语文试卷答案安徽省合肥市普通高中六校联盟2025年秋季学期高三年级期中考试(11.13-11.14)

高三年级语文答案1.D解析：“15%～18%的水分即可正常发芽”错误，原文“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”，选项混淆“开始发芽”与“正常发芽”的条件。2.C解析：“体现了古代农业对神明的依赖与敬畏”错误，文中提到“古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。”所以应该是对“古代农业对自然条件的依赖与敬畏”。3.①.充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气②.祭祀句芒祈丰收③.适宜的温度和氧气/适宜的氧气4.示例一：保留①这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符。②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。示例二：不保留①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等。②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。（观点明确，且每答对一点得2分。意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）5.①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。（答到“共通之处”得2分，结合文本进行分析，每答对一点得2分。意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）6．C解析：文本一中“拉过去一车苞谷棒子，拉过去一车草，再拉过去一车苞谷秆”的反复句式，并非强调“对乡邻的赞美”，而是通过描写村民忙碌收获的场景，反衬出“我”的无所事事与游离于村庄生活之外的疏离感；“我”站在路边，“闲甩着手”，与村民的忙碌形成对比，体现出“我”对村庄的留恋与无法融入现实的矛盾心理。因此，C项对“我”内心情感的理解有误。7．A解析：A.“意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点”错，结尾段引用“我熟悉你……”，是为了说明写作者对家乡事物的熟悉程度，这种熟悉是文学创作的基础，而非阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。8．①风贯穿全文（文本一的情感线索），开篇以风引出主体部分的回忆，结尾以风强调自己留住了一个村庄。②风营造出一种苍凉、萧瑟的氛围，烘托出村庄的破败和荒芜。③风象征着时间的流逝和事物无法阻挡的变化，暗含作者内心的无奈、伤感和留恋之情。（每答对一点得2分，答对两点即可得满分。意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）9．①通过回忆与现实的交织：文本一多次穿插“许多年前”“现在”等时间词，将过去的风、院门、秋收场景与当下的荒芜对比，体现作者对往昔的回望。②通过“我”的滞留与旁观：村民忙于收获，走向未来，而“我”却“闲甩着手”“站在路边”，延迟了秋收，象征“我”在时间中的停滞与对过去的留恋。③通过“风”与“院门”的意象：风象征时间的不可逆，院门象征对过去的守护。作者以记忆与文字重建被风吹散的村庄，体现“往回走”的创作姿态。④通过结尾的自我确认：“而我，只留住了一个村子”，表明作者以个人记忆与文学创作对抗时间，完成对故乡的精神回归。（每答对一点得2分，答对三点即可得满分。意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）10.BDG11.D解析：A.正确。赶快、急促/同“取”，取得，得到。句意：告诉门客赶快准备行装。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。B.正确。句意：这是为什么呢？/品行不正的小人损害国家。C.正确。正常语序为“犹莫悟之”/“沛公在安”。句意：仍然没有领悟这个道理。/沛公在哪里？D.错误。增益，补益/好处。句意：本想有所补益，结果反而造成损害。/谦虚得到好处。12.C解析：C.“天下还未平定”有误，由原文“故干戈甫定”可知，应为“天下刚刚平定”。13.（1）曹参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。（2）假使曹参做汉朝的相国，又推行苛刻的政令，制定繁杂的禁令，这是延续灭亡秦朝的火焰并让它燃烧得更旺啊。解析1）“微”，身份卑微，地位低下；“善”，友好，交好；“卻”，同“隙”，隔阂，嫌怨。（3个采分点各1分，句意1分。）（2）“相汉”做汉朝的相国；“是续亡秦之焰而炽之也”，“……者，……也”表判断；“炽之”，“让它燃烧得更旺”，让它燃烧得更旺。（3个采分点各1分，句意1分。）14.观点：治国当无为而治。材料二依据：曹参担任相国，完全遵循萧何的制度，每天以饮酒为乐，海内安定。材料三依据：汉武帝时张汤、桑弘羊当权，改变汉家法度，烦扰生乱。参考译文：（观点答对得1分，依据每答对一点得2分。意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）材料一：汉惠帝二年，萧何去世。曹参听到这个消息，告诉门客赶快准备行装，说：“我将要入朝担任相国了。”过了不久，朝廷的使者果然来征召曹参。曹参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。到萧何临终时，他所推荐的贤臣只有曹参一人。曹参接替萧何担任汉相国后，所有事务没有任何变更，完全遵循潇何制定的规章制度。(他)挑选各郡、诸侯国中质朴不善言辞、稳重宽厚的官吏，立即召来任命为丞相府属官。对于那些言辞雕饰、苛刻严酷，想要追求名声的官吏，就斥责罢免他们。材料二：因此善于治理天下的人，先要以不刻意治理的方式来治理。曹参担任相国辅佐汉惠帝时，每天以饮酒为乐，然而天下却因此安定太平，这是为什么呢？像曹参这样的人，可以说是懂得治理乱世的方法了。秦朝的灭亡，不在于没有制度，而在于制度太多；不担心法律疏漏，而担心法律过于繁密。假使曹参做汉朝的相国，又推行苛刻的政令，制定繁杂的禁令，这是延续灭亡秦朝的火焰并让它燃烧得更旺啊。所以曹参宁愿承受没有功绩的恶名，也不忍心为追求功绩而给国家带来灾祸，这其实是暗中施恩给了天下百姓。百姓安心归附汉朝而不背离，汉朝的基业能够借此长久延续，是曹参的功劳啊。史书认为曹参可比萧何，曹参自己也说比不上萧何，然而萧何不能与曹参相提并论。萧何的智谋虽然超过曹参却不学习，所以战乱刚刚平定，就役使百姓大规模修建宫殿，他的心思是致力于讨好君主，而没有安抚百姓的心意。曹参如果处在萧何的职位上，必定不会做这样的事。如果用萧何替代曹参，那么萧何也不能够像曹参那样明晓国家根本而不随意变更制度。汉朝如果没有萧何，凭曹参的才能也足以制定法度；如果没有曹参，而让其他有才能的人继任相国，那么汉朝的法度就会混乱了。曹参大概曾经听闻过君子治国的道理，所以他的所作所为才能如此接近正道啊。材料三：到了汉武帝时期，张汤、桑弘羊等人当权。掌管刑狱的官吏，言说财利的大臣，人人都坚持自己的主张，彻底改变了汉朝的法度，改变所有手段，他们对于狱讼和市集的干预极为繁多杂乱。于是百姓无法忍受政令的逼迫，就起来作乱，以至于攻打城邑，杀死郡守县令，官吏们无法禁止，天子为此派遣绣衣使者出兵讨伐他们，好几年都没能平定。既然如此，那么清静无为足以实现国家安定，而繁杂干扰足以引发灾祸动乱，这也就很明白了。然而后世处理政事的人，仍然没有领悟这个道理，无论事情大小，总是派遣官吏去干预。天下太平无事时，老百姓安心从事自己的职业，官吏们却以弥补弊端、振兴废弛事务为己任，等到他们的举措不合适，横行不法的吏民就趁机做坏事，这是百姓遭受祸害的开端啊。唉！本想有所补益，结果反而造成损害，平庸官吏危害百姓，大多就像这样。像曹参这样的人，才是真正懂得治国根本的人啊！15.B解析：B.“‘縠纹’等意象均能体现出初夏季节的时令特点”错误。“縠纹”指水的波纹，从“縠纹”本身并不能直接体现出季节特点，它只是对水面状态的一种描写。16．①空间由远及近、由近及远：上片先写麦陇、桃溪等远景，然后写绿槐、榴花等近景；下片先写画栋、疏帘等近景，然后写水波、荷花等远景。②“镜头”由全景到特写：上片写麦陇、桃溪、绿槐为全景，写榴花为特写；下片写建筑和湖水为全景，写荷花、荷叶为特写。③时间由“午”到“晚”，上片用“午”点出白天景物，下片由“晚”点出傍晚时分的景物。（每答对一点得2分。意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）17.（1）君子生非异也善假于物也（2）弊在赂秦（也）灭六国者六国也（3）惊涛拍岸卷起千堆雪（征蓬出汉塞，归雁入胡天/羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/久在樊笼里，复得返自然）18.“千锤百练”应改为“千锤百炼”；“孕含”应改为“蕴含”；“墨守陈规”应改为“墨守成规”。19.C解析：横线前的两个分句都是“领域十成语+解说用法”的句式。A.未说明具体成语的用法；B.“形容事情自然成功就用‘水到渠成””，应先说“成语”再解说用法含义；D.“甚至”表递进，但由横线前的分号可知，该处与前句应为并列关系，逻辑不当。20.③修改为：在现当代文学创作中，成语运用得当可以收到画龙点睛之效。④修改为：近年来，随着网络语言的兴起。（或者⑤修改为：使不少成语被赋予新的内涵。）（每答对一点得2分。）21.谚语：与其锦上添花，不如雪中送炭。含义：在他人困难时提供帮助，比在其顺利时增添荣耀更有价值。（答对谚语得2分，答对含义得2分。意思对即可。）22.示例一：如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。示例二：如“独占鳌头”，原指科举中状元，现也比喻某品牌在激烈市场竞争中占据绝对领先地位。示例三：如“难兄难弟（nánxiōngnándì)”,原指兄弟的关系非常好，二人非常优秀，实力相当；后指兄弟二人都非常坏，含讽刺的含义。（答对本义得2分，答对今义得2分。意思对即可23.审题：题目所提供的材料，是关于人们在立身处世时的三种不同倾向——“我愿意”“我能够”“我应当”。这三种倾向，实际上代表了三种不同的生活态度和价值观。“我愿意”：这种倾向强调的是个人的意愿和喜好，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我愿意”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。“我能够”：这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它