2026年广东省广州市高考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年广东省广州市高考语文一模试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，推动了战争的发展，解决了战争的问题。人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映人主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。由此看来，不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中，这一点已经弄清楚了。但是每一过程的开始阶段，是否也有矛盾存在呢？是否每一事物的发展过程具有自始至终的矛盾运动呢？从苏联哲学界批判德波林学派的文章中看出，德波林学派有这样一种见解，他们认为矛盾不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定的阶段才出现。那么，在那一时间以前，过程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了。这样，德波林回到形而上学的外因论和机械论去了。拿这种见解去分析具体的问题，他们就看见在苏联条件下富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾，完全同意了布哈林的意见。在分析法国革命时，他们就认为在革命前，工农资产阶级合组的第三等级中，也只有差异，并无矛盾。德波林学派这类见解是反马克思主义的。他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。劳资之间，从两阶级发生的时候起，就是互相矛盾的，仅仅还没有激化而已。工农之间，即使在苏联的社会条件下，也有差异，它们的差异就是矛盾，仅仅不会激化成为对抗，不取阶级斗争的形态，不同于劳资间的矛盾；它们在社会主义建设中形成巩固的联盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐地解决这个矛盾。这是矛盾的差别性的问题，不是矛盾的有无的问题。矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。（摘自毛泽东《矛盾论》）材料二：毛泽东在《矛盾论》中指出：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”毛泽东后来曾经以“一分为二”来概括矛盾学说，强调：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”六十多年来，人类在改造自然的生产和科学实验的实践中对矛盾普遍性的问题取得进一步的认识进展。无论在宏观宇宙的认识方面，还是在微观世界的认识方面，矛盾规律继续被证明是普遍的规律。量子力学揭示了微观粒子的波粒二象的矛盾。微观粒子的波动特征与粒子特征在实验中是互斥的。同一种微观客体，在某些确定的实验条件下主要表现出波动特征（例如在衍射实验中），在另一些同样确定的条件下则主要表现出粒子特征（例如在各种碰撞、散射过程中），这两种实验条件是不能同时在一次实验中实现的，试图将波粒二象合并成单一的直观的图景现在也未取得确定的结果。但是，这互斥的二象，又是同一微观粒子所具有的，丹尼尔•波尔论证了二者的互补性，这项互补性原理体现了“始终不渝地想望统一地理解世界，追求一种包含对立物紧张关系的统一”的哲学观念。物质结构理论以及相关实验证明了物质粒子的辩证可分性。在高能加速器的实验中，发现了质子的对立物——反质子、中子的对立物——反中子，科学家正试图通过宇宙航行中的特殊实验来发现物质的另一种形态——“反物质”。毛泽东本人基于矛盾普遍性而立论的“物质无限可分说”启发了许多的物理学家去探索微观粒子的内在结构。（摘编自陆剑杰《实践问题和矛盾问题新论》）材料三：社会和谐，是不是就否定矛盾辩证法了呢？是不是就不承认有矛盾了？肯定不是这样。社会发展不能不以矛盾辩证法为理论根基，矛盾辩证法恰恰是和谐社会建设的方法论基石。构建和谐社会，前提是要承认，统一体内部各要素之间必有矛盾，社会内部的矛盾无处不在、无时不有。作为矛盾统一体的社会，也不是永恒的或自然的实体，而是变化的，且经常处于变化之中，处于自我生成与矛盾发展着的历史过程中。不能人为地把和谐社会理解成未来的某种形态，好像在那个阶段社会终于达成了毫无矛盾的理想境界。矛盾是不可消除的，能消除的只是社会中的某些具体矛盾。具体矛盾是人遇到的各种各样的问题、困难或阻碍。每一种具体的矛盾显然是能够消除的，但一种具体矛盾被克服，又会有新的具体矛盾出现。所以，不可能消除所有的具体矛盾。和谐社会不是没有矛盾，而是社会中的矛盾达到了一种理想状态。社会中的各要素以非对抗性为主，以统一性为标志，合作、默契、对话、妥协、双赢、协商等占据主导地位，这就是和谐社会。和谐社会建设，以矛盾为动力。矛盾对于推动社会和谐，起着倒逼的作用。只有出现矛盾，解决矛盾，不断地化解社会各要素之间的对抗性，才能实现社会和谐。（摘编自陈培永《思维的法则——毛泽东＜矛盾论＞如是读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.战争中的矛盾现象是简单的运动形式，而党内不同思想的对立和斗争是复杂的运动形式。B.德波林学派认为矛盾在事物发展到一定阶段才产生，这使得他们有时不能正确认识事物。C.微观粒子的波粒二象无法合并成单一的直观图景，这说明矛盾的普遍性需要继续被证明。D.和谐社会并不意味着没有矛盾，我们要在承认矛盾的基础上，通过非对抗方式化解矛盾。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人们的思想如果不存在对立和斗争，就会停止发展，因此矛盾越是激烈，人们的思想问题就越容易解决。B.经济发展与生态保护、局部利益与全球责任等各种矛盾形式不断出现，推动绿色发展理念的深化和创新。C.“矛盾是不可消除的，能消除的只是社会中的某些具体矛盾”，这提示我们应充分关注矛盾的呈现形式。D.矛盾论既能够阐释过去、当下的种种事件与现象，也能对未来各个领域的开拓发展具有预见性和指导性。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一在论证矛盾自始至终存在时，和《反对党八股》一样，都采用了破立结合的论证方式。B.材料二语言准确，学术性强，用例典型，以事实说话，避免主观论断，体现了论证的严谨性。C.材料三以设问开篇，自问自答，并使用“不是……而是……”的句式，引导读者进行深入思考。D.三则材料都呈现出了“提出问题—分析问题—解决问题”的写作思路，展现出强烈的问题意识。（4）德波林学派认为“富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾”，毛泽东通过否定其隐含的两个前提批判了这一观点。请写出这两个隐含前提。（5）毛泽东的“矛盾论”作为经典理论，在不同领域都具有重要的现实意义，请结合材料二和材料三简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。太阳照在桑干河上①丁玲二八魅黑的果园里任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。三七果树园闹腾起来了暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。”“看来这一回全给穷人当权着呢。”当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。”有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！”也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？”“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。”“哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……”一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。四九决战之二“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！”人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”谁也没有笑话他，很满意这个主席。（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改）①一九四九年版书名为《桑干河上》②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xiàxì来；改用“缝”就易读易懂了。⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了——⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。（选自龚明德《＜太阳照在桑干河上＞修改笺评》，有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。B.三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。C.“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。D.本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。（2）下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（）A.从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。B.丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。C.龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。D.龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。（3）丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。（4）我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：《晋书•王衍传》云：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之，曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生，未必非此人也。’”山涛叱王衍语也。又《南史》：“宋王太后疾笃，使呼废帝，帝曰：‘病人间多鬼，那可往！’太后怒，谓侍者：‘取刀来割我腹，那得生宁馨儿！’”按二说知晋、宋间以“宁馨儿”为不佳也，故山涛、王太后皆以此为诋叱，岂非以儿为“非馨香”者耶！（节选自吴曾《能改斋漫录》）材料二：予按“宁馨”自是晋、宋间一时之语，今浙人往往尚有此谈。吴曾以为有“非馨香”之义此诬凿之甚使如曾言则“尔馨”等语当作何说？马永卿云：“犹言‘恁地’，已得其义。”马虽得其义，尚恨其无证据。予尝读《金楼子》，见其亦载宋废帝王太后事，云：“太后遣人召帝，帝曰：‘病人多鬼，不可往。’太后怒曰：‘引刀破我腹，那得生如此儿！’”乃悟“宁馨”即“如此”也。是书梁湘东王萧绎所纂，宋、梁相去不远，故知所谓“宁馨”者，即是“如此”。（节选自张淏《云谷杂记》）材料三：《晋书》云：“王衍尝造山涛，涛叹曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生，未必非此人也。’”此乃先褒后贬之辞。先褒之，谓何人生得如此儿；后贬之，故以“然”字为间隔。《论语》：“子游曰：‘堂堂乎张也，为难能也，然而未仁。’”与此文理一同。吴曾《漫录》乃谓“山涛诋叱王衍之语”，非也。至王太后怒废帝之不来，“我何为生得如此儿？”此乃怒骂之辞尔。若专谓为诋吧，以儿为“非馨香”者，恐未然也。近见马永卿《懒真子录》云：“‘宁馨儿’，‘宁’，去声，‘馨’音‘亨’，今南人尚言之，犹言‘恁地’也。”窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。因具录之，以见《漫录》之言为未尽。又殷浩尝至刘惔所清言，殷去后，惔乃云：“田舍儿强学人作尔馨语。”刘孝标注《世说》引《书林》曰：“王仲祖好仪形，每览镜自照曰：‘王文开那生如馨儿。’”此所谓“如馨”“尔馨”，亦与上“宁馨”义一同也。（节选自叶大庆《考古质疑》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。吴曾以为有A“非馨香”之B义C此诬凿之D甚E使如曾F言G则“尔馨”等H语当作何说？（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.恨，遗憾，与白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”的“恨”意义不相同。B.乃，才，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意义相同。C.为，音wèi，因为，与《屈原列传》“为天下笑”的“为”读音和意义都不同。D.具，详细地，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”中的“具”的意义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吴曾研究《晋书》和《南史》相关史料，认为山涛和宋王太后所说的“宁馨”含有贬义，表示叱骂，可理解为“非馨香”的意思。B.“宁馨”是晋、宋时期使用的词语，马永卿在《懒真子录》中指出其意为“恁地”，且后世仍有沿用，并据此指出了吴曾的错误。C.张淏发现，《金楼子》也记载了宋王太后之事，而且该书编纂的时代接近宋，所以可以作为马永卿对“宁馨”释义的佐证。D.叶大庆认为，刘孝标所引《书林》中的“如馨”，与刘惔所说的“尔馨”以及前文所述的“宁馨”，三者含义相同。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之。②窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。（5）依据叶大庆的观点，评价巴金在《家》中对“宁馨”一词的使用，并简要说明理由。看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋[注]杜甫渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。【注】本诗与《登岳阳楼》为同期作品，是诗人听闻江陵宋大少府得子宴集后的唱和之作。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌的题目交代了宴集的时令与地点，也提及了主人的身份和参会的宾客。B.首联以传说中的神马与瑞兽麒麟喻指宋大少府之子，表达作者的美好祝福。C.颔联描述了书斋之中宾主济济一堂的盛况，间接写出作者未能参会的事实。D.“彩服暮春宜”化用《论语》中曾皙的典故，赞美主人的风姿和高雅情怀。（2）有评论者认为诗歌末句是“戏笔”，戏谑地表达了诗人“不得与宴之憾”，也有评论者认为末句“以沧桑笔调收束”，是“少陵独绝处”。你同意哪种观点？请结合全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人很早就关注到声音的传播现象，如荀子在《劝学》中就指出，“”可以达到“”的效果。（2）初春时节，文佳一家来到乡村度假，但见春水环绕，鸟儿飞翔，深切感受到人与自然的和谐，不由脱口吟诵出杜甫《客至》中的诗句“，”。（3）跟图情境相契合的诗句可以是：“，。”二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。由我国自主设计、研发和建设的第四代先进裂变核能系统“钍基熔盐实验堆”，近期在甘肃武威横空出世，并首次实现堆内钍铀转化，完成了国家制定的钍基熔盐堆“三步走”战略的第一步，给中国核能带来了“换道超车”的机会。目前，我国已探明的钍资源储量位居世界第二，钍大多存在于开采稀土时的伴生副产品中，一直被当作废料处置。用钍做核燃料，不仅大幅降低了核燃料的获取成本，更顺带解决了稀土开采的增值利用问题，可谓是（）。传统核电站是名副其实的大水牛，一座百万千瓦级常规核电机组，每小时需消耗数千吨冷却水，用于带走反应堆堆芯产生的巨额热量。核电站如果“没水喝”，堆芯就可能因过热而引发熔毁，造成事故，甚至酿成可怕的生态灾难。而钍基熔盐堆采用的高温熔盐，本身就能在高温下保持稳定液态，是完美的“热量搬运工”，根本不存在堆芯因冷却失效而熔毁的安全隐患。因为有了这套“不口渴”的冷却系统，钍基熔盐堆摆脱了传统核电站的选址束缚，不但不需要“傍海而居”，甚至可以建设在沙漠里。从此，在“大漠孤烟直”的图景下，核电站像巨人一样矗立，向祖国各地提供清洁稳定的能源，点亮万家灯火。（1）“钍”原是古籍《玉篇》中的生僻字，本已不再使用。徐寿在翻译第90号元素Thorium名称时，没有直接音译为“托里姆”，也没有另造新字，而是根据汉字造字法原理，借用了这个古字。请分析这种做法的巧妙之处。（2）下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（）A.“钍基熔盐实验堆”与“热量搬运工”，两处引号用法相同。B.“三步走”与“换道超车”，两处引号用法不相同。C.“没水喝”与“不口渴”，两处引号用法不相同。D.“傍海而居”与“大漠孤烟直”，两处引号用法相同。（3）填入文中括号处的词语，最不恰当的一项是（）A.一石二鸟B.一举两得C.一箭双雕D.一身二任（4）下面是人工智能大模型根据文中内容生成的知识卡片。请指出其中两处逻辑错误并修改。【知识卡片：钍基熔盐堆安全原理】钍基熔盐堆采用的高温熔盐具有极佳的热传导能力，所以能够保持稳定液态，高效带走反应堆热量，这就消除了传统核电机组因冷却失效而导致的堆芯熔毁隐患。（5）科普小组准备以“点‘钍’成金”为主题，录制一段科普短视频给小学生观看。请结合文中内容撰写一段解说词。要求：语言连贯、得体，不超过70字。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。古语云“父母在，不远游”，其后半句“游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）”常被忽略。熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年广东省广州市高考语文一模试卷·解析版一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，推动了战争的发展，解决了战争的问题。人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映人主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。由此看来，不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中，这一点已经弄清楚了。但是每一过程的开始阶段，是否也有矛盾存在呢？是否每一事物的发展过程具有自始至终的矛盾运动呢？从苏联哲学界批判德波林学派的文章中看出，德波林学派有这样一种见解，他们认为矛盾不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定的阶段才出现。那么，在那一时间以前，过程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了。这样，德波林回到形而上学的外因论和机械论去了。拿这种见解去分析具体的问题，他们就看见在苏联条件下富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾，完全同意了布哈林的意见。在分析法国革命时，他们就认为在革命前，工农资产阶级合组的第三等级中，也只有差异，并无矛盾。德波林学派这类见解是反马克思主义的。他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。劳资之间，从两阶级发生的时候起，就是互相矛盾的，仅仅还没有激化而已。工农之间，即使在苏联的社会条件下，也有差异，它们的差异就是矛盾，仅仅不会激化成为对抗，不取阶级斗争的形态，不同于劳资间的矛盾；它们在社会主义建设中形成巩固的联盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐地解决这个矛盾。这是矛盾的差别性的问题，不是矛盾的有无的问题。矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。（摘自毛泽东《矛盾论》）材料二：毛泽东在《矛盾论》中指出：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”毛泽东后来曾经以“一分为二”来概括矛盾学说，强调：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”六十多年来，人类在改造自然的生产和科学实验的实践中对矛盾普遍性的问题取得进一步的认识进展。无论在宏观宇宙的认识方面，还是在微观世界的认识方面，矛盾规律继续被证明是普遍的规律。量子力学揭示了微观粒子的波粒二象的矛盾。微观粒子的波动特征与粒子特征在实验中是互斥的。同一种微观客体，在某些确定的实验条件下主要表现出波动特征（例如在衍射实验中），在另一些同样确定的条件下则主要表现出粒子特征（例如在各种碰撞、散射过程中），这两种实验条件是不能同时在一次实验中实现的，试图将波粒二象合并成单一的直观的图景现在也未取得确定的结果。但是，这互斥的二象，又是同一微观粒子所具有的，丹尼尔•波尔论证了二者的互补性，这项互补性原理体现了“始终不渝地想望统一地理解世界，追求一种包含对立物紧张关系的统一”的哲学观念。物质结构理论以及相关实验证明了物质粒子的辩证可分性。在高能加速器的实验中，发现了质子的对立物——反质子、中子的对立物——反中子，科学家正试图通过宇宙航行中的特殊实验来发现物质的另一种形态——“反物质”。毛泽东本人基于矛盾普遍性而立论的“物质无限可分说”启发了许多的物理学家去探索微观粒子的内在结构。（摘编自陆剑杰《实践问题和矛盾问题新论》）材料三：社会和谐，是不是就否定矛盾辩证法了呢？是不是就不承认有矛盾了？肯定不是这样。社会发展不能不以矛盾辩证法为理论根基，矛盾辩证法恰恰是和谐社会建设的方法论基石。构建和谐社会，前提是要承认，统一体内部各要素之间必有矛盾，社会内部的矛盾无处不在、无时不有。作为矛盾统一体的社会，也不是永恒的或自然的实体，而是变化的，且经常处于变化之中，处于自我生成与矛盾发展着的历史过程中。不能人为地把和谐社会理解成未来的某种形态，好像在那个阶段社会终于达成了毫无矛盾的理想境界。矛盾是不可消除的，能消除的只是社会中的某些具体矛盾。具体矛盾是人遇到的各种各样的问题、困难或阻碍。每一种具体的矛盾显然是能够消除的，但一种具体矛盾被克服，又会有新的具体矛盾出现。所以，不可能消除所有的具体矛盾。和谐社会不是没有矛盾，而是社会中的矛盾达到了一种理想状态。社会中的各要素以非对抗性为主，以统一性为标志，合作、默契、对话、妥协、双赢、协商等占据主导地位，这就是和谐社会。和谐社会建设，以矛盾为动力。矛盾对于推动社会和谐，起着倒逼的作用。只有出现矛盾，解决矛盾，不断地化解社会各要素之间的对抗性，才能实现社会和谐。（摘编自陈培永《思维的法则——毛泽东＜矛盾论＞如是读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（B）A.战争中的矛盾现象是简单的运动形式，而党内不同思想的对立和斗争是复杂的运动形式。B.德波林学派认为矛盾在事物发展到一定阶段才产生，这使得他们有时不能正确认识事物。C.微观粒子的波粒二象无法合并成单一的直观图景，这说明矛盾的普遍性需要继续被证明。D.和谐社会并不意味着没有矛盾，我们要在承认矛盾的基础上，通过非对抗方式化解矛盾。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（A）A.人们的思想如果不存在对立和斗争，就会停止发展，因此矛盾越是激烈，人们的思想问题就越容易解决。B.经济发展与生态保护、局部利益与全球责任等各种矛盾形式不断出现，推动绿色发展理念的深化和创新。C.“矛盾是不可消除的，能消除的只是社会中的某些具体矛盾”，这提示我们应充分关注矛盾的呈现形式。D.矛盾论既能够阐释过去、当下的种种事件与现象，也能对未来各个领域的开拓发展具有预见性和指导性。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（D）A.材料一在论证矛盾自始至终存在时，和《反对党八股》一样，都采用了破立结合的论证方式。B.材料二语言准确，学术性强，用例典型，以事实说话，避免主观论断，体现了论证的严谨性。C.材料三以设问开篇，自问自答，并使用“不是……而是……”的句式，引导读者进行深入思考。D.三则材料都呈现出了“提出问题—分析问题—解决问题”的写作思路，展现出强烈的问题意识。（4）德波林学派认为“富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾”，毛泽东通过否定其隐含的两个前提批判了这一观点。请写出这两个隐含前提。（5）毛泽东的“矛盾论”作为经典理论，在不同领域都具有重要的现实意义，请结合材料二和材料三简要分析。【解答】（1）A.“战争中的矛盾现象是简单的运动形式，而党内不同思想的对立和斗争是复杂的运动形式”错误，材料一仅区分“简单/复杂运动形式”“客观/思想现象”，未将战争归为简单、党内思想归为复杂，属于无中生有。B.正确。C.“这说明矛盾的普遍性需要继续被证明”错误，波粒二象无法合并直观图景，恰恰证明矛盾普遍性（对立统一），而非“需要继续证明”。D.材料三指出“和谐社会不是没有矛盾，而是社会中的矛盾达到了一种理想状态。社会中的各要素以非对抗性为主，以统一性为标志，合作、默契、对话、妥协、双赢、协商等占据主导地位”，而选项错误地认为“我们要在承认矛盾的基础上，通过非对抗方式化解矛盾”。原文强调的是和谐社会中矛盾“以非对抗性为主”，而非所有矛盾都必须通过非对抗方式化解。矛盾的解决方式应根据矛盾的性质（对抗性或非对抗性）而定，这是矛盾的差别性问题，而非绝对化的解决方式问题。故选：B。（2）A.“矛盾越是激烈，人们的思想问题就越容易解决”强加因果、绝对化。材料一仅说“矛盾推动思想发展”，未说“越激烈越易解决”，且矛盾需合理解决，激化反而有害。故选：A。（3）D.“解决问题”错误，三则材料并非都有“解决问题”环节。材料一、二侧重阐释矛盾普遍性，材料三侧重和谐社会与矛盾关系，均未提出具体“解决问题”的方案。故选：D。（4）要得出德波林学派的两个隐含前提，需结合原文中毛泽东对其观点的批判逻辑，逐层推导：①德波林学派主张“矛盾不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定阶段才出现”，正是在这一前提下，他们才认为富农和一般农民之间尚未发展到产生矛盾的阶段，因此只存在差异、没有矛盾。毛泽东否定了这一前提，明确提出矛盾存在于一切过程中，并贯穿于过程始终，从一开始就存在，并非后期才出现。②德波林学派将差异与矛盾完全割裂，认为二者无关，差异不代表矛盾。基于此，他们把富农与农民之间的差异直接等同于“无矛盾”。毛泽东对此进行批判，指出“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾”，从根本上推翻了这一错误前提。这两个前提是德波林学派得出“富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾”这一结论的逻辑基础，毛泽东通过否定这两个前提，完成了对其错误观点的批判。（5）①毛泽东“矛盾论”的核心观点是矛盾具有普遍性与绝对性，这是其理论在各领域发挥现实意义的根本前提。②材料二从科学领域展开：以量子力学波粒二象性、反粒子发现等科学成果，印证了矛盾普遍性规律；同时毛泽东提出的“物质无限可分说”，为物理学家探索微观粒子结构提供了重要哲学启发，推动了科学研究发展。③材料三从社会领域展开：明确矛盾辩证法是建设和谐社会的方法论基石；和谐社会并非不存在矛盾，而是以非对抗性、统一性为主，社会正是在不断发现、解决矛盾的过程中实现和谐发展，矛盾是推动社会和谐的动力。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①矛盾须待事物发展到一定阶段才出现：②差异中不包含矛盾（或：差异不是矛盾）。（5）①毛泽东的“矛盾论”指出，“矛盾是普遍的、绝对的”；②材料二阐述矛盾普遍性在科学领域的认识进展，以及对科学研究的启发；③材料三论述矛盾辩证法在社会领域的实践意义，强调以矛盾为动力推动社会和谐发展。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。太阳照在桑干河上①丁玲二八魅黑的果园里任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。三七果树园闹腾起来了暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。”“看来这一回全给穷人当权着呢。”当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。”有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！”也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？”“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。”“哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……”一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。四九决战之二“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！”人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”谁也没有笑话他，很满意这个主席。（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改）①一九四九年版书名为《桑干河上》②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xiàxì来；改用“缝”就易读易懂了。⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了——⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。（选自龚明德《＜太阳照在桑干河上＞修改笺评》，有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（C）A.所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。B.三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。C.“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。D.本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。（2）下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（B）A.从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。B.丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。C.龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。D.龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。（3）丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。（4）我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。【解答】（1）A.“寥寥几笔便写出了他们的性格特”错误，文中对任国忠、红鼻子老吴仅为情节性出场，并未刻画其性格特征，只是推动情节发展，并非寥寥几笔写出性格。B.“三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔”错误，三七章写李宝堂熟悉果园，体现的是他懂果园、有经验，和四九章被推举当大会主席没有直接伏笔关系。被推举当主席，是因为他是穷苦农民代表，而非熟悉果树数量。D.“本文与《荷花淀》的故事背景是一样的”错误，《太阳照在桑干河上》写华北解放区土地改革；《荷花淀》以抗日战争为背景，写冀中人民抗日斗争，背景不同。故选：C。（2）B.“意在突出果园美景”错误，修改更重要的是让语言更通俗、顺口、符合农民口吻，删去拗口词句，贴合欢快氛围，而非单纯写景。故选：B。（3）龚明德笺评方式：写出修改前后的对比，从表达效果、人物心情、语言风格、语感、画面感等方面分析为什么这样改。①处：在书名前增加“太阳照在”，使书名更完整。“太阳”具有象征光明、新社会、共产党领导、农民翻身解放，更能凸显小说表现土地改革、农民翻身得解放的主旨，意境更开阔，主题更鲜明，符合小说宏大的时代背景。⑦处：修改后加上了破折号和第二人称“你”。破折号表停顿，用于人物对话，更口语化，“你”的称呼犹如面对面说话，亲切。村民和李宝堂开玩笑的场景，自然随意，语言更符合老百姓口语。（4）人物短评可围绕身份与经历、性格特点以及在事件中的变化，还有人物形象的典型意义。身份：看园人（老果农），在果园工作二十年，对果园了如指掌。性格：前期沉默、木讷、顽固，如文中提到“呆板而顽固的眼睛”“一言不发”“毫无喜悦的感觉”。后期开朗、乐观、觉醒，如文中提到“忽然成了爱说话的老头”“咱当了主席啦”“好！咱是穷人的主席！”形象意义：从被剥削的看园人变为翻身做主的“穷人主席”，体现了土改给农民带来的巨大变化，反映出土地改革给普通农民带来的命运巨变与精神觉醒。答案：（1）C（2）B（3）①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。（4）李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：《晋书•王衍传》云：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之，曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生，未必非此人也。’”山涛叱王衍语也。又《南史》：“宋王太后疾笃，使呼废帝，帝曰：‘病人间多鬼，那可往！’太后怒，谓侍者：‘取刀来割我腹，那得生宁馨儿！’”按二说知晋、宋间以“宁馨儿”为不佳也，故山涛、王太后皆以此为诋叱，岂非以儿为“非馨香”者耶！（节选自吴曾《能改斋漫录》）材料二：予按“宁馨”自是晋、宋间一时之语，今浙人往往尚有此谈。吴曾以为有“非馨香”之义此诬凿之甚使如曾言则“尔馨”等语当作何说？马永卿云：“犹言‘恁地’，已得其义。”马虽得其义，尚恨其无证据。予尝读《金楼子》，见其亦载宋废帝王太后事，云：“太后遣人召帝，帝曰：‘病人多鬼，不可往。’太后怒曰：‘引刀破我腹，那得生如此儿！’”乃悟“宁馨”即“如此”也。是书梁湘东王萧绎所纂，宋、梁相去不远，故知所谓“宁馨”者，即是“如此”。（节选自张淏《云谷杂记》）材料三：《晋书》云：“王衍尝造山涛，涛叹曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生，未必非此人也。’”此乃先褒后贬之辞。先褒之，谓何人生得如此儿；后贬之，故以“然”字为间隔。《论语》：“子游曰：‘堂堂乎张也，为难能也，然而未仁。’”与此文理一同。吴曾《漫录》乃谓“山涛诋叱王衍之语”，非也。至王太后怒废帝之不来，“我何为生得如此儿？”此乃怒骂之辞尔。若专谓为诋吧，以儿为“非馨香”者，恐未然也。近见马永卿《懒真子录》云：“‘宁馨儿’，‘宁’，去声，‘馨’音‘亨’，今南人尚言之，犹言‘恁地’也。”窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。因具录之，以见《漫录》之言为未尽。又殷浩尝至刘惔所清言，殷去后，惔乃云：“田舍儿强学人作尔馨语。”刘孝标注《世说》引《书林》曰：“王仲祖好仪形，每览镜自照曰：‘王文开那生如馨儿。’”此所谓“如馨”“尔馨”，亦与上“宁馨”义一同也。（节选自叶大庆《考古质疑》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。吴曾以为有A“非馨香”之B义C此诬凿之D甚E使如曾F言G则“尔馨”等H语当作何说？（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A.恨，遗憾，与白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”的“恨”意义不相同。B.乃，才，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意义相同。C.为，音wèi，因为，与《屈原列传》“为天下笑”的“为”读音和意义都不同。D.具，详细地，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”中的“具”的意义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（B）A.吴曾研究《晋书》和《南史》相关史料，认为山涛和宋王太后所说的“宁馨”含有贬义，表示叱骂，可理解为“非馨香”的意思。B.“宁馨”是晋、宋时期使用的词语，马永卿在《懒真子录》中指出其意为“恁地”，且后世仍有沿用，并据此指出了吴曾的错误。C.张淏发现，《金楼子》也记载了宋王太后之事，而且该书编纂的时代接近宋，所以可以作为马永卿对“宁馨”释义的佐证。D.叶大庆认为，刘孝标所引《书林》中的“如馨”，与刘惔所说的“尔馨”以及前文所述的“宁馨”，三者含义相同。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之。②窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。（5）依据叶大庆的观点，评价巴金在《家》中对“宁馨”一词的使用，并简要说明理由。看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。【解答】（1）句意：吴曾认为（“宁馨”）有“不馨香”的意思，这是非常荒谬牵强的。假如按照吴曾的说法，那么“尔馨”等词语又该作什么解释呢？“有‘非馨香’之义”是“以为”的宾语，宾语后C处断开；“此诬凿之甚”是判断句，“此”是主语，“诬凿之甚”是谓语，故E处断开；“曾言”是“如”的宾语，宾语后G处断开。故选CEG。（2）B.错误。才；却，竟然。句意：我才明白“宁馨”就是“如此”；然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国。故选B。（3）B.“并据此指出了吴曾的错误”错误，马永卿只提出“宁馨”即“恁地”，并没有指出吴曾的错误，指出吴曾错误的是张淏、叶大庆。故选B。（4）①“总角”，少年时期；“造”，拜访；“嗟叹”，赞叹。译文：少年时期王衍曾去拜访山涛，山涛（为之）叹息很长时间。王衍走后，山涛目送他。②“窃谓”，私下认为；“暗合”，暗自相合；“但”，只，只是。译文：我私下认为马永卿的说法，与我的看法暗自相合，只是用字不同罢了。（5）巴金使用不准确。叶大庆认为“宁馨”即“如此”，原文说“乃悟‘宁馨’即‘如此’也”，“宁馨儿”就是“如此儿”，是中性词，巴金将其理解为“美好的孩子”，明显与本义不符。答案：（1）CEG（2）B（3）B（4）①少年时期王衍曾去拜访山涛，山涛（为之）叹息很长时间。王衍走后，山涛目送他。②我私下认为马永卿的说法，与我的看法暗自相合，只是用字不同罢了。（5）巴金在《家》中对“宁馨”一词的使用不准确。根据叶大庆的观点，“宁馨”即“如此”，而巴金文中的“宁馨儿”应理解为“美好的孩子”，与“宁馨”的含义不符。参考译文：材料一：《晋书・王衍传》记载：“王衍，字夷甫，神情清秀，风度举止安详高雅。少年时期王衍曾去拜访山涛，山涛（为之）叹息很长时间。王衍走后，山涛目送他，说：‘什么样的老太婆，生下这样的孩子！但是贻误天下百姓的，未必不是这个人。’”这是山涛斥责王衍的话。另外《南史》记载：“南朝宋的王太后病重，派人叫废帝（前来），废帝说：‘病人房里多鬼，怎么能去！’太后大怒，对侍从说：‘拿刀来剖开我的肚子，怎么会生下这样的儿子！’”根据这两种记载可知，晋、宋时期把“宁馨儿”当作不好的话，所以山涛、王太后都用它来斥责骂人，难道不是把“儿”当作“不美好、不馨香”的意思吗！材料二：我考证“宁馨”本来就是晋、宋时期的俗语，现在浙江人还常常这样说。吴曾认为（“宁馨”）有“不馨香”的意思，这是非常荒谬牵强的。假如按照吴曾的说法，那么“尔馨”等词语又该作什么解释呢？马永卿说：“（宁馨）如同说‘恁地（这样）’，已经得到了它的意思。”马永卿虽然说出了意思，只是遗憾他没有证据。我曾经读《金楼子》，见里面也记载了宋废帝和王太后的事，说：“太后派人召唤皇帝，皇帝说：‘病人多鬼，不能去。’太后大怒说：‘拿刀剖开我的肚子，怎么会生下这样的儿子！’”我才明白“宁馨”就是“如此”。这本书是梁湘东王萧绎编纂的，宋代与梁代相隔不远，因此可知所谓“宁馨”，就是“如此、这样”。材料三：《晋书》说：“王衍曾拜访山涛，山涛感叹说：‘什么样的老太婆，生下这样的孩子！但是贻误天下百姓的，未必不是这个人。’”这是先赞美后贬斥的话。先赞美他，说什么人生下这样的儿子；后贬斥他，所以用“然”字转折。《论语》记载：“子游说：‘子张仪表堂堂，是难能可贵的，但是还没有达到仁。’”和这里的文句结构完全一样。吴曾《漫录》却说“这是山涛斥责王衍的话”，是错误的。至于王太后愤怒废帝不来探望，说：“我因为什么生下这样的儿子？”这只是怒骂的话罢了。如果只认为（“宁馨”）是斥责，把“儿”理解为“不馨香”，恐怕不对。近来看到马永卿《懒真子录》说：“‘宁馨儿’，‘宁’读去声，‘馨’音‘亨’，现在南方人还说这话，如同说‘恁地（这样）’。”我私下认为马永卿的说法，与我的看法暗自相合，只是用字不同罢了。因此详细地记录下来，以说明《漫录》的说法并不全面。另外，殷浩曾到刘惔那里清谈，殷浩走后，刘惔就说：“乡下小子勉强学别人说这样的话。”刘孝标注解《世说新语》引《书林》说：“王仲祖喜好仪表容貌，常常对着镜子照自己说：‘王文开怎么生下这样的儿子。’”这里所说的“如馨”“尔馨”，也和上面的“宁馨”意思完全一样。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋[注]杜甫渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。【注】本诗与《登岳阳楼》为同期作品，是诗人听闻江陵宋大少府得子宴集后的唱和之作。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（D）A.诗歌的题目交代了宴集的时令与地点，也提及了主人的身份和参会的宾客。B.首联以传说中的神马与瑞兽麒麟喻指宋大少府之子，表达作者的美好祝福。C.颔联描述了书斋之中宾主济济一堂的盛况，间接写出作者未能参会的事实。D.“彩服暮春宜”化用《论语》中曾皙的典故，赞美主人的风姿和高雅情怀。（2）有评论者认为诗歌末句是“戏笔”，戏谑地表达了诗人“不得与宴之憾”，也有评论者认为末句“以沧桑笔调收束”，是“少陵独绝处”。你同意哪种观点？请结合全诗简要分析。【解答】（1）D.“化用《论语》中曾皙的典故”错误，“彩服”意思是和顺、安详、得体，形容暮春时节气氛安和宜人，并没有化用《论语》曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”的典故。故选D。（2）同意“戏谑地表达‘不得与宴之憾’”：“老夫今始知”一句，诗人以自嘲、戏谑的口吻，说自己到现在才知道这场欢会，语气轻松幽默，表面是埋怨自己消息太迟，实则委婉表达没能参加宴会的遗憾，同时体现出诗人豁达随和的性情。同意“以沧桑笔调收束，‘少陵独绝处’”：“老夫今始知”中的“老夫”二字，透出杜甫晚年漂泊、苍老、历经世事沧桑的心境。他人欢会热闹，自己却迟知、未能参与，以热闹反衬自身孤寂，在平淡语句中藏着深沉的人生感慨，笔调苍凉厚重，体现杜甫沉郁独到的诗风。答案：（1）D（2）示例一：同意“戏谑地表达‘不得与宴之憾’”。①从语意上看，“老夫今始知”意为“我这个老头子今天才知道（这样的乐趣/这样的盛事）”。这是一种自嘲的口吻，仿佛自己孤陋寡闻，错过了如此美好的聚会。②从情感上看，前六句极力渲染孩子如“麒麟”般优秀、暮春雨后景色宜人、兄弟朋友欢聚一堂的热闹场景。面对如此良辰美景、高朋满座，诗人却只能遥想，末句以幽默戏谑的方式表达了自己未能亲临现场的深深遗憾。③从风格上看，这种“戏笔”展现了杜甫在困顿生活中依然保持的豁达与风趣，他用轻松的语调化解了不能参与的失落，体现了对友人的真诚祝福。示例二：同意“以沧桑笔调收束，是‘少陵独绝处’”。①注释提到本诗与《登岳阳楼》同期，此时杜甫晚年漂泊湖湘，生活困窘，疾病缠身，正如《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”所写，他处于极度孤独和凄凉的境地。②诗中前几句描写宋大少府家“汗血种”“麒麟儿”的喜庆，以及“棣华”“彩服”“朋酒”的团圆欢乐，这是一幅充满生机与温情的画面。然而，这一切都属于别人。③末句“老夫今始知”，表面是说才知道这种聚会的快乐，实则蕴含着巨大的悲凉。一个“始”字，道尽了诗人半生漂泊、历经战乱，如今老迈潦倒，对于这种寻常的天伦之乐、朋友之欢，竟然感到陌生和遥远。④以乐景衬哀情，别人的欢聚更反衬出诗人的孤寂。这不仅仅是遗憾，更是一种对身世飘零、人生沧桑的深沉感慨。这种在贺诗中融入个人身世之悲，于热闹中见凄凉，正是杜甫“沉郁顿挫”风格的独特体现，故称“少陵独绝处”。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人很早就关注到声音的传播现象，如荀子在《劝学》中就指出，“顺风而呼”可以达到“而闻者彰”的效果。（2）初春时节，文佳一家来到乡村度假，但见春水环绕，鸟儿飞翔，深切感受到人与自然的和谐，不由脱口吟诵出杜甫《客至》中的诗句“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。（3）跟图情境相契合的诗句可以是：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”【解答】故答案为：（1）顺风而呼而闻者彰（重点字：彰）（2）舍南舍北皆春水但见群鸥日日来（重点字：鸥）（3）呦呦鹿鸣食野之苹（重点字：呦）二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。由我国自主设计、研发和建设的第四代先进裂变核能系统“钍基熔盐实验堆”，近期在甘肃武威横空出世，并首次实现堆内钍铀转化，完成了国家制定的钍基熔盐堆“三步走”战略的第一步，给中国核能带来了“换道超车”的机会。目前，我国已探明的钍资源储量位居世界第二，钍大多存在于开采稀土时的伴生副产品中，一直被当作废料处置。用钍做核燃料，不仅大幅降低了核燃料的获取成本，更顺带解决了稀土开采的增值利用问题，可谓是（）。传统核电站是名副其实的大水牛，一座百万千瓦级常规核电机组，每小时需消耗数千吨冷却水，用于带走反应堆堆芯产生的巨额热量。核电站如果“没水喝”，堆芯就可能因过热而引发熔毁，造成事故，甚至酿成可怕的生态灾难。而钍基熔盐堆采用的高温熔盐，本身就能在高温下保持稳定液态，是完美的“热量搬运工”，根本不存在堆芯因冷却失效而熔毁的安全隐患。因为有了这套“不口渴”的冷却系统，钍基熔盐堆摆脱了传统核电站的选址束缚，不但不需要“傍海而居”，甚至可以建设在沙漠里。从此，在“大漠孤烟直”的图景下，核电站像巨人一样矗立，向祖国各地提供清洁稳定的能源，点亮万家灯火。（1）“钍”原是古籍《玉篇》中的生僻字，本已不再使用。徐寿在翻译第90号元素Thorium名称时，没有直接音译为“托里姆”，也没有另造新字，而是根据汉字造字法原理，借用了这个古字。请分析这种做法的巧妙之处。（2）下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（B）A.“钍基熔盐实验堆”与“热量搬运工”，两处引号用法相同。B.“三步走”与“换道超车”，两处引号用法不相同。C.“没水喝”与“不口渴”，两处引号用法不相同。D.“傍海而居”与“大漠孤烟直”，两处引号用法相同。（3）填入文中括号处的词语，最不恰当的一项是（D）A.一石二鸟B.一举两得C.一箭双雕D.一身二任（4）下面是人工智能大模型根据文中内容生成的知识卡片。请指出其中两处逻辑错误并修改。【知识卡片：钍基熔盐堆安全原理】钍基熔盐堆采用的高温熔盐具有极佳的热传导能力，所以能够保持稳定液态，高效带走反应堆热量，这就消除了传统核电机组因冷却失效而导致的堆芯熔毁隐患。（5）科普小组准备以“点‘钍’成金”为主题，录制一段科普短视频给小学生观看。请结合文中内容撰写一段解说词。要求：语言连贯、得体，不超过70字。【解答】（1）本题要求从汉字文化角度分析翻译的巧妙，可从“传承”“造字”“表意”