【高二下】浙江Z20+名校联盟2025-2026学年下学期高二创新班联考语文试题含答案

【高二下】浙江Z20+名校联盟2025-2026学年下学期高二创新班联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。②中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？③文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。不是说像《七略》和“四部”那样的分类，而是找出其中内容的结构系统，还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。④那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。⑤若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。⑥以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，可读《史记》《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。⑦也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供人“读”的，可以“溜”览过去。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。⑧没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是“东抄西抄”了。无怪乎说中国书不多了。若为找资料，作研究，或为了消遣时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。⑨一个大问题是，这类浓缩维他命丸或和“太空食品”一样的书怎么消化？⑩这类书要“不求甚解”，又要“探骊得珠”（骊：一种龙），就是要讲效率，不浪费时间。⑪我以为现在迫切需要的是生动活泼、篇幅不长、能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编选注。原书要标点，点不断的存疑，别硬断或去考证；不要句句译成白话去代替；不要注得太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维都自己说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清（写了《经典常谈》）和叶圣陶（著有《精读指导举隅》《略读指导举隅》等）先生介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导青少年直接读原书，了解经典的文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。（摘编自金克木《书读完了》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.陈寅恪先生认为中国古书能“读得完”，是因为他年轻时受到夏曾佑先生思想的影响。B.金克木提出“必读书”概念，认为读书人都应该读《易》《论语》等十部书，不应例外。C.金克木认为在基础书读完之后，读史可以比较自由，而读文学书则应该注意先后顺序。D.“观其大略”的读书方法要求读者对所有书籍仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容。2.根据材料内容，下列对作者观点的分析和评价，不正确的一项是（）A.作者以《红楼梦》为例，论证了原著阅读是研究基础的观点，不赞成只读“红学”著作和批注。B.作者认为为了讲求效率、不浪费时间，书籍中资料性的内容就不必阅读，或是交由计算机处理。C.文中将必读书比作太空食品，形象化地说明它们浓缩了文化精华，能快速补充读者的知识储备。D.金克木强调“读原书”的重要性，他的这一观点与前人“通于本者，不乱于末”的观点有共通之处。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。当前，有些人提倡“三分钟读完一本书”。这种读书方法，无异于买椟还珠。特别是在阅读我国古代重要典籍时，若不深入读原书，就无法认识经典的________。然而，时代与文化改变抬高了阅读古典书籍的门槛，人们有时难以与经典产生共鸣。所以，应当以更生动活泼的方式进行引导。先用入门讲话引发阅读兴趣，再给读者提供________，帮助他们理解基本内容。这种引导，不只是能助力人们阅读古典书籍，还能让不同身份的群体________。4.学校举办读书交流活动，邀请你作题为“中国古书读得完”的报告。请结合文本概括“读得完”的理由。5.在《<论语>十二章》中，孔子也提倡弟子阅读《诗》，他和金克木推荐读《诗》的理由有何不同？为什么会有这种不同？【答案】1.C2.B3.①.文化价值和基础作用②.（针对）原书的选、编、注③.纵观（放眼）当代世界文化全局4.①文化具有结构性和系统性，可整理出核心典籍。②书籍存在依附关系，少数“必读书”是其他书的基础。③掌握核心典籍即可理解后续著作，无须穷尽所有。④单纯资料性内容可借助工具存储，减少记忆负担。5.理由：①孔子提倡读《诗》，因为《诗》可以“兴观群怨”，在激发情感、观照社会，提升沟通能力、积累知识方面都有积极作用。②金克木则认为《诗》是中国古书的必读书，是阅读其他作品的基础。原因：①孔子注重《诗》的教育作用，体现了他以学诗来实现修身治国的礼教思想（或对传统文化的重视）。②金克木则是以学者的身份对如何阅读中国古书进行方法指导，让阅读有章可循、更具高效性。【解析】【导语】这篇选文围绕“中国古书读得完”这一核心命题展开，以陈寅恪轶事为引子，层层递进地构建了独特的阅读理论。作者金克木通过“基础书单”的提出，揭示了文化系统的结构性特征，强调原典阅读的文化奠基作用。文章巧妙融合历史掌故、阅读方法论和文化传承思考，既具学术深度又富实践指导性。其“必读书”理论打破了传统“汗牛充栋”的认知，提出以核心典籍把握文化脉络的阅读策略，体现了现代学术思维对传统阅读观的创新重构。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“受到夏曾佑先生的思想的影响”错误，主要是因为陈寅恪个人的读书体验。B.“不应例外”表述绝对化，原文为“几乎无人不读”。D.“仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容”曲解文意，原文“观其大略”指把握核心而非放弃深入。故选C。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。B.“不必阅读”曲解文意，材料第7段提到“《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料”等，“可以‘溜’览过去”，是“可以‘溜’览”，不是“不必阅读”。故选B。【3题详解】本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。第①空，前面提到“古代重要典籍”“深入读原书”“认识”，判断这一空要填入古代重要典籍的价值。材料中提及这一价值时，重点提及的是其文化意义和基础作用（详见材料第3、4段），所以此处可填与“文化价值和基础作用”相关的内容。第②空，前文有“先用入门讲话引发阅读兴趣”“再给读者”，根据材料最后一段前几句的内容，所以此处可填与“（针对）原书的选、编、注”相关的内容。第③空，此处继续写引读阅读这一方法的作用。前文有“不同身份的群体”，联系材料最后一段中“这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂”，判断第③空可填与“纵观（放眼）当今世界文化全局”相关的内容。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①文化有结构系统，可理出头绪：原文说“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的”，因此古书可通过梳理结构系统来把握核心。②书籍存在依附关系，核心书是基础：原文提到“有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书”，如《红楼梦》是“一切有关它的书的基础”，掌握这些核心书即可覆盖多数内容。③核心典籍可支撑后续阅读，无需全读：原文指出“有这些作基础……也可以说是学到诸葛亮的‘观其大略’的‘法门’了”，且“不必每人每书全读”，部分内容可“溜览过去”。④资料性内容可借助工具，减少负担：原文说“单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了”，只需读无法被计算机消化的核心典籍即可。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。理由不同。①孔子：结合《论语》，孔子提倡读《诗》的原因是“兴观群怨”“事父事君”“多识物名”，从而实现修身、沟通等作用；②金克木：原文说《诗》是“所有写古书的人……几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书”，即《诗》是阅读其他古书的基础。原因不同。①孔子：以礼教思想为核心，为“诗教”而提倡，注重《诗》的教育与修身治国作用；②金克木：原文提到他是为了“找出其中内容结构系统”“为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法”，是以学者身份提供阅读方法指导，让阅读更高效。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。咳嗽天鹅铁凝天是越来越冷了，刘富早上醒来就想着院子里那只天鹅，得赶紧送去动物园。刘富在镇上给镇长开车，把车拾掇得挺干净。刘富爱干净，后来去外边开过眼界，变得更爱干净，并且滋长着一点从前并不明显的小傲气。比如他经常对香改说：“就你，要不是为了让我妈高兴，打死我也不会娶了你。”香改是刘富的老婆，人长得好看，却生性邋遢，手脚都懒。结婚之后，刘富从来没在自家的大衣柜里找到过要找的衣服。这很让刘富受不了，就为了这个，他和香改闹起离婚。香改抵抗不住刘富的坚决：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然大声咳嗽起来，从此这咳嗽没有一天断过。现在，刘富钻出被窝，西屋响起香改的咳嗽声。刘富朝东窗根望望，窝棚里的天鹅好似响应着香改的咳嗽，伸出雪白的长颈也“咳、咳、咳”地叫起来。每逢这时刘富就想：怨不得这天鹅名叫咳嗽天鹅呢，一叫还真像咳嗽一样，可真不怎么好听。两个月前刘富和镇长去了一趟内蒙古蓝旗看亲戚，临走时亲戚用个竹筐把这只从芦苇丛里拾来的病天鹅塞进“奇瑞”的后备厢。回家后镇长说没工夫管病鹅，就把“麻烦”留给了刘富。这鹅牵拉着脖子，毛奓着，一看就是只病鹅。他讲究干净，打算过几天把它给出去。女儿正念初中，上网查了这只鹅的学名应该是大天鹅，也叫咳声天鹅，国家二级保护动物。刘富尤其记住了咳声天鹅四个字，只是听成了咳嗽天鹅，从此没改口。刘富虽然对它很不耐烦，但还是和女儿研究起怎么给它治病，网上说天鹅容易患肠胃炎，刘富观察后猜这只鹅说不定得的是肠胃炎，就大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然好了起来，也吃也喝了，每天吃家里一个鸡蛋，刘富很心疼。每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里咳、咳、咳地大叫几声，问好似的。常常在这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似迫不及待和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。一天早晨，刘富迎接了天鹅的问候之后，见它步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不稳，走又走不好。刘富蹲在地上仔细观察，原来天鹅的脚蹼干裂了。刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉飕飕地刺痛。女儿放学回来，刘富催她赶快上网再查，原来天鹅离开水过久脚蹼就会皲裂。刘富这才用心想想“候鸟”这个词。天鹅是候鸟，小镇既寒冷又没水，能管天鹅一时，却管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？女儿想了想说：动物园。动物园有个天鹅馆。刘富查看网上的图片，见天鹅们成双结对地在天鹅馆的水池里自在地嬉戏。女儿查到了天鹅馆的电话，刘富一连打了很多天电话，终于有一天打通了省城动物园的天鹅馆，接电话的是位姓景的班长。刘富就说了要送天鹅的事。景班长说对不起我们不直接从私人手里收养天鹅。刘富说可是它的脚蹼都裂了呀，我们这地方没有水，看着怪可怜的。景班长说我告诉你个号码，你给野生动物保护协会打电话，我们只接收他们批准派送的动物。刘富就给野生动物保护协会打电话。几天之间打了五次，到第六次通了。对方说考虑考虑再决定给他开介绍信。过了一个礼拜，野生动物保护协会还没消息。刘富就又打电话问对方是不是批准他往动物园送天鹅。对方说我们没见这只天鹅，不好下结论。刘富说你们可以来看看。对方说你那个镇离省城200多公里，我们为了看一只天鹅得花多少行政成本。刘富有点不悦，说你们这个协会不就是保护野生动物的吗？不在这上花成本还干什么呀。对方听不得这个，啪地挂断了电话。刘富觉出自己说话太硬，又打电话。这次低声下气的，说了很多他们这里养天鹅的难处。又经过十多天四五个回合，对方才说批准他把天鹅送往省城动物园。晚上，刘富把香改叫到东屋说，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。香改“咳、咳”两声没说话，刘富只当是同意。中午之前他们就顺利到了省城，刘富搬下装着天鹅的竹筐对车上的香改说。你就坐在车上等我，一会儿我就出来。刘富很快就找到了天鹅馆：敢情有这么一大片水啊，三十来亩吧。景班长打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，我们这儿最多的就是大天鹅……刘富想亲眼看见裂了脚蹼的咳嗽天鹅下水入池，他也就算对得起它了，也就算了了一桩麻烦事。快中午了，景班长说吃了饭再走。一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。刘富放下筷子，似懂未懂的样子。景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。刘富说多老算是老啊。景班长说天鹅寿命在25岁左右，你说它老不老。刘富说可它正活着哪。景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了眼前一个酒杯。当他发动车子时，才觉出从脚趾缝传来一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯，这钝痛从下往上弥漫开来。该怨谁呢，他想不清楚。回到家又怎么向女儿交代呢，他更想不清楚。这时从后排座上传出一阵咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？他的脖子僵直着不敢回头，生怕一回头那咳嗽声便消失了。但咳嗽声没有消失，只是由“咳、咳、咳”变成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐烦捂住了嘴。刘富迟疑地扭转头，他看见了歪坐在那里不急不火的香改。刘富如果不在这时往后看，他就真的记不起香改还在车上等着他。大半天时间他已经把她给忘了，他原本要在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶香改的咳嗽，也同样不喜欢天鹅的咳嗽。每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。但是就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。刘富发动了“奇瑞”，要快些回家。他想，往后给香改治咳嗽还有的是时间，又为什么非在今天不可呢？（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.咳嗽天鹅没有死在普通的百姓家中，却死在懂得照顾天鹅的动物园工作人员手上，这充满讽刺意味。B.将天鹅肉烹饪而食不仅吞噬掉天鹅本身，同时也吞噬掉了刘富向往美好的内心，也画上了一个让人心酸的句号，发人深思。C.天鹅在家里是“雪白的长颈”，在动物园是“灰褐色的大块的肉”，强烈的视觉冲击，带来灵魂的震撼。D.本来铁了心要和香改离婚的刘富，却因为天鹅之死领悟到了人生的真谛，从而动摇了离婚的念头。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者通过咳嗽声相似这一点巧妙地将人与人的关系和人与动物的关系连接起来，构思用心，叙事讲究，内涵丰富。B.本文以悬念开篇，引发读者兴趣，接下来用插叙的手法交代了刘富得到天鹅的由来、喂养的经过及送走天鹅的原因。C.小说以“咳嗽天鹅”的命运为主线，以刘富的婚姻危机为副线，双线始终平行推进，彼此独立，深化了生命与婚姻的双重主题。D.小说以小见大，借助一个庸常的生活琐事，把读者导向了一个生活哲学的境界，体现了作者对现实的细腻冷静的体察。8.小说划线处两次细腻地描写了刘富的“脚痛”。请结合具体情节，分析这两处“痛”的内涵有何不同。9.小说详细叙述了刘富送天鹅的曲折过程，作者这样写有何用意？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.C8.①第一处“痛”是生理的刺痛与对天鹅处境的本能共情。此时的刘富虽然觉得天鹅是个麻烦，但作为善良的普通人，他目睹另一个生命的痛苦时，身体产生了感同身受的反应。②第二处“痛”是心理的钝痛与觉醒后的沉重震撼。比喻从“利刃”变为“长了锈的锯子”，形象地写出了这种痛苦是迟滞、反复且带有锈蚀感的，天鹅之死让他看到了人对于自然生命的漠然，这“钝痛”是他道德意识觉醒的象征。③两处“痛”的发展展现了人物内心的成长。两处痛感从直接、尖锐的“刺痛”演变为复杂、沉重的“钝痛”，标志着刘富对生命价值的认识完成了由浅入深的变化。9.①刘富送天鹅的曲折过程体现了刘富执着的性格特点，也体现了刘富爱护天鹅、善待生命的美好人性，为后文写刘富对妻子态度的转变增加了合理性。②千辛万苦将天鹅送到动物园与后文天鹅被炖形成情节上的突转，使读者产生意料之外的阅读感受。③刘富送天鹅的曲折过程也呈现相关机构的做法，与刘富父女形成对比，暗含对不作为、不担当的作风的批评。【解析】【导语】《咳嗽天鹅》以一只病天鹅为纽带，巧妙串联起刘富的婚姻危机与人性觉醒。天鹅的“咳嗽”既是生理病征，更是家庭裂痕的隐喻符号。动物园的“炖食”情节构成残酷转折，撕破人类伪善的保护面具，直指功利主义对生命的漠视。小说通过刘富视角的局限叙事，让读者在误解与真相间跌宕，最终在香改的咳嗽声中完成对婚姻价值的重新认知。铁凝以白描手法展现日常生活中的荒诞与温情，引发对生态伦理与婚姻本质的双重思考。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“同时也吞噬掉了刘富向往美好的内心”错误。由原文“但咳嗽声没有消失”“可就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感”等内容可知，刘富在“咳嗽天鹅”被杀之后，让他很震惊，促使他意识到自己对待妻子香改不够宽容，明白了妻子是多么需要他的爱惜和呵护，所以，并没有吞噬掉“刘富美好向往的内心”。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“双线始终平行推进，彼此独立”错。文中两条线索在文中有好几次交汇，如刘富厌恶天鹅的咳嗽，也厌恶香改的咳嗽，二者的咳嗽声常常同时出现，成为他烦乱生活的象征；而在天鹅“死亡”、刘富内心受到震撼后，他听到香改的咳嗽声竟有了“失而复得般的踏实感”，并改变了急于给香改治咳嗽再离婚的想法。可见两条线索有交织，而非独立。故选C。【8题详解】本题考查学生分析人物心理的能力。①第一处“痛”是生理刺痛与对天鹅的本能共情。原文中他发现天鹅脚蹼干裂，已知“天鹅离开水过久脚蹼就会皲裂”，“刘富的脚……凉飕飕地刺痛”，即便觉得天鹅是麻烦，善良的他也本能地感同身受，这份痛直接纯粹，是对生命痛苦的直观反应。②第二处“痛”是心理钝痛与道德觉醒的震撼。他得知天鹅因“太老”被炖食，“才觉出从脚趾缝传来一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯”，“像被长了锈的锯子在割锯”表明这份痛是内心的震撼与愧疚，带有迟滞感和锈蚀感，写出痛的沉重，既惋惜天鹅之死，也反思人类对生命的漠视，是其道德觉醒的象征。③两处“痛”的转变体现刘富的成长。从尖锐生理刺痛到沉重心理钝痛，彰显他对生命价值的认知从肤浅到深刻，从厌恶天鹅的“麻烦”，到懂得尊重生命，也为他转变对香改的态度埋下伏笔，深化了小说主题。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①人物方面，为了给天鹅寻找动物园，刘富坚持不懈打电话，体现了刘富执着的性格特点；同时刘富让天鹅每天吃家里一个鸡蛋，发现天鹅的脚蹼已经干裂决定把天鹅送到动物园等内容体现了刘富爱护天鹅、善待生命的美好人性；而这个性格也为后文刘富对妻子态度的转变增加了合理性。②情节和写作手法方面，刘富千辛万苦将自己用心喂养几个月的天鹅送到动物园，结果这只天鹅却被杀了炖肉吃，这样的结果出人意料，形成情节上的突转，天鹅的最后结果使读者产生意料之外的阅读感受。③写作手法和主题方面，刘富父女真心爱护天鹅，而送天鹅的过程却很曲折，动物园和野生动物保护协会互相推诿，并不尽职，反映出有些部门的负责人不作为、不担当的官僚作风，与刘富父女形成对比。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：项王亡将钟离眜家在伊庐，素与信善。项王败，眜亡归信。汉怨眜，闻在楚，诏楚捕之。信初之国，行县邑，陈兵出入。有变告信欲反，书闻，上患之，用陈平谋，伪游于云梦者，实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵，自度无罪；欲谒上，恐见禽。人或说信曰：“斩眜谒上，上必喜，亡患。”信见眜计事，眜曰：“汉所以不击取楚，以眜在。公若欲捕我自媚汉，吾今死，公随手亡矣。”乃骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其首谒于陈。高祖令武士缚信，载后车。上曰：“人告公反。”遂械信。至洛阳，赦以为淮阴侯。（节选自班固《汉书》）材料二：汉十年，陈豨①果反，上自将而往，信病不从。阴使人之豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣，夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就。乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国给信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）材料三：臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣顾力不能耳及天下已定信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难乎！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”（节选自司马光《资治通鉴》）【注】①豨（xī）：陈豨，刘邦征战时的将领，夺得天下后掌管要塞之地，后谋反，被樊哙军队消灭。10.材料三画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。高祖固A有取信之心矣B顾C力不能耳D及E天下已定F信复G何恃哉11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，动词“到”，与《屈原列传》“方正之不容也”中的“之”意义用法不同。B.举，是“发动”的意思，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意义不相同。C.为，表被动，与《屈原列传》“而自令见放为”的“为”意义用法不同。D.徒，是“类”的意思，与《过秦论》“有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”中的“属”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.钟离眜在项羽失败后，投奔好友韩信，但是刘邦对其有怨恨之意，于是下令逮捕他。B.韩信先暗中前往陈豨住所联络，后假传诏令发动袭击，但因舍人弟弟的告发而失败。C.司马光认为韩信用市井小人志向为自己谋取利益，而要求他人用君子的胸怀回报是很难实现的。D.前两则材料均记述了韩信身处权力斗争中的危机遭遇，从材料一中可以看出其面对刘邦猜忌时的妥协求全。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）信欲发兵，自度无罪；欲谒上，恐见禽。（2）假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！14.司马迁和司马光对韩信之死的原因所持的观点有所不同，请简要概括。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）韩信想要发兵反叛，自己估量着没有罪过；想要拜见皇上，又担心被擒获（抓起来）。（2）假如韩信学习圣贤处世（礼义）之道，谦逊礼让，不夸耀自己的功劳，不自恃（夸）自己的才能，那么大概（差不多）就能保全了！14.①司马迁：因暗联陈豨、谋划袭吕后及太子谋反行径，被告发后遭诛。②司马光：韩信天下未定之时有不臣之心，灭齐自王、固陵失约，未取得刘邦信任。天下安定之后，目光短浅，谋取私利，不知谦让，矜伐其功，咎由自取而亡。【解析】【导语】材料一、二记述了韩信因遭猜忌、被诬谋反，最终为吕后与萧何设计诛杀的史实。材料三对韩信之死展开评论，认为汉高祖虽有负于韩信，但其矜功自傲、图谋叛逆，亦是自取其祸。三则材料以史实与评论互证，揭示出功臣与君主之间复杂的权力矛盾与人性困境。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：高祖本已有诛杀韩信的想法了，只是力量达不到罢了。待到天下已经平定，韩信还有什么可倚仗的呢！“高祖固有取信之心矣”中主语是“高祖”，谓语是“有”，宾语是“取信之心”，主谓宾完整，“矣”是句末语气词，B处断开；“顾力不能耳”，“顾”表转折，主语为“力”，谓语为“不能”，“耳”为句末语气词，D处断开；“及天下已定”，作时间状语，结构独立，F处断开。“信复何恃哉”，宾语前置句，中间不断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。之，动词，到、往/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：韩信初到他的封国去。/端方正直的人却不被容纳。B.正确。举，发动/全、所有。句意：你起兵造反。/全天下的英雄豪杰。C.正确。为，表被动，被/句末语气词，呢。句意：竟然被妇人小子所欺骗。/反而让自己被放逐呢？D.“意义不同”错误。徒，类、辈/属，类、辈。二者意义相同。句意：可以和周公、召公、太公这类人相比。/有甯越、徐尚、苏秦、杜赫这类人替他们谋划。故选D。【12题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“前往陈豨住所”“发动袭击”错误。依据材料二“阴使人之豨所”，可知韩信是派人前往陈豨住所，而非亲自“前往陈豨住所”；依据材料二“欲发以袭吕后、太子”，可知只是打算发动他们去袭击吕后和太子，属于谋划阶段，并未“发动袭击”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“度”，估量、揣度；“谒”，拜见；“见”，表被动；“禽”，通“擒”，擒获。（2）“假令”，假如；“伐”，夸耀；“矜”，夸耀；“庶几”，大概，差不多。【14题详解】本题考查学生筛选整合文中信息、概括作者观点态度的能力。①司马迁在《史记》中以叙事为主，依据文中韩信“阴使人之豨所”，谋袭吕后、太子等史实，认为其被诛杀是因为勾结陈豨发动叛乱，阴谋败露后遭吕后与萧何设计斩杀，是直接的行为后果。②司马光在《资治通鉴》中则引述史实与评论，指出韩信曾灭齐自王、固陵不至，早已令刘邦心生猜忌，又因其不伐己功、不矜其能而未能做到，以市井之心谋求私利，却期望君主以君子之礼相待，最终在天下安定后因谋逆被夷灭宗族，认为其结局是咎由自取。参考译文：材料一：项王的逃亡将领钟离眛，家住伊庐，向来和韩信交好。项王兵败后，他逃亡归顺韩信。汉高祖怨恨钟离眛，听说他在楚地，就下令楚王韩信逮捕他。韩信刚到楚地时，巡行各县邑，进出都派军队警卫。有人上书告发楚王韩信要谋反，看到告发信，汉高祖有些担忧。他采用陈平的计谋，名义上去游览云梦泽，其实是要袭击韩信，韩信不知道。高祖将要到达楚地时，韩信想发兵反叛，但考虑自己没有罪过；想朝见皇帝，又担心被擒拿。有人劝韩信说：“杀了钟离眛去朝见皇帝，皇帝一定高兴，就没有祸患了。”韩信去见钟离眛商量此事，钟离眛说：“汉王之所以不攻取楚地，是因为我钟离眛在这里。你如果要捉拿我去讨好汉王，我今天死了，你也会跟着送命的。”于是骂韩信道：“你不是一个品德高尚的人！”最终自杀了。韩信拿着钟离眛的首级，到陈县朝见汉高祖。汉高祖命令武士把韩信捆绑起来，装在后面的车上。皇帝说：“有人告发你谋反。”于是给韩信戴上刑具。到了洛阳，赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。材料二：汉十年，陈豨果然反叛。汉高祖亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。却暗中派人到陈豨处说：“你只管起兵，我在这里协助你。”韩信于是和家臣商议，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。部署完毕后，就等待陈豨的消息。他的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。他的弟弟上书告发，向吕后告发了韩信准备反叛的情况。吕后打算把韩信召来，又担心他和他的同伙不肯来。于是和萧相国谋划，令人假说从皇上那儿来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。萧相国欺骗韩信说：“即使有病，也要强打精神进宫祝贺。”韩信进宫，吕后命令武士把他捆绑起来，在长乐宫的钟室杀掉了。韩信在临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，竟然被妇女小子所欺骗，这难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信三族。材料三：我认为汉高祖用欺诈手段在陈地抓获韩信，说他辜负了韩信是有的；即使这样，韩信也有咎由自取之处。当初，汉王与楚王在荥阳对峙，韩信灭了齐国，不来奏报汉王却自立为王；在那以后，汉王追击楚王到固陵，与韩信约定共同进攻楚王，但韩信按兵不动；当时，高祖本已有诛杀韩信的想法了，只是力量达不到罢了。待到天下已经平定，韩信还有什么可倚仗的呢！抓住机会来谋取利益，是市井小人的想法；建立大功以报答恩德，是君子的志向。韩信用市井小人的追求使自己得到利益，却要求他人用君子的胸怀回报自己，不是太难了吗！所以，太史公评论说：“假如让韩信学习君臣之道，谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不自满于自己的才能，那么差不多（能保全）了！他对汉朝的功勋，可以与周公、召公、太公吕尚等人相比，后代也能长久享受祭祀了！他不去这样做，反而在天下已经安定的时候，却图谋叛逆，被斩灭宗族，不是理所当然的吗！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。春阴朱弁①关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。绝域东风竟何事，只应催我鬓边华！【注】①朱弁在宋高宗建炎元年冬天出使金国，被拘留了整整十五年才得归，此诗即为拘留期间所作。15.下列对本诗相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联情景交融，黄沙漫漫、阴风惨惨的塞北景象，为全诗奠定悲凉凄楚的基调。B.颔联一“寒”一“暗”，一语双关，既写“露”“云”，又写诗人内心寒冷和黯淡。C.颈联“酒薄”句堪称神笔，诗人的梦因酒不浓而中断，连梦中返回都成一种奢望。D.诗人与出使匈奴的苏武有相似经历，都表现出一种坚贞不屈的民族大义与节操。16.尾联运用了“东风”的意象，与李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风”相比，二者借“东风”抒发的情感有何不同？请作分析。【答案】15.D16.朱诗：①表达岁月流逝、年华老去的哀伤和家国之愁、归期渺茫的沉痛与绝望。②东风没有吹开多少塞北的花朵，只把我的鬓发吹花白了。李词：①对故国深深的怀念，深切的亡国之痛。②东风又起，故国不堪回首。【解析】【导语】这首《春阴》以塞北阴冷春景为背景，通过“黄沙”“阴风”“寒花”“暗草”等意象层层递进，营造出压抑凄凉的意境。颈联“诗穷”“酒薄”直抒胸臆，尾联“东风催华”的意象尤为精妙，将十五年羁留之痛与岁月流逝之悲融为一体，展现了诗人深沉的故国之思和身世之叹。全诗情景交融，语言凝练，情感沉郁顿挫。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“都表现出一种坚贞不屈的民族大义与节操”错，诗歌描写被羁留的凄楚与返国无望、年华空老的悲伤，单就此诗而言，看不出朱弁的民族大义与节操，过度解读。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象及情感的能力。①朱诗中“东风”抒发岁月蹉跎的哀伤与家国之愁。原文“绝域东风竟何事，只应催我鬓边华”，诗人身处塞北绝域，被金国拘留多年，东风本是春日催生万物的信使，却未带来归乡的希望，反而催白了自己的鬓发。这里的东风象征着流逝的岁月，诗人借它抒发年华老去的悲凉，以及归期渺茫、故国难回的沉痛与绝望。②李词中“东风”抒发故国沦丧的悲痛与怀念。“小楼昨夜又东风”，东风再次吹拂，意味着又一个春天到来，而词人早已沦为阶下囚，故国早已不在。东风的周期性回归，反衬出词人国土沦丧、帝王身份不再的悲剧命运，抒发了对故国的深切怀念和无法挽回的亡国之痛。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要“_______，_______”。（2）《过秦论》中，“_______，_______”两句形象地描述了秦国没有任何消耗而九国却已经陷入困境之中了。（3）高适《燕歌行》中，“_______，_______”两句描写边地动荡，难可度越，苍茫广漠，一无所有，从空间上写出士兵飘零孤独之苦。【答案】①.见贤思齐焉②.见不贤而内自省也③.秦无亡矢遗镞之费④.而天下诸侯已困矣⑤.边庭飘飖那可度⑥.绝域苍茫无所有【解析】三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。“五一”期间，北京地坛公园两棵普通国槐意外走红。树干上挂着的认养牌显示：“认养人：余华的朋友铁生”“认养人：铁生的朋友余华”，期限将于2025年4月30日到期。网络霎时沸腾，“余华老师该续费了”的留言扑天盖地，在互联网上掀起一波共情浪潮。两棵树，两块牌，为何憾动万千网友心舷？这场关于“续费”的集体关注，不只因“有一种友情，叫余华和铁生”，更因它触动了当代人对稳定性的渴望。在虚拟空间日益膨胀的今天，反而使人们更加珍视实体世界的情感寄托。现代都市的规划为心灵留下很少的栖息之所。钢筋水泥铸成的“城市森林”中，精神的根系难觅扎根之处，人们的情感需要一个“去处”。树木，城市中的另类存在，当城市生活愈发匆忙、嘈杂、线性时，树木依然以另一种节奏生长：它缓慢而非快速，静默而非喧嚣，循环往复而非一往无前。正是这种反向特质，使树木成为人们情感的理想载体。当认养牌上写下“铁生的朋友余华”时，不仅标记了一棵树，更创造了一个意义的结点，一个记忆的锚点。情感无形无相，却最为真实。它们如水流动、如烟飘散，却又如山般沉重。自古以来，人类一直在寻找“器”，为这些无形之物提供形态与边界。这源于人类对抗情感易逝性的古老冲动，更是一种确认存在的方式，是对“我曾在此”“我们曾相遇”这类痕迹的执着留存。海德格尔洞察，物的本质在于它的逗留。在这种理解下，物质的持久性与情感的流动性形成了完美互补——情感如水，千变万化；物质如器，稳定承载。从刻在石头上的象形文字，到锁在项链里的照片；从埋在地下的时间胶囊，到挂在树上的认养牌——人类始终试图通过物质为情感创造形态。尤其在这个加速度社会中，当我们为信息碎片化和关系短暂化、生活表面化所包围时，让那些能够逗留的东西因其稀缺性而显得格外珍贵。因此，认养人实际上是在为抽象的情感寻求一个具体可感的载体。在“轻飘飘”的数字时代，人们需要一些“沉甸甸”的东西来确认情感的真实。在虚拟泛滥的时刻，我们越发渴望实在的触感，渴望能够被触摸和感知的情感存在方式。18.文中画横线的句子有三处错别字，请找出并加以改正。19.文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.下列选项中对“器”的理解与材料中加点的“器”的内涵最接近的一项是（）A.《周易·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，将“器”视为具体事物的统称。B.《赤壁赋》中“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，将自然万物视为可承载情志的“器”。C.《陶庵梦忆》中“人无癖不可与交，以其无深情也”，将个人癖好所钟之物（如金石、书画）视为情感寄托的“器”。D.《论语·卫灵公》中“工欲善其事，必先利其器”，强调“器”作为工具的实用价值。21.下列句子中双引号的作用和例句相同的一项是（）例：钢筋水泥铸成的“城市森林”中，精神的根系难觅扎根之处。A.“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚（《包身工》）B.她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年（《记念刘和珍君》）C.当认养牌上写下“铁生的朋友余华”时，不仅标记了一棵树，更创造了一个意义的结点，一个记忆的锚点。D.这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。（《大战中的插曲》）22.材料中树木以反向特质成为情感寄托的理想载体，请从生活中另选一物，分析其“反向特质”及寄托的情感。【答案】18.①扑-铺②憾-撼③舷-弦19.修改为：第一处：“在虚拟空间日益膨胀的今天，人们反而更加珍视实体世界的情感寄托。”第二处：“现代都市的规划很少为心灵留下栖息之所。”20.C21.D22.示例一：老旧日记本，以泛黄纸页对抗信息的瞬息万变，用书写痕迹留存思绪，承载个人成长的记忆与情感，成为内心世界的实体锚点。示例二：拉布布（Labubu），以尖牙、大眼睛的怪异元素与呆萌表情表达Z世代对个性化和反主流审美的需求，成为年轻人对抗社会规训的情感载体。【解析】【18题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“扑天盖地”中“扑”应为“铺”。铺天盖地：形容声势大、到处都是。“铺”是铺开、布满，不是“扑”。②“憾动”中“憾”应为“撼”。撼动：摇动、震动人心。“撼”是摇动，“憾”是遗憾、遗憾，字义不同。③“心舷”中“舷”应为“弦”。心弦：指内心、情感。“弦”是琴弦，比喻内心；“舷”是船舷、船边，用在此处错误。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线句子有两处语病：一，“反而使人们更加珍视实体世界的情感寄托”成分残缺。“在虚拟空间日益膨胀的今天”为介词结构，“使”缺少主语，可改为“在虚拟空间日益膨胀的今天，人们反而更加珍视实体世界的情感寄托”。二，“现代都市的规划为心灵留下很少的栖息之所”语序不当，“很少”做状语修饰动词“留下”，而不是作定语修饰“栖息之所”，可改为“现代都市的规划很少为心灵留下栖息之所”。【20题详解】本题考查学生对词语语境义的理解能力。材料中“器”的核心内涵是“情感的物质载体”，通过持久性物质留存情感痕迹。A.侧重哲学层面“器”的定义，与材料情感载体无关；B.将自然万物视为“器”，但材料中“器”更强调人为赋予意义的物质，而非纯粹自然物；C.“金石、书画”作为个人癖好之物，直接对应材料中“认养牌”“树”等情感寄托载体，符合“器”承载无形情感的主旨；D.强调工具的实用性，与材料中“对抗情感易逝性”的核心无关。故选C。【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句中的引号表示特殊含义。A.引号表示特定称谓；B.引号表示突出强调；C.引号表示引用；D.引号表示特殊含义。故选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之准确简洁的能力。解答此题需明确物品的反向特质，并紧扣其情感寄托功能，逻辑清晰即可。首先选择物品：选择一个具有“反向特质”的物品，即与现代社会快节奏、喧嚣、线性发展等特点相反的特质。再分析反向特质：描述该物品如何与现代社会的主流特质形成对比。分析寄托的情感：说明该物品如何成为人们情感的载体或寄托。其他可选物品：书信：与即时通讯相反，书信缓慢、郑重，寄托深情与仪式感。蜡烛：与电灯相反，光线柔和且短暂，寄托浪漫或纪念之情。手工制品：与工业化量产相反，体现匠心与独特性。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“让世界看见自己，让自己看见世界。”以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：双向奔赴“让世界看见自己，让自己看见世界。”这简洁的箴言，勾勒出个体生命与广阔天地间一场深刻的双向奔赴。它不仅是生命历程