中考语文2026年3月份模拟试卷必刷题汇编-议论文

第1页（共1页）中考语文2026年3月份模拟试卷必刷题汇编——议论文一．现代文阅读（共20小题）1．（2026•余干县校级一模）阅读下面的文字，完成下列各题。以万事万物为书刘汀我们已身处互联网时代的纵深之中，且将越来越快地走到更深远处。“物联网”的概念也正在成为现实，当一切事物都可以进行信息的交流和交换，如何选择、接纳、吸收，成为人们最急需拥有的能力，读什么和怎么读，更是值得时时自问的问题。先说读什么。我个人的观点既不保守——只有印在纸上的书才能成为经典，更不激进——不能被数码化的都无用，我觉得，与其执着于承载知识和价值的载体，不如先破除头脑中有关书的概念。什么是书？从书籍发展史上看，可被称为书的，从龟甲铭文到竹简丝帛；从悬崖石刻到碑志墓铭，当然还有印刷术、造纸术所造就的流行几千年、流布全世界的纸书，自然也包括互联网时代的种种电子书。不久的将来，随时通过VR眼镜阅读，也有极大可能。由此可见，那些哲学沉思、诗词歌赋、历史故事刻印在哪种载体上并非关键，关键在于内容本身。关于书，还可从另外一个角度来理解。古人云“读万卷书，行万里路”，是要把纸上得来的知识和现实中的经验结合起来，互相生发，彼此砥砺。《论语》里说：“研读《诗经》，可多识于乌兽草木之名。”这是说读书可以帮助我们认识万物，但知万物不是目的，真正的目的是以万物来知自身。《红楼梦》里有副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这是说我们理解和认识社会关系，尤其是人与人之间的复杂微妙关系，亦是学问，亦是文章。雄承载了知识、文化和历史，谁就是书，谁就可读。书的问题解决了，读书的“读”字更应当重视起来。读书的完整表达是“我读书”。多了个“我”，事情就容易理解了。个人的眼界、经验和见识毕竟有限，个体的观念甚至颇多狭隘，人更不可能经历所有事、见完全宇宙，那就必然要通过自身之外的一切去吸收知识、经验、思想，这是人类文明传承的底层逻辑。竹简古籍是书，白纸黑字是书，音频视频也是书。我个人便曾得益于短视频。在写作长篇小说《生活启蒙》时，涉及三星堆的情节，在搜索引擎上当然能查到一些介绍，科普书也可提供标准知识，但对我来说始终隔着一层，不够鲜活。因各种缘由短时间内也难以去现场，怎么办？我在短视频里搜有关三星堆的内容，结果真是令人惊喜，不但常规介绍无比丰富，还有动画演示、刁钻解读、大胆联想等内容，简直是饕餮盛宴。这一通“喜剧刷”，不但帮我补上所需知识，更提供了鲜活的现场感，且许多博主那脑洞大开的奇思妙想也对小说的后续多有激发。而这些，是仅阅读纸质书所难以获得的。当然，万事万物可读，但如何读，始终是关键。首先是要葆有一颗渴望之心，愿意向世界敞开，拥抱陌生而新鲜的事物，不断建立自身与他者的有效联系。其次，读万事万物，目的是知自身，发现边界，然后再突破边界。一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，根本意思在于，读者需要根据作者提供的文本去发挥自己的想象和创造，通过自身经验、审美、认知，构造出独属于自己的精神大厦。当然，这并不是说我们的阅读是毫无区别、不加辨析的，而是说要从万事万物里读出有用的东西，阅读者自己必须有稳定、清晰、可靠的价值立场，能够在辨别、吸收的基础上，融合甚至创造更多可能。（节选自《人民日报》2025年9月19日，有删改）（1）下列对本文观点以及观点与材料之间的联系的理解，不正确的一项是A.文章从物联网时代的信息交换特点出发，提出“‘读什么’和‘怎么读’是当代人必须面对的问题”这一观点。B.作者通过列举龟甲、竹简、电子书等多种载体，论证“书”的关键在于内容而非载体形式。C.文中引用“读万卷书，行万里路”和“世事洞明皆学问，人情练达即文章”等句子，是为了论证读书比实践更重要的观点。D.作者以自己通过短视频获取三星堆知识的经历为例，证明了非传统载体也能提供有效的阅读体验。（2）作者提出“万事万物皆可为书”，你如何看待这一观点？请结合自己的阅读或生活经验，简要谈谈你的理解。2．（2026•和平区校级模拟）阅读下面选文，完成问题。AI时代，学语文还有用吗①随着人工智能技术（AI）席卷互联网，有人断言“语文的黄昏到来了”。面对这一观点，我们需要深入思考语文教育的价值。②学习语文让我们懂得，一句话的分量不仅在于它的内容，也在于它的表达方式。一句“离别”，可以是“此去经年，应是良辰好景虚设”的凄婉缠绵，也可以是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的幽微难诉。语文让我们懂得，表达是一门需要用心锤炼的艺术，同样的情感可以有千般韵味、万种风情。③学习语文不是简单的“熟读并背诵全文”，而是学会提问、推理、判断。读老舍的《骆驼祥子》，让我们思考祥子的悲惨命运与社会的联系；史铁生在《我与地坛》中的反复叩问，让我们揣摩生命的意义，感怀母爱的伟大。语文让我们面对现象不是人云亦云，而是追问其中的逻辑；看待问题不是轻易下结论，而是学会多角度分析。④学习语文，是在丰富生命体验。我们读“独钓寒江雪”，能体会孤独的况味；读“明月几时有，把酒问青天”，能感受思念的情愁。这些积累下来的体验和感悟，就像年轮一样一圈圈地丰盈我们的生命。这个时代，信息爆炸但观点缺失，知识丰富但情感贫瘠。脚步抵达不了的地方，语文可以。⑤既然语文学习在当下仍具有如此重要的现实意义，那么在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？显然，答案不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。⑥从“被动”到“主动”。面对AI带来的冲击，许多人陷入了焦虑：机器能写诗作文，人还有什么优势？这种担忧恰恰暴露了对语文学习的误解。就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。与其把AI看作威胁，不如把它当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI不是威胁，新技术的冲击恰恰能激发对语文更深层次的探索和领悟。⑦从“工具”到“本质”。当AI已经能够轻松应对各类标准化写作时，语文“只是一个工具”的功利思维反倒显得可笑了。读一本书，与其在乎每个字都读懂，不如邂逅那几句说到你心坎里的话；写一篇文章，不必刻意追求华丽辞藻，有时最质朴的话反而最能抓住人。让AI去完成格式化的写作，而我们则需要回归语文的本质：在诗文曲赋中培养审美情趣，在古今对话中建立精神家园，打造专属自我的表达方式。⑧从“应试”到“生活”。有的人对语文的理解，停留在“考高分”的层面。可这样学语文，毫无乐趣可言，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。生活中的语文，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。⑨倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。（“浙江宣传”公众号2026年03月03日有删改）（1）根据选文内容填空，理清文章思路。①从“语文的黄昏到来了”这一断言，引出关于语文教育价值的思考。②从“表达是一门需要用心锤炼的艺术””“丰富生命体验”三方面阐述”。③从“被动到主动””“应试到生活”三方面阐述。④给出结论：语文没有所谓的“黄昏”。（2）请联系初中阶段学过的以下课文，任选其一，仿造第③段的划线句，再补充一个事实论据。《孔乙己》《屈原》《最苦与最乐》《送东阳马生序》《鱼我所欲也》（3）联系上下文，阅读第⑨段画线句子，探究“黄昏”的具体含义。3．（2026•和平区校级开学）阅读下面选文，然后回答问题。让阅读成为“刚需”①全民阅读大会盛况空前、各大图书馆到馆读者人数屡创新高、热门图书签售会大排长龙、图书市集人气火爆、网络图书论坛讨论热火朝天……种种喜人景象彰显了全民阅读工作的扎实推进和书香社会建设水平的稳步提升。为什么书香氛围日益浓郁？答案很简单：越来越多的读者把阅读作为人生的“刚需”。②当今中国正处于经济社会快速发展的新阶段，以人工智能为代表的新技术层出不穷，不管是出于工作所需，还是提升生活品质，都需要人们及时跟上时代步伐，不断精进知识素养和文化修养。据研究，当今世界知识更新的速度越来越快，平均3至5年新知识便要翻一番。古时候可以“半部《论语》治天下”，而今天如果不掌握必要的知识，则很难适应复杂且快速变化的现代社会。“流水不腐，户枢不蠹”只有不断读书学习，才能让知识的河水始终充沛不断流，才能解决“心有余而力不足”的本领恐慌。一日之读便可获取作者一生之心血经验，阅读是成本最低、效益最高的获取知识的途径，把阅读作为人生的“刚需”可谓明智。③同时，当今时代社会节奏快、竞争激烈，人们精神上的烦恼和困惑似乎也更多了，因此更需要启智润心，让各种有益身心的文化活动滋养心灵。阅读犹如与智者对话，书中蕴含的智慧会照亮认识的误区、抚慰内心的焦灼、增强精神的力量。许多读者正是通过阅读找到了人生的方向、增强了奋斗的勇气。“人民工匠”许振超只有初中学历，但他一直坚持读书，刻苦钻研技术，最终成为享誉业内的技术专家。雷海为从外卖小哥成长为《中国诗词大会》全国总冠军，源自他十余年坚持不懈利用碎片化时间去阅读。把阅读成为人生的“刚需”就好比为汽车加入了燃油，会使人动力十足。④西汉刘向在《说苑》中记载了一个故事。晋平公问师旷：“我今年70岁了，还想读书学习，不过恐怕太晚了吧？”师旷说：“既然晚了，何不点起蜡烛？”晋平公很不高兴，说：“你怎么和我开这种玩笑？”师旷正言道：“我听人说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”⑤值得注意的是，刘向把这则故事放在全书的第三卷“建本”之中。所谓“建本”，即孔子所言“君子务本，本立而道生”，意为国家与人生的根本大计，而学习正是这个“根本大计”之一。⑥孔子曾说：“可以与人终日而不倦者，其惟学乎！”全民阅读在全国蔚为潮流，所体现的正是我们这个民族好学上进的精神。这种精神扎根于源远流长的中华文化之中，不管时代如何变迁、社会如何发展，它永远是我们这个民族走向未来、向上向善的动力。愿越来越多的读者把阅读作为人生“刚需”，去创造更加美好的未来。（摘自《人民日报》2025.04，略有改动）（1）选文的中心论点是什么？（2）选文第③段划线句子使用了哪种论证方法？有什么作用？（3）某位同学不喜欢阅读，请你从文中找出三条理由来劝说他。（4）将此文推荐给中学生阅读，有人认为第④段的事例适合，有人认为不适合，谈谈你的看法，并阐述理由。4．（2025秋•南召县期末）阅读下面文本，完成问题。持之以恒探究的境界①人类的好奇心，童年时尤甚，觉得万事万物都值得探究，整天把眼睛瞪大，东跑西蹿。家长小心翼翼，不敢让其离开自己的视线。有人虽然年龄不小，依然会被好奇心害惨。然而，好奇心是人类的宝贵天性之一。②人类的好奇心重，其中作家的好奇心大概更重。作家要更广泛地了解世界，认识世界，“行万里路”就成了自觉的行动。徐霞客有志于探寻名山大川的奥秘，徒步跋涉，出生入死，“达人所之未达，探人所之未知”，成就了六十多万字的《徐霞客游记》。我本人从事创作四十多年，文采一般，但因着好奇心，总想探寻和书写那些关注者较少的领域，我写的长篇小说《大海风》甚至入选了中国作家协会“新时代文学攀登计划”。如此看来甚至可以说，好奇心成就了某些作家。③人类历史，苍茫浩瀚，也引发一些作家的好奇心，从而创作出作品。他们从史书中钩沉，以深刻的历史观作灵魂，以淘得的资料作骨肉，辅之以想象，建构起一部部作品。作家面对自己所处的时代，好奇心更是旺盛。时代脉搏，现今有何变化；生活方式，怎样日新月异，都需要深入了解。时代大潮需要从高处俯瞰，还应深入泡沫之下把握本质的东西。如此这般，才能写出有价值的作品，为时代留下一份文学记录。④其实，作品传播过程，也在某种程度上依赖于读者的好奇心：这书写了什么？好不好看？如果作家的好奇心缺失，作品缺乏新知新意，让读者觉得不新鲜、不够味、不过瘾，那他对你的好奇心就会丧失，就会离你而去。作家老了，即使脸上长了斑，作品中却不能有。作品中的“老人斑”，一读便知。读着读着，他会觉得一个人在他面前老生常谈、无病呻吟。他避之唯恐不及，你还想“见字如面”促膝谈心？一厢情愿罢了。⑤这时，好奇心便是一味良药。应该把童年时就有的好奇心唤醒，对这个世界保持水乳交融的热情。谁说太阳底下无新事？看啊，每天每天，万物在生长，生活在继续，社会在前进，地球在转动。只要葆有一颗好奇心，持之以恒地探究下去，创作就有很大可能保持年轻态，达到古人讲的一个境界，“苟日新，日日新，又日新”。（《人民日报》2024年05月11日08版，作者：赵德发）（1）下面对文章理解分析，不正确的一项是A.有价值的作品需要从高处俯瞰时代大潮，深入泡沫之下把握本质的东西。B.作家作品中的“老人斑”，指的是作品缺乏新意，老生常谈，无病呻吟。C.由本文可知，只要葆有一颗好奇心，持续的探究，创作就能保持年轻态。D.本文运用比喻论证，强调好奇心是作家的一味良药，应在童年时就唤醒。（2）请简要梳理第②段的论证思路。（3）下面这则材料，能否作为第③段的论据？请简要说明理由。材料：马伯庸在教儿子念诗时读到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”时，产生了对运送荔枝背后故事的好奇，他想探究为了满足杨贵妃的探究欲，究竟耗费了多少人力物力，由此创作了小说《长安的荔枝》。5．（2026•安溪县模拟）阅读下面的文字，完成问题。欲扫天下，先扫一室叶春雷①《后汉书•陈蕃传》记载：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。”②薛勤以欣赏的态度看待陈蕃的“庭宇芜秽”，我并不苟同。陈蕃少有澄清天下之志，长则致力于国家的兴盛，终为此流血牺牲，其言行一致，是可钦佩的。为他作传的范晔，就曾对他予以高度称赞：“以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。”但尽管如此，我还是认为，这不能成为“庭宇芜秽”的借口。欲扫天下，先扫一室。③《朱子家训》有言：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这大概正是“修身”的起点吧。“庭宇芜秽”，怎么说都不像是一个儒生应有的样子。也许陈蕃的确有其洒脱不羁的性情，他着眼于“大”，故而不拘小节，但是，既有大局观，又能“小处不渗漏”，不是更完美吗？④况且“小处”怎可忽略不计？老子曾说：“图难于其易，为大于其细。”大事须从小事着眼，“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。如果看不起小事，势必眼高手低，或者志大才疏，小事不屑干，大事又干不了，乃至蹉跎岁月，“白了少年头，空悲切”。⑤杨万里有首《读陈蕃传》，很有意思：仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。⑥这首诗对陈蕃带有奚落的意味，好像有点看笑话的意味。这对陈蕃来说，自然是不公允的。我不太赞同。但有一点，我觉得杨万里说对了，那就是：天下或许无法扫清，但是一室，是可以扫清的。古人讲：“尽人事，知天命。”⑦我的结论是：不要小看扫一室的意义。事实上，从某种意义上来说，扫一室与扫天下，意义同样重大。⑧朱熹之所以要求子弟每天开门第一件事就是洒扫庭除，其目的就是要人们懂得：儒家讲“修齐治平”，是一个由近及远不断外溢的过程，身边小事尚且无力处理，如何去奢谈“澄清天下”？小事不“小”，因为正是身边这些小事，磨砺着你的心性，考验着你的耐力。把庭院打扫干净，不让地上有一片落叶，并不是我们想象中那样轻易的事情。当你耐心做好了这些小事，你的生活也就可以像那被打扫干净的庭院一样，秩序井然。⑨“身边事，眼前人。”当我们学会了处理好身边事，关注好眼前人，我们的生活就不至于悬在半空中，活在梦幻里。我们就能一步一个脚印，朝着更加高远的目标迈进。洒扫庭宇，收拾房间，看似是小事，但是，做不好，我们的生活就会变成一地鸡毛，乱糟糟。人活在一个乱糟糟的环境中，而能把大事做好，我很怀疑。《菜根谭》言：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。”这句话，真是金玉良言，值得大家好好品味。（选自《思维与智慧》2025年4月，有删节）（1）下列对文章论证逻辑的分析，不正确的一项是A.文章以陈蕃“庭宇芜秽”的故事开篇，引出了“小事与大事”的论题。B.选文②段提出观点后，进而论证“先扫一室”的必要性及其重大意义。C.选文⑧段照应③段，反复强调“洒扫庭除”是修身中难以做到的事情。D.作者否定薛勤与范晔对陈蕃的称赞，体现了其独立思考、质疑的精神。（2）文章多处引经据典来增强说服力。请从文中任选一例，分析其论证作用。（3）有人认为：“陈蕃最终为国牺牲，是真正的英雄，文章批评他‘不扫一室’是不公平的。”请结合本文对“英雄”的论述，谈谈你的看法。6．（2026•鼓楼区一模）阅读下面的选文，完成下面小题。对自己的人生负责周国平①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人与责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是出于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一种职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其是上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。从下列人物中选择一个，为本文的中心论点补写一个事实论据。备选人物：海伦•凯勒范仲淹袁隆平张桂梅7．（2025秋•成都期末）阅读下面的文章，完成下面小题。谈交友朱光潜①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。③好朋友是切磋琢磨的利器，能帮助修正个人性格中的瑕疵。古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。④这影响在学问思想方面也容易见出。一个人多和异己的好朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。⑤你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必贵人，先须反求诸己。友必同心，所谓“心”是指性灵①同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。因此，提升自我修养是交到好朋友的基础。【注】①性灵：指人的精神、性情、情感等。（选自朱光潜《谈交友》，有删改）（1）为什么说“有真正的好朋友是人生的一件乐事”？请结合全文分条作答。（2）第②段画线句有何作用？请结合相关内容分析。（3）如果要为选文补充一则论据，下面哪则材料最适合？请说明理由。A.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）A.斯是陋室，惟吾德馨。（刘禹锡《陋室铭》）B.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）8．（2025秋•玉田县期末）阅读下面文字，回答问题。①最近，《哪吒2》票房持续创造纪录。今人震撼的数字背后，彰显的不仅仅是中国动画电影的成功，更传递出日日精进、坚持将一件事做到极致的非凡意义。②追梦如远征，布满艰难险阻。如何铸就非凡？靠的是_____。③“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”没有什么比热爱更能激发一个人的潜能。《哪吒2》导演饺子曾说：“心中一直有团无名火在烧。”这团火，就是为热爱动画、为实现梦想而燃烧。这团火，给了他无穷勇气和力量。哪怕是遭遇行业不景气，他依然毫不动摇，几近痴迷，把每一个细节都做到极致，最终大获成功。作家李娟从小热爱阅读写作，尽管没有经过专业写作训练，却在写作路上几十年如一日风雨无阻，为热爱执着深耕，写出了一本又一本广受欢迎的好书。可以说，勇于迈出第一步，点燃心中热爱，全情投入，梦想就有实现的可能。④干事创业取得进展和突破，还要有过硬的本领。本领到家了，做起事来才会得心应手、开拓创新。齐白石醉心篆刻，十多年练就大成，在绘画中融入篆刻的布局和刀法，构图独树一帜，开创了艺术新境界。《哪吒2》在深度挖掘讲述传统文化的基础上，充分运用现代科技手段赋能，通过近2000个特效镜头，全力打造视听奇观，达到了叫好又叫座的效果。舍得花时间精力，潜心磨炼本领，不断积蓄力量，方能厚积薄发。⑤事业的成功往往要经历一个缓慢而持久的过程。“日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。”。做任何事，就怕一曝十寒，中道辍足，虎头蛇尾。在快节奏的现代社会里，不少人只顾眼前利益，急不可耐，陷入等不得、慢不得、一味追求快速回报的泥潭。要么遇到点阻力和困难就绕道走，要么付出点努力看不到成效就放弃，结果自然事与愿违，难以出色出彩。⑥失败者多因浅尝辄止而败，成功者常凭恒心毅力而胜。时代风云变幻，挑战层出不穷。对青年而言，热爱是逐梦火种，本领是登峰绳索，坚持是破浪舟楫。莫畏梦远，以“绳锯木断，水滴石穿”的精神，于平凡中精进积累，终能绽放理想光彩，不负时代赋予的使今。（选自刘松《日日精进，终将不凡》，有删改）（1）根据全文内容，在第②段横线处填写恰当的内容。（2）理清第③段的论证思路，将下面的空白处补充完整。首先提出本段观点：热爱能够激发潜能，助力实现梦想；然后以、的事例进行论证；最后总结，强调点燃心中热爱的重要性。（3）在第⑤段画波浪线处填入一个论据，你选用下面两则材料中的哪一则？为什么？【材料1】“敦煌女儿”樊锦诗立志保护和研究敦煌石窟，扎根大漠，一待就是半个多世纪，用一生书写对敦煌文化的坚守，让千年敦煌重焕光彩。【材料2】“敦煌女儿”樊锦诗年少时因敦煌文化倾心，即便环境恶劣，仍凭借热爱扎根大漠，于洞窟潜心钻研，让千年敦煌重焕光彩，尽显热爱激发的潜能。9．（2025秋•宁德期末）阅读下面文章，完成下列各题。自强不息：推动中华民族不断进步的强劲动力韩燕丽籍忍忍①自强不息既是中华文明延续5000多年的重要力量源泉，也是中华民族自立于世界民族之林的独特基因。“自强不息Ⅱ出自《易传•象传上》中的“乾”卦一节，原句为“天行健，君子以自强不息”。该句从天之道引申开来，推演提出君子立身处世之道。千百年来，正是在昂扬向上、奋斗不止的自强不息精神驱动下，才让中华民族始终保持着积极进取的志气、不畏艰难的勇气、自信自立的底气，并与时俱进。②自强不息是踔厉奋发、积极有为的进取精神。生命不息、奋斗不止是历代仁人志士倍加推崇的优秀品质。先秦儒家强调积极入世，提倡自强不息精神，其本意是要有积极奋进的人生态度。孔子用“逝者如斯夫，不舍昼夜”激励人们珍惜时光、努力进取。荀子亦是强调锐意进取的重要性，他在《劝学篇》中提到，“无冥冥之志者，无昭昭之明；无悟悟之事者，无赫赫之功”，没有专一的志向、潜心的努力，就无法明辨前进方向、无法获得显赫功绩。此后，奋发进取深深刻进一代代中国人的骨子里，孙敬“头悬梁”，苏秦“锥刺股”，匡衡“凿壁偷光”……他们以日积月累、奋发进取的非凡之努力，载入史册，成为自强不息的典范，激励着代代中国人。③自强不息是面对逆境、百折不挠的顽强意志。不为困境所滞、不为逆境所扰、不为绝境所囿，是伟人成就历史、铸就辉煌的必经之路。司马迁曾经在《报任安书》中细数古代圣贤：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”。这既表达了司马迁以历史上杰出人物为榜样，自强不息、夫志进取的坚定决心，又是对自己忍辱负重十四载终成《史记》的共鸣。自古雄才多磨难，回看中华历史，愚公移山、卧薪尝胆等耳熟能详的故事，都是古人面对挫折，顶住压力，以愈难愈进、愈险愈进的坚定决心，以逢山开路、遇水架桥的胆气魄力，为自强不息精神写下的最好注解。④自强不息是立足自身、独立自主的战略考量。老子言“胜人者有力，自胜者强”，荀子曰“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也”，其中都蕴含着传统文化中朴素的独立自主精神，提醒我们要想自强，就必须反求诸己、更好发挥主观能动性。对国家和民族而言，也需要坚持独立自主精神，以独立求自强、谋发展。近代以来，西方列强入侵使中华民族面临空前危机，民族复兴面临道路选择，此时无数有识之士倡导独立之精神，梁启超就认为，“今日欲言独立，当先言个人之独立，乃能言全体之独立……。中国共产党成立后，将自强精神融入马克思主义中国化进程，坚持把国家和民族的发展放在自身力量基点上，走出了农村包围城市的革命道路，实现了民族独立和人民解放，谱写了一部自强不息的奋斗史。⑤习近平总书记指出：“中华民族是历史悠久、饱经沧桑的古老民族，更是自强不息、朝气蓬勃的青春民族。丛身处世界百年未有之大变局，迈入千帆竞发、百舸争流的新时代，我们更需要坚守独立自主、自力更生的立足点，保持勇往直前、永不止步的精气神，把千百年锤炼的“自强不息”的民族品格，转化为推动中华民族伟大复兴的澎湃动力。（选自《学习时报》2022年12月26日，有删改）请你参与班级“传承民族精神，争做时代少年”主题学习活动，完成下列任务。活动一：辨析文章内核（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.自强不息既是君子立身处世之道，又是中华民族屹立世界之林的精神力量。B.作者用标题表明文章的中心论点，并通过三个分论点从不同角度展开论证。C.本文结构总分总，从概念起源、内涵阐释到践行呼吁逐层展开，条理清晰。D.文章综合运用道理论证、对比论证、举例论证等方法，增强了论述的说服力。活动二：分析材料关联（2）下面的材料可作为哪一段的论据？请说明理由。嫦娥六号任务团队不依赖外部技术支持，自主研发核心设备，攻克月背采样等难题，成功带回世界首份月背样品，填补研究空白。（3）简述文章第②段的论证思路。活动三：践行精神品质（4）班级将举办以“寻找自强不息的人物”为主题的读书分享会。请从《艾青诗选》《水浒传》《儒林外史》《简•爱》中任选一人物，结合名著内容，撰写一则推介语，与同学分享。10．（2025秋•左权县期末）班级开展“放眼生活你我同行”小组合作学习活动，请参与并完成问题。认识坚持的力量袁铭①坚持作为搞好学习、干好工作、成就事业的必备条件，应该成为每个人实现人生价值的内在品质。只有坚持，我们才能做得更好；只要坚持，我们必然会做得更好。②水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步以至千里，积细流以成江海，功在坚持。坚持的精神，是做事的支撑，是成功的基础。因为有了历经磨难的坚持，才有了司马迁的《史记》、曹雪芹的《红楼梦》这些为中华民族思想文化增辉添彩的经典问世：因为有了为事业奋斗终生的坚持，才有了邓稼先、袁隆平、屠呦呦等一大批杰出科学家成就了为民造福、为国争光的壮举：因为有了全心全意为人民服务的坚持，雷锋才得以从平凡走向伟大。坚持作为搞好学习、干好工作、成就事业的必备条件，应该成为每个人实现人生价值的内在品质。只有坚持，我们才能做得更好；只要坚持，我们必然会做得更好。那么，我们该如何培养坚持的品质，在坚持中收获成功的果实呢？③首先要有坚韧不拔的毅力。想要做好一件事情，成就一番事业，不会是一帆风顺、一马平川的，总会有困难相伴，常会与挫折同行。坚持，就是同困难挫折作斗争的过程。这是一个痛苦的过程，得有那么一股“虽九死其犹未悔“的韧劲，困难再多也不退缩。不惧失败，越战越勇；不怕路远，只管向前。没有毅力，就谈不上坚持。④其次要有抵御干扰的定力。在朝既定目标奋力前行的过程中，经常会遇到来自各方面的、形形色色的诱惑干扰。这些诱惑干扰是影响恒心的负能量，很容易让人分心走神、动摇彷徨，甚至心灰意冷、半途而废。所以，面对诱惑需要有强大定力加持，增强抗干扰的能力。当干扰向你袭来、诱惑向你招手时，该克制的要克制，该忍住的要忍住，心中要有定盘星、主心骨，坚持自己的选择，热爱自己的事业，相信自己的奋斗，坚定地朝着自己的既定目标不懈登攀。许多卓有成就的人到晚年总会说一句话：我这一辈子，就做了一件事。这恐怕也不全是自谦，说明他们把“一件事“做到了极致。可以想到的是，为了做好这“一件事“，他们肯定战胜了许多诱惑、排除了许多干扰，由此足见定力的重要。⑤最后还要有强大持续的动力。如前所述，坚持的道路，好似一道漫漫长堤，跋涉在这条长堤上，会遇到一道道地坷，常需要经受困难的磨砺、寂寞的煎熬以及其它许多意想不到的遭遇。没有足够强大的、源源不断的动力，是不可能战而胜之的。动力的强弱大小，决定着一个人在坚持的路上能走多远。这动力就是理想、志向和情怀。唯有志存高远，不甘平庸，树立远大抱负，才能获得一往无前、足以战胜一切困难挫折的激情和动力。我们要经常回望初心，树牢理想信念，坚定志向追求。通过不断自我赋能，充分释放坚持的力量，书写精彩非凡的人生。（选自《解放军报》有删改）（1）根据选文的论证思路，完成下面的思维导图。（2）本文的论证语言兼具严谨性和感染力，请结合选文①②段举例分析。11．（2025秋•乐平市期末）阅读下面的文字，完成问题。提高生活的“含诗量”陈鲁民①我们平时常会说到“含金量”这个词，意即某件事物的内在质量，蕴含的价值、意义。譬如，奥运会奖牌比省市运动会奖牌含金量高，诺贝尔文学奖比茅盾文学奖含金量高。所以，人们都在竭力提升自己的含金量，这是值得鼓励的好事，多多益善。②但也不要忘了，生活中还有一种“含诗量”，即生活中诗意的浓淡。有人会说，生活无非就是上班下班，吃饭睡觉，生娃养老，一地鸡毛，满眼琐碎，哪有什么诗意可言？③此言差矣！所谓诗意，就是能给人以美感的意境，浪漫、乐观、旷达、激情，带有强烈的抒情意味。诗意可以说在生活中无时不在、无所不在，人人都有，只是多少不等而已。关键是我们要有一双善于发现诗意的眼睛，有一颗敏感、阳光而爱美的心。④在诗人眼里，万事万物皆有诗意，皆可入诗。在李白那里，饮酒、交友、寻旅、赏花、品茗、离别，都诗意浓浓，一写再写，总有新意。在杜甫看来，登临泰山、茅屋秋雨、生离死别、烽火三月、剑外闻捷，均诗意盎然，不写也实在可惜，一写就成千古佳句。诗人以诗为专业，其人生“含诗量”之高，自然没什么好奇怪的，所以，杨万里一生写诗两万多首，不乏传世之作，陆游一生笔耕不辍，多有名佳句构。⑤虽然我们不是诗人，但生活中依然需要有一定的“含诗量”。否则，生活就会枯燥暗淡乏味，浑浑噩噩，毫无意趣。要提高“含诗量”，其实这也不难。前提是要热爱生活，乐观向上，不甘平庸，积极进取，“求善爱美”很高。于是，就有了民族英雄林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；有了抗日志士李兆麟的“火烤胸前暖，风吹背后寒”；有了铁人王进喜的“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”；有了科学家于敏的“身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋”；有了“导弹司令”杨业功的“老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”……⑥普通人可能既不读诗，也不会写诗，但同样活得诗意盎然。他们不认识几个诗人，不知道诗坛有哪些流派，也不会背几首古诗词，却在心里装着诗与远方。有三个建筑工人在砌墙，甲说我们在干活挣钱，乙说我们在盖高楼大厦，丙说我们在创造世界。相比较而言，丙的劳动态度更自豪、乐观、富有成就感，“含诗量”显然更高，而丙正是千千万万充满诗意的创造者的缩影。他们的诗意就体现在创造性的劳动上。宏伟壮观的港珠澳大桥，风驰电掣的复兴号高铁，巡天遥巡太空的嫦娥系列探测器，郁郁葱葱的塞罕坝林场，无不如诗如画，美轮美奂。⑦海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”因而，我们不论再忙，也别忘了提高生活的“含诗量”。（1）下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是A.文章前三段通过“含金量”引出“含诗量”，并对“诗意”的概念进行了解释。B.文章重点阐述了诗歌创作的方法和技巧，以此帮助人们提高生活的“含诗量”。C.文章列举李白、杜甫、杨万里、陆游的例子，论述“在诗人眼里，万事万物皆有诗意”的观点。D.文章举三个建筑工人的例子论述了普通人可能不读诗，也不会写诗，但也可以活得诗意盎然的观点。（2）班级组织“诗意生活分享会”，请你结合文章观点和内容，分享自己在平凡生活中发现诗意或创造诗意的经历。12．（2025秋•漳州期末）阅读下面的文字，完成问题。以匠心点亮品质之光（节选）胡颖楠ㅤㅤ①近日，一段15秒的短视频让浙江陈女士家中一口“平平无奇”的钢锅意外走红，陈女士直言想再买一个。这口被网友称为“传家锅”的不锈钢炒锅，历经两代人使用仍不粘不锈。其超凡的耐用性，源自当年工人师傅一锤一锤地手工敲打、一遍一遍地耐心锤炼。在“寻锅”网友与当地政府的助推下，浙江温州瑞安一家停产10余年的老厂复工复产。“寻锅”故事，映照出当代消费者对国货品质的珍视与呼唤。ㅤㅤ②无独有偶，在山西太原，中华老字号“乾和祥”茶庄有一款定价20元的茉莉花茶，诠释着同样的品质坚守。面对原料成本上涨的压力，茶庄坚持精选优质茶坯，沿用古法技艺，针对太原水质特点反复拼配、萃香，确保品质始终如一。实践证明，坚守匠心、追求品质的企业，终将在激烈的市场竞争中脱颖而出，赢得消费者的长久信赖。ㅤㅤ③习近平总书记指出：“质量体现着人类的劳动创造和智慧结晶，体现着人们对美好生活的向往。”无论是历经30载依然好用的“传家锅”，还是三十年价格不变却品质如初的“口粮茶”，都生动折射出企业对产品质量的不懈追求和对工匠精神的执着坚守。ㅤㅤ④工匠精神的传承，离不开良好的营商环境。以“传家锅”复产为例，当地政府主动上门服务，在厂房“体检”、质量检测等环节提供精准支持，实现了有效市场与有为政府的相互配合，为老工艺复苏打通路径。ㅤㅤ⑤工匠精神的传承，更需凝聚社会各方合力。行业组织应充分发挥引导规范作用，引领企业严守品质底线。企业要弘扬精益求精的工匠精神，在增品种、提品质、创品牌上苦练内功。消费者也应擦亮眼睛，多支持优质产品。ㅤㅤ⑥党的二十届四中全会提出：“加快建设制造强国、质量强国、航天强国、交通强国、网络强国，保持制造业合理比重，构建以先进制造业为骨干的现代化产业体系。”这一重大部署传递出求实求新求质的鲜明信号。ㅤㅤ⑦真正历久弥新的，永远是品质的光芒。这份光芒，既照亮千家万户对美好生活的向往，也指引着万千企业发展升级的方向。（摘编自《人民日报》2025.11.24）（1）下列对文章的理解和分析，正确的一项是A.开篇以“传家锅”的案例论证了“坚守匠心”的核心观点，典型且单一。B.文中引用习近平总书记的论述，强调消费者应擦亮眼睛，多支持优质产品。C.党的二十届四中全会提出部署，证明我国制造业基本实现新质生产力转型。D.文章最后一段从民生角度及产业发展方向阐释了品质的重要意义。（2）梳理文章结构，完成论证思路。逻辑结构论证思路与内容引出论题①列举，引出品质与匠心的论题。强化论点引用习近平总书记的讲话，②强调分析路径营商环境：政府精准支持，助力老工艺复苏。社会合力：行业组织引导、③、消费者支持优质产品。论点升华结合二十四届四中全会提出部署，④指明。总结全文。（3）某本地老字号糕点铺因追求产量而简化工艺，导致品质下滑、顾客减少。请结合文本内容，给该糕点铺经营者写一段建议语（80字左右）。13．（2025秋•迁安市期末）阅读下面文字，回答问题。小议节奏感盛玉雷/文ㅤㅤ①试驾国产新能源汽车，空旷路段，一脚加速下去，推背感十足。行至路口，人车穿梭，销售顾问善意提醒减速慢行：“该快要快，该慢要慢，要有一种节奏感。”ㅤㅤ②此话细细品味，颇有一番意味。无论生活还是工作，乃至改革、发展、创新……都当有一种快慢相宜、动静结合的节奏感。ㅤㅤ③该快要快，时不我待，保持奋勇争先的昂扬姿态。习近平同志在《摆脱贫困》的《跋》中写道：“励精图治，发愤图强，以中国的繁荣昌盛为己任，尽短时间使整个国家‘脱贫’，尽短时间使中国立于发达国家之林，才是更为紧迫、更为切实的思想和行动。”两个“尽短时间”，道出滚石上山、逆水行舟的态势，只争朝夕、永不懈怠的紧迫。一天内，2.4万户企业诞生，1200多亿元货物进行国际贸易；一秒钟，超143万GB数据在云端传输，超过6200件快递进入寄递渠道……流动的时间，见证一个行进的中国，快马加鞭、势不可挡。ㅤㅤ④该慢要慢，稳扎稳打，保持坚定不移的战略耐心。12月18日，海南自贸港正式启动全岛封关，“在这么大范围实施封关运作，全世界都没有现成经验。”“不能邯郸学步，不可任意妄为，不可起浮躁之心。”习近平总书记谆谆告诫：“脚要踩在大地上。我们干任何事情都有内在规律。要科学有序安排开放节奏和进度，稳扎稳打、步步为营，力求‘放得活’又‘管得好’。”何为“开放节奏”？显然不能仓促行事，而是要“踩在大地上”，一步一个脚印。世界变乱交织，中国“开放的大门只会越开越大”，不因外部风雨而打乱自身节奏。与此同时，越开放越要统筹好发展和安全，增强自身竞争能力、开放监管能力、风险防控能力，以新安全格局保障新发展格局。ㅤㅤ⑤节奏感，归根结底是一种驾驭复杂局面的娴熟能力、应对困难挑战的高超智慧。保持处变不惊、从容不迫的节奏感，“我们不仅要有战略谋划，有坚定斗志，还要有策略、有智慧、有方法。”从发展进程到复兴征程，保持节奏，有条不紊，做时间的朋友、“时代的弄潮儿”。（选文有改动）（1）文章第①②段有什么作用？（2）本文的中心论点是什么？（3）本文的两个分论点是什么？（4）梳理文章思路，用“/”把文章划分为三个层次。①②③④⑤（5）下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。材料今天，世界主要经济体都在抢占未来发展制高点。机遇稍纵即逝，看准的就得抓紧干，容不得停留、迟疑、观望。在百舸争流的节奏中，亿万人民锚定奋斗目标，积极作为、奋发有为，跑好属于我们这一代人的接力棒。14．（2026•南京模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。（A）而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。……④列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。（B）要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。（C）所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。⑧经验证明，（D）有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（1）如何对待“不求甚解”的读书态度，作者提出的主要观点是A．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。B．不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。C．重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。D．读书要虚心，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。（2）对第④段文字运用的论证方法和表达内容理解最准确的一项是A．举例论证，告诉我们读书要虚心，要理解作品的精神实质。B．对比论证，阐述了要学习得好，就不能死读，而必须活读的道理。C．比喻论证，阐释了要学习得好，就要有虚心的学习态度的道理。D．道理论证，告诉我们读书要牢记列宁的正确言论，才能有真正收获。（3）选文中有四处横线，“一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。”这句话放在哪一处最合适，对此判断正确的一项是A．③段（A）处B．④段（B）处C．⑦段（C）处D．⑧段（D）处（4）下列分析正确的一项是A．本文是一篇立论文，阐述了自己对“不求甚解”的看法，行文自然流畅。B．第③段“应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的”这句话为后面的观点作铺垫，体现出作者思维的缜密性。C．第⑤段主要用诸葛亮“务于精熟”比徐庶等人“观其大略”取得更大成就的例子，有力地证明了盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点。D．第⑦段引用陆象山的话做事实论据，指出“未晓处且放过”实际上与“不求甚解”有相通之处。15．（2025秋•婺城区期末）阅读。放大内心世界范国强①电梯里为啥会装有镜子？有人分析，除了“正衣冠”外，还有放大空间的作用。电梯空间通常封闭狭小，容易给人带来局促、压抑感。而镜子的设置在视觉上起到了空间放大的作用。站在电梯里看到镜子中反射的图像，会觉得空间似乎变得宽敞了。现在许多城市住宅的房间都不大，我的书房就仅有十几平方米，被塞得满满当当。为了能“放大空间”，我学着“电梯装镜子”的做法，在墙面上装饰了一幅山水画墙布。读书写作疲倦时抬眼望去，恍惚一下置身野外，顿觉心旷神怡。②将小环境稍加点缀，造成一种放大空间的错觉，其积极意义不言而喻。由此不禁联想到，我们的内心世界有时也需要放大空间。但这放大不是要造成一种错觉，而是真正追求道德修为的进步、思想境界的升华。③放大内心世界，顶要紧的是把胸襟放大。如果我们的心胸也像电梯一样狭小，心里只装着自己的“一亩三分地”，这样的人生于大众于社会没有益处。把胸襟放大，内里不仅装着自己，还装着他人，装着社会、国家、民族乃至整个世界。少年周恩来立志要“为中华之崛起而读书”，青年马克思直陈“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身”。他们的胸襟，我辈难以企及，但见贤思齐却可以做到，这才是积极进取的人生。④放大内心世界，还体现在把做人的格局放大。如果凡事自以为是、唯我独尊，与人相处稍意见不合便恶语相向，那做人的格局就太小，如电梯般促狭，令人生厌。把做人的格局放大，以一种平和、大度、谦逊的心态对待他人，才不会为日常小事而困惑，不会因琐屑不快而烦恼。放大做人的格局，让一个人的人格更添自重成分，唯自重者才会得到他人的尊重。⑤放大内心世界，还可延伸到把求知的眼界放大。如果坐井观天、夜郎自大，见识也似电梯那样狭小，自然难以跟上时代前进的步伐。当今社会发展日新月异，各种新知识层出不穷。很多在过去想都不敢想的事物早已融入人们的日常生活。生存的需要，倒逼着我们必须适应时代的飞速发展和变化。若想进一步追求生命的质量和生活的美感，更需要我们尽可能加强自己的知识储备，努力拓宽求知的视野。⑥把内心世界放大是一种真趣味，是一种高境界。“会当凌绝顶，一览众山小”是一种放大，“腹中天地阔，常有渡人船”是一种放大，“有容乃大，无欲则刚”亦是一种放大。放大不可能一蹴而就，“滴水穿石，非一日之功”。放大亦不可能光靠自身，也需要有高人指点。有人说与高人相处“如入芝兰之室”，虽不闻其香却久而与之化矣。阅读好书则是另一种间接“与高人对话”的方式。这些都是促成内心世界放大的外部因素。但放大的关键还是要靠内因起作用，靠自省慎独，靠不断学习。⑦能够做到把内心世界放大的人，也会成为内心强大的人，不会因物质生活拮据而纠结，不会因芝麻小事而烦恼，也不会为任何横逆而丧志，亦不会因碌碌无为而追悔。（2025年12月24日《人民日报》，第20版）（1）梳理本文的论证思路，填写下面思维导图。放大内心世界引出话题由电梯装镜、书房贴山水画（视觉放大空间），联想到内心需真正放大（道德、境界提升）核心做法①放大格局：平和谦逊待人，不困于琐事②实现途径外部：高人指点、阅读好书③最终意义成为内心强大的人，不为琐事、困境纠结追悔（2）作者论述“放大内心世界需把胸襟放大”时，选用了周恩来和马克思的事例。如果要你补充事例，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的事迹，能否作为支撑该观点的论据？请说明理由。（3）文章说“放大内心世界不可能一蹴而就”，还需要高人指点、阅读好书等外部助力，但“自强不息”强调依靠自身努力，二者是不是相互冲突？请结合文章主旨和“自强不息”的内涵解答这一疑问。（4）“放大内心世界”是自强不息的重要体现，那我们中学生在日常学习和生活中，该如何从“胸襟、格局、求知眼界”三个方面践行这种自强不息的精神？请结合自身实际具体谈谈。16．（2025秋•门头沟区期末）阅读《参悟拙与巧》，完成问题。参悟“拙与巧”①“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。”提起周敦颐，世人皆知《爱莲说》，但他这篇《拙赋》，质朴而深刻，道尽了一位大儒的为官之道和政治理想。②尤为可贵的是，周敦颐坚持知行合一，主张守拙去巧，以达成“上下安顺，风清弊绝”的愿景；从政亦不投机取巧，老老实实办事。当了几十年官，他“服御之物，止一敝箧，钱不满数百”，这份清正之风与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性交相印证，人格魅力流芳至今。其修身功夫与人生追求，于当下仍值得深思。③拙，当然不是愚笨迟钝，恰恰相反，是一种高超的人生智慧。从老子言“大巧若拙”，到《菜根谭》讲“抱朴守拙”，再到曾国藩说“天下之至拙，能胜天下之至巧”……守拙，守的是赤子之心，去的是浮华伪饰，其中蕴藏着对规律的敬畏，对价值的坚守。④“杂交水稻之父”袁隆平一生为“禾下乘凉梦”奋斗，杨善洲用22年将荒山染绿，黄大发率众36年在绝壁凿渠……若说他们身上的共同点，“拙”恐怕是最鲜明的一个。为了胸中的远大志向，为了心中的至高追求，他们以生命为刻度丈量事业，锚定一个目标，一步一个脚印，不计成本、不论得失，花大力气、下“笨功夫”，终让平凡之事有了非凡意义，让血肉之躯化作不朽丰碑。⑤看似拙，实则巧；相反，一些看似巧的事，长远来看，实则拙。比如追求政绩者，图一时之名、贪一时之功，只做“短平快”的“显绩”，不做“长远实”的“潜绩”；再比如搞学术研究者，坐不住冷板凳，想着成名趁早，哪个领域时髦便追逐哪个，甚至以造假博取虚名。急功近利，往往吃大亏；耍小聪明，常常聪明反被聪明误；热衷走捷径，到头来走的却是弯路。⑥守拙，并非“弃巧”。若将“巧”定义为智慧的闪现、灵感的迸发，自然是多多益善。典型如科技迅猛发展，赋能千行百业，既提升生产效率，又提高生活质量。巧思与巧劲，往往能突破局限、创造可能；创新与创造层出不穷，社会发展与文明进步才有了不竭动力。⑦华罗庚有诗云：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开……勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”掌握拙与巧的辩证法，人生之路会走得更稳、更远。屠呦呦团队为提取青蒿素，广阅古籍、遍访中医，这是拙的沉淀；在无数次实验中找到正确提取方法、实现研究突破，这是巧的绽放。拙是势大力沉，巧是游刃有余，既苦干又巧干，二者相加才是实干。⑧在这个快速变化的社会，厘清拙与巧之辨，更具针对性。无拙之巧如无根浮萍，无巧之拙似蒙眼奔马。以拙诚之心锤炼过硬本领，以活学活用解决实际问题，必能“逢山开路”“遇水架桥”，一路奔腾向前。（取材于周珊珊的文章）（1）根据全文内容填空。关于“拙”与“巧”的论述，以及当下社会发展需求，作者认为我们应该。（2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是A.第①段引用周敦颐的《拙赋》，引出“拙”的话题，为后文论述作铺垫。B.第③段引用老子、曾国藩的名言，论证了“拙”是一种高超的人生智慧。C.第⑤段通过对比“显绩”与“潜绩”，论证急功近利的“巧”实则为拙。D.第⑦段引用华罗庚诗，证明“巧思巧劲能突破局限”，增强文章说服力。（3）阅读文章，写出第②～⑥段的论证过程。17．（2025秋•桥东区期末）阅读下面文字，回答问题。欣赏别人是一种智慧官秀镇①在人际交往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多；欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处；相反，______彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。②善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一介平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。③为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智，知己者明”。正因为刘邦有“智”又有“明”，他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”④欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致；花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。⑤真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。⑥欣赏别人是一种智慧。让我们学会欣赏别人吧！（1）请根据你对文章的理解，完成下面的问题。中心论点：①生活现象：欣赏自己易，欣赏别人难分论点1：善于欣赏别人是度量、格局、品格的体现，更是智慧论据②分论点2：真正的欣赏是③需要有慧眼论据：罗丹的名言、一棵树的不同美感意义：真诚欣赏别人有三方面的意义号召：学会欣赏别人（2）与选文“欣赏”的含义最相近的一项是A.敷衍客气的表扬B.有所需求的恭维C.客观公正的评价D.内心真诚的赞美（3）请在第①段横线处补写一句话，使上下文语意连贯、逻辑严密。（4）将下面的材料放入第几段合适，请阐述理由。【材料】科学家屠呦呦在研究青蒿素的过程中，团队成员李廷钊始终默默协助她整理文献、采集样本。屠呦呦在获奖感言中多次提到李廷钊的付出，她欣赏的不是虚名，而是对方脚踏实地的支持与坚守，这份欣赏基于共事的真切经历，格外动人。（5）某同学说：“我想变得更优秀，但周围的同学都很平凡，不能成为我学习的榜样。”请运用选文观点，给该同学提两条建议。18．（2025秋•竞秀区期末）阅读下面文字，回答问题。放大内心世界范国强①电梯里为啥会装有镜子？有人分析，除了“正衣冠”外，还有放大空间的作用。电梯空间通常封闭狭小，容易给人带来局促、压抑感。而镜子的设置在视觉上起到了空间放大的作用。站在电梯里看到镜子中反射的图像，会觉得空间似乎变得宽敞了。②将小环境稍加点缀，造成一种放大空间的错觉，其积极意义不言而喻。由此不禁联想到，我们的内心世界有时也需要放大空间。但这放大不是要造成一种错觉，而是真正追求道德修为的进步、思想境界的升华。③放大内心世界，顶要紧的是把胸襟放大。如果我们的心胸也像电梯一样狭小，心里只装着自己的“一亩三分地”，这样的人生于大众于社会没有益处。把胸襟放大，内里不仅装着自己，还装着他人，装着社会、国家、民族乃至整个世界。少年周恩来立志要“为中华之崛起而读书”，青年马克思直陈“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身”。他们的胸襟，我辈难以企及，但见贤思齐却可以做到，这才是积极进取的人生。④放大内心世界，还体现在把做人的格局放大。如果凡事自以为是、唯我独尊，与人相处稍意见不合便恶语相向，那做人的格局就太小，如电梯般促狭，令人生厌。把做人的格局放大，以一种平和、大度、谦逊的心态对待他人，才不会为日常小事而困惑，不会因琐屑不快而烦恼。放大做人的格局，让一个人的人格更添自重成分，唯自重者才会得到他人的尊重。⑤放大内心世界，还可延伸到把求知的眼界放大。如果坐井观天、夜郎自大，见识也似电梯那样狭小，自然难以跟上时代前进的步伐。当今社会发展日新月异，各种新知识层出不穷。很多在过去想都不敢想的事物早已融入人们的日常生活。生存的需要，倒逼着我们必须适应时代的飞速发展和变化。若想进一步追求生命的质量和生活的美感，更需要我们尽可能加强自己的知识储备，努力拓宽求知的视野。⑥把内心世界放大是一种真趣味，是一种高境界。“会当凌绝顶，一览众山小”是一种放大，“腹中天地阔，常有渡人船”是一种放大，“有容乃大，无欲则刚”亦是一种放大。能够做到把内心世界放大的人，也会成为内心强大的人，不会因物质生活拮据而纠结，不会因芝麻小事而烦恼，也不会为任何横逆而丧志，亦不会因碌碌无为而追悔。（2025年12月24日《人民日报》，有删改）（1）说说文章从哪些方面来阐释“放大内心世界”具体路径的。（2）下面哪则材料能作为第③段的论据？请简要说明理由。材料一：“杂交水稻之父”袁隆平，心中不念个人名利，只存“让所有人远离饥饿”的宏愿，数十年扎根田间，终以杂交水稻技术解决亿万人民的温饱难题。材料二：季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。（3）下面对选文理解分析不正确的一项是A.开篇由电梯装镜子放大空间，引出论点“我们应该把内心世界放大，追求道德修为与思想境界的提升”。B.第③段引用周恩来和马克思的名言，是为了证明伟人的胸襟难以企及，普通人无需刻意效仿。C.第⑤段加点的“尽可能”表达出尽力去加强储备，拓宽视野，体现了议论性文章语言的严谨性。D.结尾强调放大内心世界能让人成为内心强大的人，深化了论点，给人以启示。19．（2025秋•沧州期末）在参与文学社组织的主题活动中，同学们围绕主题进行了小组汇报，阅读甲、乙两组汇报材料，完成问题。甲组汇报①我们小组重点研读了中国科学院院士严加安《数学如诗》等文章，围绕“数学与诗歌的共性”搜集了如下材料：②首先，数学与诗歌的源泉都是自然与社会。宋代大诗人陆游告诫儿子说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。这个诗外就是诗人对日常生活和大自然细致的观察、体验、感知，这是诗歌创作的源泉。做数学研究也与诗歌创作类似，数学史家克莱因认为：“对自然的深入研究是数学发现最丰富的源泉。”③第二，数学和诗歌都追求和谐与简洁。诗歌是力图通过简洁的语言和韵律，抒发诗人的情怀，表达深邃的哲理。数学的和谐是不言而喻的。至于数学的简洁，一方面数学结果是通过简明的命题或定理的形式来表述的；另一方面，在研究过程中，数学家追求在较少条件下推出尽可能广泛而深刻的结论，或者力图简化已有结果的证明。④第三，数学中的“对偶”与诗歌中的“对偶”异曲同工。诗歌中的“对偶”能使意境更加优美，抒情更加感人。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式，也是重要的证明工具和技巧。⑤第四，数学和诗歌的创作都需要直觉和想象力。如李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象，这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家维尔说：“一个数学家必须要具有诗人的气质。”一个数学家不一定要写诗，但是气质要像诗人，即要有丰富的直觉和想象，这样才能做好数学研究。乙组汇报⑥我们小组阅读了刘福智教授的《数学与诗》，他强调：数学的特点决定了数学形式的简洁，简洁性是美的特性。大千世界纷繁富丽，气象万千，在庞杂无序的自然现象中抽象出数学概念，凝结为数学形式，反过来解释并统摄更多的现象，这正是数学的功能和威力所在，也是简洁之美的体现。世界上恐怕存在着无数个三角形，千状万汇，难以想象。当初人们在获得长方形面积的计算方法而还不知道三角形的面积如何计算的时候，大概谁也不会想到方法是如此简单：S＝1/2ah（a为三角形的底边，h为底边上的高）。这个公式适用于任何三角形，并能据此推出所有多边形的面积公式。形式是那么简单，而应用又是如此广泛。可以说，所有的数学公式、物理学公式、化学公式都是无数科学现象的高度凝聚，都是简洁之美的结晶。⑦而在文学领域中，诗歌堪称简洁美的典范。为了简洁，有的科学家手里捏着一把剃刀，而有的文学家，甚至是拿着“一把斧”。美国著名作家海明威就是这样。海明威作品的简洁风格对于20世纪文学产生过重要影响。有人说，他是一位手里“拿着一把斧”的作家，他“斩伐了整座森林的冗言赘语，还原了基本枝干的清爽面目”，“删节了解释、探讨、甚至于议论；砍掉了一切花花绿绿的比喻，清除了古老神圣、毫无生气的文章俗套”。海明威主张，要依照所谓“冰山原理”去写作。轮船在高纬度海面上会遇到巨大的冰山，而冰山在海面下的部分更为巨大，是整座冰山的十分之九。所谓冰山原理，就是作家要借助于能见到的十分之一暗示见不到的十分之九。冰山原理在诗歌创作中也同样适用。诗歌通过跳跃，精选尽可能少的文字表现尽可能多的内涵。这就是古人所说的“言简而意丰”和“言有尽而意无穷”。（1）甲乙两个小组汇报的观点之间是什么关系？请从下面选项图示中选出最恰当的一项（2）甲组汇报中多引用诗句作为材料证明观点。请选择除九下之外的所学过的诗词，为文中划线句提供合适的论据，并加以简要分析，论证它的观点。（3）从甲乙两组中选择一组，结合“论证要合理”的评价量表，任选两个角度，对所搜集的材料进行评价。“论证要合理”评价量表◆论证观点是否明确★★★★★◆论证方法是否恰当★★★★★◆论证思路是否清晰★★★★★20．（2025秋•吉安期末）阅读下面的文字，完成下列各题。人生的意义与价值季羡林①当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。②原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。③时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。④那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。⑤根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。⑥走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。⑦其中不