2026年高中语文课内文言文《项脊轩志》挖空及知识点（学生版+教师版）

项脊轩志（学生版）归有光①项脊轩，旧（

）南阁子也【句式：

】。室仅方丈（

），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉[shènlù]（

），雨泽（

）下（

）注；每（

）移案（

），顾视（

）无可置（

）者。又北向（

），不能得（

）日，日过（

）午已昏（

）。余稍为修葺[qì]（

），使不上（

）漏。前（

）辟四窗，垣[yuán]墙（

）（

）周庭也【句式：

】，以当（

）南日，日影反照，室始（

）洞然（

）。又杂植兰桂竹木于庭也【句式：

】，旧时栏楯[shǔn]（

），亦遂增胜（

）。借书满（

）架，偃[yǎn]仰（

）啸歌（

），冥[míng]然（

）兀坐（

），万籁[lài]（

）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄[zhuó]食，人至（

）不去（

）。三五（

）之夜，明月半墙，桂影斑驳[bó]（

），风移影动，珊珊（

）可爱。②然余居于此也【句式：

】，多（

）可喜（

），亦多可悲（

）。先是（

），庭中通南北为一（

）。迨[dài]（

）诸父（

）异爨[cuàn]（

），内外（

）多置小门墙，往往（

）而是。东犬西（

）吠[fèi]，客逾[yú]（

）庖[páo]（

）而宴（

），鸡栖[qī]于厅也【句式：

】。庭中始（

）为篱，已（

）为墙，凡（

）再（

）变矣。家有老妪[yù]，尝居于此也【句式：

】。妪，先大母（

）婢也也【句式：

】，乳（

）二世，先妣[bǐ]（

）抚（

）之甚厚。室西连于中闺（

）也【句式：

】，先妣尝一至。妪每（

）谓余曰：”某所，而（

）母立于兹（

）也【句式：

】。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱[gū]呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（

）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（

）读书（于）轩中也【句式：

】，一日，大母过（

）余曰：”吾儿，久不见若（

）影，何竟日（

）默默在此，大类（

）女郎也？”比去（

），以手阖[hé]（

）门，自语曰：”吾家读书久不效（

），儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏[hù]（

）至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝（

），他日汝当（

）用之！”瞻顾（

）遗迹（

），如在昨日，令人长号[háo]（

）不自禁。③轩东故（

）尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖[jiōngyǒu]（

）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得（

）不焚也【句式：

】，殆（

）有神护者。……④余既（

）为（

）此志，后五年，吾妻来归（

），时（

）至轩中，从（

）余问古事（

），或（

）凭几（

）学书（

）。吾妻归宁（

），述（

）诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且（

）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（

）稍异于前也【句式：

】。然自后余多在外，不常居。⑤庭有枇杷[pípá]树，吾妻死之年所手（

）植也，今已亭亭（

）如盖（

）矣。教参译文：①项脊轩，是原来的南阁子。屋内仅一丈见方，只可以容纳一个人居住。上百年的老屋，(屋顶、墙上的)泥土渗透漏下，雨水往下流；每当移动书桌时，环视四周没有可以挪置(桌案)的地方。(屋子)又朝北，不能照到阳光，时间一过中午(屋内)就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)。日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的书籍摆满书架，我安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞来啄食，有人来了(鸟)也不离开。十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，非常喜人。②然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一应答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！”不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的，日后你会用到它！”瞻视回顾这些旧物，(这些事)就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。③项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我关上窗户待在里面，时间长了，能根据脚步声辨别经过的人是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。④我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。⑤庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。知识补充一、创作背景《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。二、题解《项脊轩志》选自《震川先生集》。项脊轩，归有光家的书斋名。轩：小的房室。志，一种文体，记事的文字或文章。如，墓志、县志、《三国志》等。三、作者归有光，字熙甫，号震川，自号项脊生，世称“震川先生”。昆山（今江苏省昆山市）人。明代散文家、文学家、古文家，著有《震川先生集》。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊称为桐城派“四祖”。桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。四、文化常识1.三五：农历每月十五。2.诸父：伯父、叔父的统称。3.异爨：分灶做饭，分家。4.庖：厨房。5.先妣：去世的母亲。6.中闺：内室。闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中的“中闺”指内室。7.束发：成童，清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻。8.象笏：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。9.牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。10.归，女子出嫁。11.女子出嫁有不同的叫法，其中主要包括:①出阁:在古代的时候，还没有出嫁的女子需要待在阁楼上，等到要出嫁的时候才会下来，因此人们就把出嫁叫做出阁。②于归:古代人认为，丈夫是女子最终的归宿，因此女子出嫁就是于归。③出聘:女子在出嫁的时候需要相应的聘礼以及定金，因此久而久之就把出嫁称为出聘。④字:古代的时候，女子嫁人叫做“字人”，女子许婚叫做“许字”，还没有出嫁的时候叫做“待字闺中”。⑤出适:一般贵族女子结婚的时候叫做出嫁；而中底层女子结婚用“适”。⑥嫁人:现在我们把女子出嫁叫做嫁人。12.归宁：出嫁的女子回娘家省亲。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。五、成语1.雨泽下注：雨水往下流。2.偃仰啸歌：比喻随世俗沉浮或进退。3.冥然兀坐：独自一个人静静地坐着。4.万籁有声：指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。写环境幽静。5.珊珊可爱：指美丽可爱。6.呱呱而泣:像婴孩一样哭啼不停。呱呱,小儿止不住的哭声。7.瞻顾遗迹:回忆旧日事物。8.亭亭如盖：高高挺立，树冠（枝繁叶茂）像伞盖一样。亭亭，直立的样子。

《项脊轩志》知识点一、通假字

1.而母立于兹（

）二、古今异义1.室仅方丈古：（）；今：寺院的住持。2.三五之夜古：（）；今：约举之数，表示数目不多。3.往往而是古：（）；今：常常。三、词类活用1.名作状①雨泽下注（）②使不上漏（）③前辟四窗（）④内外多置小门墙（）⑤东犬西吠（）⑥吾妻死之年所手植也（）2.名作动①垣墙周庭（）②客逾庖而宴（）③乳二世（）④吾家读书久不效（）⑤或凭几学书（）3.数作名①庭中通南北为一（）4.形作名①多可喜（）②亦多可悲（）5.形作动①借书满架（）②多可喜（）四、一词多义1.每①每移案（）②妪每谓余曰（）2.置

①顾视无可者置（）②内外多置小门（）

3.得

①不能得日（）②得不焚（）4.日

①不能得日（）②日过午已昏（）

③何竟日默默在此（）5.过①日过午已昏（）②大母过余曰（）6.已①日过午已昏（）②已为墙（）7.为①余稍为修葺（）②庭中通南北为一（）③始为篱，已为墙（）④吾从板外相为应答（）⑤轩东故尝为厨（）⑥余既为此志（）8.以①以当南日（）②娘以指叩门扉曰（）③此吾祖太常公宣德间执此以朝（）④能以足音辨人（）9.当①以当南日（）②他日汝当用之（）10.始①室始洞然（）②庭中始为篱（）11.然①室始洞然（）②然余居于此（）12.书①借书满架（）②或凭几学书（）13.而①而庭阶寂寂（）②往往而是（）③客逾庖而宴（）④某所而母立于兹（）⑤呱呱而泣（）14.食①小鸟时来啄食（）②欲食乎（）15.之

①三五之夜（）

②先妣抚之甚厚（）③顷之（）④儿之成（）⑤他日汝当用之（）16.先①先是（）②先大母婢也（）17.大①先大母婢也（）②大类女郎也（）18.归①吾妻来归（）②吾妻归宁（）五、特殊句式1.（

）①项脊轩，旧南阁子也。②妪，先大母婢也。③庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。2.（

）①垣墙（于）周庭。②又杂植兰桂竹木于庭。③然余居于此。④鸡栖于厅。⑤尝居于此。⑥室西连于中闺⑦而母立于兹。⑧余自束发读书轩中。⑨其制稍异于前3.（

）①得不焚

项脊轩志（教师版）归有光①项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也【判断句】。室仅方丈（古：一丈见方；今：寺院的住持），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉[shènlù]（渗漏），雨泽（雨水）下（名作状，向下）注；每（每次）移案（桌案），顾视（环顾四周）无可置（挪置）者。又北向（方位朝北。向，朝着），不能得（得到）日，日过（超过）午已昏（昏暗）。余稍为修葺[qì]（修补），使不上（名作状，从上方）漏。前（名作状，阁子北面，因这阁子是“北向”的）辟四窗，垣[yuán]墙（名作动，砌上垣墙。垣，矮墙，也泛指墙）（于）周庭【状语后置】，以当（对着，面向）南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭【状语后置】，旧时栏楯[shǔn]（栏杆），亦遂增胜（增加光彩。胜，美）。借书满（形作动，摆满）架，偃[yǎn]仰（俯仰，这里指安居、休息）啸歌（长啸歌吟），冥[míng]然（静静地样子）兀坐（独自端坐），万籁[lài]（自然界各种声音）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄[zhuó]食，人至（到来）不去（离开）。三五（古：农历每月十五；今：约举之数，表示数目不多）之夜，明月半墙，桂影斑驳[bó]（错杂），风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。②然余居于此【状语后置】，多（形作动，有许多）可喜（形作名，高兴的事），亦多可悲（形作名，悲伤的事）。先是（在此以前），庭中通南北为一（数作名，一个整体）。迨[dài]（等到）诸父（伯父、叔父的统称）异爨[cuàn]（分灶做饭，分家），内外（名作状，在里面，在外面）多置小门墙，往往（古：到处；今：常常）而是。东犬西（名作状，向西）吠[fèi]，客逾[yú]（越过）庖[páo]（厨房）而宴（名作动，吃饭），鸡栖[qī]于厅【状语后置】。庭中始（起初，开始）为篱，已（不久后）为墙，凡（总共）再（两次）变矣。家有老妪[yù]，尝居于此【状语后置】。妪，先大母（去世的祖母。下文的“先妣”，指去世的母亲）婢也【判断句】，乳（名作动，喂奶、哺育）二世，先妣[bǐ]（去世的母亲）抚（爱护，对待）之甚厚。室西连于中闺（内室）【状语后置】，先妣尝一至。妪每（经常）谓余曰：”某所，而（通“尔”，你的）母立于兹（这）【状语后置】。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱[gū]呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（偏义复词，指她）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（古代汉族男孩到十五岁时束发为髻，称为“成童”）读书（于）轩中【状语后置】，一日，大母过（看望）余曰：”吾儿，久不见若（你）影，何竟日（整天）默默在此，大类（很像）女郎也？”比去（等到离开的时候），以手阖[hé]（关闭）门，自语曰：”吾家读书久不效（没有效果。效，名作动，取得成效；这里指科举上无所成就），儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏[hù]（象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成）至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝（名作动，上朝），他日汝当（应当）用之！”瞻顾（瞻视回顾）遗迹（先人留下的旧物），如在昨日，令人长号[háo]（大哭）不自禁。③轩东故（过去，从前）尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖[jiōngyǒu]（关上窗户。扃，关闭）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得（能够）不焚【被动句】，殆（恐怕，可能）有神护者。……④余既（已经）为（创作）此志，后五年，吾妻来归（嫁到我家来。归，女子出嫁），时（时常）至轩中，从（向）余问古事（史事），或（有时）凭几（靠着桌几）学书（名作动，写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述（转述）诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且（助词，用于句首。这里有“那么”的意思）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（形制，规制）稍异于前【状语后置】。然自后余多在外，不常居。⑤庭有枇杷[pípá]树，吾妻死之年所手（名作状，亲手）植也，今已亭亭（直立的样子）如盖（伞盖）矣。

教参译文：①项脊轩，是原来的南阁子。屋内仅一丈见方，只可以容纳一个人居住。上百年的老屋，(屋顶、墙上的)泥土渗透漏下，雨水往下流；每当移动书桌时，环视四周没有可以挪置(桌案)的地方。(屋子)又朝北，不能照到阳光，时间一过中午(屋内)就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)。日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的书籍摆满书架，我安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞来啄食，有人来了(鸟)也不离开。十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，非常喜人。②然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一应答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！”不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的，日后你会用到它！”瞻视回顾这些旧物，(这些事)就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。③项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我关上窗户待在里面，时间长了，能根据脚步声辨别经过的人是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。④我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。⑤庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。知识补充一、创作背景《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。二、题解《项脊轩志》选自《震川先生集》。项脊轩，归有光家的书斋名。轩：小的房室。志，一种文体，记事的文字或文章。如，墓志、县志、《三国志》等。三、作者归有光，字熙甫，号震川，自号项脊生，世称“震川先生”。昆山（今江苏省昆山市）人。明代散文家、文学家、古文家，著有《震川先生集》。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊称为桐城派“四祖”。桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。四、文化常识1.三五：农历每月十五。2.诸父：伯父、叔父的统称。3.异爨：分灶做饭，分家。4.庖：厨房。5.先妣：去世的母亲。6.中闺：内室。闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中的“中闺”指内室。7.束发：成童，清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻。8.象笏：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。9.牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。10.归，女子出嫁。11.女子出嫁有不同的叫法，其中主要包括:①出阁:在古代的时候，还没有出嫁的女子需要待在阁楼上，等到要出嫁的时候才会下来，因此人们就把出嫁叫做出阁。②于归:古代人认为，丈夫是女子最终的归宿，因此女子出嫁就是于归。③出聘:女子在出嫁的时候需要相应的聘礼以及定金，因此久而久之就把出嫁称为出聘。④字:古代的时候，女子嫁人叫做“字人”，女子许婚叫做“许字”，还没有出嫁的时候叫做“待字闺中”。⑤出适:一般贵族女子结婚的时候叫做出嫁；而中底层女子结婚用“适”。⑥嫁人:现在我们把女子出嫁叫做嫁人。12.归宁：出嫁的女子回娘家省亲。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。五、成语1.雨泽下注：雨水往下流。2.偃仰啸歌：比喻随世俗沉浮或进退。3.冥然兀坐：独自一个人静静地坐着。4.万籁有声：指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。写环境幽静。5.珊珊可爱：指美丽可爱。6.呱呱而泣:像婴孩一样哭啼不停。呱呱,小儿止不住的哭声。7.瞻顾遗迹:回忆旧日事物。8.亭亭如盖：高高挺立，树冠（枝繁叶茂）像伞盖一样。亭亭，直立的样子。

《项脊轩志》知识点一、通假字

1.而母立于兹（通“尔”，你的）

二、古今异义1.室仅方丈古：一丈见方；今：寺院的住持。2.三五之夜古：农历每月十五；今：约举之数，表示数目不多。3.往往而是古：到处；今：常常。三、词类活用1.名作状①雨泽下注（名作