2026年陕西师大附中中考语文二模试卷

第1页（共1页）2026年陕西师大附中中考语文二模试卷一、积累与运用。（24分）1．（4分）请你参加以“文承古韵，科创未来”为主题的实践活动。【文化创新】ㅤㅤ2026马年春晚以科技为笔、文化为墨，让亘古中华文脉在舞台上焕然新生。创意武术《武BOT》、歌咏创意秀《贺花神》等节目将非遗底蕴、古典意境与前沿数字技术精妙融合，以灵动鲜活的舞台表达，生动zhāng显了民族美学的深厚底蕴与时代张力。主创团队怀揣炽热的文化情怀，qiè而不舍打磨每一处细节，以匠心与自信，让传统非遗在数字时代活态传承，让前沿科技更具人文温度。（1）请给语段中的加点字注音。①亘古②炽热（2）请在空缺上各填一个汉字，将语段中的两个词语补充完整。①zhāng显②qiè而不舍2．（11分）【文脉传承】我们在诵读经典中常有感悟，请你按照要求补全诗文。ㅤㅤ传承中华优秀传统文化，拥抱前沿现代科技，才能让我们在成长路上既有底蕴，又有力量。坚守心中志向，心志毫不动摇，恰如孔子所言（1）“，”（《＜论语＞十二章》），方能守志初心不改。摒除世俗喧嚣，远离案牍繁杂，如刘禹锡般（2）“，无案牍之劳形”（刘禹锡《陋室铭》），方能得一份自在安然。登临高山之时，胸怀傲视群山的壮志，如杜甫所咏（3）“，”（杜甫《望岳》），方能抒一腔豪情壮志。身陷人生困境，不必彷徨退缩，正如陆游（4）“，”（陆游《游山西村》），在困境中坚持下去方见事情转机。迈步时代征程，我们自当昂扬奋进，正如“春天像健壮的青年，（5），他领着我们上前去”（朱自清《春》），方能一往无前。以传统文化为根，以现代科技为翼，我们定能在新时代稳步前行3．（6分）【科技兴文】小语摘录了一段关于科技兴文的语段，请你帮助他解决相关问题。ㅤㅤ①以科技赋能，让文化生辉，共同绘就新时代文明发展的壮丽篇章。②数字技术的飞速发展，为中华优秀传统文化的传承与创新开辟了全新路径。③借助高清影像、虚拟现实等前沿科技，尘封的古籍得以活化，古老的非遗重获生机。④_______让科技扎根文化土壤，_______能让文化在创新中传承，让古老文明在新时代焕发璀璨光彩，书写属于新时代的文化华章。（1）第①句有语病，请将修改意见写下来。（2）请提取第②句的主干，写下来。（3）请在第④句的横线上填写一组关联词，并简述理由。4．（3分）【贯通中西】小文梳理了一个关于外国名著的表格，请你帮助小文解决相关问题。请你根据示例，将表格填写完整。名著主人公对主人公产生积极影响的人具体情节《简•爱》简•爱（1）为简•爱洗刷她被诬陷为说谎的孩子的冤屈，关心简•爱，让简•爱成为自尊自爱、理性克制、有修养的人。《童年》阿廖沙小茨冈（2）《格列佛游记》格列佛慧骃慧骃评价人类的本性是肮脏贪婪的，慧骃的理性、真诚让格列佛反思人类的虚伪，学会了坦率、克制、真诚。《海底两万里》（3）阿龙纳斯教授阿龙纳斯教授愿意倾听主人公的痛苦经历，他正直理性，唤醒了主人公的善良与同情心。二、阅读。（46分）5．（9分）阅读下面的材料，完成问题。【材料一】ㅤㅤ每到岁末年初，大街小巷喜气洋洋。何以见得？高悬的灯笼、红色的窗贴、新书的对联、倒挂的福字……这些物象与文字向人们展示着喜庆的气氛、美好的心愿、崭新的开始。“象”与“字”一起，给中国人带来了“年”的意境和“俗”的风味。这里的“象”既可以是具体的物象、形象，也可以指物象、形象所蕴含的象征之意。借助这些可见、可感、可知而且具有概括性和代表性的物象和形象，中国人形成了对特定意义的情感认同和理性认知，具有了以个别表现一般、以单纯表现丰富、以有限表现无限的意旨。汉字已经超越了语言的记录工具，而表现出“象”的身份，传达出“意”的内蕴，成为中华文化的标识性符号。不仅是新年，而且在许多重要场合，汉字通过“立象”创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求，实现了民族思维和审美情趣的完美表达。（刊载于2023.12.24，有删改）【材料二】ㅤㅤ①与世界“四大文明”的其他文字系统相比，汉字出现的时间不是最早的，两河流域楔形文字、古埃及文字和古印度河流域文明文字在绝对年代上都早于汉字。但中国的汉字系统是四大古代文明中唯一保留到现在仍被使用的文字体系，其他几种古文明文字皆已随着所依附文明的消亡而不复使用。ㅤㅤ②中国的汉字系统之所以存留至今，正是因为汉字已成为中华民族的精髓。汉字适应以汉族为主体的中华民族的语言特征与表达习惯，而且不断与时俱进，不断自我更新。比如，如果只是靠象形、会意、指事，汉字就会受到局限，就不能够适应日益丰富的语言发展的要求，也不能适应多族群、多民族融合对语言文字的要求，于是我们的先人创造了形声的造字方法，用形旁加声旁，使汉字字数迅速发展，到战国时期，形声字已大概占到汉字的70%以上（今天汉字中形声字大概占到80%以上）。秦代推行“书同文字”，更使具有区域性的形体繁杂的汉字逐渐规范化、统一化。属于甲骨文系统的汉字具有旺盛的生命力，使得在广阔区域内生活的中华民族，包括不同地域、使用不同方言的各族群、各民族，皆可以通过汉字交流。许多反映中华民族优秀思想文化的典籍，亦可以通过共识的文字系统得到保存与传播。这也让汉字成为中华民族各族群、各民族形成文化认同的基础和保障，是中华民族共同体数千年来得以不离散、“大一统”的格局得以维持，以及始终具有强大凝聚力的最重要的因素之一。（刊载于2024.3.12，有删改）【材料三】ㅤㅤ“同”字写法的演变：（摘编自《汉字源流》）【材料四】ㅤㅤ①中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事，有多少种组合；就有多少部剧集。文字系统是文化的核心，汉字具有象形、状物、形声、表意功能，反映了中华先民的认知能力。ㅤㅤ②汉字是中国性格的显示。人如字，字如人，文字让中国人有了姓名和性格。姓氏让我们记住了自己先祖的模样，传承了血脉和根脉；名字让我们保留了丰富的特色和个性，寄寓了不同的志趣与追求，张扬了文化的多样性。ㅤㅤ③中国人从儿童时代起就开始捉笔写字，练习的是书法，打造的却是性格与魂魄。汉字的间架结构紧而不拘，宽而不松，方正圆润，启承呼应。浑厚刚劲，生动潇洒，笔走龙蛇，墨洒天下，有包裹四海之气象、驰骋古今之豪迈。黑白相对，虚实相衬，动静相宜，庄谐相映，透射着思想的光芒。纸上兴风雨，笔底起波澜，那端庄、厚重与质朴，那灵秀、洒脱与率性，铸成鲜明的东方思维和中国性格。ㅤㅤ④文字的坚挺反映出文明的刚强。端庄方正的汉字在风霜雨雪中形不销、神不散，百炼成钢，走向坚固、走向永恒。强大的汉字系统和丰富的汉语表意，构成中国文化的博大精深。语言基于文字，音可以不同，但意一定相通，东南西北的方言可能互不相懂，但如果端坐案前、凝视汉字，便可意相通、心相融、情相连。（刊载于2023.11.23，有删改）（1）请你结合【材料二】，概括汉字系统存留至今的原因。（2）下面是七上历史课本第五课《青铜器与甲骨文》一课中呈现的部分甲骨文字，请你仿照【材料三】中对“同”的解读，从下面三个字中任选一个进行解读。我选，它的字形是，本义是（3）下列对材料有关内容的表述，正确的一项是A．汉字通过“意”的内蕴，创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求，是中华民族思维和审美情趣的完美表达。B．在世界“四大文明”的文字系统中，汉字不仅出现时间最早，而且是四大古代文明中应用时间最长的文字体系。C．甲骨文让汉字成为中华民族各个民族、各民族形成文化认同的基础和保障，是中华民族具有强大凝聚力的重要因素之一。D．各地方言可能互不相懂，但语言基于文字，意通音不同，各地人们只要凝视汉字便可意相通、心相融。6．（21分）阅读下面的文字，完成问题。唯一长安朱鸿ㅤㅤ①我以为一个中国人，凡是受过基本的教育，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。长安是一种愿望，也是一种存在，是一段历史，也是一个现实。ㅤㅤ②早在秦就有长安了吧！史书上说：“长安，本秦杜县之长安乡。”方志①也说：“长安，秦乡名。”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。ㅤㅤ③设长安县，建都长安，都是刘邦的决定。刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。以关中为国都，便是士兵娄敬的建议。沿袭刘邦的选择，之后还有12个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”ㅤㅤ④唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。ㅤㅤ⑤李白吟诵：长相思，在长安。ㅤㅤ⑥宇宙有数，遂使星璇斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。凤去成空，白云悠悠，显得一片空洞。天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。权力转移，长安不做国都，国都不在长安，他的地位便下降了。有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层作屋，累累做舍，以显自己的功德与荣华。一人带头，十人效仿。几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。原貌大失，古风遂减，古韵遂损。ㅤㅤ⑦山高河长，长安仍在。省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区。其东连蓝田县，西接鄠邑区，南列秦岭数十峰，北抵曲江池上游一带，面积不足1600平方公里。所谓存在的长安和现实的长安，就是这样一个长安吧！它标在地图上是谁都可以看到的。虽然小于市，更小于省，不过世间毕竟还有个地方名之以长安，多少也是安慰！ㅤㅤ⑧我观长安，其文化遗产无不具中国的意义。秦岭盘踞于长安，是中国地理的南北分界线，是长江与黄河的分水岭。从秦岭流出的沣河、滈河、洨河、潏河，潺潺流水，随物赋形，以种种角度汇入渭水。楼台馆榭，花芳草绿，引一代骚客为之折腰，并留下豪华文章。沣河沿岸，有周文王丰邑，周武王镐京遗址，砖瓦车轩，足以见证周的文明。神禾原耸立于滈河与潏河之间，秦有黄戚葬焉，唐有僧钟荡焉。少陵原为浐河与潏河所环，地势高凸，厥土黄壤，承终南山而挽曲江池，为九州独绝。少陵原夏日小麦万亩，秋日谷物满目，农耕传统久有几千年。李白登临少陵原，北望汉家大冢与寝阙，兴之所至，赋诗曰：“秋水明落日，流光灭远山。”ㅤㅤ⑨长安的文化遗产繁则繁矣，盛则盛矣，不过此长安毕竟处于唐长安的边缘，也只是历史的长安的一个部分。历史的长安，显然有更多的文化遗产。如果它们仍可以展露，那么其气象一定森然而震撼，会吸引天下人乘兴而来，赞叹而去，可惜他们渐渐湮灭了。这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。ㅤㅤ⑩站在此长安的任何一个点上，或是站在彼长安的任何一个面上，我都难免有所思。我不知道历史的长安是现实之长安的原型，还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。我经常把现实的长安与历史的长安融为一体，把今之长安与昔之长安重叠起来，甚至把小长安当做大长安，把真长安目为虚长安。我望着秦长安，呼着汉长安，牵着唐长安，想象秋风吹渭水，万户捣衣声。长安的意象，我挥之不去，触之即飞！ㅤㅤ⑪如果我强调长安是中国唯一的，想必遭人讥笑：中国何处不是唯一的！是的，可只有长安使人有浓郁的故园之念，醇厚的故国之情，并生千千之结，给人一种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。这是中国文化培养出来的，我有什么办法呢！长安无生土，长安无野草。长安是中国唯一的。ㅤㅤ⑫我要请求，而且呐喊：不要随便动土长安！因为长安是一个母系民族留下了陶罐的圣地，是存有周人青铜器的圣地，是老子遗其真言的圣地，是孔子只能梦见而没有脚踏的圣地，是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地，是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地，是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地，是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。ㅤㅤ⑬长相思，在长安！（选自《长安是中国的心》，有删改）【注释】①方志：指记述地方情况的史志。（1）文中多处引用了古诗词，请以第③段为例，分析其作用。（2）赏析第④段中“唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由”一句的表达效果。（3）文中反复出现“长相思，在长安”，结合全文内容，分析这句话凝聚了作者哪些复杂的思想情感？（4）本文以“唯一长安”为题，结合全文，探究作者为什么说长安是“唯一”的？7．（12分）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】刘禹锡《陋室铭》（略）【乙】ㅤㅤ刘禹锡字梦得，世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎，判度支盐铁案。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。（选自《新唐书》，有删改）（1）解释下列加点词。①惟吾德馨②谈笑有鸿儒③工文章④素善诗（2）下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.禹锡以名重一时则以一平板按其面B.世为儒自以为大有所益C.其诗在处及其家穿井D.与之交未复有能与其奇者（3）将下面的句子翻译成现代汉语。①苔痕上阶绿，草色入帘青。②太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。（4）【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章，说说这是怎样的一种精神。8．（4分）阅读下面的诗歌，完成问题。游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（1）本诗首联，“莫笑”二字，表达了对农村淳朴民风的赞美，一个“足”字写出了①，与“丰”字相照应，渲染了丰年的宁静、欢愉氛围。尾联写出了诗人希望随时拜访农家的愿望，表现了诗人②之情，以及对吾乡吾土的热爱。（2）本诗颔联“生气”与“高致”并存，阅读下面一段文字，说说颔联的“生气”和“高致”分别指什么？ㅤㅤ诗人对于宇宙人生，须入乎其内①，又须出乎其外②。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气：出乎其外，故有高致。王国维《人间词话》注释：①入乎其内：指深入生活，对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外：从现实事物中摆脱出来，能站在较高的角度思考看待人生。三、作文。（50分）9．（50分）阅读下面的文字，根据要求作文。ㅤㅤ父母那一代的孩子：“妈妈，给我讲故事。”“叔叔，请问去动物园的路怎么走啊？”……ㅤㅤ当代的孩子：“小爱小爱，播放音乐。”“豆包，帮我解答一道数学题。”……AI会写诗、智能机器人会武术……ㅤㅤ上述材料引发了你怎样的联想与思考？请联系自己的生活实际写一篇文章，或记叙经历，或发表看法。ㅤㅤ要求：①题目自拟；②文体自选；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

2026年陕西师大附中中考语文二模试卷·解析版一、积累与运用。（24分）1．（4分）请你参加以“文承古韵，科创未来”为主题的实践活动。【文化创新】ㅤㅤ2026马年春晚以科技为笔、文化为墨，让亘古中华文脉在舞台上焕然新生。创意武术《武BOT》、歌咏创意秀《贺花神》等节目将非遗底蕴、古典意境与前沿数字技术精妙融合，以灵动鲜活的舞台表达，生动zhāng显了民族美学的深厚底蕴与时代张力。主创团队怀揣炽热的文化情怀，qiè而不舍打磨每一处细节，以匠心与自信，让传统非遗在数字时代活态传承，让前沿科技更具人文温度。（1）请给语段中的加点字注音。①亘古gèn②炽热chì（2）请在空缺上各填一个汉字，将语段中的两个词语补充完整。①zhāng显彰②qiè而不舍锲【解答】答案：（1）①gèn②chì（2）①彰②锲2．（11分）【文脉传承】我们在诵读经典中常有感悟，请你按照要求补全诗文。ㅤㅤ传承中华优秀传统文化，拥抱前沿现代科技，才能让我们在成长路上既有底蕴，又有力量。坚守心中志向，心志毫不动摇，恰如孔子所言（1）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《＜论语＞十二章》），方能守志初心不改。摒除世俗喧嚣，远离案牍繁杂，如刘禹锡般（2）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”（刘禹锡《陋室铭》），方能得一份自在安然。登临高山之时，胸怀傲视群山的壮志，如杜甫所咏（3）“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》），方能抒一腔豪情壮志。身陷人生困境，不必彷徨退缩，正如陆游（4）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》），在困境中坚持下去方见事情转机。迈步时代征程，我们自当昂扬奋进，正如“春天像健壮的青年，（5）有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去”（朱自清《春》），方能一往无前。以传统文化为根，以现代科技为翼，我们定能在新时代稳步前行【解答】答案：（1）三军可夺帅也匹夫不可夺志也（易错字：匹）（2）无丝竹之乱耳（易错字：丝）（3）会当凌绝顶一览众山小（易错字：凌、览）（4）山重水复疑无路柳暗花明又一村（易错字：复、疑、暗）（5）有铁一般的胳膊和腰脚（易错字：膊）3．（6分）【科技兴文】小语摘录了一段关于科技兴文的语段，请你帮助他解决相关问题。ㅤㅤ①以科技赋能，让文化生辉，共同绘就新时代文明发展的壮丽篇章。②数字技术的飞速发展，为中华优秀传统文化的传承与创新开辟了全新路径。③借助高清影像、虚拟现实等前沿科技，尘封的古籍得以活化，古老的非遗重获生机。④_______让科技扎根文化土壤，_______能让文化在创新中传承，让古老文明在新时代焕发璀璨光彩，书写属于新时代的文化华章。（1）第①句有语病，请将修改意见写下来。（2）请提取第②句的主干，写下来。（3）请在第④句的横线上填写一组关联词，并简述理由。【解答】（1）第①句“以科技赋能，让文化生辉，共同绘就新时代文明发展的壮丽篇章”存在成分残缺的问题。“共同绘就新时代文明发展的壮丽篇章”缺少主语，结合前文可知，应是“我们以科技赋能，让文化生辉”这一行为来绘就篇章，所以应在“共同”前加上“我们”。（2）第②句“数字技术的飞速发展，为中华优秀传统文化的传承与创新开辟了全新路径”，其中“数字技术的飞速”是用来修饰“发展”的定语，应去掉；“为中华优秀传统文化的传承与创新”是表示目的的状语，也应去掉；“全新”是修饰“路径”的定语，同样去掉。剩下的“发展开辟路径”就是句子的主干。（3）第④句“让科技扎根文化土壤”和“能让文化在创新中传承，让古老文明在新时代焕发璀璨光彩，书写属于新时代的文化华章”之间存在条件关系，即只有满足“让科技扎根文化土壤”这个条件，才会出现后面的结果。“只有……才……”是表示条件关系的关联词语，符合此处语境。答案：（1）在“共同”前加上“我们”。（2）发展开辟了路径。（3）只有……才……；理由：这两句是条件关系，“让科技扎根文化土壤”是条件，“让文化在创新中传承等”是结果，所以用“只有……才……”。4．（3分）【贯通中西】小文梳理了一个关于外国名著的表格，请你帮助小文解决相关问题。请你根据示例，将表格填写完整。名著主人公对主人公产生积极影响的人具体情节《简•爱》简•爱（1）谭波儿小姐为简•爱洗刷她被诬陷为说谎的孩子的冤屈，关心简•爱，让简•爱成为自尊自爱、理性克制、有修养的人。《童年》阿廖沙小茨冈（2）小茨冈善良乐观，常给阿廖沙讲有趣的故事、表演舞蹈，还替阿廖沙挡外祖父的鞭子，用温暖陪伴阿廖沙成长。《格列佛游记》格列佛慧骃慧骃评价人类的本性是肮脏贪婪的，慧骃的理性、真诚让格列佛反思人类的虚伪，学会了坦率、克制、真诚。《海底两万里》（3）尼摩船长阿龙纳斯教授阿龙纳斯教授愿意倾听主人公的痛苦经历，他正直理性，唤醒了主人公的善良与同情心。【解答】本题考查名著人物和情节。（1）谭波儿小姐是洛伍德学校的学监，她是简•爱在童年时期遇到的重要的正面人物。当简•爱被里德舅妈诬陷为说谎的孩子，在学校里受到不公对待时，谭波儿小姐选择相信简•爱，并且调查清楚了事情的真相，为她洗刷了冤屈。在日常的学习和生活中，谭波儿小姐也给予了简•爱很多关心和引导，教她知识和礼仪，让简•爱学会了自尊自爱、理性克制，为她后来的人生奠定了重要的思想基础。（2）阿廖沙的童年生活充满了苦难，外祖父暴躁、自私，家庭氛围压抑。小茨冈是外祖父家的学徒，他性格开朗、善良仗义。他会用自己的方式给阿廖沙带来快乐，比如表演舞蹈、讲笑话，让阿廖沙暂时忘记生活的痛苦。当阿廖沙被外祖父打骂时，小茨冈会主动替他承受惩罚，这种保护让阿廖沙感受到了真挚的关怀，也让他在苦难中保留了对善良和美好的向往。（3）尼摩船长是《海底两万里》的核心主人公，他身世神秘，内心背负着沉重的痛苦和仇恨，性格孤僻且带有一定的冷酷感。阿龙纳斯教授是一位正直、理性的生物学家，他在跟随尼摩船长航行的过程中，愿意倾听尼摩船长的过往经历，理解他的痛苦。阿龙纳斯教授的善良和理性，逐渐影响了尼摩船长，唤醒了他内心深处的善良与同情心，让他在面对苦难的人们时，会伸出援手，比如帮助采珠人对抗鲨鱼、资助陆地上的反抗者等。答案：（1）谭波儿小姐（2）小茨冈善良乐观，常给阿廖沙讲有趣的故事、表演舞蹈，还替阿廖沙挡外祖父的鞭子，用温暖陪伴阿廖沙成长。（3）尼摩船长二、阅读。（46分）5．（9分）阅读下面的材料，完成问题。【材料一】ㅤㅤ每到岁末年初，大街小巷喜气洋洋。何以见得？高悬的灯笼、红色的窗贴、新书的对联、倒挂的福字……这些物象与文字向人们展示着喜庆的气氛、美好的心愿、崭新的开始。“象”与“字”一起，给中国人带来了“年”的意境和“俗”的风味。这里的“象”既可以是具体的物象、形象，也可以指物象、形象所蕴含的象征之意。借助这些可见、可感、可知而且具有概括性和代表性的物象和形象，中国人形成了对特定意义的情感认同和理性认知，具有了以个别表现一般、以单纯表现丰富、以有限表现无限的意旨。汉字已经超越了语言的记录工具，而表现出“象”的身份，传达出“意”的内蕴，成为中华文化的标识性符号。不仅是新年，而且在许多重要场合，汉字通过“立象”创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求，实现了民族思维和审美情趣的完美表达。（刊载于2023.12.24，有删改）【材料二】ㅤㅤ①与世界“四大文明”的其他文字系统相比，汉字出现的时间不是最早的，两河流域楔形文字、古埃及文字和古印度河流域文明文字在绝对年代上都早于汉字。但中国的汉字系统是四大古代文明中唯一保留到现在仍被使用的文字体系，其他几种古文明文字皆已随着所依附文明的消亡而不复使用。ㅤㅤ②中国的汉字系统之所以存留至今，正是因为汉字已成为中华民族的精髓。汉字适应以汉族为主体的中华民族的语言特征与表达习惯，而且不断与时俱进，不断自我更新。比如，如果只是靠象形、会意、指事，汉字就会受到局限，就不能够适应日益丰富的语言发展的要求，也不能适应多族群、多民族融合对语言文字的要求，于是我们的先人创造了形声的造字方法，用形旁加声旁，使汉字字数迅速发展，到战国时期，形声字已大概占到汉字的70%以上（今天汉字中形声字大概占到80%以上）。秦代推行“书同文字”，更使具有区域性的形体繁杂的汉字逐渐规范化、统一化。属于甲骨文系统的汉字具有旺盛的生命力，使得在广阔区域内生活的中华民族，包括不同地域、使用不同方言的各族群、各民族，皆可以通过汉字交流。许多反映中华民族优秀思想文化的典籍，亦可以通过共识的文字系统得到保存与传播。这也让汉字成为中华民族各族群、各民族形成文化认同的基础和保障，是中华民族共同体数千年来得以不离散、“大一统”的格局得以维持，以及始终具有强大凝聚力的最重要的因素之一。（刊载于2024.3.12，有删改）【材料三】ㅤㅤ“同”字写法的演变：（摘编自《汉字源流》）【材料四】ㅤㅤ①中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事，有多少种组合；就有多少部剧集。文字系统是文化的核心，汉字具有象形、状物、形声、表意功能，反映了中华先民的认知能力。ㅤㅤ②汉字是中国性格的显示。人如字，字如人，文字让中国人有了姓名和性格。姓氏让我们记住了自己先祖的模样，传承了血脉和根脉；名字让我们保留了丰富的特色和个性，寄寓了不同的志趣与追求，张扬了文化的多样性。ㅤㅤ③中国人从儿童时代起就开始捉笔写字，练习的是书法，打造的却是性格与魂魄。汉字的间架结构紧而不拘，宽而不松，方正圆润，启承呼应。浑厚刚劲，生动潇洒，笔走龙蛇，墨洒天下，有包裹四海之气象、驰骋古今之豪迈。黑白相对，虚实相衬，动静相宜，庄谐相映，透射着思想的光芒。纸上兴风雨，笔底起波澜，那端庄、厚重与质朴，那灵秀、洒脱与率性，铸成鲜明的东方思维和中国性格。ㅤㅤ④文字的坚挺反映出文明的刚强。端庄方正的汉字在风霜雨雪中形不销、神不散，百炼成钢，走向坚固、走向永恒。强大的汉字系统和丰富的汉语表意，构成中国文化的博大精深。语言基于文字，音可以不同，但意一定相通，东南西北的方言可能互不相懂，但如果端坐案前、凝视汉字，便可意相通、心相融、情相连。（刊载于2023.11.23，有删改）（1）请你结合【材料二】，概括汉字系统存留至今的原因。（2）下面是七上历史课本第五课《青铜器与甲骨文》一课中呈现的部分甲骨文字，请你仿照【材料三】中对“同”的解读，从下面三个字中任选一个进行解读。我选明，它的字形是左半部分的“日”和右半部分的“月”，本义是光明、明亮。（3）下列对材料有关内容的表述，正确的一项是DA．汉字通过“意”的内蕴，创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求，是中华民族思维和审美情趣的完美表达。B．在世界“四大文明”的文字系统中，汉字不仅出现时间最早，而且是四大古代文明中应用时间最长的文字体系。C．甲骨文让汉字成为中华民族各个民族、各民族形成文化认同的基础和保障，是中华民族具有强大凝聚力的重要因素之一。D．各地方言可能互不相懂，但语言基于文字，意通音不同，各地人们只要凝视汉字便可意相通、心相融。【解答】（1）围绕材料二的内容进行关键信息提取与整合，材料二明确指出汉字成为中华民族的精髓，适应中华民族的语言特征与表达习惯，并且能够与时俱进、自我更新，先人为突破造字局限创造了形声造字法，让汉字适应语言发展与多民族融合的需求，秦代推行“书同文字”使汉字规范统一，同时汉字生命力旺盛，能促进不同地域、方言的族群交流，保存传播文化典籍，成为文化认同的基础，维系中华民族的凝聚力与大一统格局，将这些要点梳理概括后形成完整答案。（2）参照材料三中“同”字的解读格式，先选定甲骨文字，再结合字形结构描述其外形特征，最后依据造字原理与文字本义进行解释，做到字形描述直观、本义准确贴合甲骨文的造字逻辑，与示例的结构、表述方式保持一致。示例一：我选明，它的字形是左半部分的“日”和右半部分的“月”，本义是光明、明亮。示例二：我选从，它的字形是两个前后相随的“人”，本义是跟随、顺从。示例三：我选田，它的字形是阡陌纵横的方块地块，本义是耕种的土地。（3）A.有误，材料中并未提及“汉字通过‘意’的内蕴，创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求”相关内容，属于无中生有。B.有误，根据材料二第①段“汉字出现的时间不是最早的，两河流域楔形文字、古埃及文字和古印度河流域文明文字在绝对年代上都早于汉字”可知，汉字并非出现时间最早。C.有误，根据材料二第②段可知，是汉字本身成为文化认同的基础和保障，并非“甲骨文让汉字”成为基础，表述错误。D.正确，根据材料四第④段“语言基于文字，音可以不同，但意一定相通，东南西北的方言可能互不相懂，但如果端坐案前、凝视汉字，便可意相通、心相融、情相连”可知，此项表述与原文一致。故选：D。答案：（1）①汉字已成为中华民族的精髓，适应中华民族的语言特征与表达习惯，且能与时俱进、自我更新；②先人创造形声造字法，突破造字局限，适应语言发展与多民族融合需求；③秦代推行“书同文字”，使汉字规范化、统一化；④汉字具有旺盛生命力，助力不同地域、方言的族群交流，保存传播文化典籍，成为文化认同的基础，维系中华民族凝聚力与大一统格局。（2）示例一：我选明，它的字形是左半部分的“日”和右半部分的“月”，本义是光明、明亮。示例二：我选从，它的字形是两个前后相随的“人”，本义是跟随、顺从。示例三：我选田，它的字形是阡陌纵横的方块地块，本义是耕种的土地。（3）D6．（21分）阅读下面的文字，完成问题。唯一长安朱鸿ㅤㅤ①我以为一个中国人，凡是受过基本的教育，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。长安是一种愿望，也是一种存在，是一段历史，也是一个现实。ㅤㅤ②早在秦就有长安了吧！史书上说：“长安，本秦杜县之长安乡。”方志①也说：“长安，秦乡名。”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。ㅤㅤ③设长安县，建都长安，都是刘邦的决定。刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。以关中为国都，便是士兵娄敬的建议。沿袭刘邦的选择，之后还有12个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”ㅤㅤ④唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。ㅤㅤ⑤李白吟诵：长相思，在长安。ㅤㅤ⑥宇宙有数，遂使星璇斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。凤去成空，白云悠悠，显得一片空洞。天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。权力转移，长安不做国都，国都不在长安，他的地位便下降了。有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层作屋，累累做舍，以显自己的功德与荣华。一人带头，十人效仿。几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。原貌大失，古风遂减，古韵遂损。ㅤㅤ⑦山高河长，长安仍在。省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区。其东连蓝田县，西接鄠邑区，南列秦岭数十峰，北抵曲江池上游一带，面积不足1600平方公里。所谓存在的长安和现实的长安，就是这样一个长安吧！它标在地图上是谁都可以看到的。虽然小于市，更小于省，不过世间毕竟还有个地方名之以长安，多少也是安慰！ㅤㅤ⑧我观长安，其文化遗产无不具中国的意义。秦岭盘踞于长安，是中国地理的南北分界线，是长江与黄河的分水岭。从秦岭流出的沣河、滈河、洨河、潏河，潺潺流水，随物赋形，以种种角度汇入渭水。楼台馆榭，花芳草绿，引一代骚客为之折腰，并留下豪华文章。沣河沿岸，有周文王丰邑，周武王镐京遗址，砖瓦车轩，足以见证周的文明。神禾原耸立于滈河与潏河之间，秦有黄戚葬焉，唐有僧钟荡焉。少陵原为浐河与潏河所环，地势高凸，厥土黄壤，承终南山而挽曲江池，为九州独绝。少陵原夏日小麦万亩，秋日谷物满目，农耕传统久有几千年。李白登临少陵原，北望汉家大冢与寝阙，兴之所至，赋诗曰：“秋水明落日，流光灭远山。”ㅤㅤ⑨长安的文化遗产繁则繁矣，盛则盛矣，不过此长安毕竟处于唐长安的边缘，也只是历史的长安的一个部分。历史的长安，显然有更多的文化遗产。如果它们仍可以展露，那么其气象一定森然而震撼，会吸引天下人乘兴而来，赞叹而去，可惜他们渐渐湮灭了。这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。ㅤㅤ⑩站在此长安的任何一个点上，或是站在彼长安的任何一个面上，我都难免有所思。我不知道历史的长安是现实之长安的原型，还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。我经常把现实的长安与历史的长安融为一体，把今之长安与昔之长安重叠起来，甚至把小长安当做大长安，把真长安目为虚长安。我望着秦长安，呼着汉长安，牵着唐长安，想象秋风吹渭水，万户捣衣声。长安的意象，我挥之不去，触之即飞！ㅤㅤ⑪如果我强调长安是中国唯一的，想必遭人讥笑：中国何处不是唯一的！是的，可只有长安使人有浓郁的故园之念，醇厚的故国之情，并生千千之结，给人一种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。这是中国文化培养出来的，我有什么办法呢！长安无生土，长安无野草。长安是中国唯一的。ㅤㅤ⑫我要请求，而且呐喊：不要随便动土长安！因为长安是一个母系民族留下了陶罐的圣地，是存有周人青铜器的圣地，是老子遗其真言的圣地，是孔子只能梦见而没有脚踏的圣地，是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地，是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地，是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地，是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。ㅤㅤ⑬长相思，在长安！（选自《长安是中国的心》，有删改）【注释】①方志：指记述地方情况的史志。（1）文中多处引用了古诗词，请以第③段为例，分析其作用。（2）赏析第④段中“唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由”一句的表达效果。（3）文中反复出现“长相思，在长安”，结合全文内容，分析这句话凝聚了作者哪些复杂的思想情感？（4）本文以“唯一长安”为题，结合全文，探究作者为什么说长安是“唯一”的？【解答】（1）本题考查引用诗句的作用。第③段引用卢照邻“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家”、王维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等诗句，具体形象地写出了唐长安的繁华、庄严、秀丽与气象万千，有力证明了“只有唐长安最有魅力、最让人骄傲”的观点；同时增添了文章的诗意与文化底蕴，使语言更典雅，更有感染力。（2）本题考查语句的赏析。“唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由”一句在结构上总领全段，是本段的中心句；内容上直接点明唐长安美的本质，不是建筑宏伟、诗歌众多，而是开放、包容、自由的精神气质；情感上直抒胸臆，表达了作者对唐长安气度与胸襟的高度赞美，突出其独有的城市灵魂。（3）本题考查语句的理解。文中反复出现“长相思，在长安”，凝聚了作者复杂深沉的情感：一是对历史长安辉煌气象的崇敬与赞美；二是对长安原貌不再、古韵受损的惋惜与隐痛；三是对长安这片故土深深的眷恋与牵挂；四是对保护长安文化遗产的强烈期盼与呐喊。这句话贯穿全文，成为作者情感的集中抒发。（4）本题考查标题内涵与文章主旨探究。作者说长安是“唯一”的，原因在于：第一，长安是秦、汉、唐等多个王朝的古都，尤其是唐长安大气包容、万国来朝，历史地位无可替代；第二，长安拥有秦岭、渭水、丰镐遗址、少陵原等独有的地理与文化遗产，是中国地理与文明的重要标志；第三，长安最能唤起中国人浓郁的故园之念、故国之情，能抚慰灵魂，是中国人的精神家园；第四，长安是周、秦、汉、唐文明的圣地，承载着中华文明最辉煌、最核心的文化记忆，因此不可复制，是“唯一”的。答案：（1）第③段引用卢照邻、王维、韩愈等人诗句，既生动展现唐长安的繁华、庄严与清新，增强文章文采与文化底蕴，又印证唐长安是最具魅力、让国人骄傲的都城，突出长安历史地位，丰富文章内容。（2）这句话运用议论抒情，点明唐长安美的核心是大气、宽容、自由，总领本段内容，结构上提纲挈领，情感上表达作者对唐长安的高度赞美与向往，突出其开放包容的独特气质。（3）“长相思，在长安”凝聚着作者对长安历史辉煌的赞美，对长安古韵渐失的痛心，对故土家园的深切眷恋，以及对长安文化的执着热爱。（4）长安是多个王朝古都，唐长安气象辉煌、包容开放；拥有独一无二的地理与文化遗产；承载中国人最深的故园与故国之情；是中华文明重要圣地，不可替代，因此是“唯一”的。7．（12分）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】刘禹锡《陋室铭》（略）【乙】ㅤㅤ刘禹锡字梦得，世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎，判度支盐铁案。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。（选自《新唐书》，有删改）（1）解释下列加点词。①惟吾德馨能散布很远的香气，这里指德行美好②谈笑有鸿儒大③工文章擅长，善于④素善诗善于（2）下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是CA.禹锡以名重一时则以一平板按其面B.世为儒自以为大有所益C.其诗在处及其家穿井D.与之交未复有能与其奇者（3）将下面的句子翻译成现代汉语。①苔痕上阶绿，草色入帘青。②太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。（4）【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章，说说这是怎样的一种精神。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：只是我品德高尚就不觉得简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。②句意：谈笑的都是博学的人。鸿：大。③句意：擅长写文章。工：擅长，善于。④句意：一向善于作诗。善：善于。（2）本题考查一词多义。A.不同，凭借/用；B.不同，是/认为；C.相同，代词，他的；D.不同，代词，他/参与，这里指欣赏、领悟。故选：C。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：上，长到、蔓延到