关怀坚守文本深度

4．（1）记者问题：您的创作中融入了彝族文化元素，请问彝族文化传统对您的诗歌创作有怎样的影响？您是如何处理这些文化元素的？（2）理由：题目所给的吉狄马加的回答阐述了将彝族文化传统融入创作的方式与处理方法，是对上文“诗歌传承传统文化”的具象化补充；后文话题转向技术对诗歌创作与传播的影响，题目所给的回答为后文话题的转换做过渡。

5．①无法替代诗人强烈的主体性与独特的生命经验。诗歌核心在于“诗人强烈的主体性、独特的生命经验”。《沁园春·长沙》中毛泽东结合自身参与革命斗争的经历，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问。这种对时代使命的深刻体认，是人工智能无法模拟的。②无法替代诗人与时代血肉相连的思考。《沁园春·长沙》中“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，既刻画了革命青年的精神风貌，更暗含对“五四”后中国青年使命、民族前途的深度思考。AI虽能处理历史资料，但无法形成与时代同频共振的思考。③无法替代诗人的灵魂追问与生命痛感。《沁园春·长沙》中“怅寥廓”的怅惘、“谁主沉浮”的叩问，蕴含着诗人对民族命运的深切关怀与对革命方向的执着探索，是灵魂层面的精神叩击，这是AI无法做到的。1．本题考查学生理解分析文本内容的能力。A.“其对当代已经没有什么价值”错误。原文只说“唐朝的诗人不可能活过来写今天的诗。今天的诗歌还得由今天活着的诗人来书写”，并未否定唐诗的当代价值。C.“不仅需要符号化地挪用传统文化”错误。原文明确说“今天的传承，不是复述或符号化地挪用”，选项与此相悖。D.“在对诗歌的基础翻译方面比一般翻译处理得更好”错误。原文说“人工智能技术对一般性诗歌写作或基础翻译可能有辅助作用，甚至在某些方面可能比一般翻译处理得更好”，只说人工智能技术“甚至在某些方面可能比一般翻译处理得更好”；“模仿修辞、组合信息”是人工智能的能力，但并非其翻译方面可能更优的原因。故选B。2．本题考查学生根据文本内容进行分析评价的能力。D.“还详细比较了诗歌与其他载体的不同”错误。通观全文，文章吉狄马加在回答中重在阐述有关诗歌在当代创作的内容，并未“详细比较诗歌与其他载体的不同”，选项所述内容文中没有体现。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中信息、补写语句的能力。①处，原文说“每一代诗人都必须对诗歌在语言上、形式上有所贡献，这是诗人承担的责任”，这是诗人责任的直接表述。可概括为：对诗歌语言和形式有所贡献。②处，原文说“诗歌之所以能跨越时空，其根基就在于对普遍人性的深刻呈现和关怀”，这是诗歌打动读者的关键。可概括为：普遍人性的深刻呈现和关怀。③处，原文说“诗歌的传播，既要拥抱新形式，更要坚守文本深度，引导读者回归对语言艺术本身的沉浸和品味”，这是对传播要求的总结。可概括为：坚守文本深度。4．本题考查学生根据文章信息进行推断、分析文章结构思路的能力。（1）从吉狄马加的回答内容反推，他详细阐述了如《勒俄特依》《查姆》等彝族口头史诗传统如何作为文化宝库，以及彝族的宇宙观、自然观、生命观如何自然地融入他的思考和表达。同时他强调这种融入是“经过当代性处理的文学转化”，而非“抢救式的简单记录”。因此，记者的问题必须包含两个核心要素：一是询问彝族文化传统对创作的影响，二是询问如何处理这些文化元素。（2）理由：从内容上看，该回答紧承上文“诗歌传承和弘扬中华优秀传统文化”的话题，是对前文的具体展开与例证。原文中吉狄马加谈到诗歌是传统文化重要载体，传承不是简单复述，而要潜移默化、自然呈现。本段回答以自身创作为例，介绍彝族口头史诗、文化符号如何融入创作，正好以个人实践印证前文理论，使论述更具体、更有说服力。从结构上看，该回答起到承上启下的过渡作用。上文围绕诗歌与传统文化传承展开，下文转向人工智能、新媒体对诗歌的影响。5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①文本指出“诗人强烈的主体性、独特的生命经验、灵魂的深度以及与时代血肉相连的思考，是人工智能无法替代的”。《沁园春·长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问，源于毛泽东投身革命斗争的亲身经历和时代担当，这种源自生命实践的主体性体验，是AI无法模拟的。②文本强调“读杜甫、读苏东坡，必须了解他们的人生际遇和精神世界”。《沁园春·长沙》中“恰同学少年，风华正茂”等句，既是对青年群体的刻画，更蕴含着对“五四”后中国青年使命、民族前途的深度思考，AI虽能处理历史资料，却无法形成这种与时代同频共振的思考。③文本指出诗歌最核心的部分在于“生命痛感和灵魂追问”。《沁园春·长沙》中“怅寥廓”的怅惘与“谁主沉浮”的叩问，是诗人对民族命运的深切关怀和对革命方向的执着探索，这种灵魂层面的精神叩击，是AI无法拥有的。6．B

7．A

8．①人物相遇的巧合。保安队队长一行人恰好停在夭夭所在的枫树下，而夭夭爹正是此前与队长在橘子园有过冲突的人，形成“冤家路窄”的巧合；队长与夭夭、老水手交谈时，夭夭的三哥三黑子恰好随宋家船上坳歇憩，兄妹正巧碰面。②事件衔接的巧合。三黑子本在三里外的船上，因急于回家提前跟随宋家船上行，刚好在队长试图找碴显威风时出现；队长正想对三黑子发难，恰好有七八个青年水手上坳来到祠堂，人数占优的局面迫使队长放弃计划离开，冲突因巧合被化解。

9．①以水边生活为故事背景。三黑子和老水手从事水上工作，“拉船人打呼号”的声音，直接勾勒河岸生活。②刻画典型的水上人性格。老水手、三黑子展现出水上人直爽、乐观的性情，夭夭体现了水乡女性的质朴与灵动。③融入水上人的语言风格。对话围绕水上营生展开，多用方言、俚语，贴合人物身份，有“水上人言语”的鲜活感。6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“夭夭却只言认识但已记不起”错误，夭夭对队长的回应是“点点头，好像是说：‘我也认识你。’又好像说：‘我记不起了。’”，并未明确说认识但已记不起。C.“三黑子未曾搭理他”错误，队长询问后三黑子“赶忙照水上人见大官礼数，恭敬诚实回答”，并非未曾搭理。D.“可是他的文学创作都与河流有关”错误，文本二说“我所写的故事，却多数是水边的故事”，并非“都与河流有关”，且“最令其满意的文章”常用水背景，并非绝对。故选B。7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。A.“老水手对队长的应答体现其狡猾谄媚”错误，原文写老水手对队长的应答“语气中有点应酬，有点奉承，可是却不卑屈”，并非狡猾谄媚，选项对人物形象的分析与原文不符。故选A。8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①“巧”首先体现在人物相遇的巧合。文中队长上坳时夭夭发现正是此前“和爹爹闹翻脸”的军官，二人形成冤家路窄的巧遇。同时，“来的正是她家三哥”，夭夭的哥哥三黑子恰好随船回来，兄妹在此时此地碰面。②其次体现在事件衔接的巧合。原文写三黑子因急于回家“先跟随宋家船上滩”，恰在队长欲找碴时出现；队长因被忽视正要发难，又“河边恰好走来七八个一身晒得乌黑精强力壮的青年水手”，队长被迫离开，冲突因巧合化解，这是事件衔接的巧合。9．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。①文本一体现了沈从文以水边生活为故事背景的特点，文中描写“拉船人打呼号”和三黑子在水生讨生活，此刻“随宋家船上滩”的场景，正是文本二所说“故事中我最满意的文章，常用船上水上作为背景”。②文本一刻画了典型的水上人性格，老水手“不犯王法，什么都不怕”的直爽，三黑子晒得“乌黑”仍乐观打趣，夭夭质朴灵动，契合文本二“我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格”。③文本一融入水上人的语言风格，如“说曹操，就是曹操”“乌牛精”“满满”等鲜活口语，体现了文本二“记得水上人的言语太多了”的创作特点。10．CFG

11．B

12．C

13．（1）过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。（2）既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。

14．（1）依据：赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。（2）行为：①太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势；②赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。“凡士大夫之必居大位者”作主语，主语较长，可单独断开，故应在C处断开；“先观其器度”是完整动宾结构，作谓语，故应在处F断开；“宽则无不中矣”是假设关系复句，“宽厚”是提出假设的情况，“无不中”是在该假设情况下产生的结果，故在“则”前面，即在G处断开。故选CFG。11．本题考查学生理解文言实词意义、古今异义和文言虚词用法的能力。A．正确。句意：等到赵普因上奏事务违背旨意。/等到李牧因谗言被杀。B．错误。结构助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译。/代词，天下。句意：赵普担任宰相。/过去夺取天下时德行有余。C．正确。严肃庄重/程度深；影响大（多指消极的）。句意：都以严肃庄重的作风对待下属。/形容损失的程度非常高，达到非常严重的程度。D．正确。句意：是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人。故选B。12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“认为二人虽现在忠诚但将来会不忠”错，根据“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下”可知，赵普担心的不是他们将来不忠，而是认为二人没有才能，无法制伏部下。由“既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”是说如果部下突然发动兵变，二人会身不由己，这并非预判二人会不忠。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“形”，表现；“叱怒”，呵斥怒骂；“左右”，身边的人。（2）“制伏”，制服；“作孽”，作乱；“自由”，自己作主。14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）依据：由材料二“而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊代之”可知，赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。（2）行为：①由材料一“‘汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。’赵奏曰：‘陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也’”概括，太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势。②由“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”概括：赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。参考译文：材料一：丁晋公说：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。所以韩王赵普在中书省任职时，忽然任命吕蒙正为参知政事。赵普常常暗中观察吕蒙正做事并且很赞许他，说：“我曾经观察吕公每次奏报事情得到皇上嘉奖，他未曾表现出喜悦；遇到皇上批评指责，他也未曾有过畏惧的神色；并且这些情绪始终都未曾从言语中表现出来。真是宰辅之才啊！”就像太祖刚即位时，任命韩王赵普为宰相，太祖对赵普说：“你虽然做了宰相，但见到原来的宰相，在班列位次及行为举止上，还是要暂且礼让他。”赵普上奏说：“陛下刚刚开创基业，任命我为宰相，正是想让我震慑四方。我见到原来的宰相，只应处在上位，不能再礼让他了。”太祖很赞赏他这番话。等到赵普因上奏事务违背旨意，皇上发怒，从赵普手中夺过奏札，揉搓后扔在地上。赵普慢慢地拾起来后起身，用手把奏章展开，走到皇帝面前再次上奏。皇上更加愤怒，拂袖起身。赵普仍然上奏说：“这件事应当这样处理，请允许我进宫获取圣旨。”他的胆量就是这样大。又有一次因为大宴宾客时，突然下起大雨，皇上不高兴。过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。赵普走上前奏报说：“外面的百姓正盼望着下雨，皇上大宴宾客有什么妨碍？只要让乐人在雨中表演杂剧，反而更有趣。这时候的雨很难得。百姓得到雨水正是高兴的时候，正好适合饮酒娱乐。”皇上于是非常高兴，宣召乐人在雨中奏乐，表演杂剧，大家尽情欢乐后才散去。赵普担任宰相，就是这样能在关键时刻随机应变，让皇上回心转意。丁晋公又说：赵普曾经出京镇守河阳、襄州、邓州三郡，都以严肃庄重的作风对待下属，只有在圣节这一天，才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食。每次敬酒，他都会挨个劝在座的人把酒喝光。无论喝尽还是没喝尽，只劝酒至三轮就停止。他就是像这样儒雅质朴。担任宰相时，有一天，赵普上奏太祖说：“石守信、王审琦都不适合掌管军队。”皇上说：“这两个人岂会做出违法犯罪的事！”赵普说：“确实这两个人肯定不会犯错。不过我仔细观察，他们没有统领军队的才能，只是担心他们不能制服下属。既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。”太祖又对赵普说：“这两个人受到国家如此提拔重用，难道会辜负我吗？”赵普说：“就像陛下您，难道会辜负周世宗吗？”太祖这才醒悟并听从了他的建议。材料二：赵普才能器量超过常人，他的谋略和决断足以成就事业获得成功。如果说他专政，那确实是有这样的情况。以太祖的宽宏大量，却也厌恶他的专权，以至于召见窦仪等人询问，如此赵普的所作所为就可想而知了。古时候任用或辞退大臣都有一定的原则，而宰相，是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人，不能不谨慎行事。赵普身为宰相，使得皇帝不能直行正道，仅仅凭借着开国元勋的身份逃脱灾祸，而由卢多逊取代了他的位置。《诗经》说：“公孙身材很魁梧，穿着红鞋稳步走。”赵普对此应该感到惭愧！15．C

16．①紫燕、黄鹂翩飞，樱桃和红杏垂下果实，诗人通过景物来写他的“闲”。②宾客宴集，作诗饮酒，诗人通过和亲朋聚会来写他的“闲”。③遣童仆打扫长草的小路，盼友前来相聚，诗人以此来写他的“闲”。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“诗成后诗人极为愁苦”错误。“诗成稍觉嘉宾集，饮少先愁急板催”并非诗成后愁苦，而是诗人作诗后欣喜于宾客云集，只是因饮酒尚少，担忧急促的节拍催饮，破坏当下与友人相聚的闲适氛围，诗句中并无“极为愁苦”的情感，属于对诗句情感的错误解读。故选C。16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。①诗人以暮春之景写闲，“紫燕黄鹂驱日月，朱樱红杏落条枚”，紫燕黄鹂翩飞、朱樱红杏缀满枝头的景致，是诗人偷闲所见的悠然之景，以清丽春景衬出当下的闲适心境。②又以相聚之事写闲，“诗成稍觉嘉宾集，饮少先愁急板催”，诗人作诗引得宾客云集，与友人饮酒畅谈，即便愁急板催饮，也尽显相聚的闲适意趣。③还以盼友之举写闲，“亲遣小童锄草径，鸣驺早晚出城来”，诗人特意让小童锄去草径杂草，静候友人来访，这份用心的期盼，正是其闲暇之时的真切写照。17．君子生非异也

善假于物也

羁鸟恋旧林

池鱼思故渊

万里悲秋常作客

百年多病独登台（会当凌绝顶

一览众山小/不畏浮云遮望眼

自缘身在最高层/锦江春色来天地

玉垒浮云变古今）易错字：生、羁、渊、作、遮、垒。18．修改为：在虚实交织的社交环境中，每个人都佩戴着由语言组成的面具，既害怕不够真诚的表达受到误解，又担忧过度修饰的言语遭人诟病。

19．B

20．B

21．网络社交语言“通胀”是指网络社交中语言表达冗余化、夸张化，需用更多文字维系交流温度的现象。

22．①“暴风哭泣感谢”：优点是情感表达极为强烈真挚；缺点是表达形式夸张，适用范围较窄。②“谢谢”：优点是简洁明了且使用场景多；缺点是情感浓度相对平淡，容易让对方觉得敷衍。【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句存在两处语病：一是成分残缺，“虚实交织的社交环境”前缺少介词“在”，导致句子缺少状语，语句结构不完整；二是关联词使用不当，“虽然……但……”表转折，而句中“害怕不够真诚的表达受到误解”和“担忧过度修饰的言语遭人诟病”是并列关系，应用“既……又……”连接，修改后语句准确流畅、逻辑严密，应改为“在虚实交织的社交环境中，每个人都佩戴着由语言组成的面具，既