《孔雀东南飞》统编版高二语文选择性必修下册

新课导入南飞雀孔东“一个自挂东南枝，一个举身赴清池”焦仲卿与刘兰芝两人的结局让人心生同情。有人说，他们用行动践行了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“不负蓬莱不负君”的爱情宣言，也有人说他们以身入局，用最惨烈的方式有力批判了封建礼教的罪恶。那么这场悲剧原因究竟是什么呢？让我们一起走进《孔雀东南飞》中去寻觅真相吧。引学习目标壹语言建构与运用：掌握重点文言实词、文化常识等文言基础知识。思维发展与提升：理清故事情节，分析诗中的人物形象。贰审美鉴赏与创造：鉴赏诗歌的浪漫主义手法及其艺术效果。重点难点文化传承与理解：体会文章的思想内涵，分析悲剧产生的深层原因。《孔雀东南飞》诗选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》、唐代韦庄的《秦妇吟》并成“乐府三绝”。作品介绍南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是我国现存较早的诗歌总集之一。走近编者徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》后的一部诗歌总集乐府汉乐府

原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。乐府诗汉代的音乐机关一种音乐性诗体专用诗题：常见的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》），被称为“乐府歌行体”。

汉乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”（旧乐府诗）继承发展了《诗经》现实主义传统，也表现了《楚辞》浪漫主义精神。到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。（新乐府诗）宋元后，也有称词、曲为“乐府”的。如《东坡乐府》1.阅读小序部分，积累实虚词，并分析的小序作用。2.请同学们阅读全文，并根据诗歌内容，给下列概括诗歌情节的词语排序。托物起兴

兰芝见母

夫妻殉情

夫妇盟誓

兰芝拒婚

仲卿劝母

太守备婚

仲卿别母

生人死别

合葬化鸟兰芝自诉

夫妻话别

拜别阿母

思汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。被夫家休弃哀悼被动句于是状语后置句动词，写作语气助词读序文了解故事梗概评读序文了解故事梗概时间地点人物起因经过结果写作缘由

小序有什么作用？

①交代了故事发生的时间、地点、人物、情节及作诗原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。

②“遣”“逼”两字，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”“逼”两字展开故事情节。

③为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。汉末建安中庐江焦仲卿刘氏仲卿母刘氏为仲卿母所遣自誓不嫁其家逼之投水自缢时人伤之背景补充

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。1、封建礼教的“三从四德”在家从父，出嫁从夫，夫死从子2、《礼记·本命》“七出”妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，又恶疾去，多言去，窃盗去。3、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也人之行，莫大于孝五行之属三千，而罪莫大于不孝汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”“三纲五常”“天下无不是之父母”的封建伦理道德思想深入人心，使得很多真诚相爱的男女劳燕分飞。焦仲卿为妻子反抗母亲可以看出他对妻子的爱，但是他的反抗他过于软弱，不敢突破礼教，而他这种软弱的性格对这场悲剧有着不可推卸的责任。请同学们根据诗歌内容，给下列概括诗歌情节的词语排序夫妻话别

夫妻殉情

夫妇盟誓

兰芝见母兰芝拒婚

兰芝自诉

托物起兴

生人死别

拜别阿母

仲卿别母

太守备婚

仲卿劝母正确顺序：托物起兴→兰芝自诉→仲卿劝母→夫妻话别→拜别阿母→夫妇盟誓→兰芝见母→兰芝拒婚→太守备婚→生人死别→仲卿别母→夫妻殉情梳理情节孔雀东南飞序言、开端（1-6）：兰芝请归

（被遣）1、托物起兴（起兴）2、兰芝自诉（自诉）3-6、仲卿劝母（求情）发展（7-12）：夫妻誓别

（别离）再发展（13-21）：兰芝抗婚

（抗婚）高潮、结局（22-31）：双双殉情

（殉情）尾声（32）：合葬化鸟（醒世）7-8、夫妻话别（赠物）9-10、拜别阿母（辞归）11-12、夫妇盟誓（誓别）13、兰芝见母（伤归）14-18、兰芝拒婚（拒婚）19-21、太守备婚（逼婚）24-26、生人死别（永诀）27-29、仲卿别母（别母）30-31、夫妻殉情（殉情）孔雀东南飞旅游景区，国家4A级旅游景区。这个爱情故事与孔雀有何关系呢？思考诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”在诗中的作用。思诗歌开头为何要写孔雀？“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？①（内容）以孔雀徘徊起兴，以美禽恋偶比喻夫妻分离，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。②（基调）以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。③（结构）处在开头，统摄全篇，引起下文故事，暗示“离去”的主题。且与结尾形成呼应，使全诗浑然一体。研读文本，赏析细节评《孔雀东南飞并序》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双殉情的故事，塑造了焦、刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。篇尾焦仲卿和刘兰芝死后化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。结南飞雀孔（第二课时）东思1.文中是如何刻画角色形象的?请分析刘兰芝、焦仲卿、焦母与刘兄的人物形象。形象美足头腰耳指口步容貌美丽，精妙世无双品质美勤劳能干：兰芝自诉心地善良：辞别小姑知书达礼：拜别婆婆精神美聪慧自尊果决坚强勇于反抗焦母兄长手法：铺陈，直接描写，侧面烘托，对比刘兰芝人物形象（妇容）

才华美诗书礼乐女红（妇工）

一个聪明美丽、勤劳能干、心地善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象完美人物形象原文中焦仲卿的形象在不同的场景中有什么不同，请结合不同的场景，概括其形象特点。

场景一：求情未允场景二：夫妻话别场景三：道口明誓场景四：相约黄泉场景五：拜别阿母场景六：双双徇情守礼尽孝，拘谨柔弱性格软弱，做事犹疑深情忠诚 讥讽怨恨，满腔酸楚守礼尽孝，深情忠诚 义无反顾，干脆果决人物形象焦仲卿是一个忠于爱情、守礼重孝，开始虽懦弱、胆小、怕事，但面对封建礼教、封建家长专制迫害却敢于反抗的封建士子形象。（由软弱到反抗）刘、焦两人的性格差异

刘兰芝焦仲卿对未来的预想对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。等待、幻想别后重逢时讥讽、责难、且无所作为通情达理殉情场面义无反顾、果断坚决迟疑徘徊、拖泥带水总特点始终清醒、坚强期待、幻想且没做意见可以改变事件发展的事人物形象焦母形象焦母三日断五匹，大人故嫌迟

非为织作迟，君家妇难为

此妇无礼节，举动自专由

吾意久怀忿，汝岂得自由

阿母得闻之，槌床便大怒

小子无所畏，何敢助妇语

吾已失恩意，会不相从许东家有贤女，自名秦罗敷

可怜体无比，阿母为汝求

便可速遣之，遣去慎莫留

挑剔、刁钻蛮横无理、独断专行软硬兼施一个挑剔刁钻、蛮横无理、独断专行、软硬兼施的女性。刘兄形象刘兄我有亲父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我怀——侧面描写阿兄得闻之，怅然心中烦

举言谓阿妹，作计何不量

先嫁得府吏，后嫁得郎君

否泰如天地，足以荣汝身

不嫁义郎体，其往欲何云——正面描写

性格暴戾爱慕富贵、趋炎附势、冷酷无情一个性格暴戾、爱慕富贵、趋炎附势、冷酷无情的典型市侩形象。人物形象小结焦仲卿焦家焦母爱情理想刘兰芝刘家刘兄封建家长制矛盾冲突年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养忠于爱情善良孝顺懦弱拘谨蛮横无理独断专行粗暴贪婪结南飞雀孔（第三课时）东1.结合文本结合背景材料，谈一谈你认为为何刘兰芝会被驱遣？2.造成刘、焦爱情悲剧的根源是什么？思思考：结合文本结合背景材料，谈一谈你认为为何刘兰芝会被驱遣？悲剧原因直接原因社会原因性格原因婆媳矛盾封建礼教封建家长制兰芝倔强刚强不愿服输仲卿较为软弱缺乏主见评1．越礼说：原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）2．无子说：原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，为娶进罗敷而驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）3．门第说：原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）

4．情爱说：原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）深入探讨思考：造成刘、焦爱情悲剧的根源是什么？封建社会：做人难，做人媳妇更难探究悲剧根源刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘、焦注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然。但他们的死是对封建礼教罪恶本质的控诉，是为坚持爱情理想而作的抗争，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬。艺术特色

①结构完整，情节曲折。②巧妙运用了赋比兴的手法。③通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写，塑造人物形象。④通过环境景物的描写来衬托、渲染。诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。结（一）古今异义妾不堪驱使何乃太区区汝岂得自由可怜体无比鸡鸣外欲曙本自无教训却与小姑别小姑始扶床古：使唤。今：强迫别人做事。古：愚拙；真情挚意。今：数量少。古：自作主张。今：不受约束限制。古：可爱。今：值得同情与怜悯。古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫。古：教养。今：从错误中取得知识。古：退下。今：转折连词。古：坐具。今：睡觉的用具。文言知识便可白公姥公姥（姥）昼夜勤作息作息（作）我有亲父兄父兄（兄）我有亲父母

父母（母）逼迫兼弟兄弟兄（兄）（二）偏义复词有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，另一个字词义弱化的情况，叫偏义复词。国家意在“国”，“家”的意义消失。窗户意在“窗”，“户”（门）的意义消失。动静意为“动作或说话的声音”，“静”的意义消失。

灯火意在“灯”，“火”的意义消失，特别是现代的照明不再用明火。

睡觉意在“睡”，“觉”（醒）的意义消失。

现代汉语中的偏义复词副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，