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文档简介

2025届内蒙古自治区乌海市海勃湾区高三下学期高考模拟测试(一)历史试卷一、单选题1.《韩非子·定法》中说:“主用申子之术,而官行商君之法。”术是君主管理大臣的制度性安排,法是大臣管理民众的制度性安排,两者各有各的用途。由此可见,法与术()

A.服务主体一致B.发挥作用相同C.适用范围不同D.适应时代相异2.文帝时有诏曰:“方春和时,草木群生之物皆有以自乐,而吾百姓鳏、寡、孤、独、穷困之人或陆于死亡,而莫之省忧。为悯(民)父母将何如?其议所以振贷之。”《班固·汉书·文帝纪第四》记载:“与匈奴结和亲……不发兵深入,恐烦百姓。”这能够用来佐证汉朝()

A.国家大一统的实现B.意识形态顺应现实需要C.社会贫富分化严重D.宗法观念在逐步地淡化3.《晋书·慕容廆载记》:“廆以大棘城(注:前燕早期都城)即帝颛顼之墟也,元康四年乃移居之,教以农桑,法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究()

A.少数民族对中原政权的向往B.民族交融与江南经济的开发C.人口迁徙与边疆地区封建化D.少数民族政权因俗而治政策4.北宋一名低品级官员撰文追记先祖以“义”感动来犯者、以钱财却敌,“一言拒寇”来保全家乡之举,元祐(北宋后期哲宗年号)年间,官居宰相、副宰相的十余位显贵为该文作题跋,这最有可能是因为该文

A.宣扬了程朱理学B.具有较高的文学价值C.表达了市民诉求D.迎合了朝廷边防政策5.梁启超在谈到哥伦布发现新大陆时发出这样的感慨:哥伦布之后,有无数哥伦布;郑和下西洋之后,竟无第二个郑和。中国“竟无第二个郑和”的根本原因是()

A.综合国力走向衰落B.航海技术的落后C.“海禁”政策的实施D.小农经济的特性6.康熙指定少数亲信官员将地方舆情、粮食收成、自然灾害、粮价之类信息亲自缮就奏折,单独呈送皇帝,地方大员、中央官员不得与闻。康熙此举()

A.强化了对官僚机构的控制B.推动了农业的稳步发展C.消除了地方割据的可能性D.保障了地方物价的稳定7.1898年,谭嗣同等人在湖南长沙成立南学会的同时,湖南全省其他府州县也纷纷成立了各种名目的学会。有人形容当时这一局面:“人人皆能言政治之公理,以爱国相砥砺,以救亡为己任。”这反映出戊戌变法()

A.动摇了儒家思想正统地位B.宣传了民主共和思想C.得到了义和团运动的支持D.起到了思想启蒙作用8.民国初年,在袁世凯和溥仪的周围聚集了两种形相各异而实质相同的复辟实体:一个企图复清朝之辟,拥戴溥仪复辟;一个力谋复帝制之辟,推动袁世凯称帝。两股复辟势力导致了“洪宪帝制”和“丁巳复辟”。这实际上表明当时()

A.资产阶级内部矛盾尖锐B.权力重心逐渐下移C.军阀割据影响国会运作D.民主共和道路曲折9.1927年8月、共产国际指示中共立即实行工农兵苏维埃。毛泽东对此表示赞同,并指出:“中国客观上早已到了1917年,但以前总以为这是在1905年,这是以前极大的错误。”其意在强调,中国革命必须()

A.坚持俄国式革命道路B.遵循共产国际的指导C.强化党的革命领导权D.采取武装夺权的方式10.1983年10月,中共中央、国务院发出《关于实行政社分开建立乡政府的通知》,要求各地要搞好农村政社分开的改革。这一要求体现了()

A.农村经济体制改革的需要B.发展乡镇企业的需要C.不断扩大对外开放的需要D.精简农村机构的需要11.关于如何定义希腊人,古典时代的希腊人就已持自己的看法,最有名的是伊索克拉底的一段言论:“希腊人”之名似乎不再是一个种族的名称,而是一种智力的名称;与其把与我们出身相同的人称为“希腊人”,不如把拥有我们文化的人称为“希腊人”。古典时代关于希腊人的认知()

A.强调共同的文化认同B.区别于不同种族身份C.促进了文明之间交流D.巩固了大帝国的统治12.16世纪以前,西欧的物价一直比较稳定。但与16世纪初相比,16世纪末时西班牙的物价平均上涨了4.2倍,法国上涨了2.2倍,英国上涨了2.6倍。该现象()

A.有利于商业规模的扩大B.推动了封建制度解体C.缘于工业化水平的提高D.引发了贸易中心转移13.在1787年美国制宪会议期间,马萨诸塞州代表格里反对国家建立常备军。这一意见在遭到否定后,格里又主张如果没有州的请求,反对“让合众国的军队自由无束地行动”,制宪会议也没有理会。由此可见,制宪会议主张()

A.强化联邦政府权威B.保证各州自治地位C.实行分权制衡原则D.确立民主共和政体14.20世纪初,伴随着资本主义世界殖民体系的形成,资本主义列强已经奴役和控制世界上绝大多数国家和地区。欧洲殖民者长期的政治压迫和经济剥削,使得亚非拉被压迫人民的反抗斗争不断高涨。其重大意义有()

A.清除了帝国主义的侵略势力B.削弱了本国的封建势力C.促进了亚非拉国家的完全独立D.推动了经济全球化的发展15.二战后,德国各占领区间的分界线起着国界线一般的作用。1945—1948年,盟国管制委员会负责全德事务,通过的法令和命令多达100余项,但它们均因难以实现而成为废纸。德国这一局面主要缘于()

A.美苏战略利益冲突B.西欧各国积怨复杂C.雅尔塔体系的构建D.两极格局正式形成16.21世纪以来,“欧盟”统一市场使其成员国的GDP提高,创造了更多的就业机会,亚太经合组织成员加强经济合作,经济增长率领先于世界其他地区。由此可见()

A.经济区域集团化有利于地区经济增长B.社会信息化促进了经济全球化的发展C.区域经济集团各成员利益分配不均衡D.欧盟国家有意设置区域性的贸易壁垒二、材料题17.阅读材料,完成下列要求。材料一在封建社会中,土地所有制的形式是封建国家确立赋役制度的基础。租庸调制,是建立在均田制的基础之上,两者有着极为密切的内在联系。租庸调这一地租形态的实现,是由口分田和永业田的生产物共同来完成的。口分田出租,永业田则是庸调之所出。与均田制配套的府兵制,就是获得官府授予土地的百姓,农闲时参加军事训练,发生战争时就从军打仗,参战的武器和战马自备。这样,既保证了兵源,又减轻了朝廷的军费开支。均田制打造了最强大的初唐,也把唐王朝的经济社会发展推到了顶峰。——摘编自李埏等《中国古代土地国有制史》材料二由于土地兼并逐步发展,失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡,政府往往责成邻保代纳租庸调,结果迫使更多的农民逃亡,租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年,唐朝推行两税法,两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地,就算当地人,上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调,而是按贫富等级征财产税及土地税,将贵族也纳入征税范围。——摘编自汝信主编《简明中华百科全书》(1)根据材料一并结合所学知识,简析均田制如何“打造了最强大的初唐”。(2)根据材料二并结合所学知识,分析与租庸调制相比,两税法在征收标准和征税对象上的新变化及其影响。18.阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一大革命失败后,中国共产党面临着前所未有的困境。城市中敌人力量强大,武装起义屡屡受挫。在此情形下,毛泽东等共产党人开始深入分析中国国情,认识到农村地域广阔,敌人统治力量相对薄弱,且农民阶级深受压迫,具有强烈的革命意愿,于是毛泽东领导开辟了井冈山等一系列农村革命根据地,探索出了“农村包围城市,武装夺取政权”的革命新道路。在根据地建设中,党积极发动农民,开展土地革命,使农民获得土地等生产资料,极大地调动了农民的革命积极性,为革命力量的发展壮大奠定了坚实基础。——摘编自胡绳《中国共产党的七十年》材料二全国抗战爆发后,中国共产党领导的抗日根据地迅速发展壮大。根据地多处于华北、华中的广大农村地区。党在根据地实行减租减息政策,减轻农民负担,提高农民生产和抗日的积极性。同时,根据地军民积极开展大生产运动,开垦荒地,兴办工厂,实现了粮食和物资的部分自给自足。在军事斗争方面,根据地军民充分利用当地地形地貌,在山区开展山地游击战,在平原地区则创造了地道战、地雷战等灵活多样的战术,有效地打击了日军,保卫了根据地。——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》(1)根据材料一,概括中国共产党开辟革命新道路的背景及主要举措。(2)根据材料一、二,指出中国共产党在革命根据地建设与抗日根据地建设上的相似之处。19.阅读材料,完成下列要求。材料一在英国政治哲学家霍布斯(1588—1679)看来,人性本恶,在自然状态下,每个人都为了自己的利益而相互竞争、争斗。为了摆脱自然状态的混乱和恐惧,人们通过订立社会契约,将自己的全部权利让渡给一个主权者(国家或政府),强调主权者拥有绝对的、不受限制的权力,主权不可分割、不可转让。霍布斯倾向于君主专制政体,他认为在君主制下,权力集中于一人之手,有利于实现国家的统一和稳定,能够更有效地维护社会秩序。霍布斯并不要求贸易及企业的自由,反而承认独占特许制度的合理。显然,资产阶级新贵族并不认同霍布斯的观点。——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》上卷材料二英国启蒙思想家洛克(1632—1704)认为,人类在自然状态下并非如霍布斯所描绘的那般混乱无序,并提出人性本善的观点。他认为人类在自然状态下是平等的,并且有自然法来指导人类的行为。人们在订立契约时,只是让渡了一部分权利给政府,如司法权等,而保留了生命、自由和财产等基本权利。洛克提出了立法权和行政权分立的思想,立法权高于行政权,立法权属于议会,行政权属于国王。洛克认为,君主的权力应受到法律和议会的限制,政府的权力是有限的,只有在保障人民权利的前提下,政府的统治才具有合法性。——摘编自马克垚《世界文明史》(1)根据材料一、二,指出霍布斯与洛克的思想差异。(2)根据材料一并结合所学知识,说明“资产阶级新贵族并不认同霍布斯的观点”的理由。20.阅读材料,完成下列要求。材料北宋吕大钧在陕西蓝田制定《吕氏乡约》,提出“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”四大纲领,以民间自发组织的形式,通过道德教化规范乡民行为,推动邻里互助;明代王阳明在南赣

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