《愚公移山》原文及知识点梳理

《愚公移山》原文及知识点梳理太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝俱平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。一、词语注释①【太行、王屋二山】两座山名。太行山在今山西与河北之间；王屋山在今河南济源市境内。②【方七百里】方，指方圆、纵横范围。形容山的面积极大。③【高万仞】仞，古代长度单位，八尺为一仞。万仞，极言山之高峻。④【冀州、河阳】冀州，古九州之一，今河北、山西、河南黄河以北地区。河阳，黄河北岸。⑤【且】副词，将近。⑥【惩山北之塞】惩，苦于。塞，阻塞。⑦【迂】曲折，绕远路。⑧【聚室而谋】室，家，这里指全家人。谋，商量。⑨【杂然相许】杂然，纷纷地。许，赞同。⑩【献疑】提出疑问。⑪【曾不能损魁父之丘】曾，用来加强语气，可译为“连……都……”。损，削减。魁父，小山名。⑫【且焉置土石】且，况且。焉，疑问代词，哪里。置，安放。⑬【投诸渤海之尾】诸，相当于“之于”。之尾，指渤海的边上。⑭【荷担者三夫】荷，负荷、挑。夫，指成年男子。⑮【箕畚】簸箕。这里指用箕畚装土石。⑯【孀妻】寡妇。⑰【遗男】指父亲去世、母亲改嫁的孤儿。⑱【始龀】龀，儿童换牙。始龀，指七八岁年纪。⑲【寒暑易节】易，变换。指冬夏换季，即一整年。⑳【始一反焉】反，通“返”，返回。焉，语气助词。㉑【智叟】聪明的老头，文中作为愚公的反衬人物。㉒【惠】通“慧”，聪明。㉓【残年余力】残年，晚年。余力，剩下的力气。㉔【一毛】一根草。形容极其微小的事物。㉕【长息】长叹。㉖【固不可彻】固，顽固。彻，通。形容思想顽固不化。㉗【穷匮】穷尽，匮乏。㉘【何苦而不平】苦，愁，担心。即“何愁不平”。㉙【亡以应】亡，通“无”。没有话来回答。㉚【操蛇之神】神话中的山神，手里拿着蛇。㉛【惧其不已】已，停止。害怕他不停地干下去。㉜【帝感其诚】被愚公的诚心所感动。㉝【夸娥氏】神话中力气很大的天神。㉞【负】背。㉟【一厝朔东】厝，通“措”，放置。朔东，朔方东部。㊱【雍南】雍州南部。雍州，古九州之一。㊲【垄断】本指高而不相连属的土丘，这里指阻碍交通的山冈。二、重点词语（一）通假字1.始一反焉。“反”通“返”，返回。2.汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。3.河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。4.一厝朔东。“厝”通“措”，放置。5.无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。（二）古今异义1.方七百里。古义：方圆。今义：方向。2.曾不能损魁父之丘。古义：连……都……（加强语气）。今义：曾经。3.惩山北之塞。古义：苦于。今义：惩罚。4.出入之迂也。古义：曲折绕远。今义：迂腐。5.虽我之死。古义：即使。今义：虽然。6.惧其不已也。古义：停止。今义：已经。（三）词类活用（1）面山而居。面：名词作动词，面对着。（2）吾与汝俱平险。险：形容词作名词，险峻的大山。（3）箕畚运于渤海之尾。箕畚：名词作状语，用箕畚。（四）一词多义1.且（1）年且九十。（将近）（2）且焉置土石？（况且）2.焉（1）且焉置土石？（疑问代词，哪里）（2）始一反焉。（语气助词）3.之（1）冀州之南。（结构助词，的）（2）跳往助之。（代词，代指这件事）（3）汝心之固。（主谓之间取消独立性，无意义）4.其（1）其妻献疑。（代词，他的）（2）其如土石何？（加强反问语气）5.以（1）以君之力。（凭借）（2）河曲智叟亡以应。（来）6.而（1）面山而居。（表承接）（2）而山不加增。（表转折）三、特殊句式1.倒装句甚矣，汝之不惠！（主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”）2.被动句帝感其诚。（感：被感动）四、重要句子翻译1.惩山北之塞，出入之迂也。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远。2.吾与汝俱平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我和你们一起铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭您的力气，连魁父这样的小山丘都挖不平，能把太行、王屋怎么样呢？4.且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？5.投诸渤海之尾，隐土之北。把它扔到渤海的边上，隐土的北边。6.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。7.寒暑易节，始一反焉。冬夏换季（一年），才能往返一次。8.甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！9.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可开通的地步，连寡妇和小孩都不如。10.一厝朔东，一厝雍南。一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。五、全文翻译（参考译文）太行、王屋两座山，方圆七百里，高达七八千丈。它们本来位于冀州的南部、河阳的北边。山北面住着一位叫愚公的老人，年纪快九十岁了，面对大山居住。他苦于山路北面阻塞，进出都要绕远，便召集全家人商量说："我和你们一起尽全力铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，连魁父这样的小山丘都挖不平，能把太行、王屋怎么样呢？况且挖下的土石又安放到哪里？"众人七嘴八舌地说："把它扔到渤海边上去，隐土的北面去。"于是愚公率领三个能挑担的儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才七八岁，也蹦蹦跳跳地跑去帮助他们。从冬到夏，他们才往返一次。河曲的智叟笑着劝阻愚公说："你太不聪明了！凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一根草都毁不掉，又能把土石怎么样呢？"北山愚公长叹说："你思想顽固，顽固到不可开通的地步，竟连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？"河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。六、文章主旨本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了只要下定决心、持之以恒，就能克服困难、取得成功这一具有普遍意义的道理。七、写作手法对比手法1.人物对比愚公与智叟：名为"愚"者实则大智若愚、目光长远；名为"智"者实则鼠目寸光、思想顽固。通过这种对比，突出了愚公的坚毅与智慧。2.年龄对比年且九十的愚公与始龀的遗男：老人立志移山，孩童踊跃相助；而智叟正值壮年却只会嘲笑。一老一少皆行动，中间者反观望，形成强烈反差。3.力量对比人力之微与山体之巨："方七百里，高万仞"的高山，与"荷担者三夫""箕畚运于渤海"的原始工具，形成巨大反差，