大学语文05绿水青山关爱自然

大学语文目录壹贰叁肆伍陆柒捌玖大学之道·青春启航理性清醒·古今思辨心念故土·家国情怀山高水远·以情化人绿水青山·关爱自然大爱无疆·礼赞生命品读生活·点亮世界永恒信念·仰望星空应用文书·规范得体大学之道·青春启航第五章归去来兮辞并序春江花月夜始得西山宴游记瓦尔登湖（节选）绿学习目标知识目标了解作者的生平与代表作品。了解作品的创作背景，领悟作品的思想内涵。掌握文言实词、虚词，以及特殊句式等基础知识。能力目标通过赏读作品，把握文章的主旨，体会其中蕴含的作者的独特情思。能够从文章结构、写作技法、语言运用等方面，独立分析作品的艺术特色，感受作品的语言美和意境美。素养目标理解保护自然生态系统的目的，加强维护生物多样性和自然资源的意识。学会用辩证的思维去审视自然界，审视人与自然的关系，树立正确的生态自然观。归去来兮辞并序第五章本文作于陶渊明辞官之初，是其脱离仕途、回归田园的宣言。全文描述了陶渊明辞官返乡途中与到家后的情景，以及他对日后隐居生活的畅想，充分表达了其对官场的厌恶和对自由的向往，突出表现了其安贫守志的人生态度和高洁傲岸、不流世俗的道德情操。本文采用“辞”的形式，既便于叙事，又便于抒情。全文语言质朴凝练，句式以六言为主，穿插三言、四言、五言、七言等，整齐而灵动，且韵律流畅，富于变换，极具节奏感和音乐美，读来和谐自然，真切动人。正如北宋文学家李格非所评：“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕。”导读陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，号五柳先生，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等，后去职归隐，远离仕途。陶渊明善诗文辞赋，其诗多描绘田园风光，表现他对污浊官场的厌恶和不愿与之同流合污的精神，以及对太平社会的向往。其作品融情、景、事、理于一体，语言质朴自然，说理简洁深刻。著有《陶渊明集》。导读归去来兮辞并序余家贫，耕植②不足以自给③。幼稚盈室④，瓶无储粟⑤，生生所资⑥，未见其术⑦。

①耕植：耕田植桑，泛指农事。

②自给：供给自己的生活。

③幼稚盈室：指孩子多。幼稚，小孩。盈室，满屋。

④瓶无储粟：指家中没有余粮。瓶，装粮食的容器。粟，本指谷子，脱壳后称为小米，

这里指粮食。

⑤生生所资：赖以维持生活的（一切）。生生，维持生活。第一个“生”是动词，第二

⑥个“生”是名词。资，凭借。

⑦术：途径，方法，这里指谋生的手段。归去来兮辞并序亲故⑧多劝余为长吏⑨，脱然⑩有怀

，求之靡途

。⑧亲故：亲戚朋友。⑨长（zh2ng）吏：指职位较高的官吏。⑩脱然：轻快的样子。

有怀：有所思念，指有了做官的念头。

靡途：没有门路。靡，没有。归去来兮辞并序会有四方之事

，诸侯以惠爱为德①，家叔②以余贫苦③，遂见用于小邑④，于时⑤风波未静⑥，心惮远役⑦，彭泽⑧去⑨家百里，公田⑩之利

，足以为酒

。会有四方之事：恰逢发生了四方之事。会，恰逢。四方之事，指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。①诸侯以惠爱为德：地方大吏以爱惜人才为美德。②家叔：陶渊明的叔父陶夔，当时任太常卿（掌管国家祭祀礼乐的官）。③以余贫苦：因为我贫苦（而举荐我做官）。以，因为。④遂见用于小邑：于是（我）就被任命到这个小县城（做县令）。见，被。邑，县城。⑤于时：当时。⑥风波未静：指战乱还未平息。⑦心惮（d3n）远役：心里害怕要去远方服役。惮，害怕。⑧彭泽：县名，在今江西省湖口县。⑨去：距离。⑩公田：供俸禄的田。

利：收益。

足以为酒：足够用来酿酒。归去来兮辞并序故便求之。及少日

，眷然有归欤之情

。何则？质性自然，非矫厉所得

。饥冻虽切

，违己

交病

。

及少日：到任后不久。及，到，指到任。少日，不久。

眷然有归欤（y%）之情：有辞官回家的想法。眷然，思念的样子。欤，语气词。

质性自然，非矫厉所得：本性就是这样，没有办法勉强。质性，本性。矫厉，

造作勉强。

切：急迫。

违己：违背自己的意志。

交病：身心都感到痛苦。归去来兮辞并序

尝从人事

，皆口腹自役

。于是怅然

慷慨

，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝

。尝从人事：曾经出仕。从，顺从。人事，指做官。皆口腹自役：都是为了谋生糊口而驱使自己。役，驱使。怅然：失意的样子。慷慨：内心激动不平。犹望一稔当敛裳宵逝：只要再等一年，就收拾行装，在夜晚悄悄离开。一稔，庄稼成熟一次，即一年。稔，庄稼成熟。敛裳，收拾行装。宵逝，在夜晚悄悄离开。归去来兮辞并序

寻

程氏妹

丧于武昌，情在骏奔

，自免去职

。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心

，命篇

曰《归去来兮》。乙巳

岁十一月也。寻：不久。程氏妹：嫁到程家的妹妹。情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。自免去职：自己免官离职。因事顺心：因辞官而顺遂了心愿。命篇：写作诗文。

乙巳：晋安帝义熙元年（405）。归去来兮辞并序

归去来兮，田园将芜

胡

不归？既自以心为形役

，奚

惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追①。芜：田地荒废。胡：何，为什么。既自以心为形役：指既然已经为了免于饥寒而违背本意去做官。奚：何，为什么。①悟已往之不谏，知来者之可追：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。归去来兮辞并序实迷途其未远②，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏③，风飘飘而吹衣。问征夫④

以前路，恨晨光之熹微⑤。②实迷途其未远：（虽然）确实走入了迷途，（但是）大概还不太远。迷途，

指做官。其，大概。③舟遥遥以轻飏（y1ng）：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘荡摇

动的样子。飏，飞扬，形容船行驶轻快。④征夫：行人。⑤恨晨光之熹（x~）微：遗憾的是天刚刚亮。熹微，天色微明。归去来兮辞并序乃瞻衡宇⑥，载欣载奔⑦。僮仆⑧欢迎，稚子⑨候门。三径就荒⑩，松菊犹存。⑥乃瞻衡宇：于是看见了自家的屋子。乃，于是，然后。衡宇，横木为门的房屋，

指简陋的屋子，这里指陶渊明的居所。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居所。⑦载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。⑧僮（t5ng）仆：仆人。⑨稚子：幼小的儿子。⑩三径就荒：院子里的小路快要荒芜了。三径，西汉末年，兖（y2n）州刺史蒋

诩（x$）隐居后，在院里竹子间开辟三条小路，只与求仲、羊仲来往，后来，

三径便成了隐士住处的代称。归去来兮辞并序

携幼入室，有酒盈樽

。引

壶觞

以自酌

，眄庭柯以怡颜

。倚南窗以寄傲

，审容膝之易安

。

盈樽：装满酒器。盈，装满。樽，装酒的容器。

引：取来。

壶觞（sh`ng）：酒器。

酌（zhu5）：喝酒。

眄（mi2n）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜视，这里

指随便看看。柯，树枝。怡颜，使脸上露出愉快的神色。怡，使……愉快。

寄傲：寄托傲然自得的情怀。

审容膝之易安：深知住在小屋里会更容易感到安适。审，明白，知道。容膝，

仅能容纳双膝的小屋，指居所狭小。易安，容易使人安乐。归去来兮辞并序

园日涉以成趣

，门虽设而常关。策扶老以流憩

，时矫首而遐观

。云无心以出岫

，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入

，抚孤松而盘桓

。

园日涉以成趣：以每天在园中散步为乐趣。涉，走。策扶老以流憩：拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，

拐杖。流憩，指没有目的地漫步和随时随地休息。流，周游。憩，休息。

时矫首而遐观：常常抬起头向远处望望。矫首，抬起头。矫，举。遐观，远望。云无心以出岫：云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，有洞穴的山，这

里泛指山峰。景翳翳以将入：阳光黯淡，太阳快要下山了。景，通“影”，日光。翳翳，阴

暗的样子。将入，指太阳快下山了。

盘桓：徘徊，逗留。归去来兮辞并序归去来兮，请息交以绝游①。世与我而相违②，复驾言兮焉求③？悦④亲戚之情话⑤，乐琴书以消忧⑥。①请息交以绝游：让我和外界断绝交流和来往。游，来往，即结交朋友。②世与我而相违：世事和我想的相违背。③复驾言兮焉求：还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。言，助词。焉求，

追求什么。④悦：以……为愉悦。⑤情话：知心话。⑥乐琴书以消忧：以弹琴读书为乐来消除忧愁。归去来兮辞并序农人告余以春及⑦，将有事于西畴⑧。或命巾车，或棹孤舟⑨。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘⑩。⑦春及：春天到了。⑧将有事于西畴（ch5u）：将要到西边的田地里去春耕。事，指耕种之事。

畴，田地。⑨或命巾车，或棹（zh3o）孤舟：有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小

船。或，有时。巾车，有布篷的小车。棹，船桨，这里指用船桨划船。⑩既窈（y2o）窕（ti2o）以寻壑（h-），亦崎岖而经丘：既探寻幽深曲折

的山沟，也经过道路崎岖的山丘。窈窕，深远曲折的样子。壑，山沟。归去来兮辞并序木欣欣以向荣

，泉涓涓

而始流。善万物之得时

，感吾生之行休

。

木欣欣以向荣：草木十分茂盛。欣欣、向荣，都指草木茂盛的样子。

涓涓：水流细微的样子。

善万物之得时：羡慕万物恰逢繁荣生长的季节。善，喜好，羡慕。得时，

顺应时令。

感吾生之行休：感叹我的一生将要结束。行休，将要结束。归去来兮辞并序

已矣乎

！寓形宇内复几时

？曷不委心任去留

？胡为乎遑遑欲何之

？富贵非吾愿，帝乡不可期

。

已矣乎：算了吧！助词“矣”和“乎”连用，加强感叹的语气。

寓形宇内复几时：身体寄托在天地间还能有多少时日？指活在世上还能

有多久。寓形，寄托身体。宇内，天地间。

曷不委心任去留：为什么不随心所欲，顺其自然地生死？曷，何

为什么。委心，随心。委，随从，顺从。去留，指生死。⑱胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定啊，想要到哪里去？胡

为，为什么。遑遑，心神不定的样子。何之，到哪里去。⑲帝乡不可期：修仙成神是没有希望的。帝乡，天帝居住的地方，指所谓

仙境。期，期望。归去来兮辞并序

已矣乎

！寓形宇内复几时

？曷不委心任去留

？胡为乎遑遑欲何之

？富贵非吾愿，帝乡不可期

。已矣乎：算了吧！助词“矣”和“乎”连用，加强感叹的语气。寓形宇内复几时：身体寄托在天地间还能有多少时日？指活在世上还能有多久。寓形，寄托身体。宇内，天地间。

曷不委心任去留：为什么不随心所欲，顺其自然地生死？曷，何，为什么。委心，随心。委，随从，顺从。去留，指生死。胡为乎遑（遑欲何之：为什么心神不定啊，想要到哪里去？胡为，为什么。遑遑，心神不定的样子。何之，到哪里去。帝乡不可期：修仙成神是没有希望的。帝乡，天帝居住的地方，指所谓仙境。期，期望。归去来兮辞并序

怀良辰以孤往

，或植杖而耘耔

。登东皋以舒啸

，临清流而赋诗。聊乘化以归尽

，乐夫天命复奚疑

。怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋，爱惜。良辰，指上文

说的万物得时的春天。孤往，独自外出。或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，扶着。耘，除草。耔，培苗。登东皋以舒啸：登上东边的高地，放声大叫。皋，高地。舒，放。啸，高声叫。聊乘化以归尽：姑且顺应自然的变化，到生命的尽头。聊，姑且。乘化，顺应

自然。化，造化，指自然。归尽，到死。尽，指死。乐夫天命复奚疑：乐天安命，还有什么可疑虑的呢？欣赏归去来兮辞并序赏析本文不论是在思想内容还是艺术特色上，均可谓古代散文之经典。在思想内容上，本文可以概括为三个方面：一是作者以松菊自喻，寄托坚贞不屈的性格和纯净高洁的志趣；二是以辞言志，借“归去”的一系列事件和意象，抒发作者对于官场和世俗的厌恶之情；三是表达作者热爱山水自然和宁静祥和的田园生活的真性情。赏析在艺术特色上，首先，本文的叙述平淡且自然，与朴实的农村田园生活和谐一致，浑然天成，然而在平淡中又蕴含着一种深厚的情味，让人觉得恬淡却不枯燥，真正达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的高超艺术境界。其次，作者将情、景、理完美统一，创造出静谧闲适、物我交融的意境，而其间又包含了浓郁充沛的感情，既富有情趣，又富有理趣。如“三径就荒，松菊犹存”两句，既是写景，又是抒情言志，它含蓄地写出了作者欣慰满足之情，寄托了作者的高风亮节和矢志不渝之意。最后，文中还大量运用了比喻和象征的手法，借物以抒怀，托物以言志。如以松菊象征自己的高尚节操、以倦鸟归巢来比喻自己无心做官而归隐等。同时，又在写自己决意与官场世俗决裂而隐居出游时，活用了《诗经》中“驾言出游”的典故。总之，通篇情真意切，感人肺腑，既平淡自然，又淳厚有味，显示了其极高的思想价值和艺术魅力。1．结合陶渊明的其他名篇，如《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等，说一说陶渊明是一个怎样的人？2．谈一谈你对古代归隐现象的看法。思辨春江花月夜第五章《春江花月夜》是唐代诗人张若虚创作的七言长篇歌行。此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以“月”为主体，以“江”为场景，描绘出一幅悠远、朦胧的春江月夜图，营造出一种寥廓、宁静的氛围，表达出游子、思妇真挚动人的离情别绪，抒发了富有哲理的人生感慨。全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的丽靡轻艳之风，具有极高的审美价值，享有“孤篇盖全唐”之名。导读张若虚（约670—约730），扬州（今江苏省扬州市）人，唐代诗人。曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。《全唐诗》仅存录其《代答闺梦还》《春江花月夜》二首导读春江花月夜春江潮水连海平①，海上明月共潮生②。滟滟③随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸④，月照花林皆似霰⑤，空里流霜不觉飞⑥，汀上白沙看不见⑦。

①春江潮水连海平：春天的江潮水势浩荡，与大海连成了一片。

②海上明月共潮生：月亮从地平线上升起，在水边望去，就好像从浪潮中涌出一样。

③滟滟：波光荡漾的样子。

④芳甸：开满花草的郊外原野。

⑤月照花林皆似霰：月光照在鲜花、树林上，就像雪珠一样洁白晶莹。

⑥空里流霜不觉飞：因为月色如霜，所以霜在空中飞舞也无法察觉。

⑦汀上白沙看不见：沙滩上的白沙和月色融合在一起，看不分明。汀，沙滩。春江花月夜江天一色无纤尘⑧，皎皎⑨空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已⑩，江月年年望相似。不知江月待⑪何人，但见长江送流水。

⑧纤尘：微小的灰尘。

⑨皎皎：白而亮。

⑩无穷已：无穷无尽。⑪待：等待。春江花月夜白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁

。谁家今夜扁舟子

？何处相思明月楼

？可怜楼上月徘徊，应照离人

妆镜台

。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来

。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁：（游子像）一片白云（一样）缓缓离去，（只留下思妇在）青

枫浦上万分忧愁。青枫浦，长满枫树的水边。

扁舟子：指飘荡江湖、旅居异乡的人。扁舟，小舟。

明月楼：指思妇的闺楼。

离人：离家在外的人。

妆镜台：梳妆台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来：月光照进思妇家的门帘，照在她的捣衣石上，卷不走，拂不掉，

指月色带着离别的愁绪渗进思妇的心里，令她无法排解。春江花月夜此时相望不相闻

，愿逐

月华

流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文①。昨夜闲潭梦落花②，可怜春半不还家③。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

逐：追随。月华：月光。①鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文：鸿雁不停地飞翔，却飞不出无边的月光；月照江面，

鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。这两句也暗含鱼雁不能传信之意。②昨夜闲潭梦落花：指游子在夜里梦见花落闲潭，表达惜春之感。③可怜春半不还家：可惜的是春天已经过去一半了，自己却还不能回家。春江花月夜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘⑤无限路⑥。不知乘月几人归，落月摇情满江树⑦。

⑤碣石潇湘：碣石，山名，在渤海边上。潇湘，潇

水和湘水，在湖南省零陵区合流后并称潇湘。碣

石、潇湘，泛指天南地北。

⑥无限路：指游子和思妇相距之远。

⑦不知乘月几人归，落月摇情满江树：不知道有几

个人能趁着月色回家，残月的余晖把离别的愁

绪洒满了江边的树林。春江花月夜赏析《春江花月夜》无论在思想上还是艺术上，都超越了那些单纯模山范水的景物诗。作者将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的绮丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子、思妇的同情，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而形成一种景、情、理水乳交融的幽美意境，吸引着读者去探寻其中美的真谛。赏析全诗紧扣春、江、花、月、夜五种景来写，同时又以“月”为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，诗情随着月轮的升落而起伏。月在一夜之间经历了升起、高悬、西斜、落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇及漂泊的游子，组成了完整的诗歌意象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中呈现出绚烂多彩的艺术效果。此外，此诗的章法结构以整齐为基调，以错杂显变化。作者灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴而隽永。全诗随着韵脚的转换变化、平仄的交错运用，一唱三叹，既回环反复，又层出不穷，节奏强烈而优美。同时，这种韵律的变化，又是切合诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转和谐，完美地体现了情、景、理、声交融的美妙诗境。1．查阅资料，了解曹植、阮籍、苏轼等人诗文中体现的人生哲理。再结合本文，说一说张若虚的宇宙人生哲理有什么不同？2．为何古人看到此番景象会引发这样的情感与思考，同时我们又能与之共鸣，这种景与情有必然的联系吗？思辨始得西山宴游记第五章《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了作者对怀才不遇的愤懑和深感现实丑恶的无奈之情。导读柳宗元（773—819），字子厚，唐代文学家、哲学家，河东解县（今山西省运城市）人，世称柳河东。他与韩愈并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。柳宗元的散文多学西汉文章，峭拔矫健，说理透彻，结构严谨。《捕蛇者说》揭露社会矛盾，尖锐有力。《三戒》等寓言篇幅简短，笔锋犀利。《永州八记》等山水游记文笔明丽细腻，写景状物，多存寄托。他又工诗，风格清丽挺拔，与韦应物并称“韦柳”。著有《河东先生集》。导读始得西山宴游记①自余为僇人②，居是州③，恒④惴栗⑤。①选自《柳宗元诗文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，2020年版，有改动。始得，最初发现。西山，

山名，在今湖南省永州市。宴游，宴饮游乐。②僇（l&）人：受到刑罚的罪人。僇，通“戮”，刑罚。③是州：指永州。④恒：常常。⑥惴（zhu#）栗（l#）：因害怕而发抖。始得西山宴游记其⑥隙⑦也，则施施⑧而行，漫漫⑨而游，日与其徒①上高山，入深林，穷②回溪③，幽泉怪石，无远不到④。

⑥其：如果。

⑦隙：指空闲时间。

⑧施施：缓缓行走的样子。

⑨漫漫：无拘无束的样子。

①徒：同伴、学生、佣人均可称为徒。

②穷：走到尽头。

③回溪：曲折的溪流。

④无远不到：没有一个偏远的地方不曾到过。始得西山宴游记到则披草⑤而坐，倾壶⑥而醉。醉则更相⑦枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣⑧。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始⑨知西山之怪特⑩。

⑤披草：拨开草丛。

⑥倾壶：倒光壶里的酒。

⑦更相：互相。

⑧意有所极，梦亦同趣：心中想到的，也会梦到。极，至，到达。趣，通“趋”，到。

⑨未始：未曾。

⑩怪特：奇异特别。始得西山宴游记

今年九月二十八日，因坐法华

西亭，望西山，始指异之

。遂命仆人过湘江

，缘

染溪

，斫

榛莽

，焚茅茷

，穷山之高而止。

法华：法华寺。

指异之：用手指着西山，认为它很奇特。

湘江：指潇水。西山在潇水西岸，与东山隔水相望。

缘：沿着。

染溪：又名“冉溪”，潇水的支流。

斫（zhu5）：用刀砍。

榛莽：杂乱丛生的荆棘灌木。

茅茷（f-i）：叶子多的茅草。茷，草叶多。始得西山宴游记

攀援

而登，箕踞

而遨

，则凡数州之土壤

，皆在衽席

之下。其高下之势，岈然

洼然

，若垤

若穴。

攀援：攀登。

箕（j~）踞（j&）：伸开两腿，席地而坐，形似簸（b7）箕。这是一种不拘礼节的坐法。

遨：这里指眺望四周。

土壤：土地，指地域。

衽（r-n）席：坐席。

岈（xi`）然：指山深邃的样子。

洼（w`）然：指深谷低洼的样子。

垤（di9）：小土堆。这里指远处的小山像小土堆。始得西山宴游记萦青缭白

，外与天际

，四望如一

。然后知是山

之特立

，不与培①为类。萦青缭白：青山白水互相环绕。外与天际：向外延伸与天相连。际，连接。四望如一：从四面望去，所有景色浑然一体。是山：这座山。特立：特别突出。①培：小土坡始得西山宴游记悠悠②乎与颢气③俱而莫得其涯④；洋洋⑤乎与造物者⑥游而不知其所穷。引觞满酌，颓然⑦就醉，不知日之入⑧。

①悠悠：辽阔浩渺的样子。

②颢气：大气。

③涯：边界。

④洋洋：悠然自得的样子。

⑥造物者：创造万物的天地，指大自然。

⑦颓然：东倒西歪的样子。

⑧日之入：太阳下山。始得西山宴游记

苍然⑨暮色，自远而至，至无所见⑩，而犹不欲归。心凝

形释

，与万化

冥合

。⑨苍然：灰暗的样子。⑩至无所见：直到什么也看不清了。

心凝：内心如同凝结了似的，指停止了思考。

形释：身体像消散了似的。

万化：万物。

冥合：融为一体。始得西山宴游记

然后知吾向

之未始游，游于是乎

始。故为之文

以志

。是岁元和四年

也。向：以前。于是乎：从这里。为之文：将这次西山之游写成文章。志：记录下来。元和四年：公元809年。赏析柳宗元谪居的永州，在当时被人们看作是一个蛮荒之地。周围虽有不少奇山异水，但是因为人迹罕至，所以没有被发现。柳宗元初到这里时心情抑郁，因此常常用探幽寻胜、徜徉山水来自我消遣。他惊异地发现了永州的自然山水非常优美，使他流连忘返，并生发为文字。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇游记成为前后连贯、脉络相通的一组散文，被后人称为《永州八记》，而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。赏析文章一开始就用“恒惴栗”三个字概括了作者愁苦不安的心情，同时与下文陶醉于西山美景时欣喜的心情形成鲜明的对比。作者写西山的景物，并不直接描绘，而是抓住“一览众山小”的视觉感受，运用生动的比喻、巧妙的夸张和色彩的渲染，有层次地状写登高眺望中的山水远景，从侧面烘托出西山高峻特立的壮观景象；同时也用象征的手法，寄托自己遗世独立、不同流俗的人格理想。文章题目中冠以“始得”二字，既是全文的行文线索，更是全文的立意所在。所谓“始得”，不仅说明是第一次发现西山的独特之美，而且强调自己通过此行获得了一种未曾有过的精神陶冶，立意深远。本文构思精巧，手法多样，语言清秀，不愧为山水游记的典范之作。1．课文是从哪几方面来写“西山之怪特”的？2．文章第一段似乎与西山的关系不大，作者写这一段的目的是什么？思辨绿第五章《绿》选自《温州的踪迹》，写于1924年2月8日。1923年，朱自清在浙江省立第十中学担任国文教员。闲暇时，他去仙岩的梅雨潭游玩，在萧索、悲凉的季节里写下了这篇散文。全文语言清新细腻，精致玲珑，诗意盎然，以热情的笔调对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，表达了作者对美好生活的追求和乐观向上的生活态度。导读朱自清（1898—1948），中国散文家、诗人、古典文学学者。原名自华，字佩弦，江苏省扬州市人，原籍浙江省绍兴市。1920年毕业于北京大学。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作。他曾执教于江苏、浙江的几所著名中学，后任清华大学、昆明西南联合大学等校教授，并致力于学术研究。他的早期诗作主要表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。代表作有诗集《雪朝》、诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》等。导读送东阳马生序我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。送东阳马生序而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。送东阳马生序梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！送东阳马生序我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。欣赏本文是一篇赠序。所谓赠序，是我国古代的一种散文文体，通常在送别友人时所作，其内容多为安慰、勉励之辞。在本文中，作者讲述了自己早年借书求师之难、饥寒奔走之苦，并通过与太学生优越条件的对比，强有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，而不在天资的高下和条件的优劣，进而劝勉青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。绿（节选）赏析全文重在通过梅雨潭水的绿来抒发作者的情感。因此，文章起笔点题，令读者对本文主题一目了然。除了在首尾两句点题外，本文的中心部分主要写梅雨潭的瀑布和潭水。作者开头说，“我惊诧于梅雨潭的绿了”，可是接着并不写“绿”，而是先从瀑布着笔，采用从远到近、移步换形的写法描写瀑布之壮观，文笔细腻动人。赏析在写潭水时，作者先通过“我的心随潭水的绿而摇荡”一句总体描写了当时的心境，然后分五层来具体描写情感的变化。第一层，写那一汪绿色的潭水令人心醉，作者禁不住想拥抱它，但又感到这是“妄想”。这一起一伏，描写出了潭水的可爱。第二层，作者通过一系列的比喻刻画了潭水的美妙动人，同时又感到难以形容这潭水，觉得“看不透她”，说明那“离合的神光”实难“追捉”。第三层，作者将自己在生活中体验过的种种绿色景色与潭水进行比较，但仍感到无法比拟。第四层，作者运用夸张手法来比拟潭水，把它当作仙水神药，可使舞女“临风飘举”，使盲妹“明眸善睐”，极力表现它的神奇和美妙。最后一层，作者通过“拍”“抚”“掬”“吻”与潭水接触，并给它起了一个名字——“女儿绿”，显得既亲切又美好。赏析作者笔下的景色具有动态美、绘画美和音乐美。例如，作者笔下的梅雨亭“踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。一个“踞”字，气势尽出；一个“浮”字，神态毕现；一“踞”一“浮”，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得惟妙惟肖、神采飞扬，富有动态美。又如，作者在描写山间瀑布时用了“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了”这句话，以一个“镶”字描绘出了瀑布处于山间的状态，既准确恰当，又形象逼真，使瀑布富于立体感和绘画美。再如，《绿》的语言有着明朗、和谐的节奏感，读起来朗朗上口，娓娓动听，富有音乐美，使读者陶醉其中。1．说一说梅雨潭的“绿”是一种怎样的“绿”。2．结合选文，谈谈你对下面这段话的理解。朱自清似乎不是在写散文，他对着梅雨潭的绿，吟诗，歌唱，倾诉了自己的心声。古人说，诗人作诗是“情动于中而形于言”，而当感情最激动的时候，便“不知手之舞之，足之蹈之也”。这段话，是巧妙的比喻，是美丽的联想，那有声（如音乐）有色（如画作）的描绘，如同散碎的珍珠，而把它们串起来的，则是感情，动人的激情。《绿》魅人的秘诀就在这里。思辨瓦尔登湖（节选）第五章《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集，描绘了他独居瓦尔登湖畔期间的所见、所闻和所思，内容丰富，意义深远，语言生动。本文节选的部分，是原书中对湖光水色描写得特别精彩的篇章。导读亨利·戴维·梭罗（1817—1862），美国哲学家、思想家、作家，超验主义代表人物之一。毕业于哈佛大学。曾协助超验主义领袖爱默生编辑评论季刊《日晷》，并深受爱默生思想的影响，提倡回归本心，亲近自然。其散文作品除了《瓦尔登湖》外，还有《郊游》《缅因森林》等。导读送东阳马生序瓦尔登的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去游玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住；但是这一个湖以深邃和清澈著称，值得给予突出的描写。这是一个明亮的深绿色的湖，半英里长，圆周约一英里又四分之三，面积约六十一英亩半；它是松树和橡树林中央的岁月悠久的老湖，除了雨和蒸发之外，还没有别的来龙去脉可寻。四周的山峰突然地从水上升起，到四十至八十英尺的高度，但在东南面高到一百英尺，而东边更高到一百五十英尺，其距离湖岸，不过四分之一英里及三分之一英里。山上全部都是森林。所有我们康科德地方的水波，至少有两种颜色，一种是站在远处望见的，另一种，更接近本来的颜色，是站在近处看见的。第一种更多地靠的是光，根据天色变化。在天气好的夏季里，从稍远的地方望去，它呈现了蔚蓝颜色，特别在水波荡漾的时候，但从很远的地方望去，却是一片深蓝。送东阳马生序在风暴的天气下，有时它呈现出深石板色。海水的颜色则不然，据说它这天是蓝色的，另一天却又是绿色了，尽管天气连些微的可感知的变化也没有。我们这里的水系中，我看到当白雪覆盖这一片风景时，水和冰几乎都是草绿色的。有人认为，蓝色“乃是纯洁的水的颜色，无论那是流动的水，或凝结的水”。可是，直接从一条船上俯瞰近处湖水，它又有着非常之不同的色彩。甚至从同一个观察点，看瓦尔登是这会儿蓝，那会儿绿。置身于天地之间，它分担了这两者的色素。从山顶上看，它反映天空的颜色，可是走近了看，在你能看到近岸的细沙的地方，水色先是黄澄澄的，然后是淡绿色的了，然后逐渐地加深起来，直到水波一律地呈现了全湖一致的深绿色。却在有些时候的光线下，便是从一个山顶望去，靠近湖岸的水色也是碧绿得异常生动的。有人说，这是绿原的反映；可是在铁路轨道这儿的黄沙地带的衬托下，也同样是碧绿的，而且，在春天，树叶还没有长大，这也许是太空中的蔚蓝，调和了黄沙以后形成的一个单纯的效果。送东阳马生序这是它的虹色彩圈的色素。也是在这一个地方，春天一来，冰块给水底反射上来的太阳的热量，也给土地中传播的太阳的热量溶解了，这里首先溶解成一条狭窄的运河的样子，而中间还是冻冰。在晴朗的气候中，像我们其余的水波，湍急地流动时，波平面是在九十度的直角度里反映了天空的，或者因为太光亮了，从较远处望去，它比天空更蓝些；而在这种时候，泛舟湖上，四处眺望倒影，我发现了一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像青锋宝剑，比之天空还更接近天蓝色，它和那波光的另一面原来的深绿色轮番地闪现，那深绿色与之相比便似乎很混浊了。送东阳马生序这是一个玻璃似的带绿色的蓝色，照我所能记忆的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方乌云中露出的一角晴天。可是你举起一玻璃杯水，放在空中看，它却毫无颜色，如同装了同样数量的一杯空气一样。众所周知，一大块厚玻璃板便呈现了微绿的颜色，据制造玻璃的人说，那是“体积”的关系，同样的玻璃，少了就不会有颜色了。瓦尔登湖应该有多少的水量才能泛出这样的绿色呢，我从来都无法证明。一个直接朝下望着我们的水色的人所见到的是黑的，或深棕色的，一个到河水中游泳的人，河水像所有的湖一样，会给他染上一种黄颜色；但是这个湖水却是这样的纯洁，游泳者会白得像大理石一样，而更奇怪的是，在这水中四肢给放大了，并且给扭曲了，形态非常夸张，值得让米开朗琪罗来作一番研究。送东阳马生序水是这样的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤脚踏水时，你看到在水面下许多英尺的地方有成群的鲈鱼和银鱼，大约只一英寸长，连前者的横行的花纹也能看得清清楚楚，你会觉得这种鱼也是不愿意沾染红尘，才到这里来生存的。有一次，在冬天里，好几年前了，为了钓梭鱼，我在冰上挖了几个洞，上岸之后，我把一柄斧头扔在冰上，可是好像有什么恶鬼故意要开玩笑似的，斧头在冰上滑过了四五杆远，刚好从一个窟窿中滑了下去，那里的水深二十五英尺，为了好奇，我躺在冰上，从那窟窿里望，我看到了那柄斧头，它偏在一边头向下直立着，那斧柄笔直向上，顺着湖水的脉动摇摇摆摆，要不是我后来又把它吊了起来，它可能就会这样直立下去，直到木柄烂掉为止。就在它的上面，用我带来的凿冰的凿子，我又凿了一个洞，又用我的刀，割下了我看到的附近最长的一条赤杨树枝，我做了一个活结的绳圈，放在树枝的一头，小心地放下去，用它套住了斧柄凸出的地方，然后用赤杨枝旁边的绳子一拉，这样就把那柄斧头吊了起来。送东阳马生序湖岸是由一长溜像铺路石那样的光滑的圆圆的白石组成的；除一两处小小的沙滩之外，它陡立着，纵身一跃便可以跳到一人深的水中；要不是水波明净得出奇，你决不可能看到这个湖的底部，除非是它又在对岸升起。有人认为它深得没有底。它没有一处是泥泞的，偶尔观察的过客或许还会说，它里面连水草也没有一根；至于可以见到的水草，除了最近给上涨了的水淹没的、并不属于这个湖的草地以外，便是细心地查看也确实是看不到菖蒲和芦苇的，甚至没有水莲花，无论是黄色的或是白色的，最多只有一些心形叶子和河蓼草，也许还有一两张眼子菜；然而，游泳者也看不到它们；便是这些水草，也像它们生长在里面的水一样的明亮而无垢。岸石伸展入水，只一二杆远，水底已是纯粹的细沙，除了最深的部分，那里总不免有一点沉积物，也许是腐朽了的叶子，多少个秋天来，落叶被刮到湖上，另外还有一些光亮的绿色水苔，甚至在深冬时令拔起铁锚来的时候，它们也会跟着被拔上来的。送东阳马生序我们还有另一个这样的湖，在九亩角那里的白湖，在偏西两英里半之处；可是以这里为中心的十二英里半径的圆周之内，虽然还有许多的湖沼是我熟悉的，我却找不出第三个湖有这样的纯洁得如同井水的特性。大约历来的民族都饮用过这湖水，艳羡过它并测量过它的深度，而后他们一个个消逝了，湖水却依然澄清，发出绿色。一个春天也没有变化过！也许远在亚当和夏娃被逐出伊甸乐园时，那个春晨之前，瓦尔登湖已经存在了，甚至在那个时候，随着轻雾和一阵阵的南风，飘下了一阵柔和的春雨，湖面不再平静了，成群的野鸭和天鹅在湖上游着，它们一点都不知道逐出乐园这一回事，能有这样纯粹的湖水真够满足啦。就是在那时候，它已经又涨，又落，澄清了它的水，还染上了现在它所有的色泽，还专有了这一片天空，成了世界上唯一的一个瓦尔登湖，它是天上露珠的蒸馏器。谁知道，在多少篇再没人记得的民族诗篇中，这个湖曾被誉为喀斯泰里亚之泉？在黄金时代里，有多少山林水泽的精灵曾在这里居住？这是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠。……送东阳马生序一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。站在湖东端的平坦的沙滩上，在一个平静的九月下午，薄雾使对岸的岸线看不甚清楚，那时我了解了所谓“玻璃似的湖面”这句话是什么意思了。当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上，衬着远处的松林而发光，把大气的一层和另外的一层隔开了。你会觉得你可以从它下面走过去，走到对面的山上，而身体还是干的，你觉得掠过水面的燕子很可以停在水面上。是的，有时它们汆水到水平线之下，好像这是偶然的错误，继而恍然大悟。当你向西，望到湖对面去的时候，你不能不用两手来保护你的眼睛，一方面挡开本来的太阳光，同时又挡开映在水中的太阳光；如果，这时你能够在这两种太阳光之间，批判地考察湖面，它正应了那句话，所谓“波平如镜”了，其时只有一些掠水虫，隔开了同等距离，分散在全部的湖面，而由于它们在阳光里发出了最精美的想象得到的闪光来，或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛，或许，正如我已经说过的，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了水。送东阳马生序还有可能，在远处，有一条鱼在空中画出了一个三四英尺的圆弧来，它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光，有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧；但这里或那里，有时会漂着一枝蓟草，鱼向它一跃，水上便又激起水涡。这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼。你还常常可以看到一片更平滑、更黝黑的水，好像有一张看不见的蜘蛛网把它同其余的隔开似的，成了水妖的栅栏，躺在湖面。从山顶下瞰，你可以看到，几乎到处都有跃起的鱼；在这样凝滑的平面上，没有一条梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子时，不会破坏全湖的均势的。真是神奇，这简简单单的一件事，却可以这么精巧地显现，——这水族界的谋杀案会暴露出来——我站在远远的高处，看到了那水的扩大的圆涡，它们的直径有五六杆长。送东阳马生序甚至你还可以看到水蝎不停地在平滑的水面滑了四分之一英里；它们微微地犁出了水上的皱纹来，分出两条界线，其间有着很明显的漪澜；而掠水虫在水面上滑来滑去却不留下显明的可见痕迹。在湖水激荡的时候，便看不到掠水虫和水蝎了，显然只在风平浪静的时候，它们才从它们的港埠出发，探险似地从湖岸的一面，用短距离的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它们滑过全湖。这是何等愉快的事啊。秋天里，在这样一个晴朗的天气中，充分地享受了太阳的温暖，在这样的高处坐在一个树桩上，湖的全景尽收眼底，细看那圆圆的水涡，那些圆涡一刻不停地刻印在天空和树木的倒影中间的水面上，要不是有这些水涡，水面是看不到的。在这样广大的一片水面上，并没有一点儿扰动，就有一点儿，也立刻柔和地复归于平静而消失了，好像在水边装一瓶子水，那些战栗的水波流回到岸边之后，立刻又平滑了。一条鱼跳跃起来，一只虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震抖，还是痛苦的战栗，都无从分辨。送东阳马生序湖的现象是何等的和平啊！人类的工作又像在春天里一样发光了。是啊，每一树叶、丫枝、石子和蜘蛛网在下午茶时又在发光，跟它们在春天的早晨承露以后一样。每一支划桨的或每一只虫子的动作都能发出一道闪光来，而一声桨响，又能引出何等的甜蜜的回音来啊！……我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全给浓密而高大的松树和橡树围起，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，形成一些凉亭，船只可以在下面通过。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出些山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮过，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了；那种日子里，懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。送东阳马生序我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的最宝贵的光阴这样虚掷；因为我是富有的，虽然这话与金钱无关，我却富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们；我并没有把它