中国古代文学史一名词解释

上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌节奏流畅，以赋为其主要表现手法。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。后世文学艺术的重要土壤和武库。一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又183055、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。31雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗78或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。10《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。11、老庄：1255格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。13.淮南子：西汉淮南王刘安与门客集体编著一部的系统论说散文集。今存《内书》二十一不拘一格。它是汉代学者对古代文化进行的一次大规模的汇集和综合。14、骚体赋：赋的一种，指体制上模拟楚辞而以赋名篇的作品。以“兮”字句为主，句式已经散文化。汉初骚体赋最流行，后世各代皆有创作。15、散体赋：也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。16、“劝百讽一”：语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。17、汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。骚体赋淮南小山《招隐士》等。乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。20、《乐府诗集》：宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的12辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。《孔雀东南飞》：汉乐府民歌，属杂曲歌辞，五言，是我国古代最长的叙事诗。最早见死不屈的斗争精神。23,三曹：汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。24,建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家家。其中以王粲、刘桢成就最高。25,建安风骨:建安诗坛，指汉末魏初时期诗歌。这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。正始文学：魏曹芳正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争激烈，老庄哲学风行，文学隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情，流露出不满现实的情绪，成就较大。善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。《与山巨源绝交书》：文章篇名，曹魏正始间嵇康写给山涛的一封信。这是一篇与司马甚不可者二”，提出“非汤武而薄周孔”。29,太康体：晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其诗讲究雕章琢句，追求词藻，流于轻靡，诗风繁缛华丽，代表着当时诗坛的主流。载、张协、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳及其侄潘尼，还有左思。左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。3233.游仙诗：两晋之际诗人郭璞的代表作《游仙诗》十四首，将老庄思想与道教神仙之说相较之当时盛行的“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗要高出一筹。34水田园诗派”，可见其合流的趋势。35,永明文学一．永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。同时创造了一种清新的美的理想。更重要的，是在诗歌形式上的探索。的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。3637,元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年间三位著名的诗人谢灵运、颜延之和鲍照的并称。谢是描写山水，都讲究词藻和对偶。38,永明体：南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来阴铿。39,宫体诗：南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声色，清绮靡丽，伤于编有《玉台新咏》，只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。40,北地三才：指在北朝文人中能自觉学习南朝文化，对南北文学的合流起到推动作用的作魏晋和南朝人。魏收所长在史传文。41声调铿锵，颇富个性。42·326条件下的感情和复杂的心态。43·14244,《敇勒歌》：乐府杂歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辞系从鲜卑语译出。北齐高欢为周军所朴质，不愧为北朝乐府民歌的代表作品。45,《洛阳伽蓝记》：北魏杨衒之著，是一部具有文学价值的地理书、史书。主要记载洛阳清新，以散体为主，间以骈偶句式，是一部有特色的散文著作。46,《水经注》：北魏郦道元著。系替相传为汉代桑钦所作的记载全国道的地理书《水经》简洁精美，具有很高的文学性，对后代山水游记文学有很大影响。47,骈文：是一种具有均衡对称之美的文体。它实际上是广义的散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文相对比而有明显区别。骈文的主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。48,志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的49,志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体说之先河。50,《搜神记》：一部用笔记体裁编写的志怪小说集。二十卷。东晋干宝作。所记多神灵怪51,《世说新语》：南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。全书分德行、言复不少。语言精炼，韵味隽永。对后代笔记文学颇有影响。52,《文赋》：西晋陆机以赋体的形式写的文论作品，从分析文学的创作过程入手，论述作中普遍存在的问题。李善注本最有名。54,上官体一．上官，指初唐诗人上官仪，工于五言诗，好以绮错婉媚为本，上官仪贵显，整。说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的小说文体。55,馆阁体馆阁体是唐代一种分题赋咏和寓直酬唱的诗体。在对于诗律和诗艺的研炼发展上，为唐代近体诗的定型做出了贡献。56,文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。内容不外歌功颂体制的建设作出了积极的贡献。四人中，以杜审言成就最高。57,吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。58,沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。他们在书·宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。59.初唐四杰一．初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人齐名，因而并称初唐四杰。二．初唐四杰能真正反映社会中、下层一般人士的精神风貌和创作追求。60.名词解释：辋川集一．《辋川集二十首》，是盛唐诗人王维晚年隐居辋川别业写的一组小诗。难以言说的自然之美。61钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。创作倾向和诗风相近。隐居的诗歌。四．诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。62,韩孟诗派：中唐诗人韩愈、孟郊的合称，孟郊诗颇得韩愈赏识，当时即有“孟诗韩笔”的称誉。同时二人作诗皆好奇思硬语，诗风相近，故称。63,以文为诗：是韩愈的一种创作倾向和自觉的美学追求。主要特点是以散文化的章法、句论为一体。“以文为诗”对后世尤其是宋代诗人影响极为深远。64,郊岛：指中唐诗人孟郊、贾岛，二人并称。二人诗多愁苦凄清之境，且诗风孤郁悲凉，凄寒局促。苏轼《祭柳子玉文》用“郊寒岛瘦”概括二人的风格。65是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅首先创作《新题乐府》二十首，元稹写了和诗十二首，66,张王乐府：中唐诗人张籍、王建的合称，二人借长于乐府诗，内容多反映民生疾苦，诗风浅近，故齐名。67,元和体一．元和体是唐宪宗的年号。体”三．世俗化为社会普遍接受和欣赏的浅近文体，呈现出诗歌历史转折时期的写实尚俗特征。68,长吉体一．中唐诗人李贺，字长吉，所以他的诗歌也被称为“长吉体”。冷艳的浪漫风格，在整个中国诗歌史上，都独树一帜。69,名词解释：无题诗一．李商隐用无题为名的爱情诗，称无题诗。无题诗具有“朦胧”的特点，旨意隐秘。情说。70.名词解释：苦吟诗著称所以称苦吟诗。他们的诗风又各有特色特色：孟郊诗中颇多患难感、忧郁感、以及人生悲剧与绝望心理交织成的幻灭感。贾岛诗多是寄赠酬唱之作，极少反映但是生活，局度也显得比较狭窄。姚合与贾岛是诗风相近的诗友。71,唐传奇一．唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。说的统称，以区别于旧有的志怪小说。变文二．变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。说明间传说题材的作品。72,名词解释：花间词派花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。别恨。73,西昆体以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。昆体功夫74,江西诗派宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。5．创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。75,宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。76、苏梅：苏舜钦在诗歌上创作上与梅尧臣齐名，人称苏梅。77、半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。78、苏黄：在宋代，黄庭坚被认为是与苏轼并驾齐驱的诗人，称之为“苏黄”。79、点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。80、南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万江西诗派的樊篱，自创面目。81、永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉（今温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐（号灵渊（字灵芝（字灵舒1、说话：在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。“说话”分为四家，即小说、讲史、说经、合生。2、话本：就是宋代说话人说话（说书）的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。83,国朝文派国朝文派出现后，标志着金代文学的真正开始。84,诸宫调85,元杂剧主要特点：由“四折一楔子”构成；一折里用同一宫调的一套曲子；楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。上最为光彩夺目的黄金时代。86,散曲在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。87,铁崖体宫词：清爽流丽，内容主要以华艳的辞藻来形容妇女服饰、体态和恋情。香奁诗：写得颇为奇妙，香而不艳。竹枝歌吸收了吴地民歌的语调和表现手法，虽也是写男女之情，却情致清新，语言浅近活泼。杨维桢的竹枝歌，有意使诗向民歌和民间散曲靠近。古乐府：尝试一种风骨情致兼而有之，既有别于文人之诗，又不同于当时民间俚曲的新诗体。具有瑰丽奇崛的风格。88,宋元话本极大。话本小说就是由“说话”衍生而来的。有浓郁的世俗生活气息。宋元话本小说在体制形式、叙述方式、语文体（白话进行演讲）特色。89,南戏和演唱艺术又受到北杂剧的影响，并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。2．390,台阁体台阁体是明代前期出现的一个文学流派，代表作家有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。这种文风垄断了当时的文坛。91,童心说12．针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。3．他高度评价小说戏曲的价值地位。李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。92,公安派（公安三袁）有诗人的艺术独创特征。寻找以独创的精神表现个人真情实感这一文学的最高境界。93,唐宋派：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对94,拟话本二．拟话本的体制，它和话本的区别不大，主要包括以下几个方面：题目。一般上主人公的名字，早期话本题目只有三四个字。篇首。话本小说常用一首诗或词作为开头。入话。入话是篇首诗词之后加上一番解释，引出正文。头回。入话之后再插入一段故事。正话。故事主体。篇尾。往往有诗词或题目。化，情节上也开始趋于复杂。拟话本小说也具有雅俗共赏的性质。95,三言现对象。主要表现的思想有：对“重农抑商”传统观念的反动。以个性自由为基础的爱情观念。市民眼中的社会黑暗面。96,二拍《二拍》是明代作家凌蒙初拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。一．《二拍》的内容大致包括以下几个方面：经商题材的时代特色爱情题材的新突破超前的社会批判精神现在以下几个方面：《二拍》中的头回在思想内容上与正文取得了统一。在韵语的使用上，自创诗词韵语。《二拍》中对人物性格刻画的考究，对细节真实的追求，都表现出文人个人创作的鲜“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所对“矫情”的贪恋。《牡丹亭》是“临川四梦”影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传奇。1德《曲律》称《四声猿》为“天地间一种奇绝文字”。2声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。398,神韵说清代入仕诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他的根本完成。所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。99,格调说清代随着王士禛的去世，诗歌领域相对统一的时代结束了，各种诗歌流派纷争由此热闹起来。以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”便是其中的重要角色。所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，实际上是让诗歌为封和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。100,肌理说清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛，沈德潜的“格调说”毛病理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。101,性灵说清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出称为人民代言的诗歌。102,阳羡派清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。如《点绛唇》上片奇幻小想象，下片在上片营造的