陕西省2026年高考适应性检测（二）语文+答案

密★考试启用前

2026年高考适应性检测(二)

语文参考答案

一、阅读(72分)

(一)(19分)

1.(3分)C(材料一的文章结构是分总结构,第一段论述了长城促进中华民族共同体形成

的自在阶段,第二丶第三段论述了长城作为政治符号促进中华民族共同体形成的自觉阶段,第四

段是对上面论述的总结。)

2.(3分)B(“中华民族各民族同源共祖”错。从材料二第四段“黄帝几乎被塑造成北方各

族的共同祖先”“各个民族通过祖先认同,意在消除民族间的隔阂,强化彼此间的认同”可知,中

华民族各民族“同源共祖”的说法太绝对。)

3.(3分)C(“胡马依北风,越鸟巢南枝”的意思是胡马依恋北风丶越鸟筑巢南枝,运用比兴

手法隐喻游子对故土的眷恋。因此并不能反映民族共同体意识。)

4.(4分)①经济层面:二者具有强烈的相互依存性与互补性,贸易往来频繁且持续发展,彼

此需要对方的物资以满足生产生活需求。②文化层面:呈现双向互鉴态势,游牧民族多仰慕并

主动学习中原文化,农耕民族也会借鉴游牧民族的优秀文化传统,且各族通过祖先认同,消除隔

阂,强化联结。

评分参考:

每点2分,意思对即可。

若有其他答案,言之合理,亦可酌情给分。

5.(6分)①促进民族交融与实体构建:长城带为各民族共居提供地理空间,推动各族政治丶

文化丶风俗丶血缘深度共融,催生中华民族雏形,扩大民族互嵌格局,奠定共同体实体基础。②推

动大一统格局与意识凝聚:既推动长城南北各自实现统一,为全国大一统格局创造条件;又逐步

凝聚起中华民族大一统意识,助力各族突破隔阂丶强化认同,实现从自在到自觉的转变。③维系

民族依存与互补发展:依托农牧交错带的区位属性,维系长城内外各族经济上的相互依存与互

补,促进贸易往来持续发展,筑牢共同体发展的经济根基。④推动文化融合与互鉴:成为民族精

神和中华文明的重要象征。

评分参考:

每点2分,答对三点得6分,意思对即可。

若有其他答案,言之合理,亦可酌情给分。

(二)(18分)

6.(3分)A(B项“为后文冲突埋下伏笔”并非风雪描写的主要作用。C项魏成并非推动情

节的核心人物,作用被夸大。D项送饼干是孩子纯真的举动,并非侧面反映“耿志想缓和与战友

的关系”,属于过度解读。)

7.(3分)D(D项耿志的斥责主要是出于纪律要求,没有刻画“复杂情感与内心矛盾”,更多

语文答案第1页(共6页)

呈现的是他在纪律与亲情冲突中的坚定选择。)

8.(6分)

①象征意义:举起的右手象征耿志对军队丶对信仰的无限忠诚;②升华情感:将叙事推向高

潮后戛然而止,余韵悠长,让读者沉浸在庄严而悲壮的氛围中;③定格形象:用画面感极强的细

节刻画,将人物精神永远镌刻在读者心中;④深化主题:强化了小说“军人精神不朽”的主题,呼

应标题“最后一个军礼”。

评分参考:

每点2分,答对三点得6分,意思对即可。

若有其他答案,言之合理,亦可酌情给分。

9.(6分)

①真实反映军人生活场景:从战争宏大叙事转向和平军营的日常,如复员丶家庭丶战友关系

等生活化场景,以具体可感的细节展现军人职业的庄严与日常,体现现实主义对生活真实性的

追求。②刻画平凡军人形象:避免脸谱化塑造,从“高大全”的英雄转向平凡的军人命运的书

写,如耿志的转业的心理,直面军营现实问题,体现反思精神与人性关怀。③反映时代转型期现

实问题:通过主人公退役的情节,暗示传统军人身份与新时代要求的冲突,如耿志与魏成的矛盾

是原则坚守与个人诉求的冲突等,体现现实主义对时代问题的关注与反思,使军旅作品更具现

实力量。

评分参考:

每点2分,意思对即可。

若有其他答案,言之合理,亦可酌情给分。

(三)(20分)

10.(3分)BDG(正确断句为“将虢是灭/何爱于虞/且虞能亲于桓庄乎/其爱之也”(共3处

断句)。断句依据:①“将虢是灭”为宾语前置句(“将灭虢”),表意完整,后断句(第1处);②

“何爱于虞”为反问句(“对虞国又有什么爱惜的呢”),语义独立,后断句(第2处);③“且”为递

进连词,引出下文反问,“虞能亲于桓庄乎”表意完整,后断句(第3处);“其爱之也”承接前文,

解释晋国对桓丶庄之族的态度,无需额外断句。每涂对一处给1分,共3分,涂黑超过三处不

给分。)

11.(3分)D(“劝民山采”中的“劝”,意为“鼓励”,不是“规劝”。)

12.(3分)C(C项“立即请求楚王恢复旧币”表述错误。孙叔敖先询问市令情况(“如此几

何顷乎”),过了五日才在朝会上向楚王陈述实情并请求恢复旧制,并非“立即”。A丶B丶D三项

概述正确。)

13.(8分)

(1)照《周书》这么说,君主没有德行,民众就不会和睦,神明也不会享用他的祭品。神明所

依附的,在于人的德行。

评分参考:

“如是”译为“这么说”“像这样的话”1分,“享”译为“享用(祭品)”“接受祭祀”1分,“冯”

通“凭”,译为“依附”“依托”1分。整体句意通顺(1分):“将在德矣”的判断逻辑(译为“关键

在于德行”“在于人的德行”),语句连贯,无语法错误。

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(2)这就是不用下令管教,百姓却能顺从他的教化,身边的人看到后就效仿他,远方的人四

处观望后就效法他。

评分参考:

“化”译为“教化丶感化”1分,“效”译为“效仿丶模仿”1分,“法”译为“效法丶学习”1分,需体

现“不教而从”中的“而”的转折关系,以及“近者”“远者”的并列逻辑,语句连贯自然。

14.(3分)

(1)以国家利益为核心:宫之奇劝谏虞公是为避免国家灭亡,孙叔敖治理楚国始终以百姓

安居丶社会稳定为目标,二人均将国家大义放在首位。(2)坚持正确主张,不盲从:宫之奇不因

虞公固执而放弃劝谏,孙叔敖面对君主不当决策,敢于提出合理建议并坚持推行。

评分参考:

第(1)点1分,第(2)点2分。意思对即可。

若有其他答案,言之合理,亦可酌情给分。

【参考译文】

材料一:晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇进谏说:“虢国是虞国的外部屏障。虢

国灭亡了,虞国必定会跟着灭亡。不可借道给晋国而招惹它的贪心,对入侵别国的贼寇不可忽

视,借路给晋国一次已经很过分了,怎么可以再借道给他呢?俗话所说的‘面颊和牙床骨是相

互依存的,失去了嘴唇,牙齿就会受冻9,这话说的就是虞国和虢国的关系啊。”虞公说:“晋国是

我们的同宗,怎么会谋害我们?”宫之奇回答说:“太伯和虞仲都是太王的儿子。太伯不听从父

命,所以没有成为太王的继承人。虢仲和虢叔都是王季的儿子,在周文王那里做过官,对周王室

有功勋,记载他们功勋的簿册藏在盟府之中。晋国连虢国都要灭掉,对虞国还能有什么爱惜?

再说晋国爱虞国,还能胜过爱桓丶庄的后人吗?桓丶庄的后人有什么罪过,而晋献公把他们都杀

掉了,不就是因为恒丶庄的后人给他造成了重大威胁吗?至亲的人因为受宠而威胁到献公,还要

把他们杀掉,何况一个国家对他造成威胁呢?虞公说:“我的祭品丰盛又清洁,神一定乐于接受

而保佑我。”宫之奇说:“我听说:‘鬼神并不是亲近哪一个人,而只是保佑有德行的人。9所以《周

书》上说:‘上天对人不分亲疏,只帮助有德行的人。9还说:‘黍稷还不是香气远闻的,只有光明

的德行才可香气远闻。9《周书》上又说:‘人们祭祀的时候,不必改换祭品,惟有有德者的祭品神

才享用。9照《周书》这么说,君主没有德行,民众就不会和睦,神明也不会享用他的祭品。神明

所依附的,在于人的德行。如果晋国夺取了虞国,用发扬美德作为祭品向神明进献,难道神明会

不享用吗?”虞公没有听从宫之奇的劝告,答应了晋国使者借路的请求。宫之奇带领他的族人

离开虞国,说:“虞国等不到举行今年的腊祭了。这一次虞国就灭亡了,晋国用不着再发兵了。”

(节选自《左传●傳公五年》)

材料二:孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王,想让他接替自已职务。孙叔

敖为官三月就升任国相,他施政教民,使得官民之间和睦同心,风俗十分淳美。他执政宽缓不苛

却有禁必止,官吏不做邪恶伪诈之事,民间也无盗贼发生。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木,

春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路,都生活得很安乐。

庄王认为楚国原有的钱币太轻,就下令把小钱改铸为大钱,百姓用起来很不方便,纷纷放弃

了自已的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说:“市场乱了,老百姓无人安心在那里做

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买卖,秩序很不稳定。”孙叔敖问:“这种情况有多久了?”市令回答:“已经有三个月。”孙叔敖说:

“不必多言,我现在就设法让市场恢复原状。”五天后,他上朝向庄王劝谏说:“先前更改钱币,是

认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱,百姓无人安心在那里谋生,秩序很不稳定9。

我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了,颁布命令才三天,市场就回复了原貌。

楚国的民俗是爱坐矮车,楚王认为矮车不便于驾马,想下令把矮车改高。国相孙叔敖说:

“政令屡出,使百姓无所适从,这不好。如果您一定想把车改高,臣请求让乡里人家加高门槛。

乘车人都是有身分的君子,他们不能为过门槛频繁下车,自然就会把车的底座造高了。”楚王答

应了他的请求。过了半年,上行下效,老百姓都自动把坐的车子造高了。

这就是不用下令管教,百姓却能顺从他的教化,身边的人看到后就效仿他,远方的人四处观

望后就效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜,他明白这是自己凭借才干获得的;三

次离开相位也并无悔恨,因为他知道自己没有过错。

(节选自《史记●循吏列传》)

(四)(9分)

15.(3分)D(D项李诗结尾“明日巴陵道,秋山又几重”并非“暗含对未来相聚的期待”,而

是以秋山阻隔的景象,强化了离别后的孤独与不舍,情感指向是“伤感”而非“期待”,属于情感

内涵曲解。)

16.(6分)

(1)司空诗以“喜”为核心,侧重“相见后的慰藉与珍视”:开篇虽写“荒居贫”“孤独老”的凄

凉境遇,但外弟的主动来访带来了温暖,“喜”的核心是“患难中得亲情慰藉”;颈联“以我独沉

久,愧君相见频”直抒胸臆,既表达了长期孤独沉沦后的欣慰,也暗含对外弟频繁探望的愧疚;

尾联“平生自有分,况是蔡家亲”强调亲情深厚丶缘分使然,进一步深化了对重逢的珍视,情感平

和而温暖。

(2)李诗“喜”与“悲”交织,侧重“重逢的短暂与离别的不舍”:前两联“十年离乱后”与“问

姓惊初见”写久别重逢的惊喜,“长大一相逢”与“忆旧容”暗含时光流逝的感慨;颈联“别来沧海

事,语罢暮天钟”以“沧海事”概括离乱中的沧桑,以“暮天钟”暗示相聚时光短暂,喜中带悲;尾

联“明日巴陵道,秋山又几重”设想次日分别的场景,秋山阻隔,前路漫漫,将离别之伤感推向高

潮,情感起伏强烈。

评分标准:

答出一点给3分,意思对即可。

若有其他答案,言之合理,亦可酌情给分。

【译文】

《喜外弟卢纶见宿》:静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。树上黄叶在雨

中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。

我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。

《喜见外弟又言别》:经过了近十年的战乱流离,长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还

惊问名和姓,称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化,一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。

明日你又要登上巴陵古道,秋山添忧愁不知又隔几重?

语文答案第4页(共6页)

(五)(6分)

17.(6分)

(1)烽火扬州路自胡马窥江去后

(2)借书满架偃仰啸歌

(3)示例一:纵一苇之所如凌万顷之茫然

示例二:玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶

示例三:不知乘月几人归落月摇情满江树

示例四:桂悼兮兰桨击空明兮溯流光

评分参考:

每答对一空给1分,有错别字该空不给分。

如有其他答案,只要符合要求,即可给分。

二、语言文字运用(18分)

18.(3分)C(C项“统一治理”理解不当,文中未提及。)

19.(3分)B(衔接横线前面“无定河”,所以主语应该是“这条流淌于陕北大地的河”,排除

C丶D;横线后面衔接“奔向晋陕大峡谷”,应在前面紧承“蓄力突破所有羁绊阻碍”,排除A。最后

确定选B。)

20.(3分)甲:就乙:亦/又/也丙:只要

评分参考:

答对一处1分。

如有其他答案,只要符合要求,即可给分。

21.(4分)

(1)语句③改为:堪称陕北“白菜心”的沃野良田。或:可以称为陕北“白菜心”的沃野良田。

(2)语句⑥改为:奠定了水旱无虞的物质基础/奠定了水旱无虞的基础(语句③“可以”和

“堪”重复。语句⑥缺少宾语。)

评分参考:

指出一处语句给1分,改对一处1分,共4分。

如有其他答案,只要符合要求,即可给分。

22.(5分)

①源头“纤细的绸带”与下游“浩荡河水”“水量大增”对比,凸显无定河由弱变强丶水势由小

到大的成长历程。②开始“野沟荒丘丶陡岩峭壁”与后来“川道阔岸”“土层深厚的良田”河道对

比,展现无定河在不同地貌中的姿态与作用。③以“干渴土地”与被河水浸润后的“葑郁绿色”

对比,凸显了无定河滋养万物的作用,强化了河流对岸沿岸生态与人类生存的重要意义。

评分参考:

答对一处对比和效果给3分,答对两处对比和效果给5分。

若有其他答案,言之合理,亦可酌情给分。

语文答案第5页(共6页)

四、写作(60分)

23.(60分)

(1)作文评价整体要求

文风端正,文脉清晰,文气顺畅。

思想积极向上,符合社会主义核心价值观;内容合题意,符合试题的材料丶情境与任务要求:

观点明确,逻辑严密,结构严谨。论证充分,思考具有独立性;表达准确流畅,合理运用词语丶何

怯丶修辞等。

(2)作文等级评分标准

一等二等三等四等

等级

(20__16分)(15__11分)(10__6分)(5__0分)

切合题意符合题意基本符合题意偏离题意

内容中心突出中心明确中心基本明确中心不明确或立意不当

基

(20分)内容充实内容较充实内容单薄没什么内容

础

感情真挚感情真实感情基本真实感情虚假

等

结构严谨结构完整结构基本完整结构混乱

级

表达语言流畅语言通顺