专题02 中国古代的社会治理（专题专练）（专题版）（原卷版及解析）

5/5专题01中国古代的社会治理目录第一部分风向速递洞察考向，感知前沿第二部分分层突破固本培优，精准提分A组·保分基础练考点01中国古代的法治、教化与救济考点02中国古代的民族关系与对外交往B组·抢分能力练第三部分真题验证对标高考，感悟考法1.【新考法·先秦时期的德治与法治】（2026·重庆北碚·一模）春秋时期，“盟誓”之风盛行。各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。进入战国时期，各诸侯国之间纷纷以“人质”作为会盟的保障，法治观念逐渐增强，成文法取代了盟书。这一变化表明（

）A．传统秩序加速裂变 B．贵族政治趋于崩溃C．法家成为统治思想 D．礼乐制度遭到破坏2．【新考法·儒学的基层教化】（2026·湖南长沙·模拟预测）清代地方志中，“忠节传”的地位大大提升，如现存的三部明代安庆府志记载“忠义”人物均不超10人，而清初仅康熙十四年安庆府志“忠节”篇记载人物就达53人。这种变化说明（

）A．程朱理学正统地位得到确立 B．清政府借“忠节”观念稳定统治C．儒学士人开始投身乡里教化 D．社会动荡导致“忠节”行为增多3．【新情景·秦汉至隋唐时期的法律与教化】（2025·河北衡水·模拟预测）东汉初年，寇恂就任汝南太守，“乃修乡校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受学焉”；尹珍“从汝南许慎、应奉受经书图纬”，学成后回到贵州故乡，“还乡里教授，于是南域始有学焉”。这说明，当时（

）A．主流思想影响力扩大 B．基层社会治理手段多元C．儒学与法律密切结合 D．儒生政治作用日益显现4．【新情景·两宋时期的民族关系】（2025·吉林长春·一模）《宋史·夏国传》载，北宋曾赐西夏首领“金荔枝带”。西夏王陵出土了一件金带饰品，正面錾刻荔枝果及枝叶纹；背面有上下两个横穿，便于骑马穿戴。同时期辽、金贵族墓葬中亦见类似的荔枝纹金带饰。这可以用来说明（

）A．礼制符号体现制度认同 B．中央集权促使社会审美趋同C．民族交融促进生产改进 D．贵金属有利于商品经济发展5．【新情景·清朝的民族关系】（2025·陕西·模拟预测）康雍乾时期，朝廷在中原地区施行在《大明律》基础上改编的《大清律》；在蒙古地区，建立适应部族遗风的盟旗制度；在藏区则由当地政教上层自治，朝廷驻扎重臣监督。该做法（

）A．体现地方治理的兼容性 B．导致了地方的叛乱分裂C．意在保证贵族政治特权 D．促进了君主专制的强化按考点分类，考点与讲义、课件保持一致，选择、大题都可以有01中国古代的法治、教化与救济1．（2025·重庆·模拟预测）岳麓秦简《县官田令》载"县官田者勿夺黔首水，黔首引水以溉，以水多少为均，县官田亦当以其均，违者以大犯令律论"《汉书》亦有载倪宽"定水令以广溉田"、召信臣"作均水约束，刻石田畔"，禁止官田侵夺民田用水。这说明秦汉时期（

）A．农业经济得到恢复和发展 B．基层的管理制度一脉相承C．重视水利灌溉的法律规范 D．以严刑酷法控制管理地方2．（19-20高三上·山东淄博·月考）明朝江苏海安虎墩崔氏《族约》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为，此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。这体现了（

）A．程朱理学束缚人心B．《族约》适应了商品经济发展的需要C．要求百姓“存天理，灭人欲”D．儒家伦理化为生活秩序3．（2025·江苏南通·模拟预测）宋朝时期，统治者一改历代重刑法轻民法的传统做法，开始探索民事立法和经济领域的立法，专门研究实行了盐法、酒法、茶法等法令。宋代立法者通过制定一系列经济民事法令，统一了国家与经济活动者的利益分配问题。这一变化（

）A．维系了统治秩序的稳定 B．适应了商品经济的发展C．改变了原有的统治模式 D．彰显了民本思想的作用4．（2026·河南郑州·一模）《隋书·刑法志》论述国家治理与法制时指出：“仁恩以为性情，礼义以为纲纪；养化以为本，明刑以为助”；《唐律疏议》有言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这（

）A．反映了儒家思想对法律的影响B．体现了人文关怀作为立法原则C．说明了司法审判受制于伦理道德D．目的是贯彻教化与刑罚并重理念5．（2025·云南·一模）清代某地方官员在推行乡约时，颁布了如下训示：“凡我同乡，务宜德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。勿恃强凌弱，勿因私废公。每月朔望(初一、十五),赴乡约所听讲《圣谕广训》,各宜静听，共沐教化。其有顽梗不化、屡违乡约者，本官定即按律究治，决不宽贷”。这段训示反映了明清时期（

）A．乡约逐渐带有强制力 B．社会慈善组织的发展C．律例合编的法律体例 D．乡里制与保甲制合一6．（2025·四川眉山·模拟预测）王守仁巡抚江西时制定的乡约称：“咨尔民昔人有言蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，不染而黑。民俗之善恶，岂不由于积习使然哉……今特为乡约，以协和尔民。”由此可知，当时（

）A．基层治理融入儒家教化 B．乡约制度与国家法律合流C．乡约制定遵循集体智慧 D．心学已成为官方正统思想7．（2025·贵州六盘水·模拟预测）《唐律疏议》载“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，在唐代地方治理中，乡官不仅依据唐律处理斗殴、盗窃等案件，还会参照儒家伦理调解宗族纠纷。以下符合材料主旨的是（

）A．通过道德礼仪教化民众 B．法律与基层教化相结合C．中央直接掌控基层司法 D．采用刑罚手段威慑百姓02中国古代的民族关系与对外交往1．（2025·浙江·一模）在“必威德兼施”思想的影响下，明朝在攻克元大都（今北京）后，即颁布了对蒙古人、色目人实行抚纳的政策，其后对少数民族一直执行的就是“以威服之”“以德怀之”的民族政策。体现明朝这一“民族政策”的是（

）A．册封瓦剌首领俺答汗并订立和议B．设立宣政院管理佛教和藏族事务C．在西南少数民族地区实行土司制度D．在乌垒城设置西域都护府管理西域2．（2025·四川乐山·一模）近年来在蒙古国境内发掘出一座高规格唐代墓葬，墓主人为唐代金微州都督仆固乙突。其墓志记载他不仅率领部落兵参与唐朝远征，并曾随唐高宗封禅泰山。这一考古发现可用于说明唐代（

）A．边疆地区得到有效开发B．边疆与内地一体化趋势明显C．羁縻政策推动国家认同D．军事扩张与文化输出相结合3．（2026·河北保定·模拟预测）在蒙古国发现的汉代诺彦乌拉匈奴墓6号墓出土了许多纺织服饰物品，其中两顶帽子外部为匈奴自产的毡制品和毛织物，但都以来自中原的丝织品作为衬里或镶边。材料现象说明当时（

）A．丝绸之路范围广泛 B．民族交流影响深刻C．中外沟通非常频繁 D．地域文化并无差异4．（25-26高一上·安徽阜阳·月考）柘枝舞作为西域三大健舞之一曾风靡唐朝。舞者身着华服踏鼓而来，动作兼具刚健与柔美。该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣。据此可知，唐朝（

）A．民族政策平等团结 B．中西方交往日益频繁C．时代风貌开放包容 D．宫廷与民间文化趋同5．（25-26高三上·河北·月考）元朝时，许多民族的民众都喜欢用“茶”来帮女子取名，如“珍珠包髻翡翠花，一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨，小名儿唤做茶茶”，“紧相催，闲笃磨，快道与茶茶嬷嬷”。元杂剧《便宜行事虎头牌》第一折女主角自述：“自家完颜女直人氏，名茶茶者是也。”材料反映出元代（

）A．饮茶习俗得到普及 B．各民族生活模式同质化C．戏曲推动习俗传播 D．多民族文化交融的加强6．（2025·甘肃兰州·模拟预测）明初，有诗人途经张掖山丹县老军乡峡口之地时，感叹“白沙官道接羌胡，硗确难行是此涂（途）……明日西行望张掖，一川平似洛阳衢”。万历二年（1574年），朝廷在峡口修筑城堡，将当地纳入烽燧、城障及长城体系。由此可见，明长城张掖段的建设（

）A．保护了官民往来 B．阻隔了民族交往 C．拓展了驿道体系 D．刺激了文学创作7．（25-26高二上·新疆喀什·期中）《汉书》记载：“武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”当时京师还设有“蛮夷邸”，专门接待外国商、使。这（

）A．动摇了传统的农本观念 B．推动了对外交流的发展C．提升了商人的政治地位 D．形成了完善的外贸体制7．（2025·陕西商洛·模拟预测）陕北地区出土了大量东汉时期有关民间体育娱乐活动的画像石，其最常见的主题见下图1、图2。这些图像可用于说明东汉时期陕北地区（

）百姓生活富足军事地位显要基层治理松弛 D．面临突厥威胁1．（2025·安徽合肥·一模）西汉政府以函谷关为界，分为关中地区和关东地区。到西汉中期，汉武帝元鼎三年（公元前114年）推行“广关”政策，即将函谷关东移三百里，迁至新函谷关（如下图），形成以新函谷关为界的新“关中”地域，同时关中的东北界也由临晋关（即蒲津关）为标志的黄河一线，向东推至太行山一线。这一政策主要基于（

）经济和军事两方面的考量 B．应对匈奴不断南下的侵扰C．关中地区经济的严重衰退 D．儒学成为主流思想的现实2．（2025·陕西榆林·一模）西夏《天盛律令·婚姻门》中规定“嫁女所得聘财，归女家所有；娶妇所出聘财，不得向女方索要返还”。《宋刑统·户婚律》中规定“聘财入女家，嫁妆由女家自定”。由此可见（

）A．宋朝法律参照西夏规定B．二者婚姻财产制度核心一致C．西夏法律比宋朝更完善D．宋夏均否定嫁妆的存在价值3．（2025·广东·模拟预测）南宋士人刘纬因“专以健讼为能事”，主动介入妇女龚氏的田产诉讼，审判者胡石壁认定刘纬的行为属于“事不干己”而妄兴讼端，破坏乡邻宗族和谐，遂判决竹篦十下，作为“奸狡者”的惩戒。这一裁决体现了（

）A．宗法伦理秩序的维护 B．为政以德的治国理念C．基层治理能力的提升 D．儒法并施以强化君权4.（2025·湖北·一模）阅读材料,完成下列要求。材料一

当法律和道德发生冲突时，先秦时期不同派别的主张不同。《论语》记载孔子主张“子为父隐、父为子隐，直在其中”。《商君书》记载商鞅主张“至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》材料二时期案件法律规定判决结果及理由西汉子为保护父亲不被他人伤害，而误伤己父《张家山汉墓竹简》：杀伤父母，枭其首市结果：子无罪理由：《春秋》之义，父为子隐……魏晋南北朝朱谦之母墓为族人朱幼方燎火所焚。谦之手刃杀朱幼方《晋律》：准五服以制罪结果：帝嘉其义，赦理由：杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德唐朝上官兴因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父《唐律疏议》：杀人者斩结果：诏免死配流理由：其首罪免父，有光孝义(1)根据材料一分别概括孔子和商鞅的法治观念，并结合所学知识简析二者法治观念不同的原因。(2)根据材料二，概括西汉到唐朝法律发展的趋势，并结合所学知识分析其历史影响。5.（2025·湖南·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料

明代注重边疆防卫。贵州是通往云南的必经之路，明代沿袭元代在西南地区的交通系统，在元代原有驿道基础上进行整修。明初攻克云南大理后，朱元璋将驿道整治和建设视为巩固边疆地区的一项重大措施。滇黔驿道至明代基本完备，从辰州（今湖南沅陵）出发，至贵州镇远可分水路或经陆道继续南下，之后进入云南，途径曲靖到达昆明。驿道沿线卫所城镇功能要素表卫所数公署军事文教坛庙衙署布政司卫治察院兵库武场教场壕沟官学贡院城隍庙寺观167615121095151511412——据赵悦等《明初滇黔驿道贵州段卫所城镇空间分布及格局解读》(1)根据材料并结合所学知识，指出明初滇黔驿道贵州段卫所城镇功能的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析该地卫所城镇设置的历史意义。1．（2024·重庆·高考真题）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（

）A．理学渗透到基层社会 B．妇女社会地位显著提升C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新2．（2023·重庆·高考真题）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（

）A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强3．（2022·北京·高考真题）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（

）A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针4．（2021·海南·高考真题）《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝以后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在（）A．无为而治，道法自然 B．鉴往知来，文以化成C．礼法并施，三教合一 D．体恤百姓，休养生息5．（2025·全国卷·高考真题）根据如表所列材料可知，西汉初匈奴能够对汉朝构成严重威胁的主要原因是（

）材料来源汉高祖刘邦率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围。《史记·匈奴列传》“匈奴人众不能当汉之一郡”；匈奴总人口约五六十万。《史记·匈奴列传》《中国人口史》匈奴之“长技三”：马匹优良，“且驰且射”，“饥渴不困”。《汉书·晁错传》胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。《汉书·陈汤传》兵多将广 长于骑射 人口众多 D．武器坚利6．（2023·河北·高考真题）吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明（

）A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行7.（2016·海南·高考真题）根据材料并结合所学知识回答问题。材料

明洪武五年（1372），琉球遣使“入朝”，明朝赐以《大统历》及文绮、陶铁器等，后“以陶器七万、铁器千就其国市马”。从此，琉球接受明廷封赐，派子弟到北京及南京的学校学习，新王继位必请明廷册封，使用明朝皇帝年号。明朝特地“赐闽中舟工三十六户，以便贡使往来”。江西饶州人朱复曾在琉球任重要官职达40余年。琉球“一岁常再贡三贡”，随贡使到福建等地私下交易的人员众多。成化十一年（1475），明廷“定令二年一贡，毋过百人，不得附携私物”。此后数十年中，琉球不断请求增加朝贡次数。明嘉靖后期，倭寇袭扰琉球。琉球“遣兵邀击，大歼之”。此后，琉球“外御强邻，内修贡不绝”。万历四十四年（1616），日本试图进犯鸡笼山（今台湾），琉球“遣使以闻，（明朝廷）诏海上警备”。——据《明史·琉球传》（1）根据材料，概括琉球与明朝的关系。（2）根据材料并结合所学知识，简析琉球与明朝贸易的特点。

专题02中国古代的社会治理目录第一部分风向速递洞察考向，感知前沿第二部分分层突破固本培优，精准提分A组·保分基础练考点01中国古代的法治、教化与救济考点02中国古代的民族关系与对外交往B组·抢分能力练第三部分真题验证对标高考，感悟考法1.【新考法·先秦时期的德治与法治】（2026·重庆北碚·一模）春秋时期，“盟誓”之风盛行。各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。进入战国时期，各诸侯国之间纷纷以“人质”作为会盟的保障，法治观念逐渐增强，成文法取代了盟书。这一变化表明（

）A．传统秩序加速裂变 B．贵族政治趋于崩溃C．法家成为统治思想 D．礼乐制度遭到破坏【答案】A【详解】根据材料“春秋时期，‘盟誓’之风盛行”“以‘人质’作为会盟的保障”“成文法取代了盟书”可知，盟誓依赖道德约束，而人质和法治依赖强制力，从道德盟誓到强制约束的转变，本质是旧秩序解体的表现，说明传统分封秩序加速崩溃，A项正确；题干未涉及贵族阶级地位变化，仅强调盟约形式的转变，排除B项；战国时期法家思想尚未成为统治思想（秦统一后确立），题干仅体现“法治观念增强”，排除C项；礼乐制度破坏是春秋时期特征（如孔子“礼崩乐坏”之叹），题干重点在战国时期的新变化，排除D项。故选A项。2．【新考法·儒学的基层教化】（2026·湖南长沙·模拟预测）清代地方志中，“忠节传”的地位大大提升，如现存的三部明代安庆府志记载“忠义”人物均不超10人，而清初仅康熙十四年安庆府志“忠节”篇记载人物就达53人。这种变化说明（

）A．程朱理学正统地位得到确立 B．清政府借“忠节”观念稳定统治C．儒学士人开始投身乡里教化 D．社会动荡导致“忠节”行为增多【答案】B【详解】根据材料可知，清代地方志中“忠节传”的地位相比明代有显著提升，人物记载数量大幅增加。这种变化反映了清朝统治者对意识形态的重视，通过宣扬“忠节”观念强化臣民的忠诚意识，以巩固政权、维护社会秩序，B项正确；程朱理学正统地位在宋代已确立，并非清代才出现的现象，排除A项；儒学士人投身乡里教化的传统早在宋明时期便已存在，并非清代首创，排除C项；材料仅体现记载人数的变化，未明确说明“忠节”行为的实际增多，更可能是官方修志时对相关人物收录标准的调整或宣传意图所致，排除D项。故选B项。3．【新情景·秦汉至隋唐时期的法律与教化】（2025·河北衡水·模拟预测）东汉初年，寇恂就任汝南太守，“乃修乡校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受学焉”；尹珍“从汝南许慎、应奉受经书图纬”，学成后回到贵州故乡，“还乡里教授，于是南域始有学焉”。这说明，当时（

）A．主流思想影响力扩大 B．基层社会治理手段多元C．儒学与法律密切结合 D．儒生政治作用日益显现【答案】A【知识点】秦汉至隋唐时期的法律与教化【详解】据本题主题干的设问，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，寇恂任太守时推行儒学教化，尹珍学成后回乡办学、传播儒学，体现儒学作为主流思想从中原传播到南域，影响力扩大，A项正确；材料仅体现“儒学教化”这一种基层治理手段，未体现“手段多元”，排除B项；材料未提及“法律”相关内容，仅涉及儒学教育与教化，排除C项；寇恂虽为官员，但举措聚焦教化而非政务决策，无法得出儒生政治作用信息，排除D项。故选A项。4．【新情景·两宋时期的民族关系】（2025·吉林长春·一模）《宋史·夏国传》载，北宋曾赐西夏首领“金荔枝带”。西夏王陵出土了一件金带饰品，正面錾刻荔枝果及枝叶纹；背面有上下两个横穿，便于骑马穿戴。同时期辽、金贵族墓葬中亦见类似的荔枝纹金带饰。这可以用来说明（

）A．礼制符号体现制度认同 B．中央集权促使社会审美趋同C．民族交融促进生产改进 D．贵金属有利于商品经济发展【答案】A【详解】根据材料“北宋曾赐西夏首领‘金荔枝带’。西夏王陵出土了一件金带饰品，正面錾刻荔枝果及枝叶纹；同时期辽、金贵族墓葬中亦见类似的荔枝纹金带饰”可知，北宋赏赐的带有礼制意义的金带饰品被西夏、辽、金等政权模仿和使用，这体现了周边民族对中原礼制文化的认同，A项正确；材料反映的是不同政权之间的文化交流，而非中央集权下的审美趋同，排除B项；材料未提及生产技术的改进，排除C项；材料未涉及商品经济发展，排除D项。故选A项。5．【新情景·清朝的民族关系】（2025·陕西·模拟预测）康雍乾时期，朝廷在中原地区施行在《大明律》基础上改编的《大清律》；在蒙古地区，建立适应部族遗风的盟旗制度；在藏区则由当地政教上层自治，朝廷驻扎重臣监督。该做法（

）A．体现地方治理的兼容性 B．导致了地方的叛乱分裂C．意在保证贵族政治特权 D．促进了君主专制的强化【答案】A【知识点】清朝的民族关系【详解】根据材料题干设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：清（中国）。根据材料并结合所学：清朝对不同地区采取法律和治理方式的差异化政策（中原律法、蒙古盟旗、西藏自治），体现“因俗而治”的兼容性，旨在维护多民族国家稳定，A项正确；该政策缓和了矛盾，减少了叛乱，排除B项；“贵族特权”仅适用于部分区域，非全局目的，其主要目的是为了维护国家统一和稳定，排除C项；君主专制强化与地方治理灵活性无直接因果，君主专制强调的是君主在决策上的独断性，排除D项。故选A项。按考点分类，考点与讲义、课件保持一致，选择、大题都可以有01中国古代的法治、教化与救济1．（2025·重庆·模拟预测）岳麓秦简《县官田令》载"县官田者勿夺黔首水，黔首引水以溉，以水多少为均，县官田亦当以其均，违者以大犯令律论"《汉书》亦有载倪宽"定水令以广溉田"、召信臣"作均水约束，刻石田畔"，禁止官田侵夺民田用水。这说明秦汉时期（

）A．农业经济得到恢复和发展 B．基层的管理制度一脉相承C．重视水利灌溉的法律规范 D．以严刑酷法控制管理地方【答案】C【知识点】秦汉至隋唐时期的法律与教化【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是秦汉中国。根据材料“县官田亦当以其均，违者以大犯令律论”“定水令以广溉田”并结合所学可知，秦汉时期颁布法令对官田民田灌溉用水作出了规范，十分重视水利灌溉的法律规范，C项正确；材料涉及农业灌溉用水的规范，未直接反映农业经济发展的状况，排除A项；根据所学可知，秦汉基层是乡里组织，材料涉及水利规范，没有体现基层管理制度的传承，排除B项；根据材料“违者以大犯令律论”可知，违反律令会被论罪处罚，但材料并非强调以严刑酷法控制地方，排除D项。故选C项。2．（19-20高三上·山东淄博·月考）明朝江苏海安虎墩崔氏《族约》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为，此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。这体现了（

）A．程朱理学束缚人心B．《族约》适应了商品经济发展的需要C．要求百姓“存天理，灭人欲”D．儒家伦理化为生活秩序【答案】D【知识点】明清时期的乡约【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是明朝时期的中国。明朝崔氏《族约》将“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里”等儒家核心伦理规范列为必须遵守的行为准则，且明确说明是“太祖高皇帝曲尽做人的道理”，表明儒家伦理已渗透到家族日常生活的规范中，成为约束族人行为的生活秩序，D项正确；材料是《族约》对儒家伦理的倡导，不包含程朱理学“束缚人心”的消极影响，排除A项；《族约》核心是倡导儒家伦理道德，与商品经济发展无直接关联，排除B项；“存天理，灭人欲”是程朱理学的极端主张，材料中《族约》倡导的是符合儒家伦理的日常行为规范，排除C项。故选D项。3．（2025·江苏南通·模拟预测）宋朝时期，统治者一改历代重刑法轻民法的传统做法，开始探索民事立法和经济领域的立法，专门研究实行了盐法、酒法、茶法等法令。宋代立法者通过制定一系列经济民事法令，统一了国家与经济活动者的利益分配问题。这一变化（

）A．维系了统治秩序的稳定 B．适应了商品经济的发展C．改变了原有的统治模式 D．彰显了民本思想的作用【答案】B【知识点】宋元至明清时期的法律【详解】据题干设问可知，本题是影响题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是宋朝（中国）。题干指出宋朝统治者改变重刑法轻民法的传统，加强民事和经济立法，统一国家与经济主体的利益分配。这一变化的核心在于适应商品经济发展：宋代商品经济繁荣，市场交易活跃，政府通过专门的经济立法规范商业活动、调整利益分配，正是对商品经济需求的回应，B项正确；经济立法虽可能间接稳定秩序，但题干强调立法针对“经济活动者”和“利益分配”，直接目的是适应经济形态变化，而非单纯维系统治秩序，排除A项；宋代立法调整的是经济管理手段，并未改变封建专制统治模式，排除C项；民本思想强调“以民为本”，但宋代经济立法本质是政府调控市场、增加财政收入的手段，与民本思想关联较弱，排除D项。故选B项。4．（2026·河南郑州·一模）《隋书·刑法志》论述国家治理与法制时指出：“仁恩以为性情，礼义以为纲纪；养化以为本，明刑以为助”；《唐律疏议》有言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这（

）A．反映了儒家思想对法律的影响B．体现了人文关怀作为立法原则C．说明了司法审判受制于伦理道德D．目的是贯彻教化与刑罚并重理念【答案】A【知识点】秦汉至隋唐时期的法律与教化【详解】根据材料，《隋书·刑法志》强调以仁恩、礼义为纲纪，以教化为本、刑罚为辅助；《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，二者都明确将儒家倡导的“德”“礼”置于核心地位，把刑罚作为维护礼教秩序的辅助手段，这反映了儒家思想对法律的影响，A项正确；材料的核心是“德礼”与“刑罚”的关系，不能说明“人文关怀”是立法原则，排除B项；材料是立法层面的礼法结合理念，而非司法审判受制于伦理道德的具体示例，排除C项；材料明确指出“德礼为本、刑罚为用”，二者存在主次之分，排除D项。故选A项。5．（2025·云南·一模）清代某地方官员在推行乡约时，颁布了如下训示：“凡我同乡，务宜德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。勿恃强凌弱，勿因私废公。每月朔望(初一、十五),赴乡约所听讲《圣谕广训》,各宜静听，共沐教化。其有顽梗不化、屡违乡约者，本官定即按律究治，决不宽贷”。这段训示反映了明清时期（

）A．乡约逐渐带有强制力 B．社会慈善组织的发展C．律例合编的法律体例 D．乡里制与保甲制合一【答案】A【知识点】明清时期的乡约【详解】据本题主题干的设问可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料“凡我同乡，务宜德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。勿恃强凌弱，勿因私废公。每月朔望(初一、十五)，赴乡约所听讲《圣谕广训》，各宜静听，共沐教化。其有顽梗不化、屡违乡约者，本官定即‘按律究治’，决不宽贷”可知，材料反映的是清代地方官员推行乡约时，强调道德约束与法律惩治相结合，对违反者“按律究治”，这表明乡约已从宋代吕氏乡约的民间自发道德规约，转变为由官府强制推行、具有法律约束力的制度，体现了国家权力对基层教化的直接干预，A项正确；材料强调道德教化与法律约束，未涉及慈善组织的建立或运作，排除B项；“律例合编”指《大清律例》的编纂形式，但材料仅提及“按律究治”，未体现法律体例本身的变化，排除C项；乡里制（如明代粮长制）与保甲制（治安联防）虽属基层管理，但材料核心是乡约宣讲与法律惩治的结合，未提及其制度合一，排除D项。故选A项。6．（2025·四川眉山·模拟预测）王守仁巡抚江西时制定的乡约称：“咨尔民昔人有言蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，不染而黑。民俗之善恶，岂不由于积习使然哉……今特为乡约，以协和尔民。”由此可知，当时（

）A．基层治理融入儒家教化 B．乡约制度与国家法律合流C．乡约制定遵循集体智慧 D．心学已成为官方正统思想【答案】A【知识点】明清时期的乡约【详解】依据题干设问词可知是推断题，依据时间信息可知时空是：明清（中国）。根据材料“咨尔民昔人有言蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，不染而黑。民俗之善恶，岂不由于积习使然哉……今特为乡约，以协和尔民。”可知，乡约认为环境、习俗会影响人，属于儒家教化的理念，风俗好坏是长期积累的习惯造成的，因此制定乡约来协调民众关系，和睦相处，A项正确；乡约和法律自成体系，并不是合流，排除B项；乡约是王守仁巡抚江西时制定的，并不是集体智慧，排除C项；心学从未为官方正统思想，排除D项。故选A项。7．（2025·贵州六盘水·模拟预测）《唐律疏议》载“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，在唐代地方治理中，乡官不仅依据唐律处理斗殴、盗窃等案件，还会参照儒家伦理调解宗族纠纷。以下符合材料主旨的是（

）A．通过道德礼仪教化民众 B．法律与基层教化相结合C．中央直接掌控基层司法 D．采用刑罚手段威慑百姓【答案】B【知识点】秦汉至隋唐时期的法律与教化【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干和所学知识可知，强调唐代治理中道德礼仪（德礼）是根本，刑罚是辅助工具。在地方治理中，乡官既依据《唐律》（法律）处理案件（如斗殴、盗窃），又参照儒家伦理（教化）调解宗族纠纷，体现了法律与道德教化的结合，B项正确；仅强调道德教化，但材料中刑罚（法律）也是治理工具，未全面反映“德礼与刑罚并用”的主旨，排除A项；材料未提及中央对基层司法的直接控制，唐代地方治理中乡官有一定自治性，选项偏离主旨，排除C项；仅强调刑罚的威慑作用，但材料中刑罚是“政教之用”（工具），根本在于德礼教化，且乡官行为包含伦理调解，并非单纯依赖刑罚，排除D项。故选B项。02中国古代的民族关系与对外交往1．（2025·浙江·一模）在“必威德兼施”思想的影响下，明朝在攻克元大都（今北京）后，即颁布了对蒙古人、色目人实行抚纳的政策，其后对少数民族一直执行的就是“以威服之”“以德怀之”的民族政策。体现明朝这一“民族政策”的是（

）A．册封瓦剌首领俺答汗并订立和议B．设立宣政院管理佛教和藏族事务C．在西南少数民族地区实行土司制度D．在乌垒城设置西域都护府管理西域【答案】C【知识点】明朝的民族关系【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国明朝。据题干和所学知识可知，土司制度是明朝在西南少数民族地区普遍推行的、长期执行的管理制度。它允许少数民族首领世袭其职，承认其传统权力，同时要求其效忠中央政府、缴纳赋税、承担徭役。这正是“以威服之”与“以德怀之”相结合的典型体现，也是明朝对少数民族地区持续时间最长、覆盖范围最广的政策之一，C项正确；这件事发生在明朝后期（隆庆年间），确实体现了“以德怀之”的怀柔政策，但它是一个特定时期、特定对象（蒙古部族）的事件，并不能代表明朝对“少数民族”一直执行的政策。题干强调的是一个长期、普遍的政策，排除A项；宣政院是元朝管理西藏的机构，明朝已废除，属于朝代错误，排除B项；西域都护府是西汉时期设置的管理机构，与明朝无关，时间错误，排除D项。故选C项。2．（2025·四川乐山·一模）近年来在蒙古国境内发掘出一座高规格唐代墓葬，墓主人为唐代金微州都督仆固乙突。其墓志记载他不仅率领部落兵参与唐朝远征，并曾随唐高宗封禅泰山。这一考古发现可用于说明唐代（

）A．边疆地区得到有效开发B．边疆与内地一体化趋势明显C．羁縻政策推动国家认同D．军事扩张与文化输出相结合【答案】C【知识点】隋唐时期的民族关系【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是中国唐代。根据材料可知，仆固乙突作为边疆部落首领，被唐代册封为金微州都督。其墓志记载他率部落兵参与唐朝远征并随高宗封禅泰山，体现了边疆民族对唐朝中央政权的政治认同和文化归属，可见唐朝的羁縻政策对于推动边疆民族的国家认同具有重大作用，C项正确；材料只是强调在边疆地区发现高规格墓葬，而不是边疆地区的开发情况，排除A项；根据所学知识可知，唐代羁縻州保持高度自治，与内地行政制度不同，排除B项；材料强调的是仆固乙突率兵参与唐朝远征并随唐高宗封禅泰山，并非对边疆民族的征服扩张和文化输出，而是促进文化认同，排除D项。故选C项。3．（2026·河北保定·模拟预测）在蒙古国发现的汉代诺彦乌拉匈奴墓6号墓出土了许多纺织服饰物品，其中两顶帽子外部为匈奴自产的毡制品和毛织物，但都以来自中原的丝织品作为衬里或镶边。材料现象说明当时（

）A．丝绸之路范围广泛 B．民族交流影响深刻C．中外沟通非常频繁 D．地域文化并无差异【答案】B【知识点】两汉的民族关系【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料可知，汉代诺彦乌拉匈奴墓出土的帽子将中原丝绸用作衬里，而主体仍采用自产毛毡，这超越了单纯的物质交换，表明中原的物产与审美已深度融入匈奴贵族的日常生活与服饰文化之中，体现了当时民族间深层次的文化交流与相互影响，B项正确；题干强调的是丝绸在匈奴社会中被如何使用（用作服饰材料），这体现的是文化交流的深度，而非贸易路线的广度，排除A项；汉代时期的匈奴是与汉王朝并立、时战时和的强大北方民族政权，二者关系属于中华民族内部的民族关系与互动，排除C项；帽子主体用匈奴自产的毡、毛，仅衬里用中原丝绸，恰恰证明了两种文化在材质、工艺上存在鲜明差异，排除D项。故选B项。4．（25-26高一上·安徽阜阳·月考）柘枝舞作为西域三大健舞之一曾风靡唐朝。舞者身着华服踏鼓而来，动作兼具刚健与柔美。该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣。据此可知，唐朝（

）A．民族政策平等团结 B．中西方交往日益频繁C．时代风貌开放包容 D．宫廷与民间文化趋同【答案】C【知识点】隋唐时期的民族关系【详解】根据题干设问，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣”说明唐朝对于外来文化接纳包容，体现出开放包容的时代风貌，C项正确；材料仅提及柘枝舞受欢迎，未涉及唐朝民族政策具体情况，不能体现平等团结，排除A项；材料仅描述柘枝舞的流行现象，未体现交往日益频繁的趋势或具体过程，如丝绸之路贸易或使节往来数据，排除B项；柘枝舞在宫廷和民间都受欢迎，不代表宫廷与民间所有文化都趋同，“趋同”表述错误，排除D项。故选C项。5．（25-26高三上·河北·月考）元朝时，许多民族的民众都喜欢用“茶”来帮女子取名，如“珍珠包髻翡翠花，一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨，小名儿唤做茶茶”，“紧相催，闲笃磨，快道与茶茶嬷嬷”。元杂剧《便宜行事虎头牌》第一折女主角自述：“自家完颜女直人氏，名茶茶者是也。”材料反映出元代（

）A．饮茶习俗得到普及 B．各民族生活模式同质化C．戏曲推动习俗传播 D．多民族文化交融的加强【答案】D【知识点】元朝的民族关系【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：元（中国）。根据材料并结合所学知识，可知元朝时期，不同民族（如女真族）的女子以“茶”为名（如“茶茶”）和元杂剧中女真族角色自称“茶茶”，都体现了“茶”作为汉文化符号被女真等民族接纳，反映了元代多民族文化交融的加强，D项正确；材料未直接体现饮茶行为，而是聚焦“茶”作为名字的文化现象，无法得出饮茶习俗得到普及，排除A项；材料仅反映名字文化的交融，未涉及生活模式的全面趋同，排除B项；戏曲是文化交融的表现形式之一，但材料主旨是民族交融，而非戏曲的作用，排除C项。故选D项。6．（2025·甘肃兰州·模拟预测）明初，有诗人途经张掖山丹县老军乡峡口之地时，感叹“白沙官道接羌胡，硗确难行是此涂（途）……明日西行望张掖，一川平似洛阳衢”。万历二年（1574年），朝廷在峡口修筑城堡，将当地纳入烽燧、城障及长城体系。由此可见，明长城张掖段的建设（

）A．保护了官民往来 B．阻隔了民族交往 C．拓展了驿道体系 D．刺激了文学创作【答案】A【知识点】明朝的民族关系【详解】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明朝中国。根据材料结合所学可知，长城张掖段建设前“硗确难行”，建设后“将当地纳入烽燧、城障及长城体系”，可见其军事防御功能为区域提供了相对安全稳定的环境，有利于保护官民往来，A项正确；长城在一定程度上是军事防御工程，但明朝长城并不是完全阻隔民族交往，明朝与周边民族有互市等经济文化交流，长城沿线也有民族间的往来，不符合史实，排除B项；材料强调的是修筑堡垒、纳入长城防御体系，未涉及驿道体系的拓展，排除C项；材料仅提及明初一首相关诗歌，无法得出明长城张掖段的建设刺激了文学创作，且题干重点强调长城建设的影响，而非文学创作方面，排除D项。故选A项。7．（25-26高二上·新疆喀什·期中）《汉书》记载：“武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”当时京师还设有“蛮夷邸”，专门接待外国商、使。这（

）A．动摇了传统的农本观念 B．推动了对外交流的发展C．提升了商人的政治地位 D．形成了完善的外贸体制【答案】B【知识点】秦汉时期的对外交往【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”结合所学知识可知，大鸿胪的属官包含译官（负责翻译），京师设“蛮夷邸”专门接待外国商、使，这些机构的设置为对外交往提供了专门渠道和保障，直接推动了当时对外交流的开展，B项正确；题干仅记载汉武帝时期设置管理外交和接待外国商使的机构，未涉及农业与商业地位的调整，更没有“动摇农本观念”的表述，排除A项；汉代仍推行重农抑商政策，本土商人政治地位低下，“提升了商人的政治地位”不符合史实，排除C项；题干仅提及接待外国商使的机构设置，属于对外交流的基础配套，没有涉及外贸的规则、管理流程、税收等完整体制的相关内容，排除D项。故选B项。7．（2025·陕西商洛·模拟预测）陕北地区出土了大量东汉时期有关民间体育娱乐活动的画像石，其最常见的主题见下图1、图2。这些图像可用于说明东汉时期陕北地区（

）百姓生活富足军事地位显要基层治理松弛 D．面临突厥威胁【答案】B【知识点】两汉的民族关系【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据材料可知，画像石上的民间体育娱乐活动与军事元素的结合，正是尚武的社会风气和军事文化融合的体现，反映了当地居民对军事活动的关注，也进一步证明了该地区在当时军事地位的重要性，B项正确；画像石一般出土于贵族墓，并不能说明百姓的生活富足，排除A项；画像石所展示的民间体育娱乐活动与基层治理的混乱状态无直接联系。相反，这些活动的存在可能暗示了当时社会的相对稳定、和谐，排除C项；东汉时期西北边疆威胁来自羌、鲜卑等少数民族，突厥是隋唐时期北方的一个重要民族，与东汉时期的陕北地区无直接关联，排除D项。故选B项。模块说明：模块说明：1.选题创新：聚焦专题内的重难点、中高难度题型，侧重综合应用与思维深度。2.题量控制：题量为5-10道。选择、大题都要有。3.角度多样：注重选题角度多样，避免同一类型题目过多的现象，确保覆盖不同的重难点考向和思维模式。1．（2025·安徽合肥·一模）西汉政府以函谷关为界，分为关中地区和关东地区。到西汉中期，汉武帝元鼎三年（公元前114年）推行“广关”政策，即将函谷关东移三百里，迁至新函谷关（如下图），形成以新函谷关为界的新“关中”地域，同时关中的东北界也由临晋关（即蒲津关）为标志的黄河一线，向东推至太行山一线。这一政策主要基于（

）经济和军事两方面的考量 B．应对匈奴不断南下的侵扰C．关中地区经济的严重衰退 D．儒学成为主流思想的现实【答案】A【知识点】两汉的民族关系【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，关中地区是汉朝统治的核心地区，经济较为发达，汉武帝时期的“广关”政策将函谷关东移三百里，向东推至太行山一线，太行山可以作为军事屏障，因此是基于经济和军事两方面的考虑，A项正确；公元前114年时，匈奴虽有南下，但这并不是“广关”的主要原因，排除B项；关中地区不仅是经济依赖还是政治中心，排除C项；儒家思想成为主流思想不是原因而是汉武帝加强中央集权的手段，排除D项。故选A项。2．（2025·陕西榆林·一模）西夏《天盛律令·婚姻门》中规定“嫁女所得聘财，归女家所有；娶妇所出聘财，不得向女方索要返还”。《宋刑统·户婚律》中规定“聘财入女家，嫁妆由女家自定”。由此可见（

）A．宋朝法律参照西夏规定B．二者婚姻财产制度核心一致C．西夏法律比宋朝更完善D．宋夏均否定嫁妆的存在价值【答案】B【知识点】宋元至明清时期的法律【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西夏、宋朝（中国）。据材料信息可知，西夏《天盛律令·婚姻门》规定：“嫁女所得聘财，归女家所有；娶妇所出聘财，不得向女方索要返还。”这强调聘财归女方家所有，且男方不得索回，宋朝《宋刑统·户婚律》规定：“聘财入女家，嫁妆由女家自定。”这同样明确聘财归女方家所有，并指出嫁妆由女方家自行决定，所以二者婚姻财产制度核心一致，B项正确；宋朝《宋刑统》编纂于963年（北宋初年），而西夏《天盛律令》颁布于12世纪中叶（西夏仁宗时期），时间上宋朝法律更早，不可能参照西夏，排除A项；题干仅涉及部分条文，西夏规定“不得索回聘财”更具体，但宋朝提到“嫁妆由女家自定”，西夏未提嫁妆，无法比较整体完善性，排除C项；宋朝明确承认嫁妆（“嫁妆由女家自定”），西夏虽未提及嫁妆，但未否定其价值，排除D项。故选B项。3．（2025·广东·模拟预测）南宋士人刘纬因“专以健讼为能事”，主动介入妇女龚氏的田产诉讼，审判者胡石壁认定刘纬的行为属于“事不干己”而妄兴讼端，破坏乡邻宗族和谐，遂判决竹篦十下，作为“奸狡者”的惩戒。这一裁决体现了（

）A．宗法伦理秩序的维护 B．为政以德的治国理念C．基层治理能力的提升 D．儒法并施以强化君权【答案】A【知识点】儒学的基层教化【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南宋时期（中国）。根据材料可知，南宋士人刘纬因介入他人田产诉讼，被审判者认为是“事不干己”妄兴讼端，破坏乡邻宗族和谐，从而被惩罚，破坏“乡邻宗族和谐”，说明审判者重视宗族邻里之间的伦理关系，对破坏这种关系的行为进行惩戒，体现了对宗法伦理秩序的维护，A项正确；“为政以德”强调统治者用道德来治理国家，材料主要围绕司法裁决对宗族和谐的维护，并非整体治国理念层面，排除B项；材料没有体现出基层治理能力是如何提升的，只是针对一个案件的裁决，不能直接得出基层治理能力提升，排除C项；判决确实体现了儒法结合的特点，但维护的是地方宗法伦理秩序，不是强化君主权力，排除D项。故选A项。4.（2025·湖北·一模）阅读材料,完成下列要求。材料一

当法律和道德发生冲突时，先秦时期不同派别的主张不同。《论语》记载孔子主张“子为父隐、父为子隐，直在其中”。《商君书》记载商鞅主张“至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》材料二时期案件法律规定判决结果及理由西汉子为保护父亲不被他人伤害，而误伤己父《张家山汉墓竹简》：杀伤父母，枭其首市结果：子无罪理由：《春秋》之义，父为子隐……魏晋南北朝朱谦之母墓为族人朱幼方燎火所焚。谦之手刃杀朱幼方《晋律》：准五服以制罪结果：帝嘉其义，赦理由：杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德唐朝上官兴因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父《唐律疏议》：杀人者斩结果：诏免死配流理由：其首罪免父，有光孝义(1)根据材料一分别概括孔子和商鞅的法治观念，并结合所学知识简析二者法治观念不同的原因。(2)根据材料二，概括西汉到唐朝法律发展的趋势，并结合所学知识分析其历史影响。【答案】(1)孔子：认为伦理道德优先于法律。原因：孔子主张德治，通过道德教化民众；孔子的思想核心是“仁”；孔子代表奴隶主贵族阶级利益。商鞅：认为法律至上，主张忠君大于孝亲。原因：商鞅主张“以法为教”“以吏为师”，认为法和刑是治国的重要手段；主张人性本恶，需要用法律约束防止作恶；商鞅代表新兴地主阶级利益。(2)趋势：律令儒家化。积极影响：调和了法律与儒学之间的矛盾，使人们更容易认可封建法律；发挥了儒家文化在维护封建统治方面的作用。消极影响：造成中国古代司法道德化，在一定程度上扼杀了人们对正当权利的追求。【知识点】先秦时期的德治与法治、秦汉至隋唐时期的法律与教化【详解】（1）本题是特点题、原因题。时空是春秋战国时期（中国）。孔子：由材料“当法律和道德发生冲突时”可得出，认为伦理道德优先于法律；原因：由材料“孔子主张”可得出，孔子主张德治，通过道德教化民众；由材料“子为父隐”及所学可得出，孔子的思想核心是“仁”；由材料“父为子隐，直在其中”可得出，孔子代表奴隶主贵族阶级利益；商鞅：由材料“至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非”可得出，认为法律至上，主张忠君大于孝亲；原因：由材料“《商君书》”及所学可得出，商鞅主张“以法为教”“以吏为师”，认为法和刑是治国的重要手段；由材料“ 不能相为弃恶盖非”可得出，主张人性本恶，需要用法律约束防止作恶；由材料“而不害于亲，民人不能相为隐”及所学可得出，商鞅代表新兴地主阶级利益。（2）本题是对比题、影响题。时空是汉唐时期（中国）。趋势：由材料“子为保护父亲不被他人伤害，而误伤己父”可得出，律令儒家化；积极影响：由材料“《张家山汉墓竹简》：杀伤父母，枭其首市”可得出，从法律角度分析父母关系，调和了法律与儒学之间的矛盾，使人们更容易认可封建法律；由材料“上官兴因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父”及所学可得出，从儒家文化角度分析，发挥了儒家文化在维护封建统治方面的作用；结合所学，从消极方面分析，造成中国古代司法道德化，在一定程度上扼杀了人们对正当权利的追求。5.（2025·湖南·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料

明代注重边疆防卫。贵州是通往云南的必经之路，明代沿袭元代在西南地区的交通系统，在元代原有驿道基础上进行整修。明初攻克云南大理后，朱元璋将驿道整治和建设视为巩固边疆地区的一项重大措施。滇黔驿道至明代基本完备，从辰州（今湖南沅陵）出发，至贵州镇远可分水路或经陆道继续南下，之后进入云南，途径曲靖到达昆明。驿道沿线卫所城镇功能要素表卫所数公署军事文教坛庙衙署布政司卫治察院兵库武场教场壕沟官学贡院城隍庙寺观167615121095151511412——据赵悦等《明初滇黔驿道贵州段卫所城镇空间分布及格局解读》(1)根据材料并结合所学知识，指出明初滇黔驿道贵州段卫所城镇功能的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析该地卫所城镇设置的历史意义。【答案】(1)特点：突出军事防卫功能；具备基本的行政功能；兼具社会教化功能。(2)意义：加强了对西南边疆地区的控制；完善地方行政体制，加强中央集权；保障驿道畅通，促进了区域经济交流和发展；推动了西南地区文化教育发展；促进了西南地区的民族交流与交融。【知识点】明朝的民族关系【详解】（1）本题是特点题，时空是明朝时期的中国。根据材料“驿道沿线卫所城镇功能要素表”军事功能的卫所数量较多可知，突出军事防卫功能；根据材料“驿道沿线卫所城镇功能要素表”公署功能的卫所分布数量可知，具备基本的行政功能；根据材料“驿道沿线卫所城镇功能要素表”文教坛庙功能的卫所分布数量可知，兼具社会教化功能。（2）本题是影响题，时空是明朝时期的中国。根据材料“明代注重边疆防卫。贵州是通往云南的必经之路，明代沿袭元代在西南地区的交通系统，在元代原有驿道基础上进行整修。”可知，保障驿道畅通，促进了区域经济交流和发展；根据材料“明初攻克云南大理后，朱元璋将驿道整治和建设视为巩固边疆地区的一项重大措施。”可知，完善地方行政体制，加强中央集权；根据材料“驿道沿线卫所城镇功能要素表”文教坛庙功能的卫所分布数量可知，推动了西南地区文化教育发展；结合所学知识可知，加强了对西南边疆地区的控制；促进了西南地区的民族交流与交融。1．（2024·重庆·高考真题）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（

）A．理学渗透到基层社会 B．妇女社会地位显著提升C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新【答案】A【知识点】宋元至明清时期的法律与教化【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据题干“她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。”并结合所学知识可知，明清时期，地方仕宦出于教化需要,不断发掘有关吴妙静的传说故事,在其建造的桥上竖立了“贞女遗芳”牌坊,将其塑造为节孝双全的女性形象,成为地方社会重要的文化资源，仕宦对其形象进行塑造的目的是借此在地方推行王朝教化,强化人们对王朝统治的认同感,从而将地方文化逐步整合到统一的中国文化之中，可见理学渗透到基层社会，A项正确；社会地位是指政治、经济地位，中国古代妇女地位并未得到显著提升，排除B项；材料的主旨信息是借助对吴妙静形象的塑造，加强社会教化，并非公益事业的发展，排除C项；官绅阶层仍然维护传统的儒家思想，其思想并非趋于创新，排除D项。故选A项。2．（2023·重庆·高考真题）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（

）A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强【答案】B【知识点】秦汉至隋唐时期的法律与教化【详解】本题是单类型单项选择题。根据设问词可知是本质题，本题时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料内容可知，公主遭驸马殴打流产，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑，一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明法律这一时期并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，B项正确；男尊女卑传统被打破，不符合史实，排除A项；最终的结果依然是皇帝决定，并没有体现皇权受门阀士族威胁，排除C项；皇帝支持门下省意见，只能说明皇帝个人倾向是判处死刑，不能由此说明门下省司法职能增强，排除D项。故选B项。3．（2022·北京·高考真题）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（

）A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针【答案】A【知识点】宋元至明清时期的法律与教化【详解】北宋中期地方官员注重修建亭台馆榭以供民众游玩，根据材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，这说明当时地方官员修建亭台馆榭的目的是通过这些公共建筑来推行社会教化，A项正确；材料内容与经济控制无关，排除B项；上述举措与文学创作无关，排除C项；通过修建亭台馆榭无法看出崇文以抑武的方针，排除D项。故选A项。4．（2021·海