2025-2026学年云南省昆明市盘龙区八年级（上）期末语文试卷(含详细答案解析)

第=page11页，共=sectionpages11页2025-2026学年云南省昆明市盘龙区八年级（上）期末语文试卷一、单选题：本大题共1小题，共2分。1.下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（）

很多人或许不知道，在工作之外，鲁迅还有一大娱乐，那就是看电影。____。_____。____。____。_____。_____，说明鲁迅欣赏电影的眼光颇高。

①鲁迅对电影的评论可谓惜墨如金，只有少数影片获得过他“还好”“甚佳”的评价

②他同许广平携年幼的爱子周海婴一起看电影的次数最多

③尤其是在上海的9年，是鲁迅生命的最后9年，也是他看电影最多、最频繁的阶段

④正所谓“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”鲁迅很少独自一人去看电影

⑤作为一个忠实的影迷，他一生看过超过150部电影，对探险和动物题材尤为感兴趣A.②①③④⑤ B.⑤③④②① C.③⑤②①④ D.③④⑤①②二、默写：本大题共1小题，共6分。2.名篇名句默写。

（1）暮春的校园，燕子归来，繁花凋零，时光流转却景致依旧。我心中不禁吟诵起晏殊《浣溪沙》中的句子“______，______”。

（2）历史课上，老师讲述那些为报知遇之恩，甘愿赴汤蹈火的人物事迹，让我想起李贺《雁门太守行》中“______，______”的诗句。

（3）假期登山，只见陡峭的岩石层层叠叠，抬头几乎看不见天空，此刻我才真正体会到郦道元《三峡》中“______，______”的雄奇景象。三、名著阅读：本大题共1小题，共6分。3.班级举行“探红色足迹，汲信仰之光”的阅读活动，请完成阅读探究。

材料一：

小云在阅读《红星照耀中国》时，摘抄了书中有关云南的片段：

突然，在一九三五年五月初，红军又回师南向，进入云南，那里是中缅和中越交界的地方。他们在四天急行军后到达距省会云南府十英里处，地方军阀龙云紧急动员一切部队进行防御。与此同时，蒋介石的增援部队从贵州过来追击。……长江在尽是荒山野岭的云南境内，流经深谷高峰，水深流急，有的地方高峰突起，形成峡谷，长达一、二英里，两岸是悬崖峭壁。少数的几个渡口早已为政府军所占领。

材料二：小云还搜集到了红军长征路线图的资料

(1)请你结合自己的阅读收获和两则材料，说说埃德加•斯诺为什么将长征誉为“现代史上无与伦比的远征”(2)下面的两部作品都深刻诠释了“信仰”的力量。请任选其一，结合书中的内容，谈谈你对信仰的理解。

《红岩》

《红星照耀中国》四、综合性学习：本大题共2小题，共12分。4.请阅读下列语段，完成下列各题。

近两年，篆新农贸市场悄（qiǎo）然以网红地标之姿_____亮相，外地游客骆绎不绝前来打卡。

“篆”字源于附近的古地名————篆塘，这里曾是滇池北岸的水运码头，运粮船到此需掉头回转，初称“转塘”，后以谐音雅称“篆塘”；“新”则是从“旧”的变革中走来，既______着市场的活力与创新，更承载（zài）着食材的新鲜与丰富————刚从田间割下的野菜还挂着晨露，竹篮里的野生菌带着泥土腥香，现切的黄牛肉纹理鲜亮，还有染着蜜色的鲜花饼、裹着草木香的饵块……琳琅满目的风物，足以让____者瞠（chēng）目结舌。

春日里，翘（qiào）首以盼的食客排起长队，茉莉花、棠梨花、核桃花被摊主____码放在竹筐里，裹面油炸或清炒，都是独一份的春味；夏秋季，避暑的游客循着菌香而来，青头菌、牛肝菌、鸡油菌堆成小山；冬日里，赴昆寻暖阳、观鸥的旅人，在热气腾腾的烧饵块摊前驻足，或是捧着一碗酸辣爽口的小锅米线，在人声鼎沸中触摸这座城市的温暖肌理。

昆明是一座乐于分享的，它不仅分享四季如春的温柔，就分享生活本味的美食。而篆新农贸市场，正是这份分享最鲜活的载体。来篆新逛一逛，在烟火缭绕中与昆明的热忱撞个满怀，便读懂了这座城市最动人的模样(1)文中注音不正确的一项是

______

A.悄（qiǎo）B.载（zài）C.瞠（chēng）D.翘（qiào）(2)文中加点词语有错别字的一项是

______A.骆绎不绝 B.琳琅满目 C.驻足 D.人声鼎沸(3)文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是

______

A.艳丽意蕴涉世未深分门别类B.艳丽意味初来乍到相提并论C.惊艳意蕴涉世未深相提并论D.惊艳意味初来乍到分门别类(4)文中画线句子有语病，修改正确的一项是

______A.昆明是一座乐于分享的，它不仅分享四季如春的温柔，还分享生活本味的美食

B.昆明是一座乐于分享的城市，它不仅分享四季如春的温柔，就分享生活本味的美食

C.昆明是一座乐于分享的城市，它不仅分享四季如春的温柔，还分享生活本味的美食

D.昆明是一座乐于分享的，它不是分享四季如春的温柔，就分享生活本味的美食5.学校开展“人无信不立”的主题教育活动，校报编辑部的同学们准备制作一期校园诚信的专题校刊，请你参与编辑(1)请你为下面的消息提炼导语。

晓晨社12月11日消息______。

为培育学生诚信品格，筑牢立德树人根基，我校于12月11日开展了“人无信不立”诚信主题教育活动。活动涵盖典故品读、案例研讨、情景辩论、诚信倡议等多个环节，师生共同走进历史典故，探讨现实案例，在思维碰撞中明晰诚信内涵。本次活动顺利圆满完成，为建设学校“知诚信、讲诚信、守诚信”的校园环境奠定了基础(2)学校德育处发出了《诚信倡议书》，请补写2条合适的内容。诚信倡议书

亲爱的同学们：

诚信，是一缕温暖的阳光，照亮心灵的每一个角落；诚信，是一股清澈的泉水，滋润校园的每一寸土地。为共建诚信校园，我们发出如下倡议：

①学习诚信：独立思考，认真完成作业，杜绝抄袭；

②______；

③______°

希望全体同学都积极响应，共同打造诚信校园！

学校德育处

2025年12月11日五、现代文阅读：本大题共2小题，共20分。6.某中学组织学生开展“踏访昆明建筑，传承本土文脉”的主题活动。请你阅读下面文章并参与活动。

老昆明的“一颗印”民居

王天浩①建筑是一座城市的记忆。如今的昆明，高楼林立、马路宽阔，现在的人们很难想象几十年前的昆明城区，“一颗印”民居大量散落、分布在如今车水马龙的闹市区和商业街区。

②新中国成立初期，昆明的民居仍沿袭旧社会清朝和民国时的格局，民居主要分布在商业街道后面，“三间、四耳（或两耳）、一天井”式的小型四合院民居错落有致在市井里铺开，一直到20世纪90年代以前，老昆明“一颗印”民居，仍然是最有昆明特色的四合院住宅。

③时至今日，在昆明城区的红花巷、节孝巷等地仍然矗立着几座民国时期的“一颗印”民居，这些为数不多具有地域特色的老昆明“一颗印”传统民居，承载着近代以来这座历史文化名城的发展历史，也集中承载着这座城市百姓人家的集体记忆。

④昆明“一颗印”民居始于明初的中原戍边移民，定型于清代早期，是中华民族大家庭各民族之间建筑文化相互借鉴、融合的结晶：它将南、北方的建筑文化融合，一般以土、木、石、竹等天然材料和砖、瓦、石灰等简单建筑材料建成，既可独栋而建，又可联排而建，符合昆明高海拔、低纬度、地形复杂的地区实际，逐渐形成了具有云南地域特色的四合院形式。

⑤之所以称为“一颗印”，源于这种住宅的正房、厢房、倒座组成四合院，瓦顶土墙，其平面和外观呈方形，方方正好似一颗印。“一颗印”民居的构成为“三间、四耳（或两耳）、倒八尺及一天井”，所谓“三间”，即“一颗印”民居一般有正房三间，其底层一明间两次间，前有单层廊（称抱厦），构成重檐屋顶，堂屋一般都安装有雕花格子门；所谓“四耳（或两耳）”，是因为“一颗印”民居一般有厢房四间，其左右两侧为一楼一底吊厦式厢房，厢房的底层一般各有两间，称为“四耳”，也有的民居为一层，左右各有两间，称为“两耳”；所谓“倒八尺”，那是因为“一颗印”民居的大门开在正房对面的中轴线上，即倒座的正中，这个倒座的进深一般为八尺。

⑥早期的“一颗印”式民居多为一楼一底的两层楼房，主要集中在昆明盘龙江两岸的南河埂、北河埂、灵光街、桃源街等一带，大大小小的“一颗印”院落整齐排列，几乎是清一色的土木平房，显得格外的端正、大气、祥和、宁静。

⑦在民国时期的昆明城区，不仅民居大量为“一颗印”式建筑，包括当时的政府机关、学校等单位也有“一颗印”建筑存在。如云南省档案馆馆藏的一份时间为1948年9月24日修理五华学院三间四耳工料估算单（类似于今天的“预算单”），详细记录了当时修缮“一颗印”建筑的预计用料情况：“五华学院修理坪房三间四耳工料列于后，新做挡窗三道，新打四方隔窗三合，新做门一道……”

⑧除了政府、学校等单位外，“一颗印”建筑分布在昆明各临街地段闹市区当中。这些地方人口稠密、商业发达、商铺（商号）众多，“既可独栋而建，又可联排而建”的“一颗印”民居因其占用土地少、集中集约，成为老昆明商业街区民居的首选。这些临街“一颗印”民居，其正房一般有2至3层，其底层多为铺面，二层以上为住所，楼上及后院住人。这些类似现代的“商住楼”的“一颗印”民居，当时主要集中在正义路、武成路、长春路、护国路、庆云街、威远街、景星街、光华街等老昆明街道。

⑨时光荏苒，当人们感叹当今现代化新昆明的发展速度时，当人们居住在设施齐备、生活方便的商业社区时，很少有人去思考这座城市的前世今生。在昆明文旅融合大发展之际，诸如昆明老街、华山南路等街区，那一幢幢仍然矗立的“一颗印”建筑或其他老建筑，亦是各地游客纷纷“打卡”的网红地之一，这些老建筑用其独特的方式承载着“有一种叫云南的生活”的历史记忆，其背后的历史文化、遗产价值等值得我们进一步去挖掘、保护和传扬。（选自《云南日报》，有删改）(1)【建筑档案】小明找了两幅传统民居的图片，你觉得哪一幅更符合“一颗印”的特点？请结合文章说明理由。

(2)【调研分析】请简要分析文章第⑦段中使用的说明方法及作用(3)【文脉传承】请结合文章，参考链接材料，阐述“一颗印”民居的文化价值。

链接材料：“三坊一照壁”四合五天井”是白族民居的主要形式，代表着方正做人的品质。白族建筑彩绘重点突出白色主体色调。白色代表着苍山雪，是最圣洁的颜色，反映了白族崇尚洁白、以白为美的审美理念和价值取向。青瓦白墙的白族庭院中常栽种梅、兰、竹、菊“四君子”，代表着对洁净、正直、坚贞等精神的追求7.

滇朴礼赞

罗亚洁①每年入秋后，我热衷于去看盘龙江边的银杏树、植物园里的枫树，那些或黄或红的叶片，一度让我着迷。这些颜色为昆明长青的植物色彩增添了更多的元素，让秋天变得多彩而浪漫。

②这几年，我居住的小区里有棵树越来越高大，枝叶繁茂，形态质朴而清丽。它每天目送我匆忙的脚步走远，我却不曾驻足好好欣赏，也不曾问过它的名字。

③直到那个冬天，因为等待，我放慢脚步，冬日的暖阳很耀眼，我走到树下躲避，抬眼的瞬间看见了满树的金黄……在蔚蓝的天空幕布映衬下，它的枝干努力地向上伸展，片片叶子金黄闪耀，美不胜收！

④我呆立在树下看了很久，然后开始关注这棵树。当我知道这种高大的树木叫滇朴，是云南土生土长的树种后，我惊讶于滇朴的观赏性，并渐渐喜欢上了它。

⑤“滇朴，落叶乔木，别名刨果树，系云南土著树种。”其实，这句引自滇朴介绍条目的话，我删除了“是云南的名贵树种之一”的内容，因为滇朴真的不娇气、不名贵，普通得像每个平凡的老昆明人一样。

⑥然而，就是这种甚至不需要刻意去栽种、更谈不上精心培育，自己就悄然发芽、悄然长大的土著树种，却始终生活在昆明的历史中，和老百姓的“过日子”息息相关。

⑦因为滇朴在云南人特别是老昆明人的生活中有个很重要的角色和作用：砧板！

⑧滇朴木质坚硬，木材常用来做切菜墩，这就是老昆明人曾经生活中离不开的砧板。滇朴树干做的砧板，是老昆明人的最爱。记忆中，最早的滇朴树似乎就是为做砧板而存在的。那时候还没有什么园林的概念，每逢乡村集市，都会看到有大小不一的砧板在卖。这些砧板，直接根据滇朴的树形横切而成，因此就会有大小不等的存在。原生态的滇朴砧板，就是这么简简单单地表现。但无一例外，匠人和使用者甚至都不会为了所谓的美观，去掉砧板外圈的滇朴树皮，因为这是砧板品质的标志。当然，要能成为这样的砧板，至少要生长几十年甚至上百年才能使用。正是因为这个原因，无论是过去作为砧板的原材料，还是现在的园林绿化，粗壮的滇朴树都是稀缺的。

⑨滇朴的这个特殊用途，成就了老昆明人的生活日常，也成为滇朴无法有更悠久存在的根本原因。粗大的滇朴树干没有被做成砧板是一种幸运！

⑩昨天有幸在昆明晋宁区一条小路边，见到了一棵高大的上百年的滇朴，我压抑住狂喜的心，围着这棵树拍了很多照片。

⑪滇朴树干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，只看这树干好像早已枯死，但却仰首云天，枝柯交错。那些变成金黄未掉落的叶片，在阳光下生动地闪亮摇曳，仿佛年轮里积攒的精华都在此刻呈现。虽然在隆冬时节最终会一片片凋零飘落，但那是滇朴为了深藏能量，只为来年的满身披绿。

⑫我仰头深情地注视这棵古树，它这么美却不自知。千百年来它的同伴们被砍成一节节的菜墩，走进千家万户的厨房，承载了老百姓切剁美食的重负，默默与漫长岁月陪伴，它却至今仍能傲视蓝天，真是一个奇迹！

⑬滇朴其性喜温暖，多见于高温、湿润、向阳之地，具有耐寒、耐热、耐旱、耐盐碱等生长优势。春夏两季，滇朴碧绿油油，青翠葱葱，树体高大，纹理笔直。我深深爱上了它抵抗寒、热、旱、湿、咸、酸的顽强耐力与枝繁叶茂树干挺拔的雄伟英姿。茅盾热爱白杨树写下了不朽的名作《白杨礼赞》，我热爱滇朴，尊敬茅盾，就学习茅盾写下本文《滇朴礼赞》，将在内心永远不停地对滇朴讴歌颂扬。——（选自《云南民革》）(1)选文表现对象是滇朴，第①段为何从银杏树、枫树写起？(2)联系文章内容，简要分析第⑥段中加点词语“生活”的含义(3)文章第⑬段综合运用了多种表达方式，请任选一种分析其作用(4)语文老师准备将本文作为《白杨礼赞》的拓展阅读篇目。请结合文章和链接材料，阐述两篇文章关联的关键点。

链接材料：白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。——（茅盾《白杨礼赞》）六、文言文阅读：本大题共1小题，共10分。8.【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】孟子曰：“三代①之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷②；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体③。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强④酒。”（选自《孟子•离娄章句上》）【注释】①三代：指夏、商、周。②社稷：指国家。③四体：四肢。④强：勉强(1)解释下列句子中加点词的意思。

①委而去之______

②亲戚畔之______

③今恶死亡______

④乐不仁______(2)用现代汉语翻译下列句子。

①故君子有不战，战必胜矣。

②国之所以废兴存亡者亦然(3)小云认为甲文中画线句子改为“城高，池深，兵革坚利，米粟多也”会更简洁明了。你赞成小云的意见吗？请简要陈述你的看法(4)两个语段表达了孟子相同的治国理念，请结合内容简要分析七、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共4分。9.阅读下面诗词，完成下列各题。

【甲】黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

【乙】相见欢

朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。

万里夕阳垂地大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？

试倩悲风吹泪过扬州。(1)对甲诗的理解和赏析，不恰当的一项是

______A.首联从传说写起，增添了黄鹤楼的神异色彩，表达了诗人对鹤去楼空的无限感慨

B.颔联中“不复返”，写出物是人非的现实，表现出生不逢时、岁不待人的感伤

C.颔联中“千载”和“空悠悠”，表现出时空的久远广大，营造了纵深开阔的意境

D.尾联实写眼前景物，清晰可见的树木，凄凉枯败的茅草，描绘了一幅悲凉的画面(2)两首诗歌都是登楼望远之作，表达的情感有何异同？八、作文：本大题共2小题，共90分。10.写作。

画纸是无声的舞台，点、线、面是最灵动的舞者。美术中的重构，是让点跳出孤立，让线挣脱束缚，让面打破边界。打破固有认知的桎梏，让思想在碰撞中新生；重整生活的节奏，在取舍间寻得平衡。每一次重构，都是对自我的和解与超越。

请以“重构”为题写一篇作文。

要求：

（1）按要求作文；

（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）；

（3）不得在文中泄露个人和学校信息；

（4）不少于600字。书写工整，字迹清楚。11.题目：微小的_____

要求：

（1）须将题目补充完整；

（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）；

（3）不得在文中泄露个人和学校信息；

（4）不少于600字。书写工整，字迹清楚。

答案和解析1.【答案】B【解析】第一空，承接“鲁迅还有一大娱乐，那就是看电影”，应先总说他看电影的情况，故填⑤“作为一个忠实的影迷，他一生看过超过150部电影，对探险和动物题材尤为感兴趣”。第二空，⑤提到“一生看过超过150部电影”，③“尤其是在上海的9年……也是他看电影最多、最频繁的阶段”是对⑤的补充说明，故填③。第三空，③写“看电影最多、最频繁”，④“鲁迅很少独自一人去看电影”进一步说明他看电影的习惯，故填④。第四空，④说“很少独自一人去看电影”，②“他同许广平携年幼的爱子周海婴一起看电影的次数最多”是对④的具体解释，故填②。第五空，最后一句“说明鲁迅欣赏电影的眼光颇高”是对①“鲁迅对电影的评论可谓惜墨如金，只有少数影片获得过他‘还好’‘甚佳’的评价”的总结，故填①。

据此排列为：⑤③④②①。

故选：B。

本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。

此题考查的是句子顺序的排列。做题时要仔细阅读句子，抓住每一句的关键字，如开头词语：首先，其次；表时间的词语；表方位的词语等，就能顺利解答此题。2.【答案】无可奈何花落去;似曾相识燕归来

报君黄金台上意;提携玉龙为君死

重岩叠嶂;隐天蔽日【解析】答案：

（1）无可奈何花落去

似曾相识燕归来（注意“燕”的书写）

（2）报君黄金台上意

提携玉龙为君死（注意“携”的书写）

（3）重岩叠嶂

隐天蔽日（注意“叠、嶂、蔽”的书写）

本题考查名句默写。

古诗文默写要求熟读熟记，在理解的基础上背诵，多读多听多说多写。3.【答案】【小题1】①规模空前，条件极端艰苦；从材料二的路线图可见，红军辗转多个省份，总行程约二万五千里，翻雪山、过草地，穿越无数险峻地形（如材料一中描述的云南“荒山野岭”“悬崖峭壁”），缺衣少粮、弹药匮乏，却始终未被围歼；②战略智慧与坚韧精神；材料一中红军“回师南向”进入云南，实则是声东击西——佯攻昆明迫使龙云回防，实际目标在抢渡金沙江；这种灵活机动的战术，使红军屡次突破数十万敌军的围追堵截；③革命理想的凝聚力；长征不仅是军事转移，更是信仰的远征；红军战士在极端逆境中仍保持着坚定的革命信念，这种精神力量使长征成为人类意志与勇气的奇迹【小题2】示例：选《红星照耀中国》；《红星照耀中国》中的红军将士，用行动证明了信仰是凝聚队伍、跨越万难，实现战略目标的不竭动力；长征途中，红军面临着缺衣少食、弹药匮乏的困境；很多战士穿着单衣翻越雪山，饿着肚子走过草地，但他们始终没有溃散；这是因为他们有着共同的信仰——为了建立一个“让穷苦人当家作主”的新中国，这份信仰让红军成为一支有灵魂、有方向的队伍；这份信仰让长征这支远征队伍，爆发出了超越常规的战斗力；这本书让我们读懂：信仰是队伍的“粘合剂”，是在绝境中指引方向的明灯【解析】（1）本题考查对名著情节和评价的把握。红军在云南境内面临的自然条件十分凶险：长江流经此地时，穿行于荒山野岭之间，形成的峡谷长达一两英里，两岸全是悬崖峭壁，而且仅有的几个渡口还被政府军占领，红军想要渡江的难度极大。长征途中，这样的险恶环境比比皆是，雪山、草地、急流险滩都是红军需要跨越的障碍，其行军的艰难程度在现代战争史上极为罕见。军事围剿层层紧逼红军在云南行军时，同时面临着两股势力的夹击。长征全程，红军始终处于国民党军队的围追堵截之中，兵力、装备都处于绝对劣势，却能一次次突破封锁，这种以弱抗强的战略转移堪称军事奇迹。精神意志超越极限红军在四天急行军后就能抵达距云南府十英里处，展现出超强的耐力和执行力。即便面对“前有堵截，后有追兵”的绝境，红军依然没有退缩，始终向着既定目标前进。这种为了理想信念不畏牺牲、顽强拼搏的精神，是长征被称为“无与伦比的远征”的核心原因，也是斯诺高度赞誉长征的关键。

（2）本题考查对名著情节的把握。选择题目给出的一部名著，结合书中的内容，谈谈对信仰的理解即可。

示例：选《红岩》。《红岩》中的革命志士，用生命诠释了信仰。江姐（江竹筠）因叛徒出卖被捕后，敌人对她用尽酷刑，竹签钉进手指的剧痛常人难以忍受，但她始终坚贞不屈。她的信仰是对共产主义的忠诚，是对解放全中国的渴望，这份信仰让她无视敌人的威逼利诱，哪怕牺牲生命，也绝不泄露党的秘密。许云峰被关押在白公馆地牢时，没有放弃斗争，而是靠着双手和简陋的工具，日复一日地挖掘地道，为战友们留下逃生的希望。他身处绝境却心怀全局，这份坚持的背后，正是“为了人民解放”的信仰在驱动。书中的革命者们，在监狱的铁窗之内，用血肉之躯筑起精神的长城，让我们看到：信仰不是空洞的口号，而是能让人在最黑暗的时刻，依然保持初心、捍卫正义的力量。

答案：

（1）①规模空前，条件极端艰苦。从材料二的路线图可见，红军辗转多个省份，总行程约二万五千里，翻雪山、过草地，穿越无数险峻地形（如材料一中描述的云南“荒山野岭”“悬崖峭壁”），缺衣少粮、弹药匮乏，却始终未被围歼。②战略智慧与坚韧精神。材料一中红军“回师南向”进入云南，实则是声东击西——佯攻昆明迫使龙云回防，实际目标在抢渡金沙江。这种灵活机动的战术，使红军屡次突破数十万敌军的围追堵截。③革命理想的凝聚力。长征不仅是军事转移，更是信仰的远征。红军战士在极端逆境中仍保持着坚定的革命信念，这种精神力量使长征成为人类意志与勇气的奇迹。

（2）示例：选《红星照耀中国》。《红星照耀中国》中的红军将士，用行动证明了信仰是凝聚队伍、跨越万难，实现战略目标的不竭动力。长征途中，红军面临着缺衣少食、弹药匮乏的困境。很多战士穿着单衣翻越雪山，饿着肚子走过草地，但他们始终没有溃散。这是因为他们有着共同的信仰——为了建立一个“让穷苦人当家作主”的新中国，这份信仰让红军成为一支有灵魂、有方向的队伍。这份信仰让长征这支远征队伍，爆发出了超越常规的战斗力。这本书让我们读懂：信仰是队伍的“粘合剂”，是在绝境中指引方向的明灯。

《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加•斯诺的不朽经典名著。作为第一部向世界介绍和传播中国共产党和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响，是一部文笔优美、纪实性很强的报道性作品，被誉为研究中国革命的经典百科全书。

《红岩》描写人民解放军进军大西南的形势下，重庆的国民党当局疯狂镇压共产党领导的地下革命斗争。着重表现以齐晓轩、许云峰、江雪琴等共产党人在狱中所进行的英勇战斗，虽然最后惨遭屠杀，但却充分显示了共产党人视死如归的大无畏英雄气概。结构错综复杂又富于变化，善于刻画人物心理活动和烘托气氛，语言朴实，笔调悲壮，作品一经面世，立即引起轰动。

阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。4.【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】D【小题4】C【解析】1.

ABC.正确；

D.有误，“翘首以盼”重点“翘”应读作“qiáo”。

故选：D

2.

A.有误，“骆绎不绝”中的“骆”应写作“络”；

BCD.正确。

故选：A

3.

第一处：惊艳：看到了非常美丽或者精彩的事物而惊奇，内心受到震动。艳丽：鲜艳华丽。结合语境可知，此处指篆新农贸市场悄然以令人惊叹的网红地标之姿亮相，填“惊艳”更合适。

第二处：意蕴：事物的内容或意义。意味：含有某种意义。结合后面“市场的活力与创新”，填“意味”更合适。

第三处：涉世未深：经历的世事还不多，多形容年轻人。初来乍到：初次来到某个地方。结合语境可知，此处指琳琅满目的风物让初次到昆明的人瞠目结舌，填“初来乍到”更合适。

第四处：分门别类：根据事物的不同特征进行分类或整理。相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待。结合语境可知，此处指摊主将茉莉花、棠梨花、核桃花分类码放在竹筐里，填“分门别类”更合适。

故选：D

4.

文中画线句子成分残缺，应在“乐于分享的”后面加上“城市”；关联词语误用，可将“就”改为“还”。

故选：C。

答案：5.【答案】【小题1】12月11日，我校开展了“人无信不立”诚信主题教育活动【小题2】考试诚信：遵守考场纪律，不作弊，诚信应考;交往诚信：真诚待人，信守承诺，不欺骗他人【解析】（1）消息中关键信息有：时间“12月11日”，事件主体“我校”，主要事件“开展了‘人无信不立’诚信主题教育活动”。将这些关键信息整合起来，就可以提炼出导语。如：

12月11日，我校开展了“人无信不立”诚信主题教育活动。

（2）②可以从考试诚信的角度出发，提出“考试诚信：遵守考场纪律，不作弊，诚信应考”，考试是校园生活中检验学习成果的重要方式，遵守考试纪律、诚信应考是诚信的重要体现。③可以从人际交往诚信的角度考虑，比如“交往诚信：真诚待人，信守承诺，不欺骗他人”，在校园与同学、老师的交往中，真诚和信守承诺是建立良好关系的基础。

答案：

（1）12月11日，我校开展了“人无信不立”诚信主题教育活动

（2）②考试诚信：遵守考场纪律，不作弊，诚信应考

③交往诚信：真诚待人，信守承诺，不欺骗他人

（1）本题考查消息导语的提炼。提炼导语需要抓住消息中的关键要素，如时间、事件主体、主要事件等，并进行简洁准确的表述。

（2）本题考查倡议书内容的补充。倡议书的内容要具体、可行，能够引导同学们在校园生活中践行诚信。需要从校园生活的不同方面，如考试、社交、活动等，思考哪些行为体现了诚信，并将其转化为倡议内容。

消息导语是消息的开头部分，它要用简明的语言概括出消息的主要事实或核心内容，让读者迅速了解消息的关键信息。提炼导语需要抓住消息中的关键要素，如时间、事件主体、主要事件等，并进行简洁准确的表述。6.【答案】【小题1】图一更符合；因为“一颗印”民居平面和外观呈方形，方方正好似一颗印，图一建筑符合此特点，图二不符合【小题2】运用举例子的说明方法；通过列举修理五华学院“一颗印”建筑的工料估算单的例子，具体真实地说明了民国时期“一颗印”建筑在政府机关、学校等单位也存在【小题3】“一颗印”民居是中华民族大家庭各民族之间建筑文化相互借鉴、融合的结晶，承载着昆明这座历史文化名城的发展历史和百姓集体的记忆，体现了独特的建筑文化价值，反映了当时人们的居住理念和审美等文化内涵【解析】1.

本题考查理解文章的内容。

文章第⑤段明确阐述了“一颗印”民居的特点，“之所以称为‘一颗印’，源于这种住宅的正房、厢房、倒座组成四合院，瓦顶土墙，其平面和外观呈方形，方方正好似一颗印”。图一的建筑平面和外观呈方形，符合“一颗印”平面和外观呈方形像一颗印的特点；而图二的建筑外观并非方形，不符合这一特征

2.

本题考查说明方法的运用。

文章第⑦段“如云南省档案馆馆藏的一份时间为1948年9月24日修理五华学院三间四耳工料估算单（类似于今天的‘预算单’），详细记录了当时修缮‘一颗印’建筑的预计用料情况：‘五华学院修理平房三间四耳工料列于后，新做挡窗三道，新打四方隔窗三合，新做门一道……’”，这里使用了举例子的说明方法，通过列举修理五华学院“一颗印”建筑的工料估算单这一具体事例，真实、具体地说明了民国时期不仅民居大量为“一颗印”式建筑，政府机关、学校等单位也有“一颗印”建筑存在

3.

本题考查拓展探究。

从文章内容看，“一颗印”民居始于明初的中原戍边移民，定型于清代早期，是中华民族大家庭各民族之间建筑文化相互借鉴、融合的结晶，承载着近代以来昆明这座历史文化名城的发展历史和城市百姓人家的集体记忆。从链接材料可知，白族民居形式和建筑彩绘等有着丰富的文化内涵，代表着方正做人的品质、崇尚洁白等精神追求。由此可推断“一颗印”民居也具有类似文化价值，它体现了建筑文化的融合，其形式和存在也反映了一定的价值观念和审美取向等。

答案：7.【答案】【小题1】以银杏、枫树的秋日多彩之美作铺垫，与后文滇朴的美形成对比，突出滇朴的独特韵味；引出作者对身边滇朴的关注与发现，为下文礼赞滇朴作铺垫【小题2】既指滇朴扎根昆明，自然生长的生存状态；也指滇朴融入老昆明人的日常，成为生活必需品，与百姓的日子紧密相连的生活图景【小题3】示例1：说明；“其性喜温暖……具有耐寒、耐热、耐旱、耐盐碱等生长优势”，准确介绍滇朴的生长习性和优势，突出其生命力顽强，为后文赞美其精神作铺垫；示例2：描写；“春夏两季，滇朴碧绿油油……纹理笔直”，生动描绘滇朴春夏的繁茂挺拔之态，直观展现其外形美，表达作者的喜爱之情；示例3：抒情/议论；“我深深爱上了它……雄伟英姿”，直接抒发对滇朴顽强耐力与挺拔英姿的赞美，点明主旨，升华情感【小题4】写作手法：均运用托物言志，借树喻人，赋予树木象征意义；形象特点：白杨树和滇朴皆平凡普通、分布广泛，且都具有顽强的生命力，坚韧不屈；象征意义：白杨树象征北方农民和民族解放斗争的精神，滇朴象征朴实坚韧、默默奉献的老昆明人，以及平凡却顽强的民族精神；主旨情感：均通过赞美树木，抒发对底层平凡者的敬意，歌颂坚韧不拔、默默奉献的精神品质【解析】1.

本题考查文章内容分析。引出下文：第①段写作者热衷于看银杏树、枫树，它们让秋天多彩浪漫，而第②段开始写小区里之前被自己忽视的滇朴，由对其他树的喜爱引出对滇朴的描写，为下文发现滇朴、了解滇朴作铺垫。形成对比：银杏树、枫树色彩艳丽，很受作者喜爱，而滇朴之前一直被作者忽视，二者形成对比，更能突出作者后来发现滇朴之美的惊讶，以及滇朴质朴的特点

2.

本题考查词语含义理解。“生活”在这里有两层含义。实际生活层面：滇朴木质坚硬，其木材常被用来做砧板，成为老昆明人生活中切菜等日常饮食操作的工具，与老百姓的日常生活紧密相连。历史文化层面：滇朴始终存在于昆明的历史当中，见证着昆明的发展，在老昆明人的记忆和传统中有着重要地位，是当地生活文化的一部分

3.

本题考查文章内容分析。描写：“春夏两季，滇朴碧绿油油，青翠葱葱，树体高大，纹理笔直”，通过对滇朴春夏时外观的描写，生动形象地展现出滇朴树体高大、枝叶繁茂、纹理笔直的形态美，让读者对滇朴有更直观的感受，也表达了作者对滇朴的喜爱之情。抒情：“我深深爱上了它抵抗寒、热、旱、湿、咸、酸的顽强耐力与枝繁叶茂树干挺拔的雄伟英姿”，直接抒发了作者对滇朴顽强生命力和雄伟英姿的喜爱与赞美之情，使情感表达更强烈，更能感染读者。记叙：“茅盾热爱白杨树写下了不朽的名作《白杨礼赞》，我热爱滇朴，尊敬茅盾，就学习茅盾写下本文《滇朴礼赞》”，叙述了作者写这篇文章的缘由，即受茅盾写《白杨礼赞》的启发，丰富了文章内容

4.

本题考查阅读比较。两篇文章关联的关键点有：象征手法：《白杨礼赞》中白杨树象征了北方的农民以及民族解放斗争中朴质、坚强、力求上进的精神；本文中滇朴象征了像老昆明人一样平凡、不娇气，却又有着顽强耐力的人。都运用象征手法，赋予树以人的品质和精神。均运用托物言志，借树喻人，赋予树木象征意义。树的特点：白杨树在西北极普遍，不被人重视；滇朴在云南不娇气、不名贵，普通得像平凡的老昆明人。二者都具有平凡、普通的特点。同时白杨树有极强的生命力，滇朴具有耐寒、耐热、耐旱、耐盐碱等顽强的生长优势，都体现出顽强的生命力。情感主旨：两篇文章都表达了作者对所描写的树的赞美之情，并且通过对树的赞美，升华到对具有类似品质的人的赞美，以及对某种精神的歌颂。8.【答案】【小题1】放弃;同“叛”，背叛;厌恶;以……为乐【小题2】①所以君子不战则已，战就一定能胜利；②国家之所以兴盛、衰亡、生存、灭亡，也是这个道理【小题3】不赞成；原句用“非不……也”的双重否定句式，语气更强烈，突出强调“地利”条件的优越，从而更好地反衬“人和”的重要性；改句语气平淡，表达效果明显减弱【小题4】两文都强调“仁政”的重要性；甲文提出“得道者多助，失道者寡助”，认为君主施行仁政，就能得到天下人的拥护，国家就会强大；乙文直接指出“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”，强调天子、诸侯、卿大夫乃至百姓都要以仁为本，否则国家和自身都难以保全；两篇文章共同体现了孟子“以仁为本”的治国思想【解析】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

①句意：守城者却弃城而逃。委：放弃。

②句意：连内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。

③句意：现在的人厌恶死亡。恶：厌恶。

④句意：却又乐于做不仁不义的事。乐：以……为乐。

（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。

①中重点词语有：故，所以；君子，施行仁政的君主。句意为：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

②中重点词语有：所以，……的原因；废兴存亡，指衰败、兴盛、生存、灭亡；亦然，也是这样。句意为：国家之所以衰败、兴盛、生存、灭亡，也是这个道理。

（3）本题考查对文言句式的表达效果。甲文中“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”使用了“非不……也”的双重否定句式，这种句式比一般陈述句语气更强烈，能够突出强调“城高、池深、兵革坚利、米粟多”这些“地利”条件的极其优越。然而在如此优越的条件下，“委而去之”，更能反衬出“人和”的重要性，从而有力地证明“地利不如人和”的观点。如果改为“城高，池深，兵革坚利，米粟多也”，虽然意思相同，但语气平淡，缺乏原句那种强调和反衬的表达效果，论证力度会明显减弱。因此不赞成小云的意见。

（4）本题考查对内容的理解。甲文提出“天时不如地利，地利不如人和”，并指出“得道者多助，失道者寡助”，这里的“道”即仁政，强调君主只有施行仁政，才能得到百姓的拥护，从而“战必胜矣”。乙文直接点明“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”，并进一步说明“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，从不同阶层论证了“仁”的重要性。两文都把“仁”视为治国的根本，认为施行仁政是国家长治久安、君主赢得民心的关键，体现了孟子“以仁为本”的治国思想。

答案：

（1）①放弃

②同“叛”，背叛

③厌恶

④以……为乐

（2）①所以君子不战则已，战就一定能胜利。

②国家之所以兴盛、衰亡、生存、灭亡，也是这个道理。

（3）不赞成。原句用“非不……也”的双重否定句式，语气更强烈，突出强调“地利”条件的优越，从而更好地反衬“人和”的重要性；改句语气平淡，表达效果明显减弱。

（4）两文都强调“仁政”的重要性。甲文提出“得道者多助，失道者寡助”，认为君主施行仁政，就能得到天下人的拥护，国家就会强大；乙文直接指出“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”，强调天子、诸侯、卿大夫乃至百姓都要以仁为本，否则国家和自身都难以保全。两篇文章共同体现了孟子“以仁为本”的治国思想。

参考译文：

【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良呀，粮食供给也并不是不充足呀，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结呀。所以说：使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对他的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

【乙】孟子说：“夏、商、周三代得到天下，是因为施行仁政；他们失去天下，是因为不施行仁政。国家之所以衰败、兴盛、存在、灭亡，也是这个道理。天子如果不仁，就不能保住天下；诸侯如果不仁，就不能保住国家；卿大夫如果不仁，就不能保住宗庙；士人和老百姓如果不仁，就不能保全自身。现在的人厌恶死亡，却又乐于做不仁不义的事，这就好像厌恶喝醉，却又硬要去喝酒一样。”

文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答；

②摘录原文关键的词语回答；

③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。9.【答案】【小题1】D【小题2】①甲诗描写了诗人登黄鹤楼时的所见所感，抒发了作者吊古怀乡的无限愁情；②乙词抒发了作者国破家亡的悲痛之情及对统治者无心抗敌的愤慨【解析】1.

本题考查诗歌内容理解和辨析。

ABC.正确；

D.有误，这里运用了借景抒情的手法，弥漫江面的浩渺烟波，随暮色加重越来越深，是诗人无边乡愁的象征。作者借此景抒发忧愁和对家乡的思念之情。

故选：D

2.

本题考查鉴赏诗歌情感。

甲诗中，诗人开篇借“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的传说，营造出一种空灵、怅惘的氛围，为全诗奠定了怀古的基调；接着“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，进一步渲染出时光流逝、世事无常的感慨；而“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了眼前明丽的登楼所见之景，但这种美景却更衬托出诗人内心的孤寂；最后在“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的设问中，将吊古伤今的苍茫感与漂泊思乡的愁绪融为一体。诗人借黄鹤楼的兴衰变迁，感慨物是人非、人生短暂，重点抒发的是对故乡的眷恋与人生无常的哲思，愁情更偏向个人层面的怀乡思绪。

乙词则以“金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流”的苍凉秋景开篇，“夕阳”“大江”等意象暗喻国势衰颓；下片直抒胸臆：“中原乱，簪缨散，几时收？”直接揭露靖康之变后中原沦陷、统治阶层溃散的现实，“几时收”的质问饱含对失地收复的渴望与对统治者偏安一隅的愤慨；结句“试倩悲风吹泪过扬州”将个人悲泪寄托于“悲风”，吹向抗金前线扬州，情感从个人悲痛升华为对家国破碎的深沉忧思，凸显了亡国之痛与收复失地的迫切诉求，政治忧思与民族矛盾更为突出。据此作答即可。

译文：

《黄鹤楼》过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。相见欢•金陵城上西

《相见欢》在金陵城上的西楼倚靠，观赏着清爽的秋色。万里长空中，夕阳西下，余晖垂落在大地上，长江滚滚流淌。中原大地陷入战乱，达官贵人们纷纷逃散，什么时候才能收复失地呢？我恳请悲凉的秋风把我的泪水吹到扬州前线10.【答案】例文：重构

画纸之上，点、线、面挣脱固有枷锁，重构出灵动画卷；人生途中，我们亦需打破认知藩篱，重整生活节奏，完成自我的和解与超越。

打破固有认知，是重构的基石。哥白尼敢于质疑“地心说”，冲破教会的思想禁锢，提出“日心说”，为天文学发展开辟新道路；袁隆平不拘泥于传统水稻种植理论，大胆创新，成功培育出杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。他们不满足于既有认知，以无畏的勇气和敏锐的洞察力，打破旧有框架，让思想在碰撞中绽放新光芒。若一味因循守旧，人类文明便无法进步，只能在原地踏步中逐渐没落。

重整生活节奏，是重构的关键。陶渊明身处东晋乱世，看透了官场的黑暗与污浊，毅然辞官归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”，他重构了自己的生活，远离尘世喧嚣，回归田园本真，在宁静质朴中寻得内心的平和与满足。反观当下，许多人在快节奏的生活中迷失自我，被功名利禄裹挟前行，身心俱疲。此时，我们不妨停下匆忙的脚步，重新审视生活，摒弃不必要的纷扰，在取舍间找到平衡，让生活焕发出新的活力。

重构，更是对自我的和解与超越。史铁生在最狂妄的年纪忽然双腿瘫痪，人生陷入无尽的黑暗。但他没有一蹶不振，而是重构了对生命的认知，在轮椅上思考人生，用文字书写对生活的热爱。他与命运和解，超越了身体的残缺，实现了精神的升华。我们每个人都会遭遇挫折与困境，若能像史铁生一样，勇敢地重构自我，便能从痛苦中解脱，迎来新的曙光。

人生如画，重构就是那支神奇的画笔。让我们打破固有认知，重整生活节奏，在重构中完成对自我的和解与超越，绘就属于自己的绚丽画卷。【解析】例文：重构

画纸之上，点、线、面挣脱固有枷锁，重构出灵动画卷；人生途中，我们亦需打破认知藩篱，重整生活节奏，完成自我的和解与超越。

打破固有认知，是重构的基石。哥白尼敢于质疑“地心说”，冲破教会的思想禁锢，提出“日心说”，为天文学发展开辟新道路；袁隆平不拘泥于传统水稻种植理论，大胆创新，成功培育出杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。他们不满足于既有认知，以无畏的勇气和敏锐的洞察力，打破旧有框架，让思想在碰撞中绽放新光芒。若一味因循守旧，人类文明便无法进步，只能在原地踏步中逐渐没落。

重整生活节奏，是重构的关键。陶渊明身处东晋乱世，看透了官场的黑暗与污浊，毅然辞官归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”，他重构了自己的生活，远离尘世喧嚣，回归田园本真，在宁静质朴中寻得内心的平和与满足。反观当下，许多人在快节奏的生活中迷失自我，被功名利禄裹挟前行，身心俱疲。此时，我们不妨停下匆忙的脚步，重新审视生活，摒弃不必要的纷扰，在取舍间找到平衡，让生活焕发出新的活力。

重构，更是对自我的和解与超越。史铁生在最狂妄的年纪忽然双腿瘫痪，人生陷入无尽的黑暗。但他没有一蹶不振，而是重构了对生命的认知，在轮椅上思考人生，用文字书写对生活的热爱。他与命运和解，超越了身体的残缺，实现了精神的升华。我们每个人都会遭遇挫折与困境，若能像史铁生一样，勇敢地重构自我，便能从痛苦中解脱，迎来新的曙光。

人生如画，重构就是那支神奇的画笔。让我们打破固有认知，重整生活节奏，在重构中完成对自我的和解与超越，绘就属于自己的绚丽画卷。

本题考查命题作文。

审题立意：“重构”是核心关键词，材料先以美术中的重构作比，点明其打破固有、让元素新生之意，进而延伸到思想和生活层面，强调打破认知桎梏、重整生活节奏以实现自我和解与超越。立意上，可围绕个人成