广东省湛江市雷州八中集团2025-2026学年九年级上学期语文10月月考试卷

广东省湛江市雷州八中集团2025-2026学年九年级上学期语文10月月考试卷一、名句名篇默写（12分）古诗文默写。1．古人对“月”情有独钟。杜甫在《月夜忆舍弟》中以“，。”抒发思乡怀亲之情；苏轼在《水调歌头》中又以“，。”表现对人世间的美好祝愿；花间词派代表人物温庭筠在《商山早行》中也以“，。”抒发羁旅的愁苦之情。2．其必曰“先天下之忧而忧，”乎！3．，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》）4．沉舟侧畔千帆过，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5．云横秦岭家何在？。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）6．，，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）二、基础知识综合（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。在海平面下岌岌可危的威尼斯水城，于战火中残破的巴米扬大佛，被烈火吞噬的巴西国家博物馆……面对气候变化、自然灾害、人为冲突等威胁，文化遗产数字化更显其紧迫性。巴黎圣母院大火后，凭借前期数字化测绘数据得以重建的案例提醒我们：文明备份不能等待。我们应该加快建立全球文化遗产保护的数字体系，为人类文明上一份“保险”。这不仅是对过去的守护，更是对未来的承诺——让子孙后代不仅通过文字描述，而且能够沉浸式体验人类文明的辉煌成就。本次文化遗产数字化论坛，亦是为此而来。7．请指出文中“岌岌可危”一词中“岌”字的读音，“岌”字由“山”和“及”两部分构成，属于（填写造字法）字。8．请指出文中“沉浸式体验”的“浸”字的笔画数，并解释“沉浸”的意思：。9．请指出文中画线句子所运用的修辞手法（）A．比喻 B．排比 C．夸张 D．拟人10．结合文段内容，下列理解不正确的一项是（）A．文段通过多个实例，说明了文化遗产正面临多种威胁。B．巴黎圣母院的重建案例，证明了数字化备份的重要性。C．建立全球数字保护体系被比喻为给文明上“保险”，形象地说明了其保障作用。D．文化遗产数字化的目的是为了让后代能够通过文字了解文明成就。三、综合性学习（8分）综合运用“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力，永无止息，而君子处事，也应该像天道那样，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。请围绕“自强不息”这一中华传统美德，完成下面的活动。11．下面是活动计划表，请你补充设计空缺的活动形式。活动环节活动形式活动目的探究内涵举办一期知识竞赛学习有关“自强不息”的名言、格言等寻找榜样分享有关“自强不息”的人物事迹发扬精神开展一次演讲比赛引导同学们践行和发扬“自强不息”的精神12．校团委邀请你拟写一条宣传标语。请你结合下面语段中的画线句内容，仿照给出的上句，完成宣传标语的下句。追求远大理想，与国家同呼吸，与人民共命运，时刻彰显着鲜明的爱国主义精神；传承伟大使命，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，勇做开拓、进取的时代先锋。上句：追求理想彰显爱国精神下句：13．在“一首诗歌显自强”活动中，学校为了激发同学的参与热情，向大家征集诗歌，请你完成下面的诗歌创作。自强不息，/需志存高远，/如光之耀眼，/照亮前路；自强不息，/需奋斗向前，/如火之热情，/燃烧不止；自强不息，/，/，/。四、文言文阅读（15分）在班级举行的学习经验交流会上，文志小组以下面的古诗文为例，带领大家学习古诗文。请你参与并完成下面小题。（甲）岳阳楼记（节选）范仲淹予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（乙）醉翁亭记（节选）欧阳修已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。14．【活动一：赏自然山水】“一切景语皆情语。”请解释下面加点词的意思。①此则岳阳楼之大观也：②树林阴翳：15．用现代汉语翻译下面的句子。①登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。翻译：（这时）登上这座楼，，，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。翻译：醉了能够和大家一起欢乐，，是太守啊。16．寄情山水，慧思忧乐。请结合（甲）（乙）两文，说说你从古代仁人志士的身上学到了哪些化解人生困顿的智慧。王端毅①鲠亮峭直②，好善恶恶，出于诚意，悯时悼俗。故身虽在外，而其心无日不在朝廷。如公者，古之所谓社稷臣也。公自淮扬以至抚南畿，其所全活以亿万计。至其爱君忧国之心，发于至诚，故知无不言，言无不尽，婴触③忌讳，死生以之，又不但终日不食而已也。世方以阿意④顺旨为贤，吁，亦可以鉴矣。（选自焦竑《玉堂丛语》，有删改）【注释】①王端毅：王恕，明朝中期名臣，谥号“端毅”。②鲠（gěng）亮峭直：正直诚信、严峻刚直。③婴触：触犯。④阿（ē）意：曲从，迎合。17．学习文言词汇有很多种方法，请借助方法提示写出文中加点词的意思。词语方法提示解释好善恶恶【读音辨别法】深恶痛绝（wù）⑴公自淮扬以至抚南畿【查阅字典法】①自己，自身；②原来，本来；③介词，从；④连词，假如，若⑵（填序号）又不但终日不食而已也【联系成语法】寝食难安⑶18．假如范仲淹得知了王端毅的事迹，他会对王端毅说些什么？请结合《岳阳楼记》的相关内容，以范仲淹的口吻进行表述。（不少于50字）五、诗歌鉴赏（7分）小语准备选艾青的《光的赞歌》参与诗歌朗诵大赛。光的赞歌（节选）艾青每个人的一生不论聪明还是愚蠢不论幸福还是不幸只要他一离开母体就睁着眼睛追求光明世界要是没有光等于人没有眼睛航海的没有罗盘打枪的没有准星不知道路边有毒蛇不知道前面有陷阱世界要是没有光也就没有扬花飞絮的春天也就没有百花争艳的夏天也就没有①____也就没有大雪纷飞的冬天世界要是没有光看不见奔腾不息的江河看不见②____看不见容易激动的大海看不见像老人似的雪山19．请你分析她选择本诗朗诵的理由。（提示：至少两种方法）。20．诗歌第1节如从重音或语调的角度作朗读处理，你会怎么处理？为什么？21．请根据以上节选的诗歌语境，将诗句空缺处补充完整。六、现代文阅读（16分）阅读下面的一组材料，完成下面小题。班级要举办“推广古诗词文化”的实践活动，请你参与整理收集到的材料，并完成思考。【材料一】第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告【材料二】古诗词短视频受欢迎过去一年抖音古诗词相关视频累计播放量178亿同比增长168%抖音成为古诗词传播重要载体康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们生活不断丰富，阅历不断增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态。《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震作答》【材料三】①唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考。当年，我做青年教师的时候，中秋、国庆期间到新生宿舍去看望学生，遇到一个云南来的学生，因为想念母亲，一个人对着屋角抹眼泪。当时安慰他，我想到的是王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”②王维淋漓尽致地写出了离乡游子共有的情感，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，因而能抚慰心灵。这些情感、价值和思考，是人同此心、古今一体的，因而成为自古至今人们抒发人生感悟、沟通彼此心灵的最好媒介。我想，这就是唐宋诗词佳作之所以流传到今天还有生命力的奥秘所在。③读诗的最高境界是读人。一开始读诗词作品时，我们可能会比较关注艺术层面的东西，如遣词造句和平仄、对仗如何工整等，但慢慢地往深层去，最后一定是读人。透过作品，我们和古人进行心灵的交流。读李白的诗，仿佛一个意气风发的年轻人就站在我们面前，到这个境界，就算是读进去了。读杜甫的诗，能看到一位漂泊者对中华文化的仁爱，以人为本作出生动丰富的阐释，感觉自己的心灵得到了净化和升华，这也算读懂了。苏轼一生多坎坷，长期处于逆境，但恰恰是写于逆境中的诗词和小品文，对后代读者有巨大的启发意义。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”人的一生中，或早或晚、或多或少会碰到一些困难和挫折，关键在于我们以什么态度去面对。苏轼用博大的胸怀、愉快的心态去拥抱人生，相信只要坚定、从容地走下去，事情就会有变化，为我们树立了榜样。——莫砺锋《今天我们怎样读经典》（有删减）22．根据三组材料，下列选项中不符合的一项是（）A．从全国国民阅读调查数据可见，社区阅读设施还需要进一步加强。B．抖音上古诗词短视频同比爆发式增长，说明新媒体正成为传播古诗词文化的得力助手。C．康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏。D．读诗不仅要关注诗歌的艺术层面，更要与诗人进行心灵的交流，让自己的心灵得到净化和升华，才算是读懂了诗。23．你在寻找材料时补充了江苏省公共图书馆2024年度借阅报告的一部分数据，你认为它适合放入哪一则材料中，为什么？江苏省公共图书馆图书外借排行榜序号书目外借量（册）序号书目外借量（册）1西游记667596伊索寓言433422三国演义584407安徒生童话432753红楼梦535738格林童话426724水浒传516149昆虫记420845海底两万里4653310小王子3996124．总结当前古诗词的推广经验，想要在学校方面继续推广古诗词文化我们还可以怎么做？25．根据【材料三】以及你的读诗体会，请你回复班级留言板上的疑问。班级留言板小文：每一册语文书里都有那么多古诗词，晦涩难懂，背都背不过来，阅读这些古诗词到底有什么价值呢？阅读下面文字，完成下面小题。做真正自信的脊梁刘宏森①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗？新时代中国青年应该自信，而不应该任性。⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。26．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（）A．①段加点词“从未”语气坚定，在前文充分论证的基础上，再次强调中国人一直有自信力。B．②段列举新时代中国青年的种种自信表现，证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。C．④段引用官媒的引文，强调一些青年的“自信”是“无规无度”的任性的现状，增强说服力。D．在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中，全社会也要协力为青年创造更有利的环境。27．你认为下列哪个框架符合选文的论证思路？请说明理由。28．在“成为自信的人”主题班会上，“科技迷”周周发言：“古代科学发明相比当下科技都太落后了，没有学习的必要，有自信的人就应该去挑战钻研更先进的技术。”请结合选文，和周周交流你对这一观点的看法。七、名著阅读。29．俗话说，男儿有泪不轻弹，《水浒传》中却多次写到宋江流泪的场景。请结合你的阅读体验，参考示例，将空缺处的“点评”补充完整。回目摘录点评石将军村店寄书小李广梁山射雁自把头去壁上磕撞，大哭起来。燕顺、石勇抱住。宋江哭得昏迷，半晌方才苏醒。惊闻“父丧”，好汉也断肠！浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。①公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭宋江见晁盖死了，比似丧考妣一般，哭得发昏。众头领扶策宋江出来主事。②八、作文（50分）30．阅读下面材料，根据要求写作。当代作家路遥在《平凡的世界》中写道：“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。作文要求：①任选一题，选好角度；②文体不限（除诗歌外），文体特征明显；③表达要有真情实感；④不要套作，不得抄袭；⑤文中不得泄露个人信息；⑥不少于800字。

答案解析部分【答案】1．露从今夜白；月是故乡明；但愿人长久；千里共婵娟；鸡声茅店月；人迹板桥霜2．后天下之乐而乐3．长风破浪会有时4．病树前头万木春5．雪拥蓝关马不前6．野芳发而幽香；佳木秀而繁阴【知识点】一般性默写；理解性默写【解析】【点评】（1）（2）（3）（4）（5）（6）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。1．本题考查理解性默写。杜甫《月夜忆舍弟》创作于战乱时期，诗人漂泊他乡，对亲人的思念与对战乱的忧虑交织。诗句“露从今夜白，月是故乡明”中，“月”是核心情感载体——“今夜露白”点明节气（白露），渲染清冷氛围；“月是故乡明”并非客观事实，而是诗人主观情感的投射，将对故乡的眷恋融入月色，通过“故乡月更明”的认知，直白又深沉地抒发了思乡怀亲之情，与题干情感要求完全契合。苏轼《水调歌头》作于中秋夜，词人因与弟弟苏辙分离，借月抒发对亲人的思念与对人生离合的思考。诗句“但愿人长久，千里共婵娟”中，“婵娟”代指明月，“人长久”是对亲人平安相守的祝愿，“千里共婵娟”则突破空间阻隔，想象即便相隔千里，也能共赏同一轮明月，将个人的思念升华为对世间所有人“平安团圆”的美好期许，精准呼应题干“美好祝愿”的要求。温庭筠《商山早行》是典型的羁旅诗，诗人清晨赶路，抒发漂泊途中的孤寂与愁苦。诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”以“列锦”手法铺陈意象：“鸡声”点明清晨时间，“茅店”“板桥”勾勒旅途场景，“月”与“霜”则渲染清冷、萧瑟的氛围——月色下的早行画面，既体现赶路的艰辛，又暗含诗人独自漂泊、前路迷茫的羁旅愁苦，与题干情感要求高度一致。

故答案为：露从今夜白；月是故乡明；但愿人长久；千里共婵娟；鸡声茅店月；人迹板桥霜2．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：乐。

故答案为：后天下之乐而乐3．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：破。

故答案为：长风破浪会有时4．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：病；春。

故答案为：病树前头万木春5．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：拥。

故答案为：雪拥蓝关马不前6．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：幽；繁。

故答案为：野芳发而幽香；佳木秀而繁阴【答案】7．jí；会意8．10；浸入水中，多比喻完全处于某种境界或思想活动中9．B10．D【知识点】常用易错字字音；汉字的部首与偏旁；汉字笔画笔顺；排比【解析】【点评】（1）本题考查字音和汉字造字法。解答时，字音题，需结合平时积累的汉字读音知识来判断；造字法题，要分析汉字的构成部件，依据象形、指事、会意、形声等造字法的特点，通过部件间的意义关联或形音提示等情况，确定其所属造字法。

（2）本题考查汉字笔画数和词语解释。解答时，对于汉字笔画数，要依据汉字书写规范，按正确笔顺逐一计数；对于词语解释，先结合字典等工具明确其本义，再联系具体语境，分析其在文中的引申或比喻义等，从而准确阐释词语含义。

（3）本题考查修辞手法辨析。需先熟知比喻、排比、夸张、拟人等常见修辞手法的定义与特点，再分析句子结构、表述形式等，看其是否符合某一修辞手法“结构相似、语气一致、内容相关”（排比），或“用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物”（比喻），或“把事物的形象、特征、作用、程度等故意夸大或缩小”（夸张），或“把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情”（拟人）等特点，进而准确判断。

（4）本题考查文段内容理解。需先认真通读文段，把握核心内容；再逐一分析选项，将选项表述与文段原文进行细致比对，判断其是否符合文段意思，尤其要关注表述的范围、程度、目的等关键信息，从而准确找出理解不正确的一项。7．本题考查字音和汉字造字法。

“岌岌可危”一词中，“岌”的读音为jí。“岌岌可危”的意思是形容非常危险，快要倾覆或灭亡；

“岌”字由“山”和“及”两部分构成。“山”作为形旁，表明与山岳相关；“及”作为声旁，提示读音。准确地说，它属于会意字，因为“山”和“及”组合在一起，通过两个部件的意义组合来表达“山势高耸危险”的新含义，符合会意字“组合两个及以上部件表达新含义”的特点。

故答案为：jí；会意。8．本题考查汉字笔画数和词语解释。

“浸”字的笔画数为10画，其笔顺为：点、点、提、横折、横、横、点、横钩、横撇、捺。

“沉浸”的本义是浸入水中，比喻完全处于某种境界或思想活动中。在文中，“沉浸式体验”指的是通过数字化技术让观众深度地、全方位地体验文化遗产，仿佛置身其中，完全融入到文化遗产所呈现的场景和氛围里。

故答案为：10；浸入水中，多比喻完全处于某种境界或思想活动中。9．本题考查修辞手法辨析。

文中画线句子为“在海平面下岌岌可危的威尼斯水城，于战火中残破的巴米扬大佛，被烈火吞噬的巴西国家博物馆……”。该句子由三个结构相似、句式相同的短语组成，分别是“在海平面下岌岌可危的威尼斯水城”“于战火中残破的巴米扬大佛”“被烈火吞噬的巴西国家博物馆”，它们都是“在/于/被……的……”的结构，通过这种结构上的重复和并列，增强了语势，突出了文化遗产面临的多种威胁。这种把三个或以上结构类似、语气一致、意思相关或相同的句子排列起来的修辞手法，叫做排比。所以该句运用的修辞手法是排比。

故答案为：B。10．本题考查文段内容理解。

A：文段开头列举了“在海平面下岌岌可危的威尼斯水城，于战火中残破的巴米扬大佛，被烈火吞噬的巴西国家博物馆”等多个实例，说明文化遗产正面临气候变化、自然灾害、人为冲突等多种威胁，该选项理解正确。

B：文段提到“巴黎圣母院大火后，凭借前期数字化测绘数据得以重建的案例提醒我们：文明备份不能等待”，明确指出巴黎圣母院的重建案例证明了数字化备份的重要性，该选项理解正确。

C：文段中“我们应该加快建立全球文化遗产保护的数字体系，为人类文明上一份‘保险’”，将建立全球数字保护体系比喻为给文明上“保险”，形象地说明了其保障作用，该选项理解正确。

D：文段结尾说“让子孙后代不仅通过文字描述，而且能够沉浸式体验人类文明的辉煌成就”，“不仅……而且……”表示递进关系，说明数字化的目的不仅仅是让后代通过文字了解文明成就，更重要的是提供沉浸式体验，该选项理解不正确。

故答案为：D。【答案】11．举办一次“自强不息”人物事迹分享会12．传承使命勇做时代先锋13．需坚韧不拔；如松之挺拔；略【知识点】活动设计；衔接仿写；对联【解析】【点评】（1）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。

（2）本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。

（3）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。11．根据活动目的是分享有关“自强不息”的人物事迹，举办一场榜样故事会这种形式可以让同学们通过讲述具体的人物故事，生动形象地展现自强不息的精神和事迹，与活动目的相契合，且形式较为常见和可行，能够吸引同学们参与，达到活动效果。因此，答案为举办一场榜样故事会。

故答案为：举办一次“自强不息”人物事迹分享会12．“追求理想彰显爱国精神”该句由两个部分组成，前半部分“追求理想”是动宾短语，“追求”为动词，“理想”为宾语；后半部分“彰显爱国精神”也是动宾短语，“彰显”为动词，“爱国精神”为宾语。两个动宾短语之间用动词“彰显”连接，形成“动宾短语+动词+动宾短语”的结构。接下来，我们看题干中给出的画线句：“传承伟大使命，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，勇做开拓进取的时代先锋。”需要从中提炼出与上句结构对应的内容。上句前半部分“追求理想”对应画线句中的“传承伟大使命”，“传承”为动词，“使命”为宾语，可简化为“传承使命”这一动宾短语；上句后半部分“彰显爱国精神”对应画线句中的“勇做开拓进取的时代先锋”，“勇做”为动词，“时代先锋”为宾语，可简化为“勇做时代先锋”这一动宾短语。按照上句“动宾短语+动词+动宾短语”的结构，将“传承使命”和“勇做时代先锋”组合起来，即为下句“传承使命勇做时代先锋”。

故答案为：传承使命勇做时代先锋13．本题考查诗歌仿写。仿写诗歌时，要注意保持与原诗在结构、韵律、主题等方面的一致性。原诗的结构是“自强不息，需……，如……，……”，我们需要按照这个结构进行创作，同时要围绕“自强不息”的主题，选择合适的意象来表达。

故答案为：需坚韧不拔；如松之挺拔；略【答案】14．壮丽景象；形容枝叶茂密成荫15．就会产生离开国都、怀念家乡；担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀；醒来能够用文章记述这乐事的人16．范仲淹：“不以物喜，不以己悲”，教会我们不被外在环境（如贬谪、失意）左右情绪，保持心境平和；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，启示我们以天下为己任，用远大抱负化解个人困境。欧阳修：“醉能同其乐”，体现与民同乐的胸怀，启示我们在困境中关注他人、融入集体，从分享快乐中缓解个人烦忧。17．憎恨；③；吃饭18．“王先生，君之鲠亮峭直、爱君忧国之心，恰如吾所求‘古仁人之心’！君‘身在外而心在朝廷’，知无不言、死生以之，真乃社稷之臣。今得见君之事迹，吾深感‘微斯人，吾谁与归’，愿与君共守‘先天下之忧而忧’之初心！”【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文言文给人的启示和道理；文言文翻译；常用文言实词【解析】【导语】（甲）文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，同时也对友人滕子京进行了劝勉。

（乙）文以“乐”字贯穿全篇，描绘了滁州百姓和平宁静的生活，以及与民同乐的情景，表达了作者对滁州山水的热爱和与民同乐的政治理想，同时也流露出作者被贬后寄情山水以排遣抑郁的复杂情感。

【点评】（1）本题考查文言词语含义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。

（2）本题考查文言文句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（3）本题考查阅读启示。需先深入把握相关人物的思想主张与精神品质，再紧扣另一人物的事迹，将人物思想与事迹结合，以指定人物的口吻，用通顺且符合人物身份的语言，表达出对另一人物的评价、赞赏等内容。

（4）本题考查重点文言词语在文中的含义。需灵活运用多种方法：借助读音辨别法，通过字词的读音关联已知词义来推断；利用查阅字典法，从字典提供的义项中选取契合语境的解释；运用联系成语法，凭借成语中字词的含义推导文言文中字词的意思，从而准确得出文言词汇的释义。

（5）本题考查语言表达。需先深入研读各文本，把握文中人物的思想、行为及精神品质；再从中提炼出具有普遍借鉴意义的处世态度、心境修养、责任担当等方面的内容；最后将这些要点整合起来，清晰阐述从古代仁人志士身上学到的化解人生困顿的智慧。参考译文：

（甲）我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭这一个湖。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，水波浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述（已经）很详尽了。这样，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。……唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。（乙）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修

【链接材料】王端毅（为人）正直诚信、严峻刚直，喜爱美好（的事情而）憎恨丑恶（的事情），（由于）发自内心的诚意，（他总是）忧虑时俗。因此虽然身在朝堂之外，但他的心没有一天不在朝廷。像王端毅一样的人，是古时候所说的社稷之臣。王端毅从淮扬到治理南方的边远地区（途中），（这一路）所救活（的饥民）有亿万之多。至于他忠爱国君为国事忧虑的心意，发自于极真诚的内心，因此（他）知道的就没有不说的，要说的就没有不说完的，（因此常常）触犯忌讳，生死都随它去，更不仅仅是整天不吃饭便能使（他）停止罢了。世上的人（普遍）认为迎合（他人）心意、顺从（皇帝）意旨是贤能，唉，也可以（把王端毅）当作借鉴啊。14．本题考查文言词语含义。

①句意：这就是岳阳楼的壮丽景象啊。大观：壮丽景象。

②句意：树林里的枝叶茂密成荫。阴翳：形容枝叶茂密成荫。

故答案为：壮丽景象；形容枝叶茂密成荫。15．本题考查文言文句子翻译。

①重点词：去，离开；国，国都；谗，说坏话；讥，责备、批评。句意：就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀。

②重点词：述，记述；以，用；文，文章。句意：醒来能够用文章记述这乐事的人。

故答案为：就会产生离开国都、怀念家乡；担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀；醒来能够用文章记述这乐事的人。16．本题考查阅读启示。

甲文，范仲淹在《岳阳楼记》中提到“不以物喜，不以己悲”，这启示我们不要因外界的事物好坏或自己的得失而过度欢喜和悲伤。人生中会面临诸多的得失，比如在事业上可能会有成功与失败，在生活中会有顺境与逆境，如果能像古仁人一样，保持一种平和、豁达的心态，不被这些外在因素所左右，就能更好地应对人生的起伏。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”告诉我们，即使身处困境，也不应当局限于自身的悲喜，要将目光放长远，关心社会、关心他人。当我们把个人的命运与社会责任紧密相连时，会发现自己的人生有了更重要的意义，也能在为他人、为社会的付出中获得满足感和成就感，从而化解个人生活中的一些困顿与不如意。

乙文，欧阳修在《醉翁亭记》中写道“醉能同其乐”，体现了与民同乐的思想。此时，欧阳修虽被贬滁州却能与民同乐，积极为当地百姓创造欢乐的生活氛围，如组织“滁人游”“太守宴”等活动，展现出他能在被贬的境遇下，融入当地生活，从与百姓相处、欣赏山水美景、品尝美酒佳肴等平凡的生活点滴中发现乐趣。这启示我们，人生不可能总是一帆风顺，在遇到困顿的时候，要关注他人，融入集体，去留意身边的美好事物，享受当下的生活，从分享快乐中缓解个人烦忧。

故答案为：范仲淹：“不以物喜，不以己悲”，教会我们不被外在环境（如贬谪、失意）左右情绪，保持心境平和；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，启示我们以天下为己任，用远大抱负化解个人困境。欧阳修：“醉能同其乐”，体现与民同乐的胸怀，启示我们在困境中关注他人、融入集体，从分享快乐中缓解个人烦忧。17．本题考查重点文言词语在文中的含义。

第一空：根据【读音辨别法】“深恶痛绝”中的“恶”，读wù，讨厌、憎恨之意，可以推断，此处也是“憎恨”之意。“好善恶恶”句意为：喜爱美好的事情而憎恨丑恶的事情。

第二空：根据【查找字典法】可知“介词，从”契合本句解释。故选③。“公自淮扬以至抚南畿”句意为：王端毅从淮扬到治理南方的边远地区。

第三空：根据【联系成语法】“寝食难安”中的“食”是吃饭的意思，推知，此处也是“吃饭”之意。“又不但终日不食而已也”句意为：不仅仅是整天不吃饭便能使（他）停止罢了。

故答案为：憎恨；③；吃饭。18．本题考查语言表达。

根据王端毅的事迹，结合岳阳楼记的相关内容，以范仲淹的口吻，表达自己赞赏之情即可。

示例：端毅公，你为官时救济灾民，忠爱国君，为国事忧虑的心意；你为民时，虽然身在朝堂之外，但他的心没有一天不在朝廷，你做到了“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这正是我提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呀，确实令我辈尊敬和学习。

或者用浅近的文言文表述：端毅公，卿为官时赈济黎民，忠爱社稷，忧国之心拳拳；为民之际，虽身离庙堂，而心系朝廷无一日或忘。此正合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之训，亦践吾所倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志，诚可敬而效焉。

故答案为：“王先生，君之鲠亮峭直、爱君忧国之心，恰如吾所求‘古仁人之心’！君‘身在外而心在朝廷’，知无不言、死生以之，真乃社稷之臣。今得见君之事迹，吾深感‘微斯人，吾谁与归’，愿与君共守‘先天下之忧而忧’之初心！”。【答案】19．一是本诗主题积极，歌颂光明，能传递正能量，符合朗诵大赛传递积极精神的需求；二是诗歌语言富有节奏感和感染力，适合通过朗诵展现情感与气势。20．重音可放在“每个人”“不论”“追求光明”上，“每个人”强调普遍性，“不论”突出无条件性，“追求光明”凸显核心主旨；语调整体昂扬向上，因为诗歌传递对光明的渴望与赞美，昂扬语调能体现这种积极情感。21．①硕果累累的秋天；②郁郁葱葱的森林【知识点】语速与语调；重音；根据语境补写句子；把握现代诗歌主题【解析】【导语】这首诗通过描述世界没有光的种种可怕后果，如生活失去方向、自然美景消失等，强调了光对于世界和人类的重要性，表达了对光明的强烈追求和赞美之情

【点评】（1）本题考查诗歌鉴赏。解题时先剖析诗歌主题，明确其思想情感与价值导向是否契合场景需求；再分析语言风格，判断其节奏、感染力等是否利于通过朗诵展现情感与气势，综合这两方面阐述选择朗诵该诗歌的理由。

（2）本题考查诗歌朗读技巧及文本分析。需先研读诗歌第一节内容，结合诗歌主旨与情感，确定能凸显“光”的意义、表达情感的关键词作为重音；再依据诗句的情感起伏，确定语调的升降、缓急，以此增强朗读的表现力与感染力，让听众更好地感受诗歌内涵。

（3）本题考查诗歌语句补写。需先深入分析诗歌节选部分的主题、意象、情感基调与语言风格，再结合上下文的逻辑关联与诗意走向，选取或创作契合语境的诗句来补充空缺处，使诗歌在内容与情感上连贯统一。19．本题考查诗歌鉴赏。第一，主题价值维度。诗作通过“光”的意象象征希望与真理，反复出现的“没有光”假设句形成强烈对比，彰显光明对生命的重要意义。如第3节用“航海没有罗盘”“打枪没有准星”等比喻，阐明光明对人生方向的指引作用，传递积极价值观。

第二，语言艺术维度。全诗采用排比结构（“也就没有…“句式重复四次）、比喻手法（“像老人似的雪山”）和阶梯式诗行排列，形成强烈的节奏感。如第1节“不论聪明还是愚蠢/不论幸福还是不幸”的反复句式，适合通过语调变化展现朗诵感染力。

故答案为：一是本诗主题积极，歌颂光明，能传递正能量，符合朗诵大赛传递积极精神的需求；二是诗歌语言富有节奏感和感染力，适合通过朗诵展现情感与气势。20．本题考查诗歌朗读技巧及文本分析。

结合诗歌内容，为了强调“追求光明”这一行为的普遍性，说明无论是谁，都有追求光明的本能，没有个体的例外情况，重音需在“每个人”；为突出“追求光明”的无条件性，不管处于“聪明还是愚蠢”“幸福还是不幸”等何种自身状态，人们都会去追寻光明，体现出这种追求的必然性，重音需在“不论”；“追求光明”，是因为这是诗歌的核心主旨所在，直接点明了诗歌对人们追求光明这一行为的赞美与歌颂，让核心表意更突出。

由于诗歌整体传递出对光明的渴望与赞美之情，这种积极、充满希望的情感，需要通过昂扬的语调来展现，选择昂扬向上的语调，能让听众更直观地感受到诗歌中蕴含的蓬勃力量与积极态度。

故答案为：重音可放在“每个人”“不论”“追求光明”上，“每个人”强调普遍性，“不论”突出无条件性，“追求光明”凸显核心主旨；语调整体昂扬向上，因为诗歌传递对光明的渴望与赞美，昂扬语调能体现这种积极情感。21．本题考查诗歌语句补写。①处从诗歌语境看，前文依次呈现了“扬花飞絮的春天”“百花争妍的夏天”，后文有“大雪纷飞的冬天”，按照四季顺序，此处应补充秋天的景象。“硕果累累”精准描绘出秋天果实丰收、饱满繁多的典型特征，与春、夏、冬所展现的季节特有景致相呼应，使四季的画面在诗歌中完整且富有生机地呈现。②处根据诗歌语境，应填“郁郁葱葱的森林”。诗歌中前面提到“奔腾不息的江河”，后面有“容易激动的大海”“像老人似的雪山”，这些都是不同的自然景观。“郁郁葱葱的森林”展现出森林繁茂、生机盎然的样子，与江河、大海、雪山等自然意象相契合，丰富了诗歌所描绘的自然世界的画面，让诗歌中的自然景观更具多样性与完整性。

故答案为：①硕果累累的秋天；②郁郁葱葱的森林。【答案】22．C23．示例一：适合放入材料一，补充材料中公共图书馆图书外借前十名没有一本是古诗词，说明古诗词在民众阅读中的缺失，材料一中公共图书馆在阅读设施中占比并不高，说明要进一步加强公共阅读设施建设，以推广古诗词文化。示例二：适合放入材料二，材料二对康震教授的采访强调了古诗词阅读对于当代国人而言仍是珍贵的精神食粮，古诗词在短视频中愈加火热，在纸质借阅中占比却不高，说明古诗词的推广可以与快节奏的视频载体相结合。24．扩建完善学校图书馆，购置古诗词书目；举办与古诗词文化相关的校园活动；组织古诗词主题班会等。（写2个措施即可）25．示例：小文：古诗词的价值在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，能抚慰我们的心灵，对我们有巨大的启发意义，它是取之不竭用之不尽的精神宝藏，能给予我们成长中最丰厚的精神滋养。【答案】26．B27．选乙。文章开篇引用鲁迅观点，提出“新时代青年能否成为中国脊梁”的问题（引论）；接着从“自信而不无知无畏”“自信而不无规无矩”两方面论证青年应如何提升自信（本论）；最后总结“青年需内外兼修，全社会协力支持”的观点（结论），与乙的“引论—本论—结论”框架一致。28．周周，你的观点有片面之处哦。选文第③段提到“青年要从优秀传统文化中汲取营养”，古代科学发明是传统文化的重要部分，蕴含古人的智慧（如造纸术、指南针），学习它们能为钻研先进技术奠定基础。真正的自信不是否定传统，而是在继承中创新，这样才能更扎实地挑战先进技术呀。【知识点】论证过程；议论文文本；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。”

（3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。26．A.第①段通过鲁迅的论述，得出“中国人从未失掉自信力”的结论，“从未”一词强化了语气，与前文论证逻辑一致，正确。

B.第②段列举新时代中国青年的自信表现，是为了引出“这样的他们能不能成为‘中国的脊梁’呢？”这一问题，并非直接“证明新时代中国青年也能成为‘中国的脊梁’”，属于对文段作用的误读，错误。

C.第④段引用《人民日报》的内容，是为了论证“一些青年的‘自信’是无规无矩的任性”这一观点，官媒引文增强了论证的权威性与说服力，正确。

D.第⑤段明确提到“全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空……创造更有利的条件”，与选项表述一致，正确。

故答案为：B27．本题考查对议论文论证思路的梳理能力，需明确文章“引论（提出问题）—本论（分析问题）—结论（解决问题）”的结构。引论：第①段引用鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的内容，第②段引出“新时代中国青年能不能成为‘中国的脊梁’”的问题，属于“提出问题”部分。本论：第③段论证“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”，第④段论证“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无规无矩’”，是从两个方面“分析问题”，阐述青年应如何提升自信。结论：第⑤段总结“新时代中国青年要内外兼修，全社会要协力支持”，属于“解决问题”部分。乙框架的“①②（引论）—③④（本论）—⑤（结论）”结构，与文章“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路完全契合，所以选乙。故答案为：选乙。文章开篇引用鲁迅观点，提出“新时代青年能否成为中国脊梁”的问题（引论）；接着从“自信而不无知无畏”“自信而不无规无矩”两方面论证青年应如何提升自信（本论）；最后总结“青年需内外兼修，全社会协力支持”的观点（结论），与乙的“引论—本论—结论”框架一致。28．本题考查对议论文观点的迁移运用能力，需结合选文中的相关观点，对周周的言论进行分析。指出观点片面性：周周认为“古代科学发明太落后，没有学习必要”，这与选文第③段“青年要从优秀传统文化中汲取营养”的观点相违背。结合选文阐述理由：古代科学发明是中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着古人的智慧（如四大发明对世界文明的推动作用），学习它们能为钻研先进技术提供思路、奠定基础。总结真正的自信内涵：真正的自信不是否定传统，而是在继承传统文化的基础上进行创新，这样才能更扎实地挑战先进技术。

故答案为：周周，你的观点有片面之处哦。选文第③段提到“青年要从优秀传统文化中汲取营养”，古代科学发明是传统文化的重要部分，蕴含古人的智慧（如造纸术、指南针），学习它们能为钻研先进技术奠定基础。真正的自信不是否定传统，而是在继承中创新，这样才能更扎实地挑战先进技术呀。29．【答案】示例：醉题反诗，孤客亦哽咽！；示例：痛失兄长，义士也恸哭！【知识点】作品的人物形象；《水浒传》【解析】【分析】①本题聚焦“浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信”情节中宋江流泪场景的点评。作答时需结合该情节的背景、宋江当时的心境，按照前半句概括流泪原因，后半句以感叹句点明身份与情感的格式进行。在“浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信”情节里，宋江因杀阎婆惜被发配江州。在江州，他独自一人登上浔阳楼，借酒消愁。酒意上头后，他挥笔写下反诗，如“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，这些诗句抒发了他壮志难酬、怀才不遇的愤懑之情。然而，黄文炳发现反诗后向官府告发，宋江因此陷入绝境，面临杀身之祸。摘录中“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀”，描绘出宋江酒后写下反诗后，泪水不自觉地流下来。此时的他，心中满是无奈与悲愤。他一心渴望能建功立业，实现自己的抱负，却落得如此下场，只能通过泪水来宣泄心中的满腔怨恨与不甘。他虽身为英雄好汉，却也难以承受命运的不公，忍不住垂泪。②本题针对“公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭”情节里宋江的流泪场景进行点评。需明晰此情节的来龙去脉、宋江与晁盖的关系，以及宋江当时复杂的情感，按既定格式完成点评。在“公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭”情节中，公孙胜在芒砀山成功施展法术，降伏樊瑞、项充、李衮等人，使梁山势力得以壮大。而晁盖为了给山寨立功，不听劝阻，亲自带兵攻打曾头市。不幸的是，在战斗过程中，晁盖被史文恭的毒箭射中，回到梁山后不治身亡，临终前也未明确指定继承人，只留下“若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主”的遗言。摘录中“宋江见晁盖死了，比似丧考妣一般，哭得发昏”，生动展现了宋江极度悲痛的状态。晁盖作为梁山的旧主，与宋江有着深厚的情谊，并且是宋江初上梁山时的引路人。宋江的泪水里，满是对晁盖的敬重与不舍。同时，他也为梁山未来的发展感到忧虑，毕竟晁盖离世，梁山面临着诸多不确定。作为梁山的重要首领，他肩负着兄弟情义与山寨发展的重担，此刻的痛哭，将他内心的悲痛与责任展现得淋漓尽致。故答案为：故答案为：醉吟反诗，英雄亦垂泪！；痛失晁盖，首领亦悲怆！【点评】本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。30．【答案】范文：苔花世界奶奶的世界，在老街尽头那间不足十平米的旧书铺里。推开斑驳的木门，时间便慢了下来，空气里弥漫着旧纸张与油墨混合的、被称为“故纸香”的味道。几排顶天立地的书架，挤满了颜色发黄、页角卷起的书籍，这便是她世界的全部疆域。我曾不解，在这个动动手指便能拥有百万电子书的时代，守护这样一座孤岛意义何在？奶奶只是笑笑，用鸡毛掸子拂去书脊上的薄尘，动作轻柔得像在抚摸熟睡婴孩的脊背。她的奋斗，没有呐喊，只有日复一日的擦拭、整理、修补，以及与寥寥几位老主顾安静的寒暄。直到那个雨夜，我为避雨闯入书铺，看见一个浑身湿透的中年男人，正捧着一本《朦胧诗选》泣不成声。奶奶默默递过一杯热茶，并不询问。良久，男人才哽咽道：“阿姨，这本书，当年我买不起，是站在您这儿看完的……今天，我失业了，走着走着，又回到了这里。”那一刻，我仿佛被闪电击中。我骤然明白，奶奶守护的并非只是书籍，而是无数像这个男人一样的灵魂曾经在此驻留的痕迹，是他们失落时能寻回的精神故乡。她的奋斗，是为这些漂泊的心灵，保存一处可以安放回忆与脆弱的角落。这间小小的书铺，是她用一生经营的精神世界，它不为盈利，只为给那些迷路的灵魂，点亮一盏温暖的灯。自那以后，我学会了用新的目光审视奶奶的世界。我看见她为一位备考的学生仔细寻找绝版的习题集，看见她耐心听一位退休教师讲述某本书的掌故，看见她将孩子们捐赠的绘本整齐地码放在门口的小书架上，任人取阅。她的背日益佝偻，动作也不再