2026年江西省新余一中中考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年江西省新余一中中考语文一模试卷一、阅读（72分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵。当20世纪初任鸿隽、冯友兰、竺可桢等人说中国古代没有自然科学时，实际上都是指没有自然科学的那套实验方法，并不是说中国古代没有科学成就。事实上，中国古代不乏科学的思维和方法。近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验。这些尽管不像近代科学那样完备，但也不是没有。我们看魏晋时期刘徽的《九章算术注》，其中就包括了逻辑推论的各种形式。古希腊天文学研究日月五星运动的数学模型法，在中国古代天文学中一样存在。中国的天文历法就是解释和推算日月五星运动的数字化宇宙模型。古希腊的“本轮—均轮”模型是几何模型，中国古代历法给出的是数值模型。我们不能说前者是数学模型而后者就不是，它们都是，只是数学表达方式的不同而已。至于实验，中国古代也不是完全没有。《墨子》中所描述的“小孔成像”就是实验，而且验证了光的直线传播原理，到了元代更有赵友钦对小孔成像进行了更加细致的实验和观察。再比如，中国古代冶金业、制瓷业十分发达，可以制造出各种精美的器物，如果没有大量的关于原料配伍、火候控制及工艺流程的试验，是不可想象的。中国古代技术发明成就出色，恰恰说明其后面有强大的科学实验传统支撑着。中国也有着对基础科学的研究。说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉。古代的每一种技术发明、技术运用或技术工程，背后其实都有对事物的分类、性质、定性或定量关系的认识，甚至还包括了长期的、有目的及有方法的试验，因此中国古代的技术实际上是隐含了古代的科学。如天文仪器的制造，就隐含了对天地结构和日月运动的认识；都江堰、大运河等水利工程一定是以精确的测量和复杂的计算为前提；中医里对药物的使用，必然包括了对植物形态和性状的研究。中国古代技术能取得全方位成就，同古代科学全方位的探究和认识是分不开的。不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学。“西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。在数千年的文明平台上，中华文明做出的科技成就、科学的创造性思维及科学知识运用上的种种创新，都说明中华文明中有着极深厚的科学传统。我们应如何看待这个传统？在现代化的进程中如何处理传统与现代的关系？是选择文明割裂，还是选择文明连接？历史学家陈寅恪说：“窃疑中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真融于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学问，一方面不忘本来民族之地位。”中国在发展未来科技时，一定也不能忘记中华文明本来之地位。在科学教育中，传统与现代的连接意义重大。一方面要具有开放精神，多与国外进行交流，努力学习他们的优秀思想，绝不排斥外来文化；但是另一方面，也不能盲目崇拜外来文化，机械地照搬外来文化，而一定要保持我中华民族的固有特色。（摘编自孙小淳《文明的积淀：中国古代科技》）材料二：中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标，而在人文社会科学研究的话语形成以及知识体系建构中，文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的。为什么要重新探讨文明观？人类文明乃是人类历史和各个学科研究的核心问题，然而长期以来，“文明”概念的定义、文明观的全球输出以及文明史的书写都掌握在西方学者手中。更值得我们警惕的是，有些中国学者不熟悉中国文明，对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面。钱理群教授指出：“一些学人经历了文化的断裂，与中国传统文化联系先天不足，其传统文化修养与当年留学生无法相比，由于底气不足，在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。”丧失中华文化主体身份和民族文化自信，不仅是民族文化精神的危机，也是文明存在的危机，以及失去学术创新、学术独立能力的根本缘由。从知识生产到中国学术话语，中国不少人文学科出现了“失语”的现象。人文学科运用各种各样的西方理论来阐释中国学术，以现象学、阐释学、解构主义等西方理论批评阐释中国学术的现象屡见不鲜。相较于传统的经学、国学，不少人在心理、认知、情感上都更倾向于西方理论话语，对我们自身的理论和文化，反而有一种难以消泯的隔阂与疏离感，形成更难以弥合的文化断裂。多元与独特交相辉映，交流和互鉴促进彼此，这才是文明史的主流，才是人类发展主流所应当书写的模样。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题。而中华文明、东方文明在世界文明史中的书写也不应寥寥几笔，为他人作“嫁衣”、作注脚，那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实，是时候在历史的回流中当仁不让地自我正位了。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。（摘编自曹顺庆刘诗诗《重写文明史》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.材料一举《九章算术注》和中国古代天文历法等例，是为了证明中国古代的数学逻辑水平完全不逊于同时期西方文明。B.根据材料一可知，陈寅恪的话语旨在批判玄奘唯识之学未能形成自身创新体系，只忠实输入外来思想，未得长远发展。C.材料二指出，西方学者长期掌握“文明”概念定义权等，导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境。D.材料一作者重新阐述“中国古代有无科学”的问题，是重写中国文明史在科学史领域的实践这恰与材料二观点契合。（2）下面对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是A.材料一作者肯定中国有科学传统的同时，也承认中国古代科学不如近代完备，其客观辩证的立场更易被读者接受。B.材料一第四段连用了三个问句，一方面使文章从历史论证过渡到现实探讨，另一方面也能激发读者的深思与共鸣。C.材料二“失语”一词原为医学界术语，作者跨领域移用，指出人文学科存在的问题，增强文章的生动性与批判性。D.材料二末段“长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的”一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄。（3）根据材料二的行文思路，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过13个字。作者开篇即强调的基础性地位，继而深刻剖析重新探讨文明观的必要性，论及人文学科存在的“失语”危机。接着作者旗帜鲜明地提出，多元与独特、是文明史主流。最后我们应以为行动突破口，主动发声，从而建构文明新话语，为文明治理格局献策。（4）关于“中国古代没有科学”的误解，主要是由哪些原因造成的？请结合材料一简要概括。（5）习近平总书记曾强调，任何文化要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。请结合两则材料，简述重写文明史对于我们增强文化主体性有何益处。2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。雪落有声漠然在凌州站接车员朱东亮的记忆里，1941年的雪花落下是有声的。一片一片，带着火车的汽笛声，带着车轮碾过钢轨的隆隆声，还有那一声在他耳旁炸开的枪响。当时站台一片大乱，人们四散奔逃，尖叫声不绝于耳。刚乘列车来凌州执行发报任务的苏小莉低着头从朱东亮身旁经过，臂弯挎包里露出一角猩红的围巾。她侧脸看了一眼朱东亮手中的红色信号旗，眼中有光一闪，便消失在风雪里。那藏蓝色呢子大衣的背影，让朱东亮心里猛地一疼——太像了，太像一年前从铁道局大楼纵身跃下的李静。苏小莉失魂落魄地走在凌州街头。刚才，一同前来的老孙用生命掩护了她，这让她心如刀绞。此刻，她与组织断了联系，像一只离群的孤雁。这时，一个穿土布黑棉袄的粗壮男人在身后瓮声问，老家二妗子病了吗？苏小莉止住脚步，瞪圈眼睛看着男人说，咳嗽总不好，郎中给开了方子，还缺贝母和冬花。暗号对上了！苏小莉兴奋得想哭，男人也难以掩饰眼中的激动，低声说，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。陶大越的家在铁道边，火车一过，地动山摇。夜里，窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。深夜，朱东亮到家时，爹爹朱长风像往常一样烂醉如泥地倒在炕上，桌上还摆着未收拾的残羹冷炙。朱东亮从小没见过娘长什么模样，爷俩相依为命。印象中爹外出了几年，那几年把他寄养在邻居家。自打爹回来，很少见他爹清醒，爹对酒比对他还亲。朱东亮望着院子里的雪，想起白天见到的苏小莉的背影，有些许惆怅涌上心头。他拿起家中的二胡，将心绪化作琴声。他拉弓的手腕轻抖，按弦的指尖微颤，曲子便缓缓流淌在铁道线旁的各条巷子里。命运的丝线很快再次收紧。一天，刚执行任务回来的陶大越找到朱东亮，胸口起伏语速飞快地说：“抗联得到情报，因叛徒出卖，苏小莉已经暴露，特务要在今天抓捕，你快去我家通知苏小莉和你嫂子火速撤离，我接应你们。”说完又交代了和苏小莉的接头暗号。朱东亮飞快地从箱子里找出两套满铁制服，用包被皮一裹，又提了饭盒直奔陶大越家。幸运的是，两个人换了满铁制服，在特务眼皮子底下溜了出来。朱东亮将苏小莉和嫂子陈素娥带到家中。苏小莉见到了那把紫檀木的二胡。二胡立在暗红的炕箱上，琴筒下垫着柔软的棉布，琴弓平卧在一旁。苏小莉耳畔忽的就响起了初到凌州时那悠扬的曲声，她眼神专注地看着那把二胡，手在二胡上游走。这时，陶大越也传达了组织安排苏小莉从凌州站乘火车撤离的计划，并且讲述了苏小莉的姐姐苏小荷化名李静，在凌州从事地下工作并牺牲的消息。苏小莉手一抖，指尖在琴弦上拨出一个低颤的音符。原来，多年前那个曾经联络过的“夜莺”竟然是自己的姐姐，她们在电波中相遇，又在电波中分别，彼此不知亲人就在对面，远在天涯也近在咫尺。苏小莉痛不欲生。“我不走！我要替姐姐完成她的事业！”“这是命令！”陶大越态度坚决，“你得替她，好好活着！”撤离的夜晚，风雪更紧了。朱东亮、苏小莉、陶大越夫妇潜至凌州站，四个人飞快跳下站台，越过铁轨，奔对面的列车而去。突然，几束手电光从背后射来，带队的日本军官禾田那生硬的中国话在黑夜中响起：“站住！”陶大越瞬间回头，对朱东亮吼道：“你们快走！”他将陈素娥拉到身边，夫妇二人转身，举枪向追兵射击！这时，如潮水般的子弹从对面向他们夫妇奔涌而来，穿过胸膛，从后背飞出，在雪地上绽成鲜红的花朵。危急中，一个身影从车厢下钻出，一边飞速向苏小莉和朱东亮靠拢，一边向日本兵猛烈开火。爹！借着火光，朱东亮看清双手持枪的是父亲朱长风，惊得他瞪圆了眼睛。苏小莉见到朱长风也是一愣，没想到平日里那个摇摇晃晃的酒鬼，竟会如此神勇。朱长风且战且退，与他们汇合。他快速从怀里掏出一个手帕包，塞给苏小莉：“我是‘江鸥’，你姐姐的上线，我只留下了她这两样东西。”苏小莉颤抖地伸出双手接过，喊了声姐，眼泪在脸上汪洋成河。朱长风对朱东亮说：“快带她走，保护好她！”说罢，双手举枪向守备队发起了一个人的冲锋。禾田没料到竟有人接应，黑暗中也不知是否还有其他援兵，他正举枪还击间，一枚手榴弹在身旁炸开，爆炸的热浪把他掀倒在地上。禾田的脸在雪光中煞白如纸，他张了张嘴，想说什么，却被朱长风的枪声打断。临线有一列货车正隆隆驶过，朱长风用枪挥了挥，回头冲朱东亮和苏小莉吼：“孩子，快走！”枪声、爆炸声，把朱长风的声音撕扯得支离破碎。升腾起来的火焰把朱东亮的脸烤得炙热，他托起苏小莉，让她扒住列车扶梯，自己也纵身而上，身子悬在车外。列车汽笛长鸣，向这座被雪覆盖的城市告别。苏小莉回望着远去的凌州站，眼泪在风中被牵成了线。她知道，有些雪终将融化，而有些人，永远留在了冬天。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是A.苏小莉到凌州时与组织断联、陶大越和她接头的情节，既体现了地下工作的隐蔽性，也交代了后文苏小莉暴露的原因。B.陶大越夫妇为掩护同志撤离而牺牲，鲜血“在雪地上绽成鲜红的花朵”这一场景凸显了战争的残酷与个体生命的渺小。C.次要人物禾田的出场，推动了枪战情节的白热化，他“煞白如纸”的脸也象征着敌人外强中干的本质，深化了小说主题。D.小说开头和结尾均写到了“雪”，但情感基调已从开头的紧张悲壮转变为结尾的深沉隽永，从而形成了完整的叙事闭环。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文中多次描写二胡，它勾连起人物情感记忆，引发了苏小莉的思念，表现出朱东亮的孤独，让小说满含抒情性与感染力。B.苏小莉得知“夜莺”就是自己的姐姐苏小荷时，作者用“远在天涯也近在咫尺”的议论，揭示命运的残酷与亲情的伟大。C.朱长风“终日醉醺醺”的表象与后文“双手持枪冲锋”的英勇形成强烈反差，这种先抑后扬的写法让人物形象更具张力。D.小说以朱东亮、苏小莉等小人物的视角展开叙事，在个人命运的沉浮中展现宏大的叙事，更显真实亲切，且富有感染力。（3）小说运用“巧合”来架构故事，匠心独运。请简要分析苏小荷就是“夜莺”这一巧合在情节安排和主题表达上的作用。（4）请结合全文，简要分析文题“雪落有声”所蕴含的丰富意蕴。3．（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑氏①逋播于台岛，凡历三世。波涛弗靖，天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。故台人齐心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地。台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃②。无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚！迨勾当事毕，奏凯旋师。题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之。是侯之心，无一息可舒台民于怀抱，而东海陬壤，无一人不颂覆帱于如天也。今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功！台之人士，感于十年之后，久而弥深。群谋勒石，以效衮职；历疏所由，以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事，而流芳奕世云。合郡士民公立。（节选自《靖海将军侯施公功德碑记》）材料二：郑逆盘踞台岛，荼毒海疆，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命。绝岛新附，或有言宜迁其人、弃其地者。臣惟筹天下之形势者，必求万全。今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策。况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，莫竟全功。使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛③杂处，亦必乘隙以图，窃窥边埸。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。伏思皇上建极以来，仁风遐播，四海宾贡；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚难设守，以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费。勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸留之诚永固边困是以臣不避冒渎以其利害详细披陈。伏乞皇上睿鉴。（节选自施琅《恭陈台湾弃留疏》）【注】①郑氏：郑克埃家族据守台岛，对抗清廷。②议弃：收复台岛后，有官员主张“弃地迁民”。③红毛：荷兰殖民者。（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。弃之A必酿成大祸B留之C诚永固边D圉E是以F臣不避冒G渎H以其利害I详细披陈。（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.逋，意为“逃亡”，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意义不同。B.迨，等到，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”的意义相同。C.“而又念兆庶之弃业亏课”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”的“之”用法不同。D.罔，没有，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.两篇材料均提及施琅对收复台湾后的考虑。材料一施琅上奏请求留下总镇吴英临时驻守镇压，委派陈远致来招抚百姓，材料二则建议朝廷增设官兵防守台岛。B.两篇材料均提及施琅奉命征台的事功，但后者一笔带过，前者则历叙战前誓师、扬帆出军、攻克澎岛、招抚台人的经过，还突出台人对清军到来的欢迎。C.材料一“十年之后”一词揭示台人撰文勒石的时间，材料二“方拓之土”等词表明施琅是在台岛初复后不久上疏皇帝的。可见，前文的写作时间晚于后文。D.材料一认为台岛农事兴作、人才辈出的局面应归功于施琅，字词间充满对施琅的感念之情；材料二中，施琅剖析放弃台岛的利与弊，观点鲜明，论述透彻。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。②此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。（5）在阐析“弃地迁民”的后果时，两篇材料的侧重点不同，请结合材料简要概括其不同的原因。4．（9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。放言五首（其三）白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？春秋战国门•田文周昙下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。（1）下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.白居易诗中颔联，通过比喻的方式阐述了检验事物真伪与优劣的真理：唯有时间才能揭示一切。B.白居易诗中“周公恐惧流言日”一句，意在表现周公面对流言时惶恐不安、缺乏自信的性格特点。C.两首诗都运用了历史人物的例子（白居易用周公、王莽，周昙用孟尝君门客）来佐证观点，增强了说服力。D.白居易诗结尾的反问“一生真伪复谁知？”是全诗的点睛之笔，强调了过早下结论可能导致误判，发人深省。（2）白居易和周昙的诗都运用了典故来阐述道理，但在典故的运用方式上有所不同。请结合两首诗的具体内容，简要分析这种不同。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》里，评价《离骚》选取常见事例却可引申出深远内涵、展现独特文学表现力的句子是“，”。（2）周末与好友在湖边露营，天色突变，乌云沉沉，眼看大雨将至，水面雾气渐起，让人不禁想到李白《梦游天姥吟留别》中的名句“，”。（3）在古诗词中，诗人常借“草”的凋零衰败来抒发感伤的情绪，如“，”。二、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。研究发现，在使用母语时经常会体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。（1）下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是A.爱泽口B.国喜水C.一黜穷D.胜吕慧（2）文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（3）下列填入括号内的成语，最恰当的一项是A.顾此失彼B.事倍功半C.得不偿失D.徒劳无功（4）你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，不超过40字；并提出学习建议，不超过35字。（5）行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。在一个小池塘里住着鱼和青蛙，他们是一对好朋友。他们听说外面的世界好精彩，都想出去看看。鱼由于自己不能离开水而生活，只好让青蛙一个人走了。这天，青蛙回来了，鱼迫不及待地向他询问外面的情况。青蛙告诉鱼，外面有很多新奇有趣的东西。“比如说牛吧，”青蛙说，“这真是一种奇怪的动物，它的身体很大，头上长着两个犄角，吃青草为生，身上有着黑白相间的斑点，长着四只粗壮的腿，还有大大的乳房。”鱼惊叫道：“哇，好怪哟！”同时脑海里即刻勾画出他心目中的“牛”的形象。以上材料引发了你怎样的思考和联想，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年江西省新余一中中考语文一模试卷·解析版一、阅读（72分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵。当20世纪初任鸿隽、冯友兰、竺可桢等人说中国古代没有自然科学时，实际上都是指没有自然科学的那套实验方法，并不是说中国古代没有科学成就。事实上，中国古代不乏科学的思维和方法。近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验。这些尽管不像近代科学那样完备，但也不是没有。我们看魏晋时期刘徽的《九章算术注》，其中就包括了逻辑推论的各种形式。古希腊天文学研究日月五星运动的数学模型法，在中国古代天文学中一样存在。中国的天文历法就是解释和推算日月五星运动的数字化宇宙模型。古希腊的“本轮—均轮”模型是几何模型，中国古代历法给出的是数值模型。我们不能说前者是数学模型而后者就不是，它们都是，只是数学表达方式的不同而已。至于实验，中国古代也不是完全没有。《墨子》中所描述的“小孔成像”就是实验，而且验证了光的直线传播原理，到了元代更有赵友钦对小孔成像进行了更加细致的实验和观察。再比如，中国古代冶金业、制瓷业十分发达，可以制造出各种精美的器物，如果没有大量的关于原料配伍、火候控制及工艺流程的试验，是不可想象的。中国古代技术发明成就出色，恰恰说明其后面有强大的科学实验传统支撑着。中国也有着对基础科学的研究。说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉。古代的每一种技术发明、技术运用或技术工程，背后其实都有对事物的分类、性质、定性或定量关系的认识，甚至还包括了长期的、有目的及有方法的试验，因此中国古代的技术实际上是隐含了古代的科学。如天文仪器的制造，就隐含了对天地结构和日月运动的认识；都江堰、大运河等水利工程一定是以精确的测量和复杂的计算为前提；中医里对药物的使用，必然包括了对植物形态和性状的研究。中国古代技术能取得全方位成就，同古代科学全方位的探究和认识是分不开的。不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学。“西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。在数千年的文明平台上，中华文明做出的科技成就、科学的创造性思维及科学知识运用上的种种创新，都说明中华文明中有着极深厚的科学传统。我们应如何看待这个传统？在现代化的进程中如何处理传统与现代的关系？是选择文明割裂，还是选择文明连接？历史学家陈寅恪说：“窃疑中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真融于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学问，一方面不忘本来民族之地位。”中国在发展未来科技时，一定也不能忘记中华文明本来之地位。在科学教育中，传统与现代的连接意义重大。一方面要具有开放精神，多与国外进行交流，努力学习他们的优秀思想，绝不排斥外来文化；但是另一方面，也不能盲目崇拜外来文化，机械地照搬外来文化，而一定要保持我中华民族的固有特色。（摘编自孙小淳《文明的积淀：中国古代科技》）材料二：中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标，而在人文社会科学研究的话语形成以及知识体系建构中，文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的。为什么要重新探讨文明观？人类文明乃是人类历史和各个学科研究的核心问题，然而长期以来，“文明”概念的定义、文明观的全球输出以及文明史的书写都掌握在西方学者手中。更值得我们警惕的是，有些中国学者不熟悉中国文明，对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面。钱理群教授指出：“一些学人经历了文化的断裂，与中国传统文化联系先天不足，其传统文化修养与当年留学生无法相比，由于底气不足，在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。”丧失中华文化主体身份和民族文化自信，不仅是民族文化精神的危机，也是文明存在的危机，以及失去学术创新、学术独立能力的根本缘由。从知识生产到中国学术话语，中国不少人文学科出现了“失语”的现象。人文学科运用各种各样的西方理论来阐释中国学术，以现象学、阐释学、解构主义等西方理论批评阐释中国学术的现象屡见不鲜。相较于传统的经学、国学，不少人在心理、认知、情感上都更倾向于西方理论话语，对我们自身的理论和文化，反而有一种难以消泯的隔阂与疏离感，形成更难以弥合的文化断裂。多元与独特交相辉映，交流和互鉴促进彼此，这才是文明史的主流，才是人类发展主流所应当书写的模样。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题。而中华文明、东方文明在世界文明史中的书写也不应寥寥几笔，为他人作“嫁衣”、作注脚，那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实，是时候在历史的回流中当仁不让地自我正位了。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。（摘编自曹顺庆刘诗诗《重写文明史》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA.材料一举《九章算术注》和中国古代天文历法等例，是为了证明中国古代的数学逻辑水平完全不逊于同时期西方文明。B.根据材料一可知，陈寅恪的话语旨在批判玄奘唯识之学未能形成自身创新体系，只忠实输入外来思想，未得长远发展。C.材料二指出，西方学者长期掌握“文明”概念定义权等，导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境。D.材料一作者重新阐述“中国古代有无科学”的问题，是重写中国文明史在科学史领域的实践这恰与材料二观点契合。（2）下面对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是DA.材料一作者肯定中国有科学传统的同时，也承认中国古代科学不如近代完备，其客观辩证的立场更易被读者接受。B.材料一第四段连用了三个问句，一方面使文章从历史论证过渡到现实探讨，另一方面也能激发读者的深思与共鸣。C.材料二“失语”一词原为医学界术语，作者跨领域移用，指出人文学科存在的问题，增强文章的生动性与批判性。D.材料二末段“长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的”一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄。（3）根据材料二的行文思路，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过13个字。作者开篇即强调文明史书写与文明观确立的基础性地位，继而深刻剖析重新探讨文明观的必要性，论及人文学科存在的“失语”危机。接着作者旗帜鲜明地提出，多元与独特、交流和互鉴是文明史主流。最后我们应以重写文明史为行动突破口，主动发声，从而建构文明新话语，为文明治理格局献策。（4）关于“中国古代没有科学”的误解，主要是由哪些原因造成的？请结合材料一简要概括。（5）习近平总书记曾强调，任何文化要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。请结合两则材料，简述重写文明史对于我们增强文化主体性有何益处。【解答】（1）A.有误，“完全不逊于同时期西方文明”无中生有，材料一列举《九章算术注》和天文历法是为了证明“中国古代不乏科学的思维和方法”，而非强调“完全不逊于同时期西方文明”，原文仅指出中西数学模型表达方式不同，未作水平高低的比较。B.有误，“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”曲解文意，陈寅恪的话重在强调吸收外来文化时需“不忘本来民族之地位”，保持民族主体性，并非“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”。C.有误，“导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境”以偏概全，材料二指出中国学者对中国文明不熟悉和盲目崇拜西方是自身问题，西方学者掌握定义权是外因，选项归因片面。D.正确。故选D。（2）ABC.正确。D.有误，“……一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄”错误，曲解文意，“被忽视的、被歪曲的、被贬低的”的施事者依文意明确指向西方学界，并非含蓄表达，而是直接批评。故选：D。（3）①处，由材料二首段“文明史的书写与文明观的确立是最根本的”可提炼出“文明史书写与文明观确立”。②处，由材料二末段“交流和互鉴促进彼此”可提炼出“交流和互鉴”。③处，由材料二末段“‘重写文明史’便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史……”可提炼出“重写文明史”。（4）①由“关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵”可得出：对“科学”内涵的界定存在偏差。②由“近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验……但也不是没有”“‘西方中心论’的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方”可得出：以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法。③由“说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉”“不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学”可得出：将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）。④由“‘西方中心论’的科学历史……中国文化没有科学的基因”可得出：受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。（5）①根据材料一“中国古代不乏科学的思维和方法”“中国也有着对基础科学的研究”，材料二第二段“‘在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。’丧失中华文化主体身份和民族文化自信……失去学术创新、学术独立能力”可知，重写文明史有助于增强对自身文化传统的自信。②由材料二“中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标……文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的”“对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面”可得出：有助于建构中国话语及自主知识体系，纠正文明“失语”现象。③由材料二“当仁不让地自我正位……便是一次主动发声的际遇……书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史……建构文明新话语”可得出：有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。答案：（1）D（2）D（3）文明史书写与文明观确立交流和互鉴重写文明史（4）①对“科学”内涵的界定存在偏差；②以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法；③将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）；④受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。（5）①有助于增强对自身文化传统的自信，使文化更好地传承、发扬与创新；②有助于建构中国话语及自主知识体系，纠正文明“失语”现象；③有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。雪落有声漠然在凌州站接车员朱东亮的记忆里，1941年的雪花落下是有声的。一片一片，带着火车的汽笛声，带着车轮碾过钢轨的隆隆声，还有那一声在他耳旁炸开的枪响。当时站台一片大乱，人们四散奔逃，尖叫声不绝于耳。刚乘列车来凌州执行发报任务的苏小莉低着头从朱东亮身旁经过，臂弯挎包里露出一角猩红的围巾。她侧脸看了一眼朱东亮手中的红色信号旗，眼中有光一闪，便消失在风雪里。那藏蓝色呢子大衣的背影，让朱东亮心里猛地一疼——太像了，太像一年前从铁道局大楼纵身跃下的李静。苏小莉失魂落魄地走在凌州街头。刚才，一同前来的老孙用生命掩护了她，这让她心如刀绞。此刻，她与组织断了联系，像一只离群的孤雁。这时，一个穿土布黑棉袄的粗壮男人在身后瓮声问，老家二妗子病了吗？苏小莉止住脚步，瞪圈眼睛看着男人说，咳嗽总不好，郎中给开了方子，还缺贝母和冬花。暗号对上了！苏小莉兴奋得想哭，男人也难以掩饰眼中的激动，低声说，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。陶大越的家在铁道边，火车一过，地动山摇。夜里，窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。深夜，朱东亮到家时，爹爹朱长风像往常一样烂醉如泥地倒在炕上，桌上还摆着未收拾的残羹冷炙。朱东亮从小没见过娘长什么模样，爷俩相依为命。印象中爹外出了几年，那几年把他寄养在邻居家。自打爹回来，很少见他爹清醒，爹对酒比对他还亲。朱东亮望着院子里的雪，想起白天见到的苏小莉的背影，有些许惆怅涌上心头。他拿起家中的二胡，将心绪化作琴声。他拉弓的手腕轻抖，按弦的指尖微颤，曲子便缓缓流淌在铁道线旁的各条巷子里。命运的丝线很快再次收紧。一天，刚执行任务回来的陶大越找到朱东亮，胸口起伏语速飞快地说：“抗联得到情报，因叛徒出卖，苏小莉已经暴露，特务要在今天抓捕，你快去我家通知苏小莉和你嫂子火速撤离，我接应你们。”说完又交代了和苏小莉的接头暗号。朱东亮飞快地从箱子里找出两套满铁制服，用包被皮一裹，又提了饭盒直奔陶大越家。幸运的是，两个人换了满铁制服，在特务眼皮子底下溜了出来。朱东亮将苏小莉和嫂子陈素娥带到家中。苏小莉见到了那把紫檀木的二胡。二胡立在暗红的炕箱上，琴筒下垫着柔软的棉布，琴弓平卧在一旁。苏小莉耳畔忽的就响起了初到凌州时那悠扬的曲声，她眼神专注地看着那把二胡，手在二胡上游走。这时，陶大越也传达了组织安排苏小莉从凌州站乘火车撤离的计划，并且讲述了苏小莉的姐姐苏小荷化名李静，在凌州从事地下工作并牺牲的消息。苏小莉手一抖，指尖在琴弦上拨出一个低颤的音符。原来，多年前那个曾经联络过的“夜莺”竟然是自己的姐姐，她们在电波中相遇，又在电波中分别，彼此不知亲人就在对面，远在天涯也近在咫尺。苏小莉痛不欲生。“我不走！我要替姐姐完成她的事业！”“这是命令！”陶大越态度坚决，“你得替她，好好活着！”撤离的夜晚，风雪更紧了。朱东亮、苏小莉、陶大越夫妇潜至凌州站，四个人飞快跳下站台，越过铁轨，奔对面的列车而去。突然，几束手电光从背后射来，带队的日本军官禾田那生硬的中国话在黑夜中响起：“站住！”陶大越瞬间回头，对朱东亮吼道：“你们快走！”他将陈素娥拉到身边，夫妇二人转身，举枪向追兵射击！这时，如潮水般的子弹从对面向他们夫妇奔涌而来，穿过胸膛，从后背飞出，在雪地上绽成鲜红的花朵。危急中，一个身影从车厢下钻出，一边飞速向苏小莉和朱东亮靠拢，一边向日本兵猛烈开火。爹！借着火光，朱东亮看清双手持枪的是父亲朱长风，惊得他瞪圆了眼睛。苏小莉见到朱长风也是一愣，没想到平日里那个摇摇晃晃的酒鬼，竟会如此神勇。朱长风且战且退，与他们汇合。他快速从怀里掏出一个手帕包，塞给苏小莉：“我是‘江鸥’，你姐姐的上线，我只留下了她这两样东西。”苏小莉颤抖地伸出双手接过，喊了声姐，眼泪在脸上汪洋成河。朱长风对朱东亮说：“快带她走，保护好她！”说罢，双手举枪向守备队发起了一个人的冲锋。禾田没料到竟有人接应，黑暗中也不知是否还有其他援兵，他正举枪还击间，一枚手榴弹在身旁炸开，爆炸的热浪把他掀倒在地上。禾田的脸在雪光中煞白如纸，他张了张嘴，想说什么，却被朱长风的枪声打断。临线有一列货车正隆隆驶过，朱长风用枪挥了挥，回头冲朱东亮和苏小莉吼：“孩子，快走！”枪声、爆炸声，把朱长风的声音撕扯得支离破碎。升腾起来的火焰把朱东亮的脸烤得炙热，他托起苏小莉，让她扒住列车扶梯，自己也纵身而上，身子悬在车外。列车汽笛长鸣，向这座被雪覆盖的城市告别。苏小莉回望着远去的凌州站，眼泪在风中被牵成了线。她知道，有些雪终将融化，而有些人，永远留在了冬天。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是DA.苏小莉到凌州时与组织断联、陶大越和她接头的情节，既体现了地下工作的隐蔽性，也交代了后文苏小莉暴露的原因。B.陶大越夫妇为掩护同志撤离而牺牲，鲜血“在雪地上绽成鲜红的花朵”这一场景凸显了战争的残酷与个体生命的渺小。C.次要人物禾田的出场，推动了枪战情节的白热化，他“煞白如纸”的脸也象征着敌人外强中干的本质，深化了小说主题。D.小说开头和结尾均写到了“雪”，但情感基调已从开头的紧张悲壮转变为结尾的深沉隽永，从而形成了完整的叙事闭环。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.文中多次描写二胡，它勾连起人物情感记忆，引发了苏小莉的思念，表现出朱东亮的孤独，让小说满含抒情性与感染力。B.苏小莉得知“夜莺”就是自己的姐姐苏小荷时，作者用“远在天涯也近在咫尺”的议论，揭示命运的残酷与亲情的伟大。C.朱长风“终日醉醺醺”的表象与后文“双手持枪冲锋”的英勇形成强烈反差，这种先抑后扬的写法让人物形象更具张力。D.小说以朱东亮、苏小莉等小人物的视角展开叙事，在个人命运的沉浮中展现宏大的叙事，更显真实亲切，且富有感染力。（3）小说运用“巧合”来架构故事，匠心独运。请简要分析苏小荷就是“夜莺”这一巧合在情节安排和主题表达上的作用。（4）请结合全文，简要分析文题“雪落有声”所蕴含的丰富意蕴。【解答】（1）本题考查对内容的理解与分析。A.有误，苏小莉暴露，原文写“因叛徒出卖，苏小莉已经暴露”，不是因为初到凌州与组织断联。B.有误，“在雪地上绽成鲜红的花朵”重在赞美革命者牺牲的壮烈、精神崇高，不是突出“生命渺小”。C.有误，禾田“脸在雪光中煞白如纸”只写出他内心害怕，没有象征“敌人外强中干”。D.正确。故选：D。（2）本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏。ACD.正确。B.有误，文中“远在天涯也近在咫尺”是写苏小莉得知真相后的心理感受，属于心理描写，并不是作者发表的议论。故选：B。（3）本题考查分析小说情节手法与作用的能力。情节上，这一巧合照应前文伏笔，原文中朱东亮初见苏小莉觉得其背影酷似牺牲的李静、苏小莉梦中呼唤姐姐、对二胡声产生共鸣等情节，都有了合理落点；同时串联人物关系、收拢多条线索，将苏小莉的寻亲线、地下工作线、朱东亮父子的潜伏线交织在一起，让零散情节紧密衔接，推动情节发展，也让故事转折更具戏剧性。主题上，这一巧合加深亲情与信仰的碰撞，让苏小莉的悲痛更真切，更能凸显革命者默默牺牲、以身报国的精神，亲人同为地下工作者却至死不相认的设定，升华了革命信仰高于一切的内核，丰富并深化了文章主旨。（4）本题考查探究小说标题多层含意的理解能力。表层意蕴，雪落有声指原文中1941年凌州落雪时，实实在在的风雪声、火车汽笛声、车轮碾钢轨声、枪响爆炸声、二胡声等现实声响，是故事发生的环境背景音。深层意蕴一，指革命者在风雪中舍生赴死、壮烈牺牲的回响，陶大越夫妇、朱长风等人为掩护同志牺牲，雪落声承载着他们英勇就义的壮烈，是对先烈的深切缅怀。深层意蕴二，指雪落声中蕴含着亲情思念、家国情怀，以及革命精神的代代相传，苏小莉与姐姐的血脉羁绊、朱东亮父子的家国担当、后辈继承先烈遗志的信念，都融入雪落声中，成为永不消散的精神之声。答案：（1）D（2）B（3）情节上，照应前文伏笔，串联人物关系，收拢多条线索，推动情节发展，增强故事戏剧性；主题上，加深亲情与信仰的冲突，凸显革命者默默牺牲、以身报国的精神，丰富并深化文章主旨。（4）既指雪中响起的风雪声、火车声、枪声、二胡声等现实声响；又指革命者在风雪中舍生赴死、壮烈牺牲的回响；还指亲情、思念与家国情怀，以及革命精神在风雪之中代代相传、久久不散。3．（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑氏①逋播于台岛，凡历三世。波涛弗靖，天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。故台人齐心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地。台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃②。无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚！迨勾当事毕，奏凯旋师。题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之。是侯之心，无一息可舒台民于怀抱，而东海陬壤，无一人不颂覆帱于如天也。今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功！台之人士，感于十年之后，久而弥深。群谋勒石，以效衮职；历疏所由，以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事，而流芳奕世云。合郡士民公立。（节选自《靖海将军侯施公功德碑记》）材料二：郑逆盘踞台岛，荼毒海疆，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命。绝岛新附，或有言宜迁其人、弃其地者。臣惟筹天下之形势者，必求万全。今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策。况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，莫竟全功。使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛③杂处，亦必乘隙以图，窃窥边埸。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。伏思皇上建极以来，仁风遐播，四海宾贡；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚难设守，以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费。勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸留之诚永固边困是以臣不避冒渎以其利害详细披陈。伏乞皇上睿鉴。（节选自施琅《恭陈台湾弃留疏》）【注】①郑氏：郑克埃家族据守台岛，对抗清廷。②议弃：收复台岛后，有官员主张“弃地迁民”。③红毛：荷兰殖民者。（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。弃之A必酿成大祸B留之C诚永固边D圉E是以F臣不避冒G渎H以其利害I详细披陈。（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是CA.逋，意为“逃亡”，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意义不同。B.迨，等到，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”的意义相同。C.“而又念兆庶之弃业亏课”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”的“之”用法不同。D.罔，没有，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是AA.两篇材料均提及施琅对收复台湾后的考虑。材料一施琅上奏请求留下总镇吴英临时驻守镇压，委派陈远致来招抚百姓，材料二则建议朝廷增设官兵防守台岛。B.两篇材料均提及施琅奉命征台的事功，但后者一笔带过，前者则历叙战前誓师、扬帆出军、攻克澎岛、招抚台人的经过，还突出台人对清军到来的欢迎。C.材料一“十年之后”一词揭示台人撰文勒石的时间，材料二“方拓之土”等词表明施琅是在台岛初复后不久上疏皇帝的。可见，前文的写作时间晚于后文。D.材料一认为台岛农事兴作、人才辈出的局面应归功于施琅，字词间充满对施琅的感念之情；材料二中，施琅剖析放弃台岛的利与弊，观点鲜明，论述透彻。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。②此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。（5）在阐析“弃地迁民”的后果时，两篇材料的侧重点不同，请结合材料简要概括其不同的原因。【解答】（1）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：舍弃台湾一定会酿成大祸，留住台湾确实能永久巩固边防，因此我不躲避冒犯之嫌，把其中的利害关系详细陈述。故断为：弃之必酿成大祸/留之诚永固边圉/是以臣不避冒渎/以其利害详细披陈。故选：BEH。（2）本题考查文言实词、虚词的一词多义辨析。ABD.正确。C.有误。“而又念兆庶之弃业亏课”与《屈原列传》“谗谄之蔽明也”中“之”均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，用法完全相同。故选：C。（3）本题考查对文本内容的概括与分析能力。A.有误。材料二原文表述为“内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费”，是裁减内地多余官兵驻守台湾，并非“增设官兵防守台岛”，选项曲解文意。BCD.正确。故选：A。（4）本题考查文言文句子翻译，需直译为主、落实重点字词。①重点词语：特简，特地选拔；招怀，招抚；誓师铜陵，状语后置，在铜陵誓师；戒，严禁。句意为：（朝廷）特地选拔靖海将军侯施琅招抚他们，在铜陵誓师，首先严禁滥杀无辜。②重点词语：乃，是；种祸后来，省略句，给后世埋下祸患；晏然，安宁、安定。句意为：这是给后世埋下祸患，沿海各省绝对难以安宁。（5）本题考查对比分析两文的论述侧重点与写作意图。材料一是百姓为颂扬施琅功德所写的碑记，行文当中引用原文“万家鸠鹄，买棹无资”“饥寒惨逼，辗转不堪”，重在点明如果实行弃地迁民，普通民众会流离失所、衣食无着，站在民生感受的角度凸显施琅体恤百姓、心怀苍生的仁德。材料二是施琅呈给皇帝的上疏，文中写到“窜伏潜匿……纠党为祟”“红毛……乘隙以图”“沿海诸省断难晏然”，围绕边防安危展开说理，着重指出放弃台湾容易滋生盗匪、引来外敌窥视、动摇东南海防，从国家战略和疆域安全出发，劝说皇帝保留、驻守台湾。两篇文体不同、受众不同，所以看待“弃地迁民”害处的角度也就各不相同。答案：（1）BEH（2）C（3）A（4）①（朝廷）特地选拔靖海将军侯施琅招抚他们，在铜陵誓师，首先严禁滥杀无辜。②这是给后世埋下祸患，沿海各省绝对难以安宁。（5）材料一侧重从百姓民生角度，强调弃地迁民会让台民流离失所、饥寒交迫，突出施琅的仁德；材料二侧重从国家边防角度，强调弃地迁民会导致匪患滋生、外敌觊觎，危及东南沿海安全，凸显台湾的战略价值。4．（9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。放言五首（其三）白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？春秋战国门•田文周昙下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。（1）下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA.白居易诗中颔联，通过比喻的方式阐述了检验事物真伪与优劣的真理：唯有时间才能揭示一切。B.白居易诗中“周公恐惧流言日”一句，意在表现周公面对流言时惶恐不安、缺乏自信的性格特点。C.两首诗都运用了历史人物的例子（白居易用周公、王莽，周昙用孟尝君门客）来佐证观点，增强了说服力。D.白居易诗结尾的反问“一生真伪复谁知？”是全诗的点睛之笔，强调了过早下结论可能导致误判，发人深省。（2）白居易和周昙的诗都运用了典故来阐述道理，但在典故的运用方式上有所不同。请结合两首诗的具体内容，简要分析这种不同。【解答】（1）本题考查学生分析理解诗歌的能力。ACD.正确；B.有误，“周公恐惧流言日”一句，这里的“恐惧”并非表现周公面对流言时惶恐不安、缺乏自信的性格特点。周公辅佐成王时，曾遭管叔、蔡叔等人的流言蜚语诋毁，但他一心为国，忠贞不二，这里的“恐惧”更多是一种谨慎、担忧，担心流言影响国家稳定和自己的忠诚之名，而不是缺乏自信。所以该选项理解和赏析不正确。故选：B。（2）本题考查学生分析典故的运用方式的能力。解答时，联系题目、全诗内容、关键字词等，准确分析即可。白居易诗：诗中“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”直接列举了周公和王莽这两个历史人物的典型事例。周公在辅佐成王时，面对流言表现出恐惧（谨慎担忧），他是忠臣；王莽在未篡汉时表现得谦恭有礼，实则是奸臣。将这两个截然相反的例子并列在一起，形成强烈的对比，突出了在事物发展的初期，表象与本质可能存在巨大差异，很难准确判断其真伪和优劣，只有经过时间的检验才能看清本质的观点。周昙诗：诗中“谁为狗盗脱强秦，秦关若待鸡鸣出”叙述了一个完整的小故事。故事的关键情节是孟尝君被困强秦，靠门客中的狗盗之徒帮助，在秦国关卡等待鸡鸣时才得以脱身。“笑杀临淄土偶人”则是在叙述完故事后，直接发表讽刺性评论。“临淄土偶人”可能代表着那些只看重表面、不懂得灵活应变的人，诗人通过这一评论，表达了对孟尝君靠特殊手段脱险这一事件的看法，强调了不能仅从表面去评判事情的观点。答案：（1）B（2）白居易诗：运用典故的方式是直接列举、形成强烈对比。“周公恐惧流言日”与“王莽谦恭未篡时”两句并列，通过忠臣被疑与奸臣伪装的极端例子，构成鲜明反差，突出表象与本质可能截然相反的观点。周昙诗：运用典故的方式是叙述一个完整的小故事（脱秦过程），并在结尾进行评论。“谁为狗盗脱强秦”“秦关若待鸡鸣出”叙述了事件关键情节，“笑杀临淄土偶人”则是直接发表讽刺性评论。参考译文：【甲】赠给你一种解决心中疑虑的办法，不必去钻灼龟甲、占卜著草来求神问卜。检验玉石的真伪，需要将它灼烧满三日才能判定；辨别枕木和樟木这两种木材，必须等待七年的时间才能分辨。周公在辅佐成王时，曾因流言蜚语而心怀恐惧；王葬在尚未篡夺汉朝政权之前，表现得十分谦逊恭谨。假使当初他们在这个时候就死去了，那么他们一生的真假善恶，又有谁能够知晓呢？【乙】门客常常只看重眼前的荣华富贵，谁能像狗盗一样为秦国解困呢？如果非要等到雄鸡啼叫才能打开秦关之门，那么临淄就会涌现出众多的泥塑木偶人嘲笑秦王。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》里，评价《离骚》选取常见事例却可引申出深远内涵、展现独特文学表现力的句子是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。（2）周末与好友在湖边露营，天色突变，乌云沉沉，眼看大雨将至，水面雾气渐起，让人不禁想到李白《梦游天姥吟留别》中的名句“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”。（3）在古诗词中，诗人常借“草”的凋零衰败来抒发感伤的情绪，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。【解答】答案：（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远（易错字：指、迩、见）（2）云青青兮欲雨水澹澹兮生烟（易错字：青青、澹澹）（3）映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音（易错字：映、碧、隔）二、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。研究发现，在使用母语时经常会体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。（1）下列各项中，最不容易