2026年山东日照高三一模高考历史试卷试题（答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2023级高三模拟考试历史2026.03注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．下图为各地古代文化遗址中出土的双联璧玉器。这可以印证古代（

）A．经济文化的传承与交流 B．逐渐趋同的精神文化信仰C．中华文明由多元到一体 D．氏族部落向国家形态演进2．春秋时期，“义”是国家判断处理政治和社会关系的主要依据，也是规范个人行为的最高准则，居于社会价值观的核心地位；战国时期，社会普遍趋利，从国家到个人都极力追求“利”的最大化。这一变化突出说明（

）A．社会价值追求趋于理性 B．经济发展冲击政治伦理C．政治经济发生深刻变革 D．意识形态逐渐走向统一3．董仲舒主张“性三品论”，认为人性分三等，即本身就具有至高德行的“圣人之性”和违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的“斗筲之性”，以及介于二者之间、兼具善恶潜质的“中民之性”。据此推知，董仲舒的治理思想是（

）A．以德治国 B．礼法并用 C．严刑峻法 D．外儒内法4．明中期以后，针对开征商税的合理性、征商税现状及制度、商税与社会经济的关系等一系列问题，众多政界和思想界名士如丘浚、张居正、王夫之等开展讨论，各种观点交锋与融合。这反映了（

）A．经济思想由传统向近代转型 B．市民阶层崛起为政治力量C．经济结构调整引发制度变革 D．商业对国计民生日益重要5．对财富问题的认识是经济思想的反映。下表为近代有识之士有关财富的言论摘录。这些言论表明（

）凡一言及利，不问其为公为私，概斥之为言利小人，于是利国利民之术，废而不讲久矣薛福成《筹洋刍议》（1879年）商以懋迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士农工互相表里郑观应《盛世危言》（1894年）是故富强者，不外利民之政也，而必自民之能自利始严复《原强》（1895年）天下穷民谋食之路，惟机器工作厂为最丰，亦惟机器工作厂为最易，使居者制以为器，则外财可入而内患潜消矣陈炽《续富国策》（1896年）A．思想解放是经济近代化的先导 B．知识分子坚守经世致用价值观C．新质生产力推动经济思想革新 D．民族危机下实业救国思潮萌发6．《新青年》前七卷的文章聚焦于批判儒家道德文化为主体的传统文化，以提振民族精神，塑造“新民”人格；自1920年9月第八卷第一号起，《新青年》明确研究“关系国家民族根本存亡的政治根本问题”，关注群体开始聚焦于工人阶级和劳苦大众。这一变化表达的诉求是（

）A．推进彻底的社会变革 B．增强国民的责任担当C．建立真正的民主共和 D．实现无产阶级的使命7．古典诗歌中，黄河形成了集神圣起源、壮美精神、忧患意识与家国象征于一体的意蕴丰厚的意象系统。近代某一时期的诗歌中，黄河意象被重构为“苦难——悲怆的承载者”“力量——抗争的怒吼者”“希望——复兴的守望者”三重象征系统。这一重构意在（

）A．弘扬民族文化推进思想启蒙 B．呼吁民众投身国民革命洪流C．倡导创造精神探索革命道路 D．激发民族意识推进民族解放8．1946年2月1日，中共中央向党内发出《关于目前形势与任务的指示》，指出“中国革命的主要斗争形式，目前已由武装斗争转变到非武装的群众的与议会的斗争，国内问题由政治方式来解决，党的全部工作，必须适应这新形势”。这表明中国共产党（

）A．对避免内战实现国内和平抱有信心B．团结民主力量建立新民主主义国家C．采取政治与军事相结合的斗争策略D．努力适应由革命到经济建设的转折9．下表为中国共产党不同时期外交政策的宣示。影响外交政策的主导因素是（

）“中国人民爱好和平……既不反苏，也不反美”《解放日报》1946年6月25日“一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十八年经验教给我们的，深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。……骑墙是不行的”毛泽东《论人民民主专政》1949年6月30日“我们认为互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处的五项原则应当成为指导各国之间关系的基本原则”周恩来国庆五周年大会上的讲话1954年9月30日A．经济发展需要 B．国际环境变化 C．国家利益诉求 D．国家形象塑造10．公元前5世纪，雅典将军伯里克利在阵亡将士国葬典礼上发表演说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担负公职优先于他人的时候，所考虑的不是他是某一特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。”演说旨在（

）A．宣扬雅典政治体制的优越性 B．激发和增进城邦的公民意识C．扩大雅典的地区政治影响力 D．激励公民积极参与城邦治理11．英国著名哲学家贝特兰·罗素（1872-1970）指出：“新教的重要一面不在于树立异端，而在于分裂教派；因为教派分裂造成国家教会，而国家教会的力量够不上控制俗界政权。”罗素意在强调宗教改革（

）A．促进欧洲社会转型 B．促使人文主义发展C．重建宗教信仰权威 D．推动政治权力重组12．下表为1650-1900年亚洲、非洲、欧洲和北美洲（美国和加拿大）人口占比（%）情况统计表。其中代表北美洲的是（

）大洲1650年1750年1850年1900年①18.319.222.724.9②0.20.12.35.1③18.313.18.17.4④60.665.863.958.3A．① B．② C．③ D．④13．19世纪中后期，英国大力倡导自由贸易，“没有比自由贸易更好的方法能够让人类和平相处”；同一时期的美国及稍后的德国、日本则反对自由贸易，主张通过关税保护本国工业。这表明（

）A．经济政策服务于本国经济发展B．自由贸易不适应世界经济大势C．列强之间的经济竞争日益激烈D．英国的经济霸权招致普遍抵制14．下表为1937年美、德、英、法、苏、日等国国民收入与国防开支占比情况。其中①③分别代表的国家是（

）国民收入（亿美元）国防开支占比（%）美国6801.5①2205.7法国1009.1②17023.5③19026.4④4028.2A．德国、日本 B．德国、苏联 C．英国、苏联 D．苏联、德国15．下表为1959年英国漫画家卡明斯刊登在英国《每日快报》上的漫画《可怜的家伙！他生在这个时代之前！》。作者所表达的主题是（

）画面中，法国总统戴高乐与联邦德国总理阿登纳同穿一条裤子，衬衣下摆分别写着“崇高的德国万岁”“法国万岁”，携手向写有“皮埃尔赖伐尔（二战时投靠纳粹德国的维希法国领导人）：因为在1940至1944年与德国合作被枪决”的墓碑进献花圈A．批评法德和解损害他国利益 B．警示欧洲联合道路曲折复杂C．反对法德联合主宰欧洲事务 D．嘲讽法国对既往国耻的遗忘二、非选择题：本题共4小题，共55分。16．两宋时期，永嘉学派崛起于浙江温州地区，与朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”。阅读材料，回答问题。永嘉学派的主要思想主张义利观既无功利，则道义者乃无用之虚语尔经济思想夫四民交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也政治主张时自我为之，则不可以有所待也（主动改革，不待时势）军事主张古者兵农合一，无事则耕，有事则战，故民不劳而国不费治学理念所贵于儒者，谓其能通世务，以其所学见之事功温州市主要宋代遗址分布以永嘉学派为例，说明社会发展如何塑造了区域文化。17．阅读材料，回答问题。地图作为一种空间表达方法，不仅是地理信息的呈现，还蕴含着话语权和社会文化意涵。以下分别是西方人和中国人绘制的上海地图。提取材料信息，说明二者在绘图理念上的差异。18．阅读材料，回答问题。近代以来“新中国”的构想与实践材料一1898年康有为《请定立宪开国会折》今吾国积弊既深，外侮日亟，欲救中国，非行立宪不可……使君民一体，上下同心，则吾国可三年而宏规成，五年而条理备，十年而霸图定，庶几一变旧法，肇建新中国，脱外侮而臻富强矣1912年章士钊《论新中国之建设》自共和告成，新中国之名号响彻寰宇。然新中国非空有其名也，必具新精神、新制度、新国民……所谓新制度，在废除数千年君主专制，确立三权分立之宪政；所谓新国民，在具备爱国心，摆脱奴性，成为共和之主人1919年李髯《发刊词》（《新中国》杂志）变在政治，变在道德学术，而人人思想不变，则新者不生，旧者不去。故欲以新政治、新道德、新学术造新思想，其势逆；以新思想造新政治、新道德、新学术，其势顺。同人不敏，窃愿以思想革命为先导，人人以造新中国自任材料二

新中国的成立，标志着近代以来无数仁人志士追寻的“新中国”从理想变为现实。中国共产党以一系列纲领、标语与行动等勾勒出新中国的蓝图。·1949年毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。·1949年中国人民政治协商会议确立的核心口号：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。·1949年中共中央全国工会工作会议文件：公私兼顾，劳资两利；发展生产，繁荣经济，改善人民生活。·1950年标语：“废除封建土地所有制，实行耕者有其田”“抗美援朝，保家卫国”“普及文化教育，提高人民文化水平”“维护祖国统一，加强各民族大团结”。·1951年毛泽东为中国戏曲研究院成立题词：百花齐放，推陈出新。·1953年《党在过渡时期的总路线的学习和宣传提纲》：逐步实现国家的社会主义工业化，逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。·1953年标语：实行普选的人民代表大会制度。·1956年标语：向科学进军，努力学习文化和技术。——据史宏波《近代以来“新中国”名词的历史考察》等(1)材料一中关于“新中国”的构想有着显著的时代性。试作出解释。(2)结合材料二，概括说明中国共产党致力于构建一个怎样的“新中国”？19．危地马拉是中美洲的文明古国。近代以来，危地马拉历尽磨难，发展滞后。阅读材料，回答问题。16世纪20年代，危地马拉沦为西班牙殖民地，殖民者建立大庄园，生产宗主国所需要的原料和其他作物。1821年独立后，危地马拉政治和经济大权主要集中在大土地所有者手中，国民经济以种植热带作物为主，香蕉和咖啡出口占出口总额90%以上。美国控制了危地马拉国民经济的一切重要部门，美国跨国企业联合果品公司是该国最大的土地所有者，垄断电讯、交通、农业和市场，还有自己的警察和法庭，左右危地马拉政局。1944年，危地马拉爆发资产阶级革命，推翻亲美的乌维科军事独裁政权，新政府颁布宪法，宣布“危地马拉是自由、民主和独立的国家”，并开启改革。1951年阿本斯当选总统后加速土地改革，征收联合果品公司闲置的40万英亩土地分配给农民，推行经济国有化，危地马拉成为拉美经济发展速度最快的国家。阿本斯改革遭到美国强烈抵制。联合果品公司联合美国媒体指控阿本斯政府倾向共产主义，大肆渲染其受苏联控制，威胁美洲大陆安全，游说美国政府干预危地马拉。在美国中央情报局策划和协助下，1954年危地马拉发生政变，阿马斯建立了亲美独裁政府，宣布将土地归还联合果品公司，还将石油开采权交给美国企业，取缔原有的一切改革措施，取缔一切民主组织，社会矛盾进一步激化，随后危地马拉陷入了长达36年的内战。——据郭翔《美国联合果品公司与1954年危地马拉政变》等以“困境与出路”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．A【详解】A.各地古代文化遗址出土的双联璧玉器，体现了不同地区在器物造型上的相似性，反映出古代不同区域间存在经济文化的传承与交流，通过器物的传播、模仿等方式实现文化互动与经济关联，正确。B.双联璧玉器主要体现的是器物层面的相似，不能直接等同于精神文化信仰逐渐趋同，精神文化信仰包含更多抽象的观念、宗教、伦理等内容，仅从玉器造型相似无法得出精神信仰趋同的结论，错误。C.“中华文明由多元到一体”强调的是不同文化区在发展过程中逐渐形成统一的文明核心、文化认同等，而题干仅通过双联璧玉器体现区域间的文化联系，未体现“多元”到“一体”的演进过程（如政治、文化核心的形成等），范围过大且不符合题干信息指向，错误。D.氏族部落向国家形态演进主要涉及社会组织结构、政治制度、阶级分化等方面，双联璧玉器作为器物，无法直接印证这一社会形态的演进，二者无直接关联，错误。故选A项。2．C【详解】A.追逐“利”不能等同于价值追求“趋于理性”，该表述不符合这一变化的本质，错误。B.该选项仅强调经济发展对政治伦理的冲击，无法涵盖题干中国家治理、个人行为规范层面的整体变化，概括不全面，错误。C.题干中社会核心价值观从春秋以“义”为核心，到战国从国家到个人普遍追逐“利”的变化，本质上是这一时期政治经济领域发生深刻根本性变革，在社会思想观念层面的反映，正确。D.战国时期百家争鸣，意识形态呈现多元发展的特征，并未走向统一，不符合史实，错误。故选C项。3．B【详解】A.以德治国仅强调道德教化，无法解决难以改变的斗筲之性，错误。B.据材料“具有至高德行的‘圣人之性’”“违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的‘斗筲之性’”和所学可知，对有善质的群体用礼义道德教化，对天生为恶难以教化的群体用法律约束，反映了礼法并用的治理思想，正确。C.严刑峻法是法家的治国思想，董仲舒是儒家代表，主张礼法并用，并非单纯重刑，错误。D.外儒内法是指表面推崇儒家伦理道德，实际运用法家治理国家，题干主要围绕对不同品性的群体采取不同的治理措施，并未体现治国手段的表里之分，错误。故选B项。4．D【详解】A.明中期仅出现了反传统经济思想的萌芽，并未实现经济思想由传统向近代的转型，错误。B.材料中讨论商税的是名士官僚，并未体现市民阶层成为独立政治力量，不符合史实，错误。C.明中期自然经济仍占据绝对主导地位，不存在经济结构的根本性调整，也没有引发商税制度的根本变革，错误。D.明中期以后商品经济快速发展，商业在社会经济中的地位不断提升，商税相关问题才会成为政界、思想界讨论的热点，这反映出商业对国计民生的重要性日益凸显，正确。故选D项。5．C【详解】A.材料强调的是近代机器工业、商品经济先出现，才催生了这些突破传统的经济思想，因果倒置，错误。B.“经世致用”强调关注现实、解决实际问题，但题干中的言论是突破传统的“重农抑商”“重义轻利”观念，属于思想革新，而非“坚守”旧的价值观，错误。C.“新质生产力”在这里指19世纪70-90年代兴起的近代机器工业、商品经济等新的生产方式。正是这些新的生产方式，让薛福成、郑观应等人突破了传统对“利”“商”的偏见，从“斥利”转变为“言利”“重商”“重实业”，正确。D.“实业救国思潮”主要在1895年甲午战后兴起，无法涵盖1879年薛福成的观点；且题干的核心是经济思想的整体革新，而非单纯的“实业救国”，错误。故选C项。6．A【详解】A.《新青年》从批判传统文化、塑造“新民”人格，转向研究国家民族根本政治问题、关注工人阶级和劳苦大众，体现了从思想文化革新向社会政治革命的深化，诉求是推进彻底的社会变革，符合史实，正确。B.增强国民责任担当是前期新文化运动的诉求之一，并非这一变化后核心表达的新诉求，错误。C.建立真正的民主共和是辛亥革命时期的政治目标，1920年《新青年》已转向更激进的社会革命方向，错误。D.实现无产阶级的使命是中国共产党成立后的明确目标，1920年时《新青年》虽转向关注无产阶级，但尚未将此作为直接表述的核心诉求，表述过于狭隘，错误。故选A项。7．D【详解】A.思想启蒙以反封建、传播新思想为核心，与题干中的救亡主题不符，错误。B.国民革命主要发生在1924-1927年，其核心目标是反帝反封建，与题干中“苦难、抗争、复兴”的抗战语境不符，错误。C.探索革命道路侧重于中国革命的理论与实践（如工农武装割据），与黄河意象所承载的民族救亡与团结抗战主题无关，错误。D.黄河被赋予苦难承载者、抗争怒吼者、复兴守望者的三重象征，对应近代中国遭遇外敌入侵、全民族开展救亡斗争的时代背景，在民族危亡时刻，这一重构能够极大地激发全民族的爱国意识与抗争精神，凝聚力量推进民族解放事业，正确。故选D项。8．A【详解】A.该指示明确指出“中国走上了和平民主建设的新阶段”，并提出“中国革命的主要斗争形式，目前已由武装斗争转变到非武装的群众的议会斗争，国内问题由政治方式来解决”。这表明当时中共中央认为通过政治协商可以避免内战，实现国内和平，因此对避免内战实现国内和平抱有极大的信心，正确。B.虽然文件提到了建立联合政府和参与议会，但核心主旨是关于斗争形式的转变和对和平的信心，而非强调“团结民主力量建立新民主主义国家”这一目标本身，错误。C.指示中虽然提到“一切准备好不怕和平的万一被破坏”，保留了武装斗争的可能性，但其核心精神是“斗争形式”已经发生转变，即由武装斗争转变为非武装的议会斗争，而不是强调“政治与军事相结合”的策略，错误。D.指示中虽然提到了“生产”工作，但重点在于“练兵、减租与生产”是当前解放区的中心工作，以及为适应政治斗争新形式而进行的整编和准备。这并不等同于“努力适应由革命到经济建设的转折”，错误。故选A项。9．C【详解】A.经济发展需要在不同时期的外交政策宣示中并非起主导作用。1946年处于解放战争时期，1949年新中国刚成立，1954年处于巩固政权阶段，这些时期首要任务不是单纯的经济发展，错误。B.国际环境是外交政策的外部影响条件，不是主导因素，错误。C.1946年解放战争时期，“既不反苏，也不反美”是为了争取和平环境以利于国内建设；1949年新中国成立前夕，“一边倒”是基于巩固政权、维护国家独立等国家利益需求；1954年提出和平共处五项原则，也是为了营造良好国际环境，维护国家利益。所以国家利益诉求是影响外交政策的主导因素，正确。D.国家形象塑造是外交政策产生的客观影响，而非主导因素，错误。故选C项。10．B【详解】A.宣扬雅典民主体制的优越性是演说的内容，而演讲核心在于激发公民对城邦的认同感与荣誉感，增进公民的责任意识，错误。B.该演说在战争背景下的阵亡葬礼上发表，通过强调雅典民主“政权属于全体公民、法律平等、唯才是举”的特点，意在让公民认识到自己在城邦中的地位于责任，激发公民对城邦的认同感与荣誉感，增进公民的责任意识，正确。C.该演说是雅典国内阵亡将士国葬典礼上对本国公民的讲话，而非扩大对外地区政治影响力，错误。D.公民参与城邦治理是雅典民主政治的体现，但演讲的重点在于通过纪念阵亡将士，从而凝聚城邦人心、增进公民意识，错误。故选B项。11．D【详解】A.欧洲社会转型是指从封建社会向资本主义社会的转型，而题干主要围绕教会对世俗的控制力被削弱，未涉及社会转型的相关信息，错误。B.材料讨论的是教权与世俗政权的权力关系，不是思想领域人文主义的发展，错误。C.材料强调教会对世俗的控制力被削弱，而非重建宗教信仰权威，错误。D.据材料“国家教会的力量够不上控制俗界政权”和所学可知，宗教改革前，天主教会权力凌驾于欧洲各国世俗王权之上；宗教改革后教派分裂，教权对世俗政权的控制力下降，世俗政治权力不断上升，从而推动了欧洲政治权力的重新调整组合，正确。故选D项。12．B【详解】A.①1650-1900年人口占比缓慢上升（18.3%→24.9%），符合欧洲的人口变化趋势：工业革命推动经济发展，人口自然增长与移民增加，占比逐步提升，错误。B.②1650-1900年人口占比从极低基数快速增长（0.2%→5.1%），符合北美洲（美国和加拿大）的特征：早期殖民地人口稀少，后期因欧洲移民、黑奴贸易与工业发展，人口占比大幅提升，正确。C.③在各年份的人口占比分别为18.3、13.1、8.1、7.4，符合非洲人口占比下降的特点，错误。D.亚洲是世界上人口最多的大洲，在1650-1900年期间，人口占比应始终处于较高水平。④在各年份的人口占比分别为60.6、65.8、63.9、58.3，符合亚洲人口占比高的特点，错误。故选B项。13．A【详解】A.19世纪中后期，英国已完成工业革命，工业产能领先全球，倡导自由贸易便于其商品倾销、开拓世界市场；而美国、德国、日本此时工业发展相对滞后，通过关税保护本国工业以抵御英国商品冲击，两种政策均服务于各自国家的经济发展需求，符合史实，正确。B.自由贸易适应了当时工业资本主义发展的世界经济大势，只是不同国家因发展阶段不同采取了差异化政策，错误。C.列强经济竞争激烈是这一现象的背景，而非材料直接表明的核心结论，错误。D.美国、德国、日本的关税保护是基于自身经济发展需要，并非对英国经济霸权的“普遍抵制”，该表述不准确，错误。故选A项。14．C【详解】A.1937年处于二战前夕，德国法西斯扩军，国防占比高，经济实力略低于当时的苏联，符合②的特征；日本国土面积小、国民收入低，但1937年日本扩军程度最高，占比最高，符合④的特征。错误。B.1937年的德国法西斯扩军，国防占比高，经济实力略低于当时的苏联，符合②的特征；1937年苏联完成第二个五年计划，经济实力跃居欧洲第一，同时为应对法西斯威胁，将大量资源投入国防建设，符合③的特征，错误。C.据材料和所学可知，①国民收入仅低于美国，符合老牌资本主义强国英国的经济实力；国防开支占比仅5.7%（甚至低于法国），符合英国绥靖政策下放缓扩军的特征，因此①是英国；③国防开支占比高达26.4%，国民收入190亿美元。1937年苏联完成第二个五年计划，经济实力跃居欧洲第一，同时为应对法西斯威胁，将大量资源投入国防建设，符合③的特征，因此③是苏联，正确。D.1937年苏联完成第二个五年计划，经济实力跃居欧洲第一，同时为应对法西斯威胁，将大量资源投入国防建设，符合③的特征；1937年的德国法西斯扩军，国防占比高，经济实力略低于当时的苏联，符合②的特征，错误。故选C项。15．D【详解】A.题干主要围绕德法两国展开，未提及法德和解损害他国利益，错误。B.漫画核心是带有立场的讽刺，并非客观警示欧洲联合的曲折性，错误。C.题干主要围绕德法两国展开，漫画没有体现法德联合主宰欧洲的内容，错误。D.据材料“《可怜的家伙！他生在这个时代之前！》”“因为在1940至1944年与德国合作被枪决”和所学可知，20世纪50年代二战结束后，法国与联邦德国逐步走向和解，开启欧洲联合进程；而漫画实际是嘲讽法国遗忘了二战中被德国侵略的国耻，变相否定了当年对叛国通敌行为的正义审判，正确。故选D项。16．两宋时期，随着经济重心的南移，温州地区社会经济、文化教育获得了较大发展，促进了儒学思想的发展和永嘉学派的崛起。工商业的繁荣和市民阶层的壮大促使儒学突破传统义利观和经济观，主张义利统一，鼓励发展工商业；科举制的发展和书院的兴盛推动士子积极入世，倡导“经世致用”，关注社会现实；两宋时期与少数民族政权并立的政治军事格局使士人积极建言政治、军事改革，改善社会治理；海外贸易的繁荣和文化交流推动了多元文化融合，促进了儒学思想的传承与创新；知识分子热衷于教育事业，传播思想文化，促进了思想观念的革新。永嘉学派的崛起表明，思想与时代密切相关，社会政治、经济、思想文化各领域的发展变化都是密切联系的。【详解】本小题为开放性试题，以永嘉学派为例，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：第一步，解读材料信息，进行论点选取。本小题要求以永嘉学派为例，说明社会发展如何塑造了区域文化，结合材料与所学，可以从经济、文化教育等角度进行说明。第二步，对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。经济层面，可以从两宋时期经济重心南移完成、工商业繁荣、海外贸易发达、市民阶层壮大等角度进行说明；政治层面，可以从两宋与少数民族政权并立、边患频繁、科举制完善、书院兴盛、士人阶层积极入世等角度进行说明；文化层面，可以从海外贸易带来的文化交流、儒学内部的流派争鸣等角度进行说明。第三步，进行一定的总结提升。深刻认识到永嘉学派的崛起，是两宋时期温州地区经济、政治、文化等多领域社会发展共同作用的结果。17．西方人绘制的上海有详细的比例尺、图例等信息，实用价值较高，体现了近代地理科学的发展；但把租借画得非常清晰，并绘制出西方侵略者国旗，意在宣示殖民侵略和占有；中心位置突出许多基督教堂，表达一种文化上的占领意图。中国人绘制的上海以县城为主体，城区形状基本呈规整的圆形，体现了天圆地方的传统观念；中心位置是县衙，突出呈现官方的政治、经济和文化机构，没有画出租界区，体现了绘制者对清政府统治的认同；城门名称和城隍庙等信息的呈现，赋予了地图浓厚的传统文化观念。【详解】差异：本小题要求说明二者在绘图理念上的差异，需要根据材料，通过对地图的解读等方式，全面、准确进行概括。根据材料西方地图绘图理念可从将近代地理科学、殖民权力、文化渗透等角度进行概括，中国地图绘图理念可从传统地理观念、政治认同、文化传承等角度进行概括。18．(1)时代性：19世纪末，面对严重的民族危机，维新派为实现救亡图存，掀起维新变法运动。在这样的形势下，康有为构想了一个独立、富强、实行立宪政治的“新中国”。20世纪初，辛亥革命推翻了清政府的统治和君主制度。在这样的形势下，革命派构想了一个自由、民主、平等的资产阶级共和国。辛亥革命后，资产阶级知识分子大力宣扬民主与科学，掀起新文化运动。在这样的形势下，先