科学技术史（第2版） 第一篇 课件 第六章 古印度文明中的知识

第六章古印度文明中的知识目录印度河和印度

哈拉巴文化吠陀时代的知识

佛教诞生的年代孔雀王朝和重新分裂时期

贵霜帝国时期笈多王朝和戒日王朝时期

伊斯兰势力进入印度时期德里苏丹国和莫卧儿帝国时期

南亚次大陆文明的历史透视印度河和印度辽阔的南亚次大陆西部，发源于中国境内冈底斯山的印度河，汇纳众多支流后自东北向西南流经巴基斯坦，注入阿拉伯海。这里气候干燥，在河谷不远处就有沙漠。东部的恒河发源于喜马拉雅山雪峰，它的条条支流自西北向东南流经雨量充沛、森林茂密的次大陆东北部，注入孟加拉湾。印度河和恒河，这两条南亚的大河，正如西亚的底格里斯河和幼发拉底河、东亚的黄河和长江、非洲的尼罗河一样，也是哺育人类古老农业文明的摇篮。哈拉巴文化对印度河畔的摩亨佐·达罗和由此上溯约644公里的哈拉巴两个古代城市遗址的考察表明，这里在公元前2350年至公元前1750年便进入了青铜时代，当时人们种植大麦、小麦、水稻、豌豆、甜瓜、枣椰、胡麻和棉花，饲养水牛、山羊、绵羊、猪、狗和象。这些经过规划的城市是用烧制的砖和木材建筑的。这是世界上最早用烧制的砖建造房屋的地区。这些建筑物存在的地方也就是当时的城市国家。摩亨佐·达罗吠陀时代的知识世代流传的反映公元前1400年至公元前600年的社会生活和历史的宗教文献——四部吠陀，却勾画了一幅可信的略图：自认高贵的雅利安人通过战争征服了低鼻梁、浅黑皮肤、与他们不说同一种语言和不敬同一个神灵的当地人，把他们变为奴隶。雅利安人很可能在抵达这里之前就掌握了用铁的知识，可能还有了车辆，以及一定的技术优势。征服者和被征服者按照种族与社会地位划分为四种瓦尔纳。瓦尔那制度“吠陀”意为“知识”，是印度最古老的宗教文献和文学作品的总称，其中包含着大量献给战神因陀罗、自然之神伐楼那、天神帝奥斯、太阳神苏利耶、守护神毗湿奴、火神阿耆尼和其他神的颂歌，但也包含了婆罗门学者的大量知识。吠陀时代后期，婆罗门祭司们开始了对世界本原的探讨。水、地、火、风四元素，甚至再加上空，共五大元素，被看成世界的本原。佛教诞生的年代迦毗罗卫国的王子乔答摩·悉达多，立了佛教。他被后人称为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”，而佛便是彻底觉悟的人。佛教主张通过修行来灭欲，从而摆脱人生的苦难。与乔答摩同时代的大雄此时创立了耆那教，它的教义是：尘世皆罪，人人应力求解脱。印度最著名的天文学历法著作《太阳悉檀多》，成为印度天文学的范本。公元前364年，摩诃帕德摩·难陀统一了恒河流域，建立了难陀王朝。释迦牟尼孔雀王朝和重新分裂时期公元前324年，一个养孔雀的家族的后代——冒险家旃陀罗笈多乘机崛起。他指挥的军队把马其顿人赶走，并转而摧毁了恒河流域的难陀王朝，建立了孔雀王朝。在孔雀王朝初期，印度人已学会炼钢，铜开始被用来铸造神像。孔雀王朝统一后，组织建设并管理着全印度的水利事业，生产有了发展。孔雀王朝灭亡后的印度，在公元前1世纪左右出现了最早的医学著作《阿柔吠陀》——长寿知识的汇集。约公元前2世纪的名医妙闻（Sus＇ruta）把自己的行医经验撰写成书流传下来。11世纪修订过的《妙闻集》论述了1120种疾病，内容还涉及病理学、生理学和解剖学。阿柔吠陀疗法贵霜帝国时期公元1世纪，月氏人在中亚建立了贵霜国家，并逐渐把印度北部大部分地区并入版图，至迦腻色迦王（78—108）时达到强盛顶点。佛教在贵霜帝国时首先传到中国西域，接着传向中原地区。贵霜帝国在公元2世纪中叶分裂，但恒河流域贵霜人的小国一直存续至公元400年前后。佛教石窟开凿持续进行，养蚕织丝技术同纺织技术发展起来，名医阇罗迦留下了他的名著《阇罗迦本集》。印度佛教石窟笈多王朝和戒日王朝时期约公元320年，笈多王朝在摩揭陀兴起，成为恒河流域的强国。公元480年，印度全境又逐步陷于分裂，直到戒日王朝时强大的统一国家才在中印度产生。公元627—645年，唐朝僧人玄奘正在印度求学讲经。印度的天文学、数学、医学、制糖术和佛教建筑传入中国，而中国人的十进制记数法、筹算法也影响了印度的数学。印度这一时期最负盛名的天文学家是圣使，写了《圣使集》。德里铁柱伊斯兰势力进入印度时期公元976年前后，信奉伊斯兰教的突厥伽色尼王朝的东扩至旁遮普，统治持续到1186年。生于中亚花剌子模的波斯人比鲁尼在印度旁遮普居住多年，学会了梵文，并著《印度记》一书。生活于公元9世纪的大雄在830年写出了《计算精华》，他研究了零、分数、二次方程等，并接触了中国数学。室利驮罗则着重研究了二次方程的解法。著名的天文学家和数学家作明在《历数全书头珠》把古印度的数学知识推到了顶点。波斯人比鲁尼德里苏丹国和莫卧儿帝国时期1206年，奴隶出身的地方首领艾巴克以德里为中心建立了一个新王朝，至1526年，先后出现五个王朝，其中有些统治者是外来的伊斯兰封建主。这一时期印度的民族矛盾和宗教矛盾交织在一起，称为德里苏丹国时期。1398年，突厥化的蒙古贵族帖木儿的12万大军洗劫了德里苏丹国，他的后裔巴布尔多次入侵印度，1526年帕尼帕特战役获胜后，灭德里苏丹国，建立了莫卧儿帝国。泰姬·玛哈尔陵南亚次大陆文明的历史透视从民族学角度看，印度不是一个封闭社会，从雅利安人入侵以来，又有许多其他民族侵入这片土地。由于印度社会形成了根深蒂固的种姓制度，不同社会阶层的人之间壁垒森严。严格的种族和种姓隔绝，不仅体现在政治和文化中，也体现在经济生活方面。在这样一种制度下，勤勉精明地从事农业、手工业和商业，远不如社会特权给人带来的利益多，技术自然就不可能有长足的进步。印度建筑在印度产生并影响深远的佛教的基本教义教导人们超脱社会，放弃对现实生活的追求，这对学术和技术进步以及社会改革来说，都会产生消极影响。这一时期的印度走过了曲折艰难的道路。但我们仍能从两个人的身上看到这片古老土地上人民智慧的潜力。一个是诗人泰戈尔，另一个是物理学家拉曼。泰戈尔物理学家拉曼小

结

古印度文明诞生在印度河流域，后来扩展到恒河流域。流传下来的宗教文献吠陀叙述了雅利安人通过战争征服当地人的历史，随之还产生了把人按种族和社会地位划分为四个等级的瓦尔纳制度。吠陀中有大量天文和医学知识。印度天文学的典范之作是《太阳悉檀多》，后来还有《圣使集》，彘日汇编了《五大历法全书》。印度古代名医有恒知子、妙闻、阇罗迦等，重要医学著作有《阿柔吠陀》《妙闻集》《阇罗迦本集》《八科提要》《八科精华集》等。印度最早的数学著作是《准绳经》，后来有《历数全书头珠》。印度人最先种植棉花，在孔雀王朝初期就学会了炼钢。历史上中国僧人法显、玄奘、义净等曾赴印度求法。思考题1、了解这些名词的意义：哈拉巴文化、摩亨佐·达罗、德里铁柱、泰姬·玛哈尔陵。2、了解这些著作的基本内容：《吠陀》《太阳悉檀多》《阿柔吠陀》《准绳经》《妙闻集》《阇罗迦本集》《圣使集》《五大历法全书》。3、哪里的人最早种植棉花？棉纺织技术最早出现在哪里？4、佛教建筑有哪些主要形式？5、今天世界上通用的十进位值制记数法是哪个地区的人发明的？为什么叫阿拉伯记数法？6、了解古代印度和中国之间科技文化交流的情况。延伸阅读1、赵伯乐：《永恒涅槃：古印度文明探秘》，云南人民出版社，1999。2、龙昌黄编著：《印度文明》，北京出版社，2008。3