语文试卷答案【高二】重庆市万州二中高2024级(2026届)高二上学期0月月考（0.0左右）

们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和世界变得越来越美好”错误，原文最后一段是“科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进‘大同9理想世界的构建。要把‘大同9的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站44分）56分）②“向善”是“向上”的前提和基础。“向善”的伦理价值对科技发展和人类命运③“向上”是“向善”的目的和归宿。“向上”的伦理价值是建立在“向善”价值基础上的更高境界，以科技让人类和世界6.C【解析】A项“暗示草原文明对中原文明的排斥”属于过度解读，原文止于文化差异；B项“重拾太极剑”②被包裹的几组矛盾体(人/兽、天/地、剑/③风雪如母体般包裹万物，暗喻自然对一切生命的统摄示例一：选择长剑：①伴随曲知青多年，是他太极剑法精进成熟的见证。②从“连个柴都劈不开”的无用到杀狼参考译文材料一：“我听说‘礼多的君子，不会厌恶忠诚守信；在双方列阵作战时，也不厌弃用欺瞒和佯装的手段。’您还是对楚人用欺诈的手段罢了。”晋文公辞退了咎犯，就召雍季来询问：“我将要与楚军交战，敌众我寡，对此怎么办呢?”雍季回答说：“放火来焚烧山林打猎，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可打的地步；用欺犯的谋略与楚军交战大败楚军。(文公)回来后授予爵位，雍季的爵位在前，咎犯的爵位在后。.群臣说：“城濮的战事，用的是咎犯的谋略。使用他的谋略，却把他排在后面，可以吗?”晋文公说：“这不是你们所能明白的。咎犯的主张是一时的变通之计，雍季的主张才是能得到长远利益。”孔子听后说：“面对战争用欺诈手段，能够击退敌人；回来尊重贤能的人，晋文公能够称霸天下，是理所当然的！”有人说：雍季的回答，没有针对文公的提问。现在文公问的是“以少敌众”，回答却是“以后一定不再上当”，这不是针对问题作出的回答。再说，文公也不懂得权宜之计，又不懂得长远利益。打仗如果取胜，就会国家安全，君位稳定，兵力强盛，威势确立，即使以后能出现同样情况，也不会比这次胜利获益更大的了，还担心什么长远利益不来呢?打仗如果不胜，就会国家危亡，兵力削弱；君主身死名灭，想免除眼前的灾难都来不及，哪有时间去等待长远利益呢?期待长远利益，在于今日战胜敌军；今日的胜利，在于对敌人使用欺诈手段；欺诈敌人，不过是为了长远利益罢了。所以说，雍季的回答没有针对汶公的提问。再说文公又没有理解咎犯的话。咎犯所说“不嫌弃欺诈”的话，不是指欺诈民众，而是指欺诈敌人。敌人，是要讨伐的国家，以后即使不再上当，又有什么损害呢?文公之所以先赏雍季.是因为他有功吗?然而用来战胜楚国打败楚军的，却是咎犯的经注意到既爱护下属又不欺骗民众，还有什么比这更好的话呢?那么文公称霸不也是很应该的吗?”正表明孔子是不懂得正确行赏的。15.D【解析】“闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情‘游遨9”错误，“随节物，且游遨”是虚写，是词人对收20．正确表述：“这些高度还原奋斗底色的故事，像一面镜子，照见了你我内心永不熄灭的奋斗火焰，照见了你我对更美好生活的向往。”焰”不合逻辑。如将“镜子”修改为其他喻体则认定为改变原句含义，不得分。时的心理倾向。在信息化社会，这种倾向的影响愈发显著，对致信息的片面性，甚至误导我们的判断。这种观点固化与求证的现象在社交媒体时们更难接触到多元化的观点和信息，也更容易陷入偏见的泥沼。在信息化社会，我取多元化的信息，以弥补单一信息源的不足。因此避免信息茧房是我们需要努力的写作时，首先由材料提出观点，保持开放、审慎和多元的态度，打破信接受自己愿意接受的信息，也要敢于面对和质疑那些与自己观点不符的信息。通过批元信息的获取，我们可以更好地认识世界、理解世界，并作出更加理性和明智的时代发展日新月异，尖端科技层出不穷，数字媒体迅速呢？大数据总是能精准无误地找到人们的兴趣点。随时随地，手指一戳，就能享“信息茧房”让公众只注意自己选择的东西和使独立思考能力主要靠理论学习获取，通过理论学习，系统地掌握知识、获取方点，提高认识问题、分析问题、辨析是非的能力，不被推送的信息和观点牵着鼻子个似乎有理的观点，自己似乎被说服了，要思考一下这个观点的逻辑对吗？社会真能力的人才，通过独立思考，把接受信息的主动权掌握在自己手里。提高对信息的文化、价值观的人进行沟