2026年农信社职业能力测试题及答案

2026年农信社职业能力测试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列词语中，没有错别字的一组是（）A.松弛谈笑风生走头无路B.脉搏再接再厉世外桃源C.迁徙迫不急待一诺千金D.峻工声名鹊起蛛丝马迹2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①在市场经济快速发展的今天，企业经营______、企业品牌、企业形象、企业信誉等无形资产，对企业的生存发展至关重要。②诸如“艾滋病”“非典”这样的重大疾病的蔓延，将会引起社会______，各级政府必须高度重视，严密监控。③近年来我国煤炭企业重大事故不断，给国家和个人造成了巨大的损失，有关责任人必须对此进行______，深刻认识问题的严重性。A.理念震荡反省B.观念振荡反思C.观念振荡反省D.理念震荡反思3.下列各句中，没有语病的一句是（）A.由于计算机应用技术的提高和普及，为各级各类学校开展多媒体教学工作提供了良好的条件。B.采取各种办法，大力提高和培养工人的现代技术水平，是加快制造业发展的一件迫在眉睫的大事。C.这家乒乓球馆设施齐全，可为乒乓球爱好者提供不同档次的球台、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材。D.政治体制能不能和日益市场化的经济体制相适应，是当今中国能否实现社会和谐的关键问题。4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A.她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想？能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题？B.以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。C.每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。D.“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。5.下列句子中，修辞手法与其他三项不同的一项是（）A.它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。B.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。C.月亮一露面，满天的星星惊散了。D.秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。6.下列文学常识表述有误的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。B.鲁迅，原名周树人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。C.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，他的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》。D.老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家，主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。7.下列句子中，没有通假字的一项是（）A.君子生非异也，善假于物也B.师者，所以传道受业解惑也C.浩浩乎如冯虚御风D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之8.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.积土成山，风雨兴焉且焉置土石B.锲而不舍，金石可镂吾尝终日而思矣C.青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水D.蚓无爪牙之利，筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者9.下列句子中，词类活用现象与其他三项不同的一项是（）A.假舟楫者，非能水也B.君子博学而日参省乎己C.其下圣人也亦远矣D.师道之不复，可知矣10.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（）A.《劝学》一文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。B.《师说》中作者认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“闻道有先后，术业有专攻”。C.《赤壁赋》中作者通过主客问答的形式，表现了他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。D.《游褒禅山记》中作者认为只要“尽吾志”，即使不能到达险远之地，也可以“无悔”“无讥”。二、填空题（每题2分，共20分）1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）______，______，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）（2）古之学者必有师。师者，______。（韩愈《师说》）（3）______，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）（4）______，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》）（5）______，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）2.请写出下列成语的出处。（1）锲而不舍：______（2）三人行，必有我师：______（3）醉翁之意不在酒：______（4）水落石出：______（5）世外桃源：______三、判断题（每题2分，共20分）1.“锲而不舍”中的“锲”字读音是“qì”。（）2.“师者，所以传道受业解惑也”中的“受”是通假字，通“授”。（）3.“其闻道也固先乎吾”中的“乎”是介词，相当于“于”。（）4.“浩浩乎如冯虚御风”中的“冯”是通假字，通“凭”。（）5.“渺沧海之一粟”中的“渺”是形容词作动词，意思是“渺小得像”。（）6.“是造物者之无尽藏也”中的“是”是代词，意思是“这”。（）7.“余嘉其能行古道”中的“古道”指的是古人从师的风尚。（）8.“而吾与子之所共适”中的“适”是“适合”的意思。（）9.“常在于险远”中的“险远”是形容词作名词，意思是“险远的地方”。（）10.“故非有志者不能至也”中的“至”是“到达”的意思。（）四、简答题（每题5分，共20分）1.请简要分析《劝学》中比喻论证的作用。2.请简要分析《师说》中对比论证的作用。3.请简要分析《赤壁赋》中主客问答的作用。4.请简要分析《游褒禅山记》中借景说理的特点。五、讨论题（每题5分，共20分）1.结合《劝学》，谈谈你对学习的认识。2.结合《师说》，谈谈你对从师的看法。3.结合《赤壁赋》，谈谈你对人生的感悟。4.结合《游褒禅山记》，谈谈你对成功的理解。答案一、单项选择题1.B（A项“走头无路”应为“走投无路”；C项“迫不急待”应为“迫不及待”；D项“峻工”应为“竣工”。）2.A（“理念”通常指思想、观念，更强调理性和系统性；“观念”则更侧重于一般的看法、想法。“震荡”指震动、动荡，常指社会、政治等方面的大的波动；“振荡”指振动、电流的周期性变化等。“反省”指回想自己的思想行动，检查其中的错误；“反思”指思考过去的事情，从中总结经验教训。）3.D（A项缺少主语，应删去“由于”；B项“培养”与“水平”搭配不当，可删去“和培养”；C项“球衣、球鞋”不属于“乒乓器材”，可删去“球衣、球鞋”。）4.C（A项第一个问号应改为逗号，第二个问号应改为句号；B项应删去引号中的句号；D项句号应放在引号内。）5.B（A、C、D三项都是拟人，B项是拟人兼夸张。）6.C（莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。）7.D（A项“生”通“性”；B项“受”通“授”；C项“冯”通“凭”。）8.C（A项“焉”：兼词，于此/疑问代词，哪里；B项“而”：表承接/表修饰；C项“于”：都是介词，比；D项“之”：定语后置的标志/结构助词，的。）9.B（A、C、D三项都是名词作动词，B项是名词作状语。）10.C（《赤壁赋》中作者通过主客问答的形式，表现了他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀，同时也流露出了他对人生短暂的感慨。）二、填空题1.（1）故木受绳则直金就砺则利（2）所以传道受业解惑也（3）寄蜉蝣于天地（4）取之无禁（5）而世之奇伟、瑰怪、非常之观2.（1）《荀子·劝学》（2）《论语·述而》（3）《醉翁亭记》（4）《后赤壁赋》（5）《桃花源记》三、判断题1.×（“锲”应读“qiè”。）2.√3.√4.√5.×（“渺”是形容词，意思是“渺小”。）6.√7.√8.×（“适”是“享有”的意思。）9.√10.√四、简答题1.《劝学》中运用了大量的比喻论证，这些比喻论证生动形象地阐述了学习的重要性、学习的方法和态度等。例如，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，通过比喻说明学习可以使人进步；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，通过比喻说明学习要坚持不懈。这些比喻论证使文章更加通俗易懂，增强了文章的说服力。2.《师说》中运用了对比论证，通过对比“古之圣人”与“今之众人”、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”等，突出了从师学习的重要性，批判了当时社会上轻视师道的不良风气。对比论证使文章的观点更加鲜明，增强了文章的感染力。3.《赤壁赋》中运用了主客问答的形式，通过主客之间的对话，表现了作者内心的矛盾和挣扎，以及他对人生的思考和感悟。主客问答的形式使文章更加生动有趣，增强了文章的艺术感染力。4.《游褒禅山记》中借景说理，通过描写游褒禅山的经历，阐述了“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的道理。借景说理的特点使文章更加生动形象，增强了文章的说服力。五、讨论题1.学习是一个不断积累、不断进步的过程。我们应该像《劝学》中所说的那样，“锲而不舍”，坚持不懈地学习。同时，我们也要善于借助外界的力量，“善假于物”，提高学习的效率。此外，我们还要保持谦虚的态度，不断反思自己的学习方法和态度，及时调整，以达到更好的学习效果。2.从师是一种重要的学习方式。我们应该像《师说》中所说的那样，“古之学者必有师”，尊重老师，虚心向老师学习。同时，我们也要敢于质疑，勇于探索，不盲目跟从老师。此外，我们还要注重从师的质量，选择有道德、有学问的老师，以提高自己的学习水平。3.人生是短暂的，我们应该像《赤壁赋》中所说的那样，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，珍惜时间，努力追求自己的人生价值。同时，我们也要保持乐观的心态，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，享受人生的美好。此外，我们还要学会顺应自然，“取之无禁，用之不竭，是