《劝学》统编版高一语文必修上册

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”你知道多少关于“劝学”的名言警句？荀子曰：？战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“荀子”荀子：（约313－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。其散文铺张扬厉，说理透彻，行文简洁，精炼有味，警句迭出，耐人寻味，素有“诸子大成”之美誉。

二、知人论世——写作背景荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性《劝学》正是在这种背景下创作的。孟子继承了孔子的“仁”荀子继承了孔子的“礼”荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”“伪”：人为的意思。性善论性恶论君子小人之分君子役物，小人役于物。——《修身》人性本恶任其发展性恶的小人礼仪教化积礼义而为君子本性过程结果

《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。【内容】

《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》解题劝勉学习

作者以《劝学》为题，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu

。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。文体：议论文三要素

论点、论据、论证一般结构

提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做）层层深入正反论证论证方法

举例论证道理论证对比论证比喻论证翻译指导要求：字字落实，文从句顺。以直译为主，意译为辅。原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当）方法：留：如国号、年号、帝号、官名、地名、人名等；删：删去没有实际意义的虚词或重复赘余的成分；补：补充省略的句子成分或动词、介词、量词等；换：双音节词替换单音节词；调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置；变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义。第1段：君子曰：学不可以已。有学问、有修养的人停止译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。中心论点。全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。强调学习的重要性作用：课文解析学习——第一段君

子①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)③对别人的尊称,犹言先生。④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。第2段：介词，从比代词，指代冰表转折，但是动词，形成，凝结译文：靛青，从蓝草中取得，但比蓝草颜色更深；冰，由水凝结而成，但比水更寒冷。状语后置木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。中：符合、合乎。輮：使动，使…弯曲。以为：把…作为。其：代词，它的。曲：形→名，曲度，弧度。虽：（假设）即使

有：通“又”。槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。挺：直。然：代词，这样。译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。受绳：经墨线量过。直：形→动，变直。金：指金属制成的刀斧等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。日：名→状，每天。参：检验。省：省察。知：同“智”，见识。明：明达，对事理有透彻的认识。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。课文解析学习——第二段问题一：青色和蓝草的颜色哪个更深？水和冰的温度哪个更低？问题二：为何会发生这种变化？蓝加工胜于青水冷冻寒于冰客观事物变化发展、提高课文解析学习——第二段问题三：木是什么形状的？要通过什么方式或手段才能变为直和轮？金如何才能变得更加锋利？说明了什么？木輮轮木绳直金砺利客观事物变化改变原来性状课文解析学习——第二段问题四：这一段哪句话直接表明了观点？讲了学习的什么内容呢？君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。问题五：既然文段最后一句就能说明学习的重要意义，那作者为什么还要在前面写那么多？作者运用比喻论证，作者以任何事物经过一定的变化或人工改造，就可以改变其原本的形状或性状，并有所发展和提升来作喻，表明人通过学习也能提高和改变自己，使论证更加生动形象，使抽象的道理具体化。学习的意义。学习的意义提高自己改变自己

青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高改变

这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。完善自己

比喻论证

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。

译文：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。尝：曾经。终日：整日。须臾：片刻。跂：踮起脚后跟。博见：看得广阔，见得广吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。表修饰第3段：表修饰所学：“所”字结构，指学习的收获登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。表转折，但是译文：登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。高：形→名，高处。疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。)闻：听。彰：清楚。（欲盖弥彰）连词，表修饰，可不译译文：借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：动词，借助，利用。舆：车。利：使动，使……走得快。而：二个均为表转折连词。致：到达。水：名→动，游泳。绝：横渡，越过。生：同“性”，天性，资质。课文解析学习问题一：本段哪一句话是直接表明作者观点的语句？君子生非异也，善假于物也。问题二：本段中善假于物的“物”分别指什么？通过“物”又达到了什么样的效果？顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫

绝江河

弥补不足达到目标学习的作用：弥补不足比喻论证跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河推论通过学习善假于物弥补不足一般人推论善假学习善假于物达到目标君子第3段：

吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。

译文：堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。兴：起。焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里，从这里。善：形→名，善行，好的行为。而：连词，表顺承。神明：非凡的智慧。得：获得。焉：语气助词，了。无以：固定句式，没有用来…的（办法）。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。第4段：问题一：这几句当中的关键字是什么？因此它在强调什么内容？

积；积累问题二：“积”与“不积”的结果是什么？形成了什么论证方法？积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积累对比论证正面反面译文：千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骐骥：骏马。驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。舍：停止，止息。锲：雕刻。而：表假设，如果。镂：雕刻。问题三：这几句当中的关键字是什么？因此它在强调什么内容？课文解析学习——第四段

舍；坚持问题四：“舍”与“不舍”的结果是什么？形成了什么论证方法？骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂坚持正反对比正反对比

对比论证译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。爪牙：指动物的尖爪和利牙。之：定语后置的标志。上、下：名→状，向上、向下。黄泉：地下的泉水。一：数→形，专一。而：表并列，和。寄托：安身。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。定语后置句子成分在句子中的位置是有规律的：（定语）主语

[状语]谓语

〈补语〉（定语）宾语

例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。例：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。翻译：

蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。定语后置的格式：中心语+之+定语。课文解析学习问题六：蚯蚓有什么特点？螃蟹呢？作者为什么将这两种动物加以对比？

强调“用心”的作用蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正反对比问题七：这一段是从哪些角度论证中心论点的？采用的是什么论证方法？

积累、坚持、专心

学习的方法、态度积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习方法态度10喻积累4喻坚持4喻专心2喻正反对比比喻论证对比论证正反对比正反对比反面设喻正面设喻学习的方法、态度

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu

。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。回顾议论文三要素

论点、论据、论证一般结构

提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做）层层深入正反论证论证方法

举例论证道理论证对比论证比喻论证总结论证思路亮出中心论点——学不可以已解决问题（怎么做）（怎么“学习”）学习的意义：提高自己，改变自己学习的作用：弥补自己的不足逐步积累坚持不懈专心致志提出问题（是什么）分析问题（为什么）（为何“学习”）学习的方法和态度特点：论证结构严谨、善用比喻、对比论证主旨《劝学》系统地论述了学习的意义、作用、态度和方法。文章以“学不可以已”为中心论点，论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。所以，任何人都应当不断积累，坚持不懈，用心专一，脚踏实地，不断学习。重点句子翻译1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。译：君子广泛地学习并且每天对自己检验（查）反省，就智慧（见识）明达而且行为没有过错了。译：我曾经整天地思考，不如片刻的学习（收获多）；我曾经抬起脚跟向远处看，不如登上高处见到的范围广。译：即使又晒干，不会再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，使它这样的。知识点积累4、君子生非异也，善假于物也。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：君子的天性（和一般人）没有什么不同，只是他们善于借助外物罢了。译：雕刻（一下）如果放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻如果不放弃它，金属和石头也能雕刻（成功）。译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是因为（它）心思专一啊。8.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译：螃蟹（有）六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处藏身（安身），是因为心思浮躁啊。9.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。驽马十驾功在不舍吾尝终日而思矣不如须臾之所学也輮以为轮輮使之然也课堂小练4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“