高三模拟考试语文试卷及点评解析

高三模拟考试语文试卷及点评解析前言本试卷严格依据最新高考语文考试大纲及命题趋势命制，旨在帮助高三学子进行一次全面的自我检测与能力提升。试卷在题型设置、考点分布、难度梯度上力求贴近真题，注重考查学生的语文核心素养，包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。希望同学们在规定时间内认真作答，并通过后续的点评解析，明确薄弱环节，优化复习策略。---高三模拟考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文明的韧性，是一个国家、一个民族在历史长河中历经磨难而不衰、饱经风霜而愈强的内在精神力量。它并非与生俱来，也非一蹴而就，而是在漫长的历史积淀和社会实践中逐步形成的。中华文明的韧性，首先体现在其“海纳百川”的包容性上。自古以来，中华文明就以开放的姿态接纳各种异质文化元素，并将其内化为自身发展的活力。从汉代张骞“凿空”西域带来的中外文化交流，到唐代长安成为国际性大都市的文化交融，再到宋元时期海上丝绸之路的繁荣，中华文明始终在与其他文明的对话与互鉴中不断丰富和发展。这种包容性，使得中华文明能够在不同时代、不同境遇下吸收借鉴优秀成果，从而保持了旺盛的生命力。其次，中华文明的韧性体现在其“自强不息”的奋斗精神。“天行健，君子以自强不息”，这句古老的箴言深刻揭示了中华民族面对困境时的精神状态。从远古神话中的“大禹治水”“愚公移山”，到近代史上无数仁人志士为民族独立和人民解放而进行的艰苦卓绝的斗争，再到当代中国在现代化建设中所展现出的攻坚克难的决心与毅力，无不彰显着这种不屈不挠、奋发向上的精神品质。正是这种精神，使得中华文明在遭遇重大挫折时，总能一次次重新站起来，焕发出新的生机。再者，中华文明的韧性还体现在其“革故鼎新”的创新意识。中华文明并非一成不变的教条，而是在继承传统的基础上不断推陈出新。无论是诸子百家的思想争鸣，还是四大发明的技术突破；无论是文学艺术领域的流派纷呈，还是制度建设方面的探索完善，都体现了中华文明与时俱进、勇于创新的品格。这种创新意识，使得中华文明能够适应时代发展的要求，不断自我革新，始终走在时代前列。当然，文明的韧性并非无源之水、无本之木，它深深植根于中华民族的文化基因之中，体现在每个中华儿女的行为方式和价值追求之上。在当今世界百年未有之大变局下，我们更需要深刻理解和弘扬中华文明的韧性，以应对各种风险挑战，实现中华民族的伟大复兴。（摘编自《人民日报》相关文章，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文明的韧性是国家和民族历经磨难而不衰的内在精神力量，它的形成需要漫长的积淀。B.中华文明“海纳百川”，在与其他文明的对话互鉴中吸收其优秀成果，保持了旺盛生命力。C.“自强不息”的奋斗精神是中华民族面对困境时的精神状态，是中华文明韧性的体现之一。D.中华文明因具有“革故鼎新”的创新意识，故能在继承传统基础上适应时代，走在前列。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇即点明“文明的韧性”的内涵，为全文论述奠定了基础。B.文章从包容性、奋斗精神、创新意识三个方面阐述了中华文明韧性的体现。C.文章第三段引用“天行健，君子以自强不息”，旨在论证奋斗精神的历史渊源。D.文章最后一段强调了文明韧性的来源及其在当今时代的重要性，收束全文。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要一个文明具有包容性，就能在历史长河中保持旺盛的生命力，历经磨难而不衰。B.“愚公移山”的故事体现了“自强不息”的奋斗精神，是中华文明韧性的生动写照。C.中华文明在发展过程中始终保持开放姿态，从未拒绝过任何外来文化元素的影响。D.弘扬中华文明的韧性，是应对当今世界所有风险挑战、实现民族复兴的唯一途径。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，随着我国经济社会的快速发展和城市化进程的不断加快，城市居民对美好生活的需求日益增长，其中对优质、便捷、多样化的社区服务的需求尤为突出。然而，当前我国社区服务体系还存在一些短板和不足，如服务供给总量不足、服务质量参差不齐、服务形式较为单一等，难以满足居民日益多元化的需求。在此背景下，“智慧社区”建设应运而生。智慧社区是指充分利用物联网、云计算、大数据、人工智能等新一代信息技术，为社区居民提供安全、舒适、便利的现代化、智慧化生活环境。它通过整合社区各类资源，实现政务服务、便民服务、物业服务、文化服务等的数字化、智能化管理，从而提升社区治理和服务水平，增强居民的获得感、幸福感和安全感。（摘编自《中国建设报》2023年X月X日）材料二：智慧社区的建设离不开技术的支撑，但更核心的是“以人为本”。如果仅仅将技术堆砌，而忽视了居民的实际需求和体验，智慧社区就会沦为“空中楼阁”。因此，在智慧社区建设过程中，必须坚持以居民需求为导向，从居民最关心、最直接、最现实的利益问题入手，提供精准化、个性化的服务。例如，针对社区老年人较多的特点，可以开发一键呼叫、健康监测、智能送餐等服务；针对双职工家庭子女放学后无人看管的问题，可以打造“四点半课堂”线上预约和管理平台；针对居民反映的停车难问题，可以引入智能停车系统，实现车位预约、自动导航等功能。通过这些实实在在的服务，让居民真正感受到智慧社区带来的便利。（摘编自《光明日报》2023年X月X日）材料三：记者在走访一些已建成的智慧社区时发现，部分社区虽然引进了先进的智能设备，但使用率并不高，有些甚至成了“摆设”。究其原因，一方面是部分居民，特别是老年人，对智能设备的操作不熟悉，存在“数字鸿沟”；另一方面是部分智慧社区的应用系统操作复杂，界面不够友好，用户体验不佳。此外，智慧社区建设还面临着数据安全和隐私保护的挑战。在数据采集和使用过程中，如果缺乏有效的监管和保护措施，很容易造成居民个人信息的泄露，引发居民的担忧和不信任。（摘编自《科技日报》2023年X月X日）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.我国城市居民对优质、便捷、多样化社区服务的需求日益增长，是“智慧社区”建设的重要背景。B.智慧社区利用多种新一代信息技术，旨在为居民提供安全、舒适、便利的现代化、智慧化生活环境。C.“以人为本”是智慧社区建设的核心，必须从居民最关心的利益问题入手，提供精准化、个性化服务。D.只要解决了部分居民对智能设备操作不熟悉的问题，就能提高智慧社区智能设备的使用率。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.当前我国社区服务体系存在的主要问题是服务供给总量不足，难以满足居民多元化的需求。B.智慧社区通过整合社区各类资源，实现了政务、便民、物业、文化等服务的数字化、智能化管理。C.材料二通过列举针对不同群体的服务案例，具体说明了智慧社区建设如何坚持“以人为本”。D.智慧社区建设面临的最大挑战是数据安全和隐私保护问题，居民对此普遍存在担忧和不信任。6.结合上述材料，概括说明如何更好地推进“智慧社区”建设。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。灯火的温情叶延滨不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞里穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，因为我们有所信赖，信赖列车，更信赖司机。所以，对于身处逆境险境的人来说，最宝贵的是那一盏心中的灯。那年冬天，我随剧团到乡下演出，晚上轮到我唱主角戏。刚开演不久，我突然感到喉咙一阵发紧，原来那个时辰在农村俗称“犯了忌”，只要遇上这种情况，演员就没法再唱下去。台下观众的目光齐刷刷地投向我，我感到一阵晕眩。后台的师长们立刻围了上来，有人递水，有人安慰，一位年长的琴师把我拉到一边，轻声说：“别慌，我给你起个调，你跟着我拉的弦走。”他操起胡琴，定了一个比原来低很多的调门，我跟着琴声，勉强唱了下去。戏演完了，我几乎是逃也似的回到住处，瘫倒在床上，心中充满了沮丧。夜里，我辗转反侧，难以入眠。窗外，月光如水，洒在寂静的院子里。我想起了那位琴师，想起了他沉稳的眼神和温暖的话语。那一刻，我心中的那盏灯，仿佛被他重新点燃。是啊，遇到困难，不能轻易放弃，只要心中有灯，就有希望。还有一次，我独自一人在外地出差，深夜返回住处时，发现钱包被偷了。身无分文，举目无亲，我感到了前所未有的绝望。我漫无目的地走在街头，看着万家灯火，却没有一盏是为我而亮。就在我快要崩溃的时候，一位素不相识的出租车司机看出了我的窘迫，他没有多问，只是默默地把我送回了住处，并留下了一些钱，说：“出门在外，谁都有遇到难处的时候，这点钱你先拿着，明天再想办法。”那一刻，我热泪盈眶。那位司机师傅，就像一盏明灯，照亮了我人生的一段黑暗旅程。在人生的长河中，我们总会遇到各种各样的困难和挫折，就像行走在荒野之中，时常会陷入“无灯”的境地。这时，我们需要的不仅仅是他人的帮助和慰藉，更需要点燃心中的那盏灯。这盏灯，是信念，是勇气，是希望，是对生活的热爱和对未来的憧憬。其实，每个人的心中都有一盏灯。这盏灯，有时可能会被现实的尘埃所蒙蔽，有时可能会因遭遇的风雨而熄灭。但只要我们不放弃，努力去擦拭它，去呵护它，它就会重新焕发出耀眼的光芒，指引我们前行。灯火的温情，不仅仅是灯火本身带来的光明和温暖，更是人与人之间的关爱、理解和帮助所传递的力量。它让我们在寒冷的冬夜感到温暖，在迷茫的时刻找到方向，在绝望的边缘看到希望。愿我们每个人都能守护好心中的那盏灯，也能成为照亮他人的一盏灯。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头写小时候怕黑，既照应了标题中的“灯火”，又为下文写人生中的“荒野无灯”做了铺垫。B.作者将人生之旅中遇到的逆境险境比作“火车钻进漆黑的隧洞”，形象地表达了对人生困境的深刻理解。C.文中叙述剧团演出和外地出差两个事例，是为了具体展现“心中的灯”在不同情境下给人带来的力量。D.文章语言质朴平实，情感真挚，通过对个人经历的回忆，阐述了深刻的人生哲理，具有很强的感染力。8.结合全文，分析“灯火的温情”的丰富内涵。（6分）9.文章以“灯火的温情”为题，有何作用？请结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父修，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是，羌虏及疏勒、龟兹，数出攻钞张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡被其害。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。延熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，纠罚奸幸，绲、祐时亦得罪输作。司隶校尉应奉上书理膺等曰：“昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂。窃见左校弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。祐数临督司，有不吐茹之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称‘雷雨作解，君子以赦过宥罪’。乞原膺等，以备不虞。”书奏，乃悉免其刑。（节选自《后汉书·李膺传》，有删改）