九年级语文下册《送东阳马生序》高阶复习知识清单

九年级语文下册《送东阳马生序》高阶复习知识清单一、核心文学文化常识【基础】本文选自《宋濂全集》，作者宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，元末明初著名文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。【高频考点】本文是一篇赠序。序，是一种文体，分为书序和赠序两种。书序相当于前言、后记，主要介绍或评论一本书；赠序则是临别赠言，用于表达敬意、勉励或劝诫。本文即属赠序，是宋濂告老还乡后，第二次进京朝见皇帝时，会见同乡晚辈马君则，为他写下的临别赠言。标题“送东阳马生序”意为：送给东阳姓马的后辈的一篇赠序。“生”是对晚辈读书人的称呼。二、基础知识字词通关【基础】+【必背】（一）字音识记（易错音集锦）特别注意以下加点字的读音：1.加冠（guān）【易错点】不读guàn2.叱咄（chìduō）3.俟（sì）其欣悦【易错点】不读qí或sì4.负箧（qiè）曳屣（xǐ）5.皲（jūn）裂【易错点】不读guī或cūn6.媵（yìng）人【易错点】不读téng7.以衾（qīn）拥覆【易错点】不读jīn或lìng8.皆被绮（qǐ）绣【易错点】不读yǐ9.容臭（xiù）【易错点】指香气，不读chòu10.烨（yè）然若神人11.缊（yùn）袍敝衣【易错点】不读wēn12.廪（lǐn）稍之供【易错点】不读bǐng13.裘葛之遗（wèi）【易错点】赠送，不读yí14.冻馁（něi）【易错点】不读tuǒ15.谒（yè）余16.以为贽（zhì）17.论辨（biàn）18.耄（mào）老（二）重点实词汇总（课下注释深化）1.余幼时即嗜学：嗜，特别爱好。2.无从致书以观：致，得到。3.每假借于藏书之家：假借，借。同义复词。4.弗之怠：弗，不；怠，懈怠，放松。这是一个宾语前置句，即“弗怠之”，不放松抄写这件事。5.走送之：走，跑。【古今异义】6.不敢稍逾约：逾，超过，越过。7.以是人多以书假余：以是，因此；假，借。8.既加冠：既，已经；加冠，指成年。9.又患无硕师名人与游：患，担心，忧虑；硕师，学问渊博的老师；游，交往。10.尝趋百里外：尝，曾经；趋，快步走。【重要】11.从乡之先达执经叩问：叩问，请教。叩，询问。12.先达德隆望尊：德隆望尊，道德声望高。13.门人弟子填其室：填，挤满。14.未尝稍降辞色：辞色，言辞和脸色。15.援疑质理：援，引、提出；质，询问。【重要】16.或遇其叱咄：或，有时；叱咄，训斥，呵责。17.礼愈至：至，周到。18.俟其欣悦：俟，等待。19.卒获有所闻：卒，最终。20.负箧曳屣：负，背着；曳，拖着。21.穷冬烈风：穷冬，深冬，隆冬。穷，极。22.足肤皲裂：皲裂，皮肤因寒冷干燥而开裂。23.媵人持汤沃灌：汤，热水；沃，浇。【古今异义】24.寓逆旅：寓，寄居；逆旅，旅店。25.主人日再食：日，每天；再，两次；食，供养，给……吃。【重要】【古今异义】26.同舍生皆被绮绣：被，同“披”，穿着。27.腰白玉之环：腰，名词作动词，在腰间佩戴。【词类活用】28.右备容臭：臭，香气，这里指香袋。29.烨然若神人：烨然，光彩照人的样子。30.余则缊袍敝衣：缊，乱麻；敝，破。缊袍敝衣，穿着破旧的衣服。【词类活用】31.略无慕艳意：略无，毫无；慕艳，羡慕。32.以中有足乐者：以，因为。33.不知口体之奉不若人也：口体之奉，指吃穿的供给。34.盖余之勤且艰若此：盖，发语词，大概，引出下文。35.今虽耄老：耄老，年老。古时八十、九十岁称耄。36.县官日有廪稍之供：县官，这里指朝廷；廪稍，公家按时供给的粮食。37.父母岁有裘葛之遗：遗，给予，赠送。38.无冻馁之患矣：馁，饥饿；患，忧患，担心。39.假诸人而后见也：假，借；诸，相当于“之于”。40.非天质之卑：天质，天资，智力；卑，低下。41.流辈甚称其贤：流辈，同辈。42.生以乡人子谒余：谒，拜见。43.撰长书以为贽：撰，写；书，信；贽，初次进见尊者时所持的礼物。44.言和而色夷：和，谦和；夷，平易。45.诋我夸际遇之盛而骄乡人：诋，诋毁，毁谤；骄，对……表示骄傲。（三）通假字归纳【高频考点】1.四支僵劲不能动：“支”同“肢”，肢体。2.同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿着。3.与之论辨：“辨”同“辩”，辩驳。（四）古今异义对比【高频考点】1.走：古义，跑（走送之）；今义，行走。2.汤：古义，热水（媵人持汤沃灌）；今义，食物煮后所得的汁水。3.假：古义，借（以是人多以书假余）；今义，与“真”相对。4.趋：古义，快步走（尝趋百里外）；今义，趋向，朝向。5.再：古义，两次（主人日再食）；今义，又一次。6.臭：古义，香气（右备容臭）；今义，难闻的气味。7.博士：古义，古代学官名（有司业、博士为之师）；今义，学位的最高一级。（五）词类活用（常考实词）1.手自笔录：手，亲手（名词作状语）；笔，用笔（名词作状语）。2.腰白玉之环：腰，腰佩（名词作动词）。3.余则缊袍敝衣：缊袍敝衣，穿着破旧的衣服（名词作动词）。4.主人日再食：日，每天（名词作状语）；食，供养，给……吃（名词作动词）。5.父母岁有裘葛之遗：岁，每年（名词作状语）。三、文本精研与内容梳理【重要】（一）核心内容与层次结构全文以“劝学”为核心，采用“现身说法”的方式，通过今昔对比进行说理。1.第一层（自述求学之难）：作者细致入微地叙述了自己青少年时代求学的艰苦经历。1.2.致书之难：家贫无书，借书抄录，“手指不可屈伸，弗之怠”。2.3.求师之难：趋百里外，叩问先达，“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”。3.4.奔走之劳：负箧曳屣，行深山巨谷，足肤皲裂，四肢僵劲。4.5.生活之苦：日仅再食，无鲜肥滋味，缊袍敝衣处其间。6.第二层（斥诸生之优越）：转而写今日太学生（包括马生）优越的学习条件。1.7.无冻馁之患（衣食无忧）2.8.无奔走之劳（环境舒适）3.9.有专门之师（求教方便）4.10.有应有之书（书籍齐备）11.第三层（推论结论）：通过对比，得出决定性结论——“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”强调学业成败的关键在于主观是否“专”。12.第四层（点明赠序本意）：交代写作缘由，赞扬马生“用心于学”，并点出“余故道为学之难以告之”，勉励其珍惜光阴，刻苦攻读。（二）写作主旨作者通过叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋，最终学有所成的经历，并与太学生优越的学习条件作对比，【非常重要】目的是勉励同乡晚辈马君则，也借此劝慰天下学子：在良好的学习环境中，只要专心致志、勤奋刻苦，就能学有所成，不必被客观的物质条件所累。四、考点、考向与高阶思维【重点】【难点】（一）对比手法深度剖析（高频考点）本文最突出的写作特色是对比。【非常重要】其作用不仅是突出形象，更是构建全文逻辑的基石。1.自身经历与太学生现状的对比（今昔对比）：1.2.内容：作者当年的“无书、无师、奔走、粗劣”与今日诸生的“有书、有师、无劳、丰足”形成鲜明对比。2.3.作用：这种强烈的反差，意在告诫马生及诸生，今日的学习环境来之不易，更应珍惜。同时，也自然引出结论：条件如此优越，若还不能学有所成，那问题一定出在主观努力上，而非客观条件。4.“同舍生”与自己的对比（贫富对比）：1.5.内容：“同舍生皆被绮绣……烨然若神人”与“余则缊袍敝衣处其间”。2.6.作用：这是一组关于精神世界的对比。通过外在物质条件的巨大反差，反衬出作者内心的充盈与强大。“略无慕艳意”并非故作清高，而是源于“以中有足乐者”。这揭示了学习的至高境界——精神上的快乐可以超越物质上的贫乏。这也是“君子安贫乐道”思想的具体体现。【难点】7.先达的严厉与作者态度的对比（师生态度对比）：1.8.内容：先达“未尝稍降辞色”、“叱咄”的严厉，与作者“色愈恭，礼愈至”、“不敢出一言以复”的谦恭虔诚。2.9.作用：既突出了从师之难，更凸显了作者对知识的敬畏和对老师的尊重。这种尊师重道的态度，是其最终“卒获有所闻”的重要原因。（二）重点句子翻译与解析（必考题型）1.“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”1.2.翻译：天气酷寒，砚台里的墨汁都结成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，（我）也仍然不放松抄写。2.3.解析：“弗之怠”是宾语前置句，是文言特殊句式的重要考点。此句细节描写极为传神，极言抄书之苦，反衬求学之诚。4.“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”【非常重要】1.5.翻译：因为内心有足以让自己快乐的事（指读书），所以并不觉得吃的穿的不如别人。2.6.解析：这是全文的“文眼”和“精神内核”。它揭示了支撑作者在极端困苦条件下仍坚持不懈的精神支柱——精神上的富足与快乐。此句常作为开放性试题考察，让学生谈感受，联系当代中学生的价值观。7.“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”【高频考点】1.8.翻译：如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？2.9.解析：这是一个用反诘语气表达的强有力论断。句子以双重否定（“非……则……”）加反诘（“岂……哉”）的形式，彻底否定了客观决定论，旗帜鲜明地肯定了主观努力（“专”）的决定性作用。这是全文的结论句，也是劝学的核心论点。（三）人物形象分析（常考）1.宋濂形象：1.2.勤学者：“嗜学”、手自笔录、趋百里外、俯身倾耳。2.3.坚韧者：克服天寒、路远、家贫、师厉等重重困难。3.4.尊师者：侍立左右、色恭礼至、不敢出一言以复。4.5.乐道者：以中有足乐者，不慕物质享受，精神境界高远。5.6.谦逊者：“故余虽愚”、“今虽耄老，未有所成”、“谬称其氏名”，言辞恳切，毫无骄人之态。6.7.厚德长者：对同乡后学充满关爱与期望，循循善诱，谆谆教诲。8.马生形象（侧面描写）：1.9.贤能：“流辈甚称其贤”。2.10.善学：“辞甚畅达”、“言和而色夷”。3.11.用心于学：“自谓少时用心于学甚劳”。4.12.马生的形象是作者劝学的对象，也是作者理念的实践者，是后学之典范。（四）核心思维探究（跨学科视野）1.从心理学看“自我实现”：宋濂的求学经历完美契合了马斯洛需求层次理论。当生理需求（口体之奉）、安全需求处于较低满足水平时，他却在最高层次的“自我实现”需求（以中有足乐者）驱动下，产生了强大的内驱力，从而克服了低层次需求的匮乏。这为现代学生理解“动机”与“内驱力”提供了绝佳案例。2.从教育学看“非智力因素”：现代教育学认为，决定学生学业成败的关键不仅在于智力因素（天质），更在于非智力因素，如兴趣（嗜学）、动机（慕圣贤之道）、意志（弗之怠）、态度（色恭礼至）、价值观（以中有足乐者）。宋濂的故事是这一理论的生动注脚。五、考题实战与解题策略【必杀技】（一）常见题型及考查方式1.基础积累题：直接考查加点词解释、句子翻译、通假字、古今异义。解题要点：回归课本，死磕课下注释，确保精准无误，注意语境义。2.内容理解题：考查作者求学遇到的困难、克服的方法、写作目的、段意概括等。解题要点：审清题干，锁定答题区间，用原文关键词或自己的话概括，注意条理清晰。3.写作手法题：考查对比手法及其作用。解题要点：明确对比的双方（谁与谁比），分析对比突出了什么（突出了……的艰难/优越），最终证明了什么观点或表达了什么情感（强调主观努力的重要性/勉励后学珍惜时光）。答题公式：运用了对比手法，将……和……进行对比，突出了……，表现了……，使文章观点更鲜明，说服力更强。4.拓展延伸题（开放性试题）：【热点】如“你如何看待作者‘以中有足乐者，不知口体之奉不若人也’的观点？结合现实生活谈谈你的感受。”或“我们现在如何看待作者‘俯身倾耳以请’的尊师方式？”1.5.解题策略：1.2.6.第一步：亮明观点。态度要明确，不能模棱两可（如：我赞同/我认为这种精神值得学习/我认为应辩证看待）。2.3.7.第二步：联系文本。引用或概述文中与观点相关的句子。3.4.8.第三步：联系现实。结合自身或当代社会现象进行阐述。谈苦乐观时，可联系当代学生面临的物质诱惑与精神追求的平衡；谈尊师时，既要肯定其尊师重道的内核，也要指出在现代平等师生关系下，我们应更主动、更积极地与老师交流探讨，而非“不敢出一言以复”。4.5.9.第四步：总结提升。用一两句话重申观点，升华主题。（二）比较阅读高频链接《送东阳马生序》经常与以下篇目进行对比阅读：1.《孙权劝学》：比较劝学方式（现身说法vs.以事说理）、学习对象（主动求学vs.被动受教）、学习效果（卒获有所闻vs.非复吴下阿蒙）。2.《伤仲永》：这是一组“正反对比”的绝佳材料。方仲永天资聪颖（天质之卑的反面），但因“不使学”而泯然众人；宋濂天资可能平庸（故余虽愚），但因“勤且艰若此”而学有所成。二者对读，深刻揭示了后天教育和个人努力的决定性作用。3.《黄生借书说》（袁枚）：两文都涉及借书而读的经历，都强调了“书非借不能读也”的心理，都通过自身经历勉励后学珍惜学习机会。可以从“借书”这一共同经历入手，比较两人劝学的角度和语言的异同。4.《愚公移山》：比较人物精神的共通之处——都面临着巨大的客观困难，但都凭借着坚定的信念（诚/专）、顽强的意志和不懈的努力，最终克服困难，实现了目标。（三）易错点警示1.“以”字的用法混淆：文中“以”字出现多次，含义不同。1.2.无从致书以观（连词，表目的，来）2.3.计日以还（连词，表承接，不译）3.4.以是人多以书假余（第一个“以”，介词，因为；第二个“以”，介词，把）4.5.以衾拥覆（介词，用）5.6.以中有足乐者（连词，因为）6.7.撰长书以为贽（介词，把）8.“之”字的用法混淆：1.9.弗之怠（代词，代指“笔录”这件事，宾语前置）2.10.录毕，走送之（代词，代指“书”）3.11.每假借于藏书之家（结构助词，的）4.12.从乡之先达执经叩问（结构助词，的）5.13.当余之从师也（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译）14.“日再食”的“食”读音与含义：读sì，作动词，意为“给……吃，供养”。不可误读为shí。六、名句默写与运用（理解性默写常考）1.揭示作者小时就爱好读书，点明求学态度的句子：余幼时即嗜学。2.表现作者抄书之苦、求学之诚的细节描写句：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。3.表明作者坚守信用，按时还书的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。4.表明作者成年后外出求师原因的句子：益慕圣贤之道，又患无