雨课堂学堂在线学堂云《黄帝内经(湖北中医药)》单元测试考核答案

第1题《素问·玉机真脏论》篇说：“天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。”这里的“一”包含什么意思？A失序B有序C和谐D统一正确答案：BCD第2题下列哪些属于秋冬养阴的范畴。A春养生B夏养长C秋养收D冬养藏正确答案：CD第3题下列哪些属于春夏养阳的范畴。A春养生B夏养长C秋养收D冬养藏正确答案：AB第4题内经医学理论特点之整体观包含下列哪几个部分A五脏一体的整体观B形神合一的整体观C天人合一的整体观D同病异治原理正确答案：ABC第5题以下哪些属于整体观的内涵？A事物是一个整体B事物和事物之间密切联系C事物内部各部分相互联系、不可分割D整个宇宙是一个大的整体正确答案：ABCD第6题“内伤脾胃，百病丛生”是哪本书中提出的观点。A内经B脾胃论C难经D景岳全书第7题“脾不主时”的含义是下列哪一项。A一年之中无时可主B一年之中不主时C一年之中主某一个时节D一年之中无时不主第8题《内经》有:“脾者（）也，治中央，常以（）长四藏……”A土，四时B金，秋时C木，春时D水，冬时第9题脾不主时之说出自《内经》（）A《素问·太阴阳明论》B《素问·阴阳应象大论》C《素问·六微旨大论》D《素问·四气调神大论》第10题《素问·灵兰秘典论》篇说：“脾胃者，（），五味出焉。”A君主之官B受盛之官C仓廪之官D相傅之官第11题《素问·至真要大论》篇“寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之……”是（）在治疗学上的具体体现。A恒动观念B平衡理念C中土思想D整体观念第12题在诊治原则上，内经提出了（）的思想，后世演化为辨证论治。A审证论治B审症论治C审机论治D辨机论治第13题《素问·阴阳应象大论》篇说“阴胜则阳病，阳胜则阴病，（），阴胜则寒”，A阳胜则热B阳胜则寒C阴胜则热D阳虚则热第14题内经构建了人体五大功能活动系统，融天人相应、躯体生理、心理联系于一体，即（）观。A四时阴阳B四时五藏阴阳C五藏阴阳D五藏阴阳四时第15题《灵枢·顺气一日分为四时》曰:“朝则人气始生，病气衰，故（）；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”A好转B恶化C旦慧D病轻第16题“春夏养阳，秋冬养阴”论述了A动态病理观B动态生命观C动态治疗观D动态养生观第17题《素问·六微旨大论》曰“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”说明了（）A内经医学理论特点之恒动观B内经医学理论特点之恒动观C内经医学理论特点之平衡观D内经医学理论特点之中土思想第18题《内经》“生气通天”的著名论断说明了《内经》（）思想。A五脏一体的整体观B天人合一的整体观C动态平衡观D中土思想第19题《素问·上古天真论》篇说：“（）而尽终其天年”A形神和谐B形神合一C形与神俱D形神健全第20题()将人体构成了一个以心为主宰，以五脏为中心，在内“属于脏腑”，在外“络于肢节”的有机整体。A气血B血液C津液D经络第1题“相对”有不同的形式、不同的性质，相对既可以是对立控制，也可以是合一相融第2题认识活动不需要主体与客体“相对”第3题主客体耦合关系的多种可能，认识主体多样性的选择，则决定了科学与文化的多元第4题认识客体的特殊性，决定了科学学科的分类第5题自然科学和人文学术的所有学科，它们所建立的知识体系皆受主客体关系的决定和影响第6题自然科学完全不受人文学术的影响第7题中西方文化不是因果关系，是并列对称的关系第8题在同一类主客关系的制约下生长起来的科学文化整体系统，就会形成统一的气派、走势和选择性特征，从而显示出民族性与地域性的文化差异。第9题在空间范畴内，主体和客体之间显示差别和排斥，这决定了西方传统的主客关系采取“对立、控制”的形式第10题内经生命观中始终贯穿着天人合一，主客相融的牢固观念第11题时间一维，不可回逆，不可切割，不可占有，只能共享，不能分享。第12题中国人的意向思维的核心是天人合一、主客相融，这种思维方式抹煞了主体与客体的分别，所以就没有真正意义上的认识活动第13题没有主体的融入，就没有真正意义上的时间第14题时间只存在于有没有生命之主体的认识和行为之中第15题时间一定包括过去、现在和将来三个要素，而且惟当三者统一起来，才能成为时间第16题在时间的范畴内，主体和客体之间显示统一与平等的关系。第17题主客之间建立何种关系，与所形成的思维方式、哲学理念、审美情趣、道德判断、宗教信仰等没有联系第18题客体指实践和认识活动所指向的对象，是存在于主体之外的客观事物第19题主体是指有认识能力和实践能力的人，或者，是在社会实践中认识世界、改造世界的人第20题时空选择是决定文化性态的原始出发点，时空选择决定文化和科学的走向第21题时间和空间是万物的两种最基本性质，人面对世界的时候，可以时空并重，第22题人不可能完全的看清一个事物第23题《灵枢•师传》中说：“未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣”“治”的根本原则是（）A逆B同C顺D药第24题截止到太平天国，中国政府颁布的历法达（）种之多A98B100C101D102第25题中国传统农学取得辉煌成就，注重（）是其第一法宝A地域B农时C物种D技术手段第26题春秋时测定太阳的回归年为（）日A365.25B365C365.75D366第27题所有的事物都拥有时间吗？A是B不是C不确定第28题内经生命观具有以下三个特点A时间本位B空间本位C主客相融D赞化万物正确答案：ACD第29题人的思维和感知在同一时刻只能有（）注意中心A1B2C3D无数第三章课后习题第1题气—元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称A形气论B元气论C黄老学D精气论第2题《素问·上古天真论》言女子三七则A筋骨坚，发长极B更发长C真牙生而长极D月事以时下第3题提出“邪之所凑，其气必虚”的是以下《内经》哪一篇A《灵枢·热病》B《素问·热论》C《素问·评热病论》D《灵枢·九宫八风》第4题下列除哪一项外，都属于“病机十九条”中火的病机A诸转反戾，水液混浊B诸噤鼓栗，如丧神守C诸病胕肿，痛酸惊骇D诸逆冲上第5题《素问·生气通天论》说“味过于辛”的病理变化是A肝气以津，脾气乃绝B大骨气劳，短肌，心气抑C心气喘满，色黑，肾气不衡D筋脉沮弛，精神乃央第6题据《灵枢·本脏》,“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合”的是A卫气B营气C肾气D志意第7题《素问·举痛论》在论述疼痛的机理时，强调了哪种邪气的作用A湿气B寒气C热气D风气第8题《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致A筋痿B脉痿C肌痿D皮痿第9题《素问·痹论》“脾痹”的症状是A烦满喘而呕B食饮不下，腹痞满C四肢解堕，发咳呕汁D中气喘争，时发飧泻第10题据《素问·热论》巨阳为诸阳主气，是因其脉连于A风池B风府C百会D大椎第11题《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤A肉B气C精D骨第12题据《素问·生气通天论》，薄厥的病因是A七情所伤B饮食所伤C劳作所伤D六淫所伤第13题据《素问·阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是A温病B飱泄C痎虐D咳嗽第14题《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”A基B本C根D标第15题《灵枢·本神》篇描述了五脏虚或实的症状，其中肾气虚的症状是A耳鸣B形寒C手足厥冷？D腰膝痠软第16题据《素问·五脏别论》，为“五脏使”的是A脉B脑C魄门D髓第17题《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是A诸风掉眩B诸寒收引C诸躁狂越D诸暴强直第18题《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指A营气与卫气B体内与体表C白天与晚上D气与血第19题据《灵枢·本神》篇所述，神伤的症状是A恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭C狂者意不存人，皮草焦，毛悴色夭D狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭第20题《素间·阴阳应象人论》中“浊气在上，则生胀”的机理是A浊阴滞于上而不能降B清阳衰于下而不能升C肾阳衰不能温运脾土D以上均不是第21题据《灵枢·天年》篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空”之“四脏经脉”是指A心脾肺肾及其经脉B肺肾肝心及其经脉C肝心脾肺及其经脉D脾肺肾肝及其经脉第22题夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于A春三月B夏三月C秋三月D冬三月第23题被称为《灵枢》第一注家的医家是A王冰B张介宾C马莳D全元起第24题唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称A新校正B次注本C首注本D全注本第25题气-元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称A形气论B元气论C黄老学D精气论第26题《黄帝内经》中所认识的生命规律是A心身统一，形神一体B言行统一，道德高尚C动静统一，法于阴阳D天人合一，五脏一体第四章课后习题第1题第2题第3题《素问·至真要大论》“微者逆之”中的“微者”是指病情轻微，及无假象出现的阶段。第4题《素问·阴阳应象大论》曰：“按尺寸，观浮沉滑涩而知病所在。”经文中的“尺寸”是指寸口脉中的尺寸两部。第5题《素问·热论》所说两感于寒，是两经同时受邪，如太阳与厥阴俱病。第6题《素问·脉要精微论》提出：“精明者，所以视万物”，若“以长为短，以白为黑”，是视力不足的表现。第7题《灵枢·顺气一日分为四时》认为病情在一日之内有旦慧、昼安、夕加、夜甚的变化规律。第8题《黄帝内经》认为脉诊是最重要的诊法第9题根据《素问·痹论》的内容，夏季感受风、寒、湿邪，最容易发生A皮痹B脉痹C筋痹D骨痹第10题下列哪个症状是《素问·脉要精微论》所说的“肾将惫矣”的表现A不能久立B转摇不能C行则振掉D行则偻附第五章课后习题第1题第2题第3题第4题生命活动的3个要素是精、气、神。第5题原始的生命物质是精。第6题产生生命的自然条件是天地合气。第7题生命观是对生物体生命活动的基本的理性认识。第8题《灵枢·本神》指出随神往来者谓之A志B魂C魄D意第9题《灵枢·本藏》指出具有“奉生身而周于性命”的物质是A五脏B六府C血气精神D营卫之气第10题第11题第12题广义之精包括下列哪些物质。A先天之精B血C津液D髓正确答案：ABCD第13题下列哪些属于卫气的功能。A宣五谷味B熏肤C充身D泽毛正确答案：ABCD第14题下列哪些属于人体之气。A元气B水谷之气C胃气D营气正确答案：ABCD第15题我国先秦时代的哲学家普遍认为：气是天地万物的本原，第16题《素问·上古天真论》说：“二八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。”第17题在人的生命活动中，精是物质及其结构，气是功能与能量，神是信息及其调控。第18题五脏所藏之神为“神、魂、魄、意、恐”第19题《灵枢·决气》指出：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓A精B气C神D血第20题《灵枢·本神》指出：随神往来者谓之A志B魂C魄D意第六章课后习题第1题《素问·四气调神大论》中认为，冬季最适宜的起居生活方式为早卧晚起。第2题根据《灵枢·口问》中描述，阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽，而阳气盛，则寤矣。第3题根据择时服药的原则，发汗药最适宜的服用时间为午前服。第4题《黄帝内经》最早提出了治疗不寐的方剂为半夏秫米汤，其中的半夏、秫米可治阳盛阴虚，取其益阴气而利大肠之功效。第5题《素问·逆调论》最早提出”胃不和则卧不安“的观点，从胃气虚的角度解释夜晚睡眠不安的原因。第6题中医学认为疾病的发生是邪气作用的结果。第7题营气的昼夜循行具体表现为“于平旦时出五脏而行于表、于日入时行阴分而走脏腑”。第8题在子时（23~1点）、午时（11~13点），这两个时辰人体需要适当休息，因为（）A“愚谓寝处必安其常”B“神统于心”C“气至阳而起，至阴而止”D“卫气独卫其外，行于阳”第9题根据《灵枢·营卫生会》的记载，壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，（），故昼精而夜瞑。A营气衰少而卫气内伐B卫气独卫其外，行于阳C营气之行，不失其常D营卫之行，不失其常第10题对于虚证的不寐的治疗，治则为（）A补其不足B泻其有余C调和阴阳D补益心脾第11题不寐的常见病因不包括（）A饮食不节B情志异常C劳逸失调D痰湿内蕴第12题针灸中的子午流注、灵龟八法，都是以内经昼夜节律理论为基础的运用，均为（）的治疗方法A择时辰而论治B预测疾病及其变化规律C确立多种疾病治则治法D法天地阴阳之象选择用药第13题《灵枢·大惑论》中提出，湿浊之气阻碍脾胃运化，以至分肉不利导致多卧、多眠，原文指出“邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若服汤，（）留久于阴而不行，故卒然多卧焉。”A卫气B营气C阳气D邪气第14题《灵枢·营卫生会》有云：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。“如何理解这句话中的”昼精而夜瞑“的”精“（）A思想周密B精力充沛C聚精会神D精益求精第15题人体的睡眠-觉醒现象可以体现出中医的（）理论A司外揣内B以常达变C整体审察D天人相应第16题《素问·藏气法时论》中利用五行生克制化之间关系论述病情变化特点，阐明病情变化的一般规律，“至于所生而（）”A甚B起C愈D持第17题《灵枢·营卫生会》中对阴阳消长节律进行阐述，认为“夜半为（）”A阴隆B阴衰C阳隆D阳衰第18题寤则神栖于心，寐则神栖于目。第19题不寐的病位与脑、心、肝、脾、肾密切相关第20题《灵枢·顺气一日分为四时》有云：日中人气长，长则胜邪，故加。第21题中医学认为疾病的发生是邪气作用的结果第22题昼夜节律理论强调“整体观念”，认为人必须与大自然保持和谐一致，才能维持健康。第23题下列哪项行为有利于睡眠（）A睡前锻炼B午睡半小时C饮酒D睡前刷手机第24题法天地阴阳之象选择用药，百合朝开暮，紫苏叶朝挺暮垂，二者俱（）A引阳气而归阴分B镇静安神C温养心神D升发第25题根据择时服药的原则，温肾补阳药最适宜的服用时间为（）A五更服用B发作前服用C平旦服用D入夜服用第26题《黄帝内经》最早提出了治疗不寐的治则为（），为奠定后世医家的治疗奠定基础A补益心脾B安神定志C补虚泻实D滋阴降火第27题《素问·金匮真言论》中称“日中至黄昏”这段时间为（）A阳中之阳B阳中之阴C阴中之阴D阴中之阳第七章课后习题第1题第2题第3题第4题第5题《灵枢·五味》又有提出：“肺病禁苦”。第6题《灵枢·五味》提出：“肾病禁甘”。第7题《灵枢·五味》提出：“脾病禁酸”。第8题《灵枢·五味》提出：“心病禁咸”。第9题《灵枢·五味》提出：“肝病禁辛”。第10题《素问·六元正纪大论》提出：“用热远热，食宜同法。”第11题《素问·六元正纪大论》提出：“用温远温……食宜同法。”第12题《素问·六元正纪大论》提出：“用凉远凉……食宜同法。”第13题《素问·六元正纪大论》提出：“用寒远寒……食宜同法。”第14题《素问·咳论》中说：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”第15题《灵枢·百病始生》认为肿瘤的病机包括：A得寒乃生B血脉凝涩C肠外之汁沫迫聚不得散、津液涩渗，着而不去D肠外有寒，汁沫与血相搏正确答案：ABCD第16题《灵枢·百病始生》认为肿瘤的病机包括：A寒凝B瘀血C痰阻D痰瘀互结正确答案：ABCD第17题《灵枢·百病始生》认为肿瘤的病因包括：A卒然多食饮B内伤于忧怒C起居不节，用力过度D卒然外中于寒正确答案：ABCD第18题《灵枢·百病始生》认为肿瘤的病因包括：A饮食因素B情志因素C起居劳倦D外感寒邪正确答案：ABCD第19题按照《素问·咳论》的观点，咳嗽患者饮食要忌：A温燥食物B寒凉食物C油腻食物D辛辣食物第20题《素问·咳论》中提出寒饮食造成肺咳的机制是：A寒气从皮毛而入B寒气从肺脉上至于肺则肺寒C胃寒与外寒和而为患D寒邪伤阳，肺气不宣正确答案：BC第21题按照《灵枢·痈疽》和《素问·生气通天论》的观点，疮疡的治疗应该清热，更应该：A活血化瘀B化痰散结C消食导滞D疏肝理气第22题《素问·生气通天论》提出痈肿是由于：A营气不从，逆于肉理B卒然多食饮C起居不节，用力过度D热胜则肉腐，肉腐则为脓第23题《灵枢·痈疽》提出“热胜则肉腐，肉腐则为脓”的前期病机是A血泣B营气不从C食饮不节D内伤忧怒正确答案：AB第24题《灵枢·痈疽》提出化脓性疾病的发生主要病机是A瘀血B热盛C痰阻D血虚正确答案：AB第25题第26题我国有“三山五岳”之称，其中五岳包括以下哪座山？A泰山B华山C嵩山D黄山正确答案：ABC第27题《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是（）A《金陵记》B《石头记》C《西厢记》D《紫钗记》第八章课后习题第1题形成阳偏衰的主要原因有()A久病伤阳B劳倦内伤C感受阴邪D先天禀赋不足E后天饮食失养正确答案：ABDE第2题形成阳偏盛的主要原因有()A感受阴邪,从阳化热B瘀血郁而化热C五志过极化火D食积郁而化热E感受温热阳邪正确答案：ABCDE第3题下列属于虚实之间多种变化的范畴的是()A虚中夹实B实中夹虚C真实假虚D虚实转化E真虚假实正确答案：ABCDE第4题下列属于实性病变的是()A大病、久病消耗精气B痰涎壅盛C食积不化D水湿不化E瘀血内阻正确答案：BCDE第5题虚证的临床表现是()A疼痛喜按B声低气微C自汗、盗汗D五心烦热E畏寒肢冷正确答案：ABCDE第6题实证的临床表现是()A二便不通B脉实有力C疼痛拒按D声高气粗E二便失禁正确答案：ABCD第7题第8题第9题第10题第11题第12题第13题第14题第15题第16题第17题第18题第19题第20题第21题第22题第23题第24题第25题第26题第27题第28题第29题第30题第31题第九章课后习题第1题中医学中最重要的气是？（）A元气B寒气C营气D卫气第2题中医学中的“气”有哪些？（）A元气B寒气C营气D卫气正确答案：ABD第3题道家思想对中医理论的影响具体体现在哪里？（）A器——工具B术——技术C法——路径D道——方向正确答案：ABCD第4题道家养生思想在中医理论的具体体现是（）A精气B阴阳C五行D解剖正确答案：ABC第5题对中医的体系形成影响最大的一个宗教是（）A佛教B伊斯兰教C道教D基督教第6题有是病而用是药则病受之，无是病而用药则原气受之第7题道家思想影响了中医中形神一体观的发展第8题恶寒发热属于外合