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文档简介
那些现存的中华精美古建筑故宫、避暑山庄等我们太过熟悉的在此不做展示已经消失但当代又复建的建筑也不做展示一、山西应县木塔
应县木塔始建于1056年的木塔,67.3米高,是从它建成之日起就是世界上最高的木结构建筑,记录保存至今。而且它更是已经存活了千年以上:山西作为中原核心,自古乃兵家必争之地,而建筑向来是战争中易损毁,远的不说就说近的,1926年,冯玉祥军队向山西发展,遭盘踞于此的阎锡山的死命抗拒,冯阎大战在山西爆发。此次战争,木塔共中弹二百余发,使二、三层略有倾闪和扭动,但仍基本完好;1948年解放应县时,守城的国民党军队以木塔为制高点设立了机枪阵地,木塔被12发炮弹击中。应县也在山西地震带上,仅烈度在五度以上的地震就高达十几次,但这座直耸云天的木塔总是安然无恙。
而至于木结构建筑的另一个天敌,火灾,就更离奇了。如上如果大家还不觉得应县木塔的命不够硬,那么就请比较一下另一个耳熟能详的木结构建筑的悲惨经历吧。大家都背诵过唐代王勃写的《滕王阁序》。滕王阁高度57.5米,但我们现在所看到的滕王阁其实是1989年国家主持复建的,而且滕王阁的复建可谓遵循历史传统。自唐以来,复建竟达29次之多,其中的损毁原因主要是战乱和火灾。如此比较,应县木塔或许是真的受到了佛祖的保佑,屹立千年而不倒。江西南昌滕王阁
木结构世界最高和屹立千年而不倒这只是铺垫,应县木塔的价值更在于古建本身的设计魅力。大家可以看看这个剖面图,巨大的佛像,和一层层上升的流线,仿佛登高望远而近极乐。共每层柱高和收缩的结构,组成一个稳定而有韵律的布置。说到木塔设计不得不说到以柱子和斗拱组成的精美结构梁思成刘敦桢
关于这应县木塔的设计,不如引用当时梁思成初上木塔所写的评论了。梁思成不由感叹道:“今天正式去拜见佛宫寺塔(应县木塔的另一个名字),绝对的Overwhelming(势不可挡),好到令人叫绝,喘不出一口气来半天!这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔,不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了!佩服建造这塔的时代,和那时代里不知名的大建筑师,不知名的匠人。”不独梁思成作如此感叹,就连刘敦桢也是赞不绝口,他居然发誓说:“如果元、明代以后有如此精品,我的刘字倒过来写!”刘敦桢是和梁思成齐名的建筑教育大师,在建筑界素有“南刘北梁”之称。同时,梁思成也对林徽因没有亲临观瞻木塔而感到遗憾。梁思成对应县木塔的钟爱,让他只用了一个星期就把如此庞大复杂的建筑各部尺寸及作法测绘完成。测完以后,梁思成就留下了这两张经典建筑手绘画最后再给大家看一组经由国家地理完善和重绘的应县木塔照片和绘图二、莫高窟第96窟莫高窟第96窟,建于初唐。此窟外的红色木构窟檐高达45米,依靠山崖而建,气势恢宏。从远处观看,是一座雄伟壮观的九层楼阁,俗称九层楼,它是莫高窟最大的建筑物,也是莫高窟的标志性建筑。单从外表看你或许还不觉得够震撼,但内部还藏着一尊依山而建的大佛,足够震撼
这尊巨型弥勒佛像,高35.5米,是敦煌莫高窟中最大的塑像,在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛(坐高62米)和荣县大佛(36.67米),如果以室内泥塑大佛计算的话,北大像属全国之冠。从造像样式上看,该像为弥勒倚坐佛像。在佛教信仰中,弥勒佛是释迦牟尼佛之后的下一尊佛,他将于五十六亿七千万年后降生人间。根据大乘佛经描述,弥勒成佛后,将带来一个极为祥和、富足的美妙世界。这个洞窟的营造和建成,是莫高窟历史上的伟大创举,也是唐代前期国家强盛,社会稳定和经济繁荣的象征。
这尊巨型弥勒佛像,高35.5米,是敦煌莫高窟中最大的塑像,在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛(坐高62米)和荣县大佛(36.67米),如果以室内泥塑大佛计算的话,北大像属全国之冠。从造像样式上看,该像为弥勒倚坐佛像。在佛教信仰中,弥勒佛是释迦牟尼佛之后的下一尊佛,他将于五十六亿七千万年后降生人间。根据大乘佛经描述,弥勒成佛后,将带来一个极为祥和、富足的美妙世界。这个洞窟的营造和建成,是莫高窟历史上的伟大创举,也是唐代前期国家强盛,社会稳定和经济繁荣的象征。三湖州飞英塔浙江湖州飞英塔,著名的塔中之塔,内塔为一座石塔建于唐代,三层八面;外塔为江南习见的砖木混合结构楼阁式宝塔建于北宋,七层八面,通高55米。
高敞的室内空间仅仅占三层,宛如导弹发射基地,有胡梯层层旋级而上,小塔之上还有四层,所谓危楼高百尺,不过如此,外塔没过多雕饰,内檐全靠层层的上昂斗拱支撑平座,简单大方,非常有结构感,至为精美。苏轼受湖州时多次登临飞英塔有诗云:忽登最高塔,眼界穷大千。卞峰照城乡,震泽浮云天。元代书法家赵孟頫《登飞英塔》诗云:梯飙直上几百尺,俯视层空鸟背过。千里湖光秋色尽,万家烟火夕阳多。鱼龙滚滚扶舟楫,鸿雁冥冥避网罗。谁种山中千树桔,侧身东望洞庭波。四、恒山悬空寺山西大同恒山悬空寺建于北魏年间,北魏天师道长寇谦之仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资精心选址建成。现存建筑是明清两代修缮的遗物。
悬空寺原名玄空阁,是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。以如临深渊的险峻而著称,素有“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”的俚语。
全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑,其中的力学原理是半插横梁为基础,借助岩石的托扶,回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构,也增加了抗震度。五、万荣云飞楼山西万荣云飞楼因其为纯木结构,无论大小接口,均为榫铆套之,和应县木塔相互辉映,被誉为山西境内“南楼北塔”。飞云楼的建筑结构和造型属于明清遗风,整体结构极其复杂,四面均出悬空抱厦,精巧雅致。山西民谚有“万荣有个云飞楼,半截插在天里头”。五、万荣云飞楼山西万荣云飞楼因其为纯木结构,无论大小接口,均为榫铆套之,和应县木塔相互辉映,被誉为山西境内“南楼北塔”。飞云楼的建筑结构和造型属于明清遗风,整体结构极其复杂,四面均出悬空抱厦,精巧雅致。山西民谚有“万荣有个云飞楼,半截插在天里头”。六、飞虹塔飞虹塔位于山西洪洞县广胜寺,是中国现存最大、最完整的一座琉璃塔。现塔为明朝正德十一年始建,历时12年建成。塔平面八边形,是有十三层的楼阁式佛塔。除底层为木回廊外,其他均用青砖砌成,各层皆有出檐。由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹,故名“飞虹塔”。飞虹塔下有一寺院,就是广胜寺。《赵城金藏》原来就保存在广胜寺上寺弥陀殿的藏经柜中。这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷汉译善本,总计6980卷,六千多万字。今存4000余卷,全世界只此一部,因而被视为稀世瑰宝,与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国家图书馆四大镇馆之宝。七、湖北鄂州观音阁
观音阁始建于宋,明清多次重修。阁坐东朝西,在礁石上垒石成台,台上建阁。现有祖师殿、观音殿和老君殿三殿以及纯阳楼、观澜亭等建筑。万里长江,险称天堑,上起巴蜀,下至吴淞,唯鄂州观音阁雄踞矶头,宛如中流砥柱,气势磅礴。故又被誉为“万里长江第一阁”。
观音阁以红石青砖砌就,与龙蟠矶巧妙地融为一体。千百年来,每到汛潮,水漫楼阁,只剩高层窗口,甚至只剩那檐牙、龙吻在浩淼长江水之中。然而,汛期一过,水落石出,它又横空出世,威镇江心。
观音阁下半部那如同船舷样的弧形石,既减缓水势又顺势泄流,任凭江水拍击咆哮,总是稳于泰山。古代鄂州工匠对流体力学的奇妙运用和那风格独特的造型艺术,令人赞叹不已。八、摩尼殿河北正定隆兴寺摩尼殿始建于隋,到宋初改建。明清两代虽进行过修复,但主要结构及总平面仍保存了宋代风格。摩尼殿独特建筑为海内孤例。
四面抱厦有门窗,仅有栱眼壁略通光线,故殿内采光通风欠佳。檐下斗拱宏大,分布疏朗,配置复杂。立体结构重叠雄伟,富于变化,在我国古代早期建筑中实属罕见。摩尼殿集多种艺术于一身。精美的塑像堪称雕塑瑰宝,殿内佛坛上,供奉五尊金装彩塑佛像。正中为释迦牟尼佛坐像,庄严凝重,睿智脱俗。左侧站立弟子迦叶,双手抱拳,老诚持重。右侧站立弟子阿难,双手合十,聪慧虔诚,显示了宋代匠师的高超技艺。九、山西榆次玄鉴楼玄鉴楼为榆次城隍庙建筑群的主体建筑之一,同时也是榆次城隍庙建筑群极具城隍文化的建筑。始建于明代正德十年,为两层三重檐歇山式建筑,高达25米,颇为壮观。此楼造型精美,建筑大飞檐套小飞檐,形成二重多层飞檐,1999年被世界历史文化遗址保护基金会公布为全球最精美的100座古建筑之一。十、佛香阁佛香阁是北京市颐和园的主体建筑,建筑在万寿山前山高20米的方形台基上,南对昆明湖,背靠智慧海,以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开,形成众星捧月之势,相当宏伟气派。这座台基把佛香阁高高托举出山脊之上。仰视有高出云表之概,随处都能见到它的姿影。佛香阁高41米,8面3层4重檐,阁内有8根巨大铁梨木擎天柱,结构相当复杂,为古典建筑精品。为清乾隆时期仿杭州六和塔建造,1860年毁于英法联军,光绪时在原址依样重建,供奉佛像,每月望朔,慈禧都会在此烧香礼佛。十、佛香阁佛香阁是北京市颐和园的主体建筑,建筑在万寿山前山高20米的方形台基上,南对昆明湖,背靠智慧海,以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开,形成众星捧月之势,相当宏伟气派。这座台基把佛香阁高高托举出山脊之上。仰视有高出云表之概,随处都能见到它的姿影。佛香阁高41米,8面3层4重檐,阁内有8根巨大铁梨木擎天柱,结构相当复杂,为古典建筑精品。为清乾隆时期仿杭州六和塔建造,1860年毁于英法联军,光绪时在原址依样重建,供奉佛像,每月望朔,慈禧都会在此烧香礼佛。九、山西榆次玄鉴楼玄鉴楼为榆次城隍庙建筑群的主体建筑之一,同时也是榆次城隍庙建筑群极具城隍文化的建筑。始建于明代正德十年,为两层三重檐歇山式建筑,高达25米,颇为壮观。此楼造型精美,建筑大飞檐套小飞檐,形成二重多层飞檐,1999年被世界历史文化遗址保护基金会公布为全球最精美的100座古建筑之一。
这尊巨型弥勒佛像,高35.5米,是敦煌莫高窟中最大的塑像,在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛(坐高62米)和荣县大佛(36.67米),如果以室内泥塑大佛计算的话,北大像属全国之冠。从造像样式上看,该像为弥勒倚坐佛像。在佛教信仰中,弥勒佛是释迦牟尼佛之后的下一尊佛,他将于五十六亿七千万年后降生人间。根据大乘佛经描述,弥勒成佛后,将带来一个极为祥和、富足的美妙世界。这个洞窟
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