安徽省蚌埠市2025-2026学年度第一学期期末学业水平监测语文+答案

2025—2026学年度第一学期期末学业水平监测考生注意：2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。材料一：财富中心，却拥有世界上最炽热、最富历史底蕴的足球文化。其标志便是横亘在格拉斯哥城超过百年的“老字号德比”—凯尔特人对阵流浪者。这场德比远不止于足球。它根植于复杂的社会、宗教和历史背景。凯尔特人俱乐部由一位天主教圣母会教士为救助格拉斯哥东区的爱尔兰移民贫民而创立，其支持者传统上多为爱尔兰裔天主教徒；而流浪者俱乐部则带有浓厚的新教背景和联合主义（主张北爱尔兰留在英国）色彩。这种身份认同的差异，使得每一次“老字号德比”都像是两个社群在90分钟内的浓缩交锋。球场上的对抗，是社区归属感、宗教信仰和历史积怨的集中宣泄。正因如此，苏超的竞争常常显得异常激烈乃至悲壮，其背后的文化张力吸引了全球目光，但也曾因极端球迷的言行而蒙上阴影。近年来，苏超在全球化浪潮中努力寻求平衡。一方面，它积极开拓国际市场，利用“老字号德比”的独特IP争取转播费吸引商业赞助；另一方面，它也试图淡化德比中的对立色彩，倡导“反对一切歧视”的包容性足球。凯尔特人公园和伊布罗克斯球场依旧场场爆满，证明这种基于深厚社区文化的足球模式，在商业足球席卷全球的今天，依然具有顽强的生命力。苏超的魅力，在于它提供了一种超越纯粹竞技的、充满故事性与人文深度的足球体验。材料二：当我们的目光从苏格兰的狂野之地转向中国湖南的湘江之滨，2025年正在进行的湖南省足球协会超级联赛（简称“湘超”以其蓬勃的生命力，展现了与中国职业足球联赛截然不同的发展路径和地域化特色。更不乏激情。永州队的主场曾涌入超2万名球迷，株洲队的首个主场比赛更是吸引了近4万名观众到场助威，火爆的球市证明了其深厚的群众基础。湘超的核心生命力，在于其与地域文化的深度交融。例如，永州队主场出现了非遗代表性传承人“牛扣哥”牵黄牛入场、以“进球送牛”的趣味活动为球队助威的场面，巧妙地连接了本地美遗与足球激情。衡阳队则得益于省级非遗“南詹正骨”传承人专程为球员提供康复服务，传统医学为现代体育保驾护航。此外，联赛前四轮已带动全省消费超48亿元，彰显了“足球＋”带来的巨大经济活力。这些案例表明，湘超已超越单纯的体育竞赛，成为激活地方文化、凝聚乡土情感与带动消费的重要平台。材料三：苏超与湘超，分处足球光谱的两端，却共同揭示了现代足球的多维价值。商业价值和全球影响力建立在这种独一无二的文化叙事之上。而湘超则代表了足球的“平原”，它是广泛参与的、生活化的，其价值不在于产出顶级球星或签订天价转播合同，而在于为社会基层提供广泛的足球参与机会，培育最基础的足球土壤，并在此过程中与最鲜活的本土文化元素（如非两者面临的挑战也截然不同。苏超的挑战在于，如何在全球化与商业化中，守护其独特的文化内核，避免其成为被消费的“文化奇观”，同时持续整治由历史遗留问题带来的负面因素。湘超的挑战则更为基础：如何建立更稳定、规范的竞赛和管理体系？如何吸引更多社会资源，实现从“业足球的健康发展之路？无论如何，苏超与湘超的存在都证明了足球的强大可塑性。它既可以是一个城市、一个族群百年恩怨的舞台，也可以是一个社区、一群普通人周末的欢乐庆典，甚至可以成为非遗展示的新舞台和经济发展的新引擎。理解这种差异性，正是理解现代足球丰富内涵的关键。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）A.苏超“老字号德比”不仅是足球竞赛，还交织复杂的社会、宗教和历史背景，兼具深厚的足球文化底蕴。B.苏超因为其身份认同的差异，导致竞争常常激烈乃至悲壮，曾因球迷的极端言行产生一些不好的影响。C.湘超参赛球员基本上都是本地足球爱好者，这证明湘超联赛扎根于本土，有着深厚的群众基础。D.两则材料说明，无论是苏超还是湘超，本地区的参与和支持都是其联赛生存与发展的重要基础。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分）A.为淡化德比中的对立色彩，苏超联赛近年来放弃了商业化的运营策略，这使他拥有了新的生命力。B.苏超的挑战在于守护独特的文化内核，湘超则是找到可持续发展之路，由此可见湘超的发展难度更大。C.湘超联赛是广泛参与的，价值在于产生了良好的经济效益，并为社会基层提供了多元的参与机会。D.材料三将苏超与湘超的关系比喻为“高地”与“平原”，形象揭示了上的差异。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。每处不超过8个字。(3分）2025年的湘超联赛展现了其独特的发展模式。它不仅是一场足球赛事，更是一个深度融合地方文化的平台。赛场上，我们看到了，例如牵黄牛入场，南詹正骨根乡土的足球赛已然跳出竞技体育的局限，成为、凝聚乡土情感与赋能区域经济的重要平台。4.材料三画横线的句子连续使用了三个问句，请简要分析这种写法在论证上的效果。(4分）的可行性。(6分）路标茹志鹃灰蒙蒙的路上。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许是四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许是站在铁路的边边上了？停有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“那就快走！不能停留。”伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一有人了！找到人了！到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来个倒霉而顽强的哑巴。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头、自己的帽子、自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，一边拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为抽噎噎。了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯夜空下的世界，依然斗转星移。一九八四年十月二日（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）A.本文讲述了聋哑“老乡”为迷路的八路军战士指路的故事，表现了革命战争年代里军民之间质朴的感情。原迷茫无助的心情。C.老乡虽然又聋又哑，但是纯真善良，在与伍原扭打后上下打量伍原，确认其身份以后，最终给予了伍原帮助。D.小说开头“没有”一词反复出现，强调伍原找不到任何“路标”差，吸引读者阅读兴趣。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分）A.本文多次写到伍原流泪的场景，巧妙地展现了人物复杂的情感，使人物形象更加真实丰满，具有强烈的艺术效果。B.本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡正步走的姿势，小通讯员肩上撕挂下来的布片在风里一飘一飘。了茹志鹃小说散文化的特点。D.本文避开宏大的战争叙事，聚焦于个体在困境中的互动，以“杯水微澜”的独特视角折射时代风貌，展现人性光辉。说的主人公伍原在夜晚行军途中，经历了三次波折，请结合文本简要分析。(6分）9.本文标题与《百合花》的标题各有什么象征意义？请结合小说内容简要分析。(6分）材料一：材料二：琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处10.材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。(3分）士大夫A对垒B交C争D磨戛E不休F罹其事者G多为岭海H万11.下列对材料中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是(3分）12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分）A.琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，而今却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。定不会逊于李白和杜甫的作品。C.白居易被贬九江，而后仕途逐渐通达，但他却一心寻求闲散官职，但凡被授予要职显D.袁中道认为，白居易虽然与政坛上的不少人物都有所交集，但并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）(1)予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(2)处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？是读他的诗，面对个人得失的时候，为何他还耿耿于怀呢？作者对此给予反驳，理由有哪些？(3分）少年游蒋捷①15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分）C.尽管多年无处种竹，词人仍借竹入名以彰显节操，暗示词人喜爱并享受隐居生活。17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分）(2)《登泰山记》中“，”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予了山峰以人的形态，形象生动。意象赖以存在的要素是物象。意象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与①,以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象，才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。构成的意象也就②。诗人在构成意象时，可以③物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，意象不是物象的④。从物象到意象是艺术的创造。18.依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是(3分）A.筛选大相径庭夸张生搬硬套B.筛选大相径庭夸大墨守成规C.挑选背道而驰夸大生搬硬套D.挑选背道而驰夸张墨守成规19.下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是(3分）D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路20.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分）表达效果。(4分）22.毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请结合材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。(4分）三人行，必有我师。我们的老师可以来自现实生活，可以来自各种书籍，也可以来自大自然……2025—2026学年度第一学期期末学业水平监测高一语文参考答案及评分标准材料二提到“火爆的球市证明了其深厚的群众基础”，可见是球迷对联赛的热情，火爆的球市证明了其深厚的群众基础，而非“参赛球员基本上是本地的足球爱好者”。的发展难度更大”错误。材料三第三段“两者面临的挑战也截然不同。苏超的挑战在于C.“价值在于产生了良好的经济效益”错误。材料三明确湘超的价值“不在于产出顶级球星或签订天价转播合同，而在于为社会基层提供多元的参与机会，培育最基础的足球土3.(3分）①非遗文化的融入②带动了本地消费③激活地方文化／复活本土文化资三个角度，由小到大、由内到外地勾勒出挑战的层次与维度，全面而深刻地剖析了湘超的发展困境。②形式上，增强论述的气势和节奏感。三个问句层层深入，形成了一种不容置疑、鲜明强劲的论证气势，突出了湘超所面临挑战的复杂性与系统性。③效果上，引发读者深度思考与共鸣。三个问句将读者直接带入问题情境，促使他们跟随作者的思路共同探寻中国草根足球的出路，增强了论证的启发性和感染力。（每点2分，答对任意2点得4分）①能激活地方文化。秦腔作为陕西的文化瑰宝，与草根足球结合，能让球迷在观赛时感受②能凝聚乡土情感。“秦超”的根基在于社区参与，秦腔是连接社区、唤起共同文化记忆与可持续发展路径，有助于激发文旅融合的消费潜力，成为经济发展的新引擎。(2分）7.(3分）C,“清新自然又充满诗情画意”错误。本文虽以简练的语言刻画人物心理描摹场景，但基调讲求真实感，并不以诗情画意为主，更多的是以简洁有力的方式传递战争紧张感及人物内心的矛盾与复杂。①第一次波折，迷茫中燃起希望：伍原在看不到路标的灰蒙蒙天地中艰难行进，感到孤独绝望时，突然发现了一小点黄黄的光，这让他仿佛看到了希望。(2分）②第二次波折，遇人后希望破灭：伍原怀着欣喜与希望靠近灯光找到一个老乡，本以为能得到帮助，却发现老乡是个既聋又哑的人，无法交流，刚刚燃起的希望瞬间破灭。(2分）③第三次波折，困境中终得指引：伍原疲惫至极甚至绝望大哭时，老乡通过触摸他的头、帽子和脸颊，最终识别了他的身份，并为伍原指明了部队前进的方向。在灯光的指引下，伍原更加坚定了前进的信念。(2分）性光辉。伍原寻部队时遍寻路标不得而陷入迷茫，文末老乡擎起的“不飘忽、不闪烁”的灯光，化作他的精神路标，既指明方向、给予勇气，更凝聚着淳朴的人性光辉。②百合花象征纯洁的军民情谊与美好的人性。印有百合花图案的被子是小说线索，串联起主要人物；百合花清丽纯洁的特质，既映照小通讯员的淳朴高尚与新媳妇的纯真善良，更升华成军民鱼庆集》中其他作品并没有进行比较。(1)我被贬黜到地方任职两年来，内心平静，安于自己的生活，被这个人的话触动，这一晚(2)处于患难之中却不忧愁悲伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，对于道，又哪里曾梦见参考译文：材料一：元和十年，我被贬为九江郡司马。次年秋天，到湓浦口送客，听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶，细审那声音，铿铿锵锵颇有点京城的风味。我询问她的来历，原来是长安的乐伎，曾经这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给一位商人为妻。于是我吩咐摆酒，请她尽情地弹几支曲子。她演奏完毕，神态忧伤，叙说自己年轻时欢乐的往事，但如今漂泊沦落，憔悴不堪之间飘零流浪。我被贬黜到地方任职两年来，内心平静，安于自己的生活，被这个人的话触晚才有了被贬逐的感受。于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她，一共有六百一十六字，材料二：琵琶亭，也就是白司马（白居易）当年泪湿青衫之处。凡名人驻足留迹的地方，山水历经千年仍留有美名，此处为何却冷落至此！近来学诗之人，刚一提笔，便绝口不提长庆体（指元白诗风）。像《琵琶行》这样的作品，即便让李白、杜甫来写，也未必能超越。大抵元稹、白居易诗中精警可以轻率地批评。有人说乐天是学道之人，但读他的诗，在论及个人得失时，为何会耿耿于怀呢？我的回答是：人是难免有感情的。荣宠消逝、屈辱来袭，人在最初那刻怎么可能内心毫无波动？待被贬谪的郁结之感，便顿时如冰雪消融了，怎么能和那些总是忧愁悲伤的人一样呢？我看乐天，从职亦不赴任就职。不受其政事牵累，亲近元稹、牛僧孺却不依附他们；受裴公器重却不接受他的恩惠；被李文不过分计较这份怨恨。置身人群而不迷乱，涉水而过却不被沾湿，几乎接近于悟道之人了。但还拿他对个人得失的耿耿于怀来评议他，是过分了。苏子瞻曾说：“处于患难之中却不忧愁悲伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，对于道，又哪里曾梦见呢