《赤壁赋》统编版高一语文必修上册

第五站巍峨泰山，慰我心第四站寄情赤壁，求突围第三站再看地坛，悟生命第二站步清华园，赏荷塘第一站心系故都，品秋景东坡肉的由来东坡肉的由来东坡肉的由来东坡肉的由来千古吃货——苏东坡净洗铛，少著水，柴头罨（yan3）烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

《猪肉颂》：爱它就要大声说出来！

“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”——林语堂《苏东坡传·序》赤壁赋学习目标1231、

学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。2、了解文中苏轼情感变化的过程。3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。坎坷一生

京城（中书舍人）京城（旧党欧阳修）（旧党重启）（判官）

密州徐州湖州

知州

杭州（不容于新旧两党）

杭州

（反对新党新政）

惠州

通判

黄州

（乌台诗案）

团练副使

儋州

凤翔dān苏轼的人生曲线103610571079108410941101黄州惠州儋州眉州蓝色人生轨迹红色创作曲线一、年少及第，才华横溢（19-21岁）二、不合新党，外调勤政（30-40岁）三、乌台诗案，被贬黄州（44-49岁）四、旧党执政，回京任职（50-57岁）五、新党得势，一贬再贬（57-64岁）

面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的？这节课就让我们走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。苏轼的“悲惨”人生创作背景

余《苏东坡突围》：苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东秋雨坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。“三咏赤壁”《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》周瑜曹操历史人物赤壁传疑人道是，三国周郎赤壁此非孟德之困于周郎者乎赋文体知识我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。“体物写志”，即通过摹写事物来发情志，寄托讽喻之意。内容“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。形式解题创作背景“苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？

这一切，决定于他来黄州的原因和心态。”——余秋雨《苏东坡突围》

了解背景《赤壁赋》写于苏轼被贬至黄州期间。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。元丰二年(1079)，苏轼写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨；后经多方营救，他于当年十二月被释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所”。这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六日和十月十五日两次泛游赤壁，写下两篇以“赤壁”为题的赋，后人称第一篇为《赤壁赋》(又称《前赤壁赋》)，第二篇为《后赤壁赋》。1、壬戌（

）2、属客（）3、窈窕（

）4、万顷（）5、冯虚（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、袅袅（）11、幽壑（）12、嫠妇（）13、愀然（）14、相缪（）21、无尽藏（）15、舳舻（

）16、旌旗（）17、酾酒（）18、横槊（）20、匏尊（）19、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèyǐlíhèqiǎoliáozhúlújīngshīshuòpiān朗诵正音páozàng22、狼籍（）23、枕藉（）jíjiè初读课文文章情感变化的脉络是怎样的？从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“愀然”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。乐悲喜夜游赤壁，赏美景活动一

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游

于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出

于东山之上，徘徊

于斗牛之间。起农历十六日。既，过了。一会儿通“嘱”，劝酒宋神宗元丰五年（1082）互文第一段状后状后状后古：斗宿、牛宿，星宿名今：一种游戏方式二、三句是怎样写月出之前的情况的？望：农历每月十五既望：农历每月十六，既，已经朔：农历每月初一晦：农历每月最后一天壬戌：干支纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥知识补充

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。指小船太空放任驾横贯，此处引申为笼罩。动词，往，去指广阔的江面同“凭”，乘脱离人世，独自生活。定后第一段古：白茫茫的水汽今：二十四节气之一越过飞升成仙古：旷远的样子今：完全不知道的样子adj词尾，…的样子到四至七句，写月出之后的情况，写景叙事有什么特点？饮酒悲歌，叹悲情活动二

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第二段在这时悠远的样子敲着船边，指打着节拍。

古：常用指圣主贤臣或美好理想今：美貌的女子n,歌声n-v，唱n，歌词循、依随着歌声伴奏思慕使…起舞,使…哭泣。(使动)主谓定后第二段第二段中，作者是如何描写箫声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。想象，比喻想象，夸张作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。正面描写与侧面描写相结合。正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何

为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？容色改变的样子名作状，向南形作动，整理端坐名作状，向西、向东宾前第三段这样通“缭”，盘绕，围绕。被被动助词，的

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，

而今安

在哉?

况吾与子渔樵

于江渚之上，

侣鱼虾而友麋鹿。正本来名作动，攻占攻破名词意动，以……为侣，以……为友。宾前第三段战船前后相接名作动，打渔砍柴。哪里判断名作动，向东进发状后表并列

驾一叶之扁舟，举匏樽以

相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”片刻，形容生命之短用葫芦做成的酒器。余音，指箫声。第三段一下子，很轻易地。一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。取独以，而：表修饰助词，的理解课文第三段，思考：作者是用什么手法来写客之悲；“客”的“悲”从何而来？古（一世之雄）而今安在天地阔远自身短暂渺小挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得蜉蝣、一粟（我）天地、沧海（物）吾生之须臾（我）长江之无穷（物）人生短暂自然无穷古今对比之悲英雄无觅，功业未成物我对比之悲理想现实之悲人生短暂渺小理想幻灭三悲主客对话，悟哲理活动三

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何

羡乎！最终宾前第四段月圆、月缺表假设流去的水。逝，往。消减和增长简直、尚且。代词，它表转折，却

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”第四段即使代词，它享有只有取独代词，它取独代词，它们助词，的第4段中,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？豁达乐观的人生哲学1.“变与不变”：

水（逝者如斯）——未尝往

月（盈虚者如彼）—卒莫消长2.“取与不取”：

清风明月——非吾之所有（无尽藏可共适）

（一毫莫取）苏子借用庄子的齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。3.“人”生老病死——代代相传逆境顺境——随遇而安第四段：“主”的宽解文本解读苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度？这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对上文“客曰”的悲苦思想而阐发，这正表达了苏子想要摆脱悲苦思想的愿望。体现了苏子对世事有超然的态度。对于世俗来说，苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累，身处逆境也依然豁达乐观。对于自然来说，苏子随缘自适、随遇而安，追求无条件的精神自由以自我排解，但这也包含了一种无可奈何的安慰。第五段表修饰酒杯再已经通“藉”，凌乱在状后已经取独形作动，天色发白，天亮

客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相于枕藉乎舟中，不知东方之既白。文本解读文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。这是一种怎样的人生观？寄情山水，享受自然的馈赠旷达洒脱知足常乐超然于世

课堂小结夜游之乐（1~2段）吊古伤今（3段）阐述哲理（4~5段）写景：水月流光抒情：哀乐相生议论：物我无尽乐悲喜情

感

变

化情因景生景以情显移情于理写作特点1.写景、抒情、说理有机结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。2.“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。写作特点3.主客问答的辞赋结构。多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。4.形象优美，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。课堂结语同学们，苏轼一生宦海沉浮，曾在自题诗中说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。可以说一次比一次贬得远。但他从未蓬头垢面，哀哀切切，留给世人的总是豪迈洒脱，乐观旷达的身影。人生在世，总有失意困顿之痛，求而不得之苦，我们要去哪里才能寻求心灵的解脱呢？我想，苏轼为我们指明了一条路，那就是自然山川。1．下列文学文化常识解释错误的一项是（）A．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，豪放派词人。B．美人：所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C．《赤壁赋》作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。D．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。C.“八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石”错误。唐宋八大家中没有司马光，应是曾巩。故选C。2．下列句中加点词语解释全部正确的一项是（

）A．凌万顷之茫然（旷远的样子）

冯虚御风（乘）B．渺渺兮予怀（悠远的样子）

正襟危坐（身体斜着坐）C．酾酒临江（洒）