2025~2026学年广东省普宁市勤建学校八年级上学期期末语文试卷

2025~2026学年广东省普宁市勤建学校八年级上学期期末语文试卷一、积累运用同学们分组搜集了描绘自然山水与田园风光的诗文，制成下面表格。

组别内容第一组绘壮丽山河。山水之美，在（1）“，归雁入胡天”（王维《使至塞上》）的苍茫辽阔中；在（2）“，长河落日圆”（王维《使至塞上》）的雄浑壮丽中；也在（3）“，江入大荒流”（李白《渡荆门送别》）的气势磅礴中。第二组品田园意趣。自然之趣，不仅在于陶渊明（4）“采菊东篱下，”（《饮酒（其五）》）的闲适自得，也在于李清照（5）“争渡，争渡，”（《如梦令》）的惊喜瞬间，更在于欧阳修（6）“，”（《采桑子》）的西湖泛舟之乐。第三组感山川灵秀。吴均在《与朱元思书》中用（7）“，；经纶世务者，窥谷忘反”来表现山水对心灵的净化；郦道元在《三峡》中用（8）“素湍绿潭，______”来描绘春冬之时的清澈风光。【小结】寄情山水，不仅是视觉的盛宴，更是心灵的栖息。我们应学会在自然中寻找诗意，做生活的（）。1．将表格中的四组诗文补充完整。2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）

A．伯乐B．隐士C．知音D．墨客二、综合性学习班级开展“新年新希望新篇章”综合性学习活动，同学们搜集了以下资料。【材料一】我们种下这粒“坚韧”的种子，它必须向下再向下，向深处扎根；它更要向上再向上，向光处生长。在扎稳根基的基础上，增创新优势，实现新突破。要以创新为翼，紧盯科技前沿抢占先机，yīndìzhìyí发展新质生产力；要以开放为桥，久久为功推动粤港澳大湾区建设，持续增活力、强动力、拓空间。【材料二】种子，是天地间最小的行囊，却包裹着最磅礴的想象。它看似qīngyíng，却能顶开巨石；它仿佛沉睡，却时刻蓄势萌发。2026年是“十五五”开局之年。2026年的晨光已经照亮前路，让我们带着2025年的收获与感动，并肩前行、携手耕耘，共赴一个春天。（节选自2026年1月1日的《羊城晚报》，有删改）3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。（1）yīndìzhìyí()（2）qīngyíng()4．请结合以上关于中考改革的资料，仿照【活动一：赏山水悟自然美】的句式，为【活动二】拟写名称。【活动二：_____________】5．【材料二】画横线的句子有一处语病，请指出病因，并提出修改意见。6．本次学习活动以“新年新希望新篇章”为主题，材料中关于“种子”的论述，是否符合这个主题，请简述理由。三、整本书阅读7.有同学在活动总结中提出：“无论是应对学业挑战，还是实现人生目标，都需要种子的坚韧性。”请你根据以下两个人物的事迹，简要论述这一观点。A.江姐《红岩》B.彭德怀《红星照耀中国》四、文言文阅读阅读下面的文字，完成问题。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《列子·汤问》）【乙】武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪、大谷、险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无水草之资，吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？”太公曰：“凡帅师将众虑不先设器械不备；教不素信，士卒不习。若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械……三军用备，主将何忧？”（节选自《六韬·虎韬·军略》）【丙】望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。8．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）。

A．“济”，意为“渡河”，与成语“同舟共济”中的“济”意思相同。B．“习”，意为“熟练”，与《论语》“学而时习之”中的“习”意思不同。C．“兵”，意为“军队”，与【甲】文中“荷担者三夫”的“夫”意思相同。D．“备”，意为“准备、齐备”，可解释为“三军用备”中“备”的意思。9．【乙】文画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是()。凡A帅师将众B虑不先设C器械D不备10．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽我之死，有子存焉。（2）三军用备，主将何忧？11．【甲】【乙】两文都强调了成功做事需要某种关键前提，但侧重点不同。请结合文本内容简要分析。12．“信念”与“准备”是成就事业的重要支柱。请从这两个角度，任选其一，结合上面三篇诗文的具体内容，谈谈你的理解。五、现代文阅读【材料一】①“在技术研发领域，我们需要计算机、人工智能专业的同学；在AI产品设计领域，我们更希望求职者能够把‘AI’和‘应用场景’结合起来，比如懂得怎么让AI算法服务于数字展馆这样的实际项目。”某数字创意公司负责招聘的肖先生说，“我们看重学习和跨界能力。”②在传统制造业，出于谨慎考虑信息数据的安全性、精准度以及生产成本，部分企业并不会大规模在生产线铺开AI，反而行政类、事务类的相关工作会更青睐“AI＋”人才。“我们人力资源会运用AI数字人面试官进行简历初筛；行政岗位在修改通知、会议汇报、邮件、PPT、薪酬统计会使用AI辅助。”某制造业外企有关负责人刘女士表示，目前企业对AI的运用还是以提升办公效率为主，更多体现在一些通用的技能上，并没有和专业深度融合。③不同领域与AI结合的速度和深度不尽相同，但毫无疑问的是，人工智能作为核心驱动力，正加速推动各行业智能化转型，从而推动人才需求上升。然而，市场需求与学生在校所学存在错位的现象，对高等教育“AI＋”人才培养提出了新的问题。【材料二】“自动驾驶是车辆工程专业的主流发展方向，我们学院大部分老师都在转型研究智能驾驶，研究传统车辆的人已经很少了。”广东某高校车辆工程专业的应届硕士毕业生柳同学在找工作时发现，“车辆工程＋AI”并未缓解他的就业压力，反而让他陷入了更激烈的竞争。“‘车辆工程＋AI’的就业方向集中在与自动驾驶相关的算法岗位，但在算法领域，我们要与计算机、软件工程等专业的学生竞争。他们的代码基础更扎实，整体质量很高，我们的竞争压力确实不小。”【材料三】张缨斌认为，教育应培养能驾驭技术、引领未来的人，而非只会用工具的人。教学的重点是教会思维，而非仅仅教会工具。“AI＋”培养体系要与就业市场有效对接，要以思维培养为导向、以实践应用为重点、以灵活更新为保障。“企业需要的是能解决实际问题的员工，培养体系必须强化项目式学习、案例教学和真实场景实训，让学生在做中学，积累实战经验，锻炼真实问题解决能力。”张缨斌指出，“‘AI＋’课程要从真实产业或学科问题出发设计教学内容，高校课程不应脱离产业实际，必须与企业保持紧密合作，课程内容要定期更新。同时，探索微专业、微证书等灵活形式，构建起能够动态响应技术演进与市场需求的培养体系。”13．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（）

A．当前企业对AI的应用多数仍停留在提升通用办公效率层面，尚未实现与专业的深度融合。B．【材料二】中柳同学的例子说明，传统工科专业向AI转型反而可能加剧就业市场的竞争压力。C．【材料三】认为，“AI＋”人才培养应强化工具使用训练，才能让学生更好适应企业实际需求。D．三则材料共同反映出：AI技术正推动行业变革，但高校人才培养与市场需求之间存在错位。14．【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。首先通过企业招聘人员的介绍，说明不同领域对“AI＋”人才的（1）______存在差异；接着指出AI正推动各行业智能化转型并导致（2）__________，但与此同时，（3）______的问题日益凸显。15．【内容理解】【材料一】中数字创意公司与传统制造业企业对“AI＋”人才的需求各有怎样的特点？16．【学以致用】请结合《红岩》相关内容，谈谈如何运用“AI＋”思维设计一项传承红色文化的教育项目，并说明这一项目如何体现材料三所强调的培养理念。阅读下面的文字，完成下面小题。仰山公的凝视杨志文①广东中山神湾镇的丫髻山，在驴友圈中素有“中山小华山”之称。车子驶入这座粤港澳大湾区小镇时，远远地就能望见它——矗立在水网平畴之上，像大地屏住的一口气，凝成青黛色的剪影。②山下，磨刀海水光接天，在这咸淡水交汇之处，滋养出夏日的菠萝与秋日的禾虫，也滋养出一种舒缓而笃定的生活节拍。③这节拍，与三百年前这里的一位古人的气质相呼应——清乾隆年间，号“仰山”的朱广甯先生受聘至此课读，因爱此间山水，遂举家定居，死后亦葬于山麓。他对丫髻山的凝视，为这座山注入了最初的人文温情。④这份凝视的起点，藏在几卷泛黄的族谱中。几年前，我们在筹建神湾侨史文化馆时，寻觅到藏于海外图书馆的《香山古宥朱氏家谱》。古宥，是丫髻山下最早名为“三家村”的古老聚落。谱中记载：“丫髻山岩峦秀倩，十六世仰山公存日雅爱之，谓能移吾情。卒后即葬于此，从先志也。”⑤“能移吾情”，短短四字，重若千钧。在没有相机的时代，一位读书人用他整个的人生历程——择地而居、教书育人，乃至选择永眠之地——来完成对一座山的凝视与铭刻。这不是闲暇的观赏，而是生命向山水的彻底托付与心神交融。⑥这份深情的凝视，并未随时光湮没，反而化入地方的肌理，成为可触可感的日常。在古宥村巷中行走，脚下被岁月磨得温润的石板，细辨之下，偶见“旌表”遗痕或漫漶的碑文——昔日的旗杆石或墓碣，早已成了通往今朝的寻常步道。这些石料静卧于此，仿佛时间的信物，默然诉说着代代乡人与这片山水相守的诺言。无论站在村中何处，只要抬头，丫髻山总矗立在眼前，与这些地上的石痕、墙头的灰塑，共同构成一幅古今交融的生存图景。仰山公当年，定也是在这样日复一日的行走与仰望中，将山的形貌刻进血脉，将“雅爱”化为一种无需言传的生命姿态。⑦一位本土摄影师发来作品《丫髻烟雨》，取景自每日伏案相对的身边窗牖。雨雾中，山峦那层朦胧的温润与惆怅，若非经年累月的相对静观，绝难捕捉其神韵。这凝视安静而恒常，与仰山公“能移吾情”的朴素寄托，古今同调。⑧天地不言，山岳亘古。一代代人用不同的方式——或安家终老，或按动快门——阅读它，诠释它，将对一方水土的眷恋，写入生生不息的文化记忆。它让丫髻山超越了地理坐标，在其沉默的轮廓里，蕴藏着一种比风景更稳固、比时间更绵长的存在。（选自2026年01月07日的《羊城晚报》）17．【梳理脉络】阅读全文，请梳理文章的核心内容，完成填空。18．【品味语言】请从修辞手法的角度，赏析文章第一段画横线的句子。车子驶入这座粤港澳大湾区小镇时，远远地就能望见它——矗立在水网平畴之上，像大地屏住的一口气，凝成青黛色的剪影。19．【赏析构思】文章结尾写道：“它让丫髻山超越了地理坐标，在其沉默的轮廓里，蕴藏着一种比风景更稳固、比时间更绵长的存在。”请结合全文，分析这一结尾在深化主题和结构上的作用。20．【文化参与】为了将“仰山公的凝视”所代表的人文精神更好地传递给公众，神湾镇计划设计一款“文化凝视卡”作为文旅宣传品。请你结合文章内容和知识卡片，为这款卡片撰写一段核心推介语。要求：突出“凝视”的文化内涵与当代价值，语言凝练、富有感染力。知识卡片“凝视”在文化研究中，常指一种深沉、专注的观看，不仅是用眼睛看，更是用心神去理解和交融。它连接着个体与对象，现在与过去，赋予对象以情感与意义。六、写作21.成长路上，我们不断学习着“自己的事自己干”。这份“自己干”，有时是解锁一项具体技能时的笨拙与坚持——比如第一次为家人做一顿饭、独立完成一个模型、真正掌握一种乐器指法；有时则是在看似无路可走时，凭自己的心思与双手“创造”出一条小径——比如为班级活动想出一个绝妙点子、用特别