千字文全文及解释

千字文全文及解释引言《千字文》作为中国古代经典的蒙学读物，其地位不言而喻。相传为南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣奉皇命从王羲之书法作品中选取一千个不重复汉字编纂而成。全文虽仅千言，却涵盖了天文、地理、历史、修身、处世、农耕、祭祀等诸多方面的知识与智慧，其语言精炼典雅，音韵和谐优美，历经千年而不衰，不仅是识字启蒙的范本，更是了解中国传统文化的重要窗口。其独特之处在于，它并非简单的汉字堆砌，而是将零散的汉字巧妙地组织成一篇脉络清晰、文理贯通的韵文，读来朗朗上口，便于记忆。今日，我们便来一同品读这篇千古奇文，探寻其中的深厚意蕴。千字文全文天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。千字文分段释读一、天地自然与宇宙洪荒（起首至“鳞潜羽翔”）此部分开篇即从宏观的宇宙天地入手，描绘了天地初开、宇宙洪荒的景象。“天地玄黄，宇宙洪荒”，寥寥数字，便勾勒出混沌初开、天地未分的古老意境。“玄”为天色，“黄”为地色，代表了天地的基本色彩与属性。接着，“日月盈昃，辰宿列张”，描述日月的运行规律与星辰的分布排列，展现了自然界的秩序。“寒来暑往，秋收冬藏”，点明四季更迭与农事活动的关系，体现了古人对自然节律的观察与顺应。“闰余成岁，律吕调阳”，则涉及古代历法与音律知识，说明通过设置闰月来调和年岁，用律吕来校正阴阳，体现了古人的智慧。“云腾致雨，露结为霜”，描述水汽循环与物态变化，是常见的自然现象。“金生丽水，玉出昆冈”，列举了珍贵物产的出处，黄金产于丽水，美玉出自昆仑山，反映了当时的地理认知与物产观念。“剑号巨阙，珠称夜光”，以名剑夜明珠为代表，言及人间珍宝。“果珍李柰，菜重芥姜”，则从日常生活出发，点出果蔬的珍贵与调味的重要。最终以“海咸河淡，鳞潜羽翔”作结，概括了海洋与河流的特性，以及水生动物与飞禽的活动，展现了自然界的丰富与和谐。二、人文初祖与治世理想（“龙师火帝”至“赖及万方”）这一段转向人类社会的早期历史与政治理想。“龙师火帝，鸟官人皇”，列举了传说中的远古帝王，如伏羲氏（龙师）、神农氏（火帝）、少昊氏（鸟官）、人皇等，他们是中华文明的开创者。“始制文字，乃服衣裳”，讲述了文字的创造与服饰的出现，标志着人类文明的进步。“推位让国，有虞陶唐”，赞扬了尧（陶唐氏）、舜（有虞氏）禅让王位的美德，这是儒家所推崇的理想政治模式。“吊民伐罪，周发殷汤”，则叙述了商汤伐夏桀、周武王伐商纣的历史事件，他们以仁德之师讨伐有罪的君主，救民于水火。“坐朝问道，垂拱平章”，描绘了君主临朝听政，与大臣探讨治国之道，垂衣拱手，天下太平的景象。“爱育黎首，臣伏戎羌”，体现了君主爱护百姓，使得四方少数民族都臣服归顺。“遐迩一体，率宾归王”，则进一步说明天下远近统一，都归顺于王道乐土。最后以“鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”的祥瑞景象作结，凤凰在竹林中鸣叫，白马在草场上觅食，君王的教化广被草木，恩泽遍及天下万方，展现了理想社会的和谐与美好。三、修身立德与为人处世（“盖此身发”至“好爵自縻”）此部分着重阐述个人品德修养与行为规范，是《千字文》中关于修身齐家的核心内容。“盖此身发，四大五常”，指出人的身体发肤由“四大”（地、水、火、风）构成，而行为应遵循“五常”（仁、义、礼、智、信）。“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，强调要恭敬地想到父母的养育之恩，不敢轻易损伤自己的身体，这是孝道的起点。“女慕贞洁，男效才良”，分别对男女提出要求，女子应仰慕贞洁的品德，男子应效法有才能和贤德的人。“知过必改，得能莫忘”，提倡知错能改，学到的本领不要遗忘。“罔谈彼短，靡恃己长”，告诫人们不要谈论别人的短处，不要依仗自己的长处而骄傲自大。“信使可覆，器欲难量”，强调诚信的重要，承诺要经得起检验，心胸度量要大，难以估量。“墨悲丝染，诗赞羔羊”，用墨子见染丝而悲其易变，《诗经》赞美羔羊洁白的比喻，劝人要保持自身纯洁，不受不良环境影响。“景行维贤，克念作圣”，鼓励人们以贤人为榜样，努力克制私欲，向圣人看齐。“德建名立，形端表正”，说明品德树立了，名声自然就会树立；身形端正了，仪表自然就会庄重。“空谷传声，虚堂习听”，以空谷传声、虚堂回声为喻，说明善恶之行都会有相应的回报或反应。“祸因恶积，福缘善庆”，点明灾祸是因为坏事做多了积累而成，福分是由于行善积德而得到的回报。“尺璧非宝，寸阴是竞”，则强调时间的宝贵，一尺长的美玉不算珍宝，一寸光阴才值得去争取。接下来，从“资父事君”到“交友投分”，详细论述了孝、忠、敬、悌、友等伦理规范。“资父事君，曰严与敬。孝当竭力...言辞安定”，强调侍奉父母要孝顺竭力，侍奉君主应忠诚敬慎，日常行为要谨慎，仪容言辞要得体。“笃初诚美...籍甚无竟”，劝人做事有好的开端固然不错，但更要谨慎地坚持到最后，这是事业兴盛的根基。“学优登仕...去而益咏”，讲学有所成后可以出仕为官，要像召公那样，离任后仍被百姓怀念歌颂。“乐殊贵贱...犹子比儿”，阐述了礼乐的等级差别以及家庭内部的和睦相处之道。“孔怀兄弟...切磨箴规”，强调兄弟友爱、朋友之间应互相切磋劝勉。再从“仁慈隐恻”到“好爵自縻”，进一步深化修身之道。“仁慈隐恻...颠沛匪亏”，要求常怀仁慈怜悯之心，坚守节义廉退的品格，无论在仓促之间还是颠沛流离之时都不能丧失。“性静情逸...逐物意移”，指出内心宁静则情绪安逸，心为外物所动则精神疲惫，告诫人们不要追逐外物而改变本心。“坚持雅操，好爵自縻”，鼓励人们坚持高尚的操守，自然会得到好的职位和待遇。四、帝都景象与文化繁荣（“都邑华夏”至“岩岫杳冥”）此段描绘了古代都城的壮丽景象和文化的繁荣昌盛。“都邑华夏，东西二京”，点出华夏的都城，主要有东都洛阳和西京长安。“背邙面洛，浮渭据泾”，描述了洛阳背靠邙山、面向洛水，长安则凭依渭水、据守泾水的地理形势。“宫殿盘郁，楼观飞惊”，形容宫殿楼阁曲折幽深、高耸入云，令人惊叹。“图写禽兽，画彩仙灵”，指宫殿内绘制着禽兽和神仙灵异的壁画。“丙舍旁启...弁转疑星”，描绘了宫殿内外的设施和朝会的盛大场景，侧室旁开，豪华的帐幕对着楹柱，设宴奏乐，官员们戴着礼帽，帽上的玉饰转动如星光闪烁。“右通广内...漆书壁经”，介绍了宫中藏书机构（广内、承明）收藏了丰富的典籍（坟典）和名人墨迹（杜稿、钟隶、漆书、壁经），也聚集了众多英才。“府罗将相...驱毂振缨”，描述了朝廷之上将相云集，官员们地位显赫，高冠陪侍帝王车驾，驱车出行时冠缨飘动。“世禄侈富...勒碑刻铭”，言及世家子弟享受俸禄，生活奢侈富裕，而那些功勋卓著的人，则被刻碑记功，名垂青史。随后，“磻溪伊尹...驰誉丹青”，列举了历史上著名的贤臣良将，如辅佐周文王的姜太公（磻溪）、辅佐商汤的伊尹、辅佐周武王的周公旦、春秋五霸之一的齐桓公、使汉朝安定的绮里季等，以及战国四大名将起翦颇牧，他们的功勋和威名永载史册。“九州禹迹...钜野洞庭”，从九州的划分、郡县的设置，到五岳四渎、名关胜地，展现了华夏大地的广阔与壮丽。“旷远绵邈，岩岫杳冥”，则以苍茫辽阔的意境，描绘了山川的悠远深邃。五、治国安邦与农商之道（“治本于农”至“勉其祗植”）此部分论述了治国的根本在于农业，以及为政者应有的品德和施政原则。“治本于农，务兹稼穑”，开宗明义指出治理国家的根本在于农业，要致力于耕种收获。“俶载南亩，我艺黍稷”，描述农夫们在田间辛勤劳作，种植庄稼。“税熟贡新，劝赏黜陟”，讲的是农民缴纳赋税，贡献新粮，而官府则根据其表现进行奖惩和升降官职。“孟轲敦素，史鱼秉直”，以孟子崇尚朴素、史鱼刚直不阿为例，说明为官者应具备的品德。“庶几中庸，劳谦谨敕”，劝人努力达到中庸的境界，做到勤劳、谦逊、谨慎、整饬。“聆音察理，鉴貌辨色”，强调为官者要善于听取意见，明察事理，观察神色，了解人心。“贻厥嘉猷，勉其祗植”，则是说要给人留下好的谋略和建议，勉励他们谨慎地立身处世。六、隐逸情怀与生活智慧（“省躬讥诫”至“属耳垣墙”）这一段从个人在仕途与人生际遇中的应对，谈到了隐逸生活的乐趣与处世的智慧。“省躬讥诫...林皋幸即”，劝人要反省自身，听取别人的讥讽告诫，地位高了更要警惕，当遇到危险屈辱时，归隐山林是幸运的选择。“两疏见机，解组谁逼”，以汉代疏广、疏受叔侄见机归隐的故事，说明主动辞官，无人逼迫。“索居闲处...戚谢欢招”，描绘了隐居生活的宁静闲适，通过探求古人的言论，消散忧虑，获得逍遥自在，使欣喜代替烦累，欢乐赶走忧愁。“渠荷的历...凌摩绛霄”，则以生动的笔触描绘了自然景物的生机与美好，池塘里的荷花鲜明艳丽，园中的草木抽出新枝，枇杷树冬天依然翠绿，梧桐树早早就凋零了