2026学年高三语文下学期3月测试古诗鉴赏详解：李贽《独坐》、黄宗羲《补落花诗》

[真题呈现]阅读下面两首诗，完成15～16题。独坐明·李贽

有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。

客久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞。补落花诗·其九明·黄宗羲花开花落总由天，泪眼逢春只自怜。汉寝唐陵无麦饭①，山溪野径有啼鹃。英雄气尽寒烟里，节义声留夕照边。寄语东风莫吹尽，明朝尚有未开筵。【注】①麦饭：用麦子煮成的粗饭，古代常用作祭祀亡者的简易供品。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.李诗首联以“有客”与“无人”对举，“开青眼”化用阮籍的典故，表达对知己的珍视，“无人问落花”则写诗人独处时与自然相融的淡然心境。B.黄诗颔联以“无麦饭”写前朝皇陵的荒芜之态，“有啼鹃”化用杜鹃啼血的典故抒发亡国之悲，一“无”一“有”形成对比，强化了悲凉的氛围。C.

李诗颈联直抒胸臆，将久客他乡的恍惚之感与知己相伴的安适之情相融合，既道出漂泊者的复杂心绪，也凸显出诗人对真挚情谊的重视。D.

黄诗尾联以“寄语东风”的想象收束全诗，诗人祈愿春风勿吹尽落花，暗含希望清廷勿赶尽杀绝的想法，尽显面对强权时的隐忍与妥协。16.两首诗均写到“落花”，但二者的内涵及承载的情感各不相同，请结合诗句简要分析。（6分）[参考答案]15.D【解析】D项表述错误，“尽显面对强权时的隐忍与妥协”与诗意相悖。诗中“东风”喻清廷新朝的强权势力，“未开筵”喻坚守民族气节的明末遗民及故国复兴的希望，此句是黄宗羲在亡国之痛中坚守希望、不肯屈服的悲壮写照，暗含对民族气节的执着守护，并非隐忍妥协。A、B、C三项对诗句的理解、典故的运用及手法的赏析均符合诗意。16.①李贽诗中的“落花”是诗人独处时所见自然之景，也是诗人高洁人格的象征（1分），“无人问”并非惋惜花的凋零，而是与诗人超然自适、不慕喧嚣的心境相契合，仅为烘托清幽氛围的意象（2分）。②黄宗羲诗中的“落花”是核心象征意象，喻指明朝的覆灭、抗清志士的凋零（1分），关联着家国沦丧的悲怆，是诗人抒发亡国之痛、悼惜志士的核心情感载体（2分）。[译文]独坐（李贽）有知己前来探访，我便以青眼相待、倾心相交；无人相伴的时光里，任凭落花自开自落，无人过问也淡然处之。和煦的春风轻轻吹拂着纤细的青草，清凉的月光静静洒在明净的沙洲之上。长久客居他乡，日子过得恍惚迷离，竟如同身在梦中；唯有知己好友前来相伴，才会暂时忘却思乡的愁绪。案头的琴瑟与书卷还未来得及整理，我便独自静坐，目送天边的晚霞缓缓消散。补落花诗・其九（黄宗羲）花的盛开与凋零，本是由天意定夺，可我在春日里见此落花飘零之景，唯有泪眼婆娑，独自哀伤、自怜身世。前朝的帝王陵寝早已荒芜冷寂，再也无人前来祭扫，连麦饭这样粗淡的祭祀供品也寻不到；只有那山间小溪旁、荒野小路上，杜鹃鸟声声悲啼，如泣血一般诉尽亡国之殇。抗清的英雄豪杰，他们的豪气与生命都消散在凄冷的寒烟之中；可他们坚守民族气节的美名，却永远留存于夕阳的余晖之下，光照后世。我想叮嘱春风啊，不要将枝头的花朵尽数吹落，要知道明天的枝头，还有尚未绽放的花苞，故国的希望仍在，气节仍需坚守。[赏析]独坐（李贽）

首二句以有客衬无人，托出独坐时的心境。有客时，诗人兴高采烈，眼神中闪烁出欢欣和喜悦；无客时，诗人愁闷无遣，只能与花为伴，向飘零的落英倾洒心头的孤苦。“开青眼”，传出意外的惊喜，呈示热切的企盼；“问落花”，透出沉挚的情愫，表现丰富的情感波涛。“无人问落花”，意蕴丰厚。其中，有“落花人独立，微雨燕双飞”（五代·翁宏《春残》）时的孤独感，更有“夜来风雨声，花落知多少”（唐·孟浩然《春晓》）般的感伤情。落花暮春，象征美好时光的流逝，正与诗人风烛残年的境况相似。诗人向落花询问，这份痴情中积淀着多少人生凄楚，又有谁说得清、猜得透呢!诗人惜花，实则是自悲自怜。

“暖风熏细草，凉月照晴沙。”写春风骀荡，温暖细弱的嫩草；秋月皎洁，朗照平旷的沙滩。这两句寓理于景，把独坐时凉暖自知的人生体验和细微深广的思想活动具象化，给人以清新的艺术感受。暖风细草，体察专注，恰能排遣孤寂无聊；凉月晴沙，视野廓大，正可驱使思想驰骋。诗人在与传统思想的斗争中孤军作战，势单力薄，就像柔弱的细草，幸有客人带来友情的暖风，温热孤独的心。诗人寻寻觅觅，上下求索，幸有明月洒下真理的光辉，照亮黑暗的路。

“客久翻疑梦”写客居他乡久了，反而疑心自己身在梦中。这一句化用南唐后主李煜《浪淘沙令》词中“梦里不知身是客”句，意谓“客里不知身在梦”，是人生如梦的深长感喟。“朋来不忆家”，这一句措语洒脱，却浸满人生酸辛。表面看，亲朋好友来了，就不思念家乡；实则是无时无刻不在思念家乡，只是在朋友来时，海阔天空，畅谈社会和人生，诗人才暂时中断无穷无尽的思家情。侧面着笔，把刻骨铭心的思情表现得酣畅淋漓。

“琴书犹未整，独坐送晚霞。”尾联摄取独坐黄昏的即景，表现烈士暮年、壮心未已的情志。琴以娱情，书以励志．琴书为伴，是诗人晚年客居生活的主要内容。说明诗人刚抚过琴，刚读过书，只是被满天璀璨绚丽的晚霞吸引，他才抛开琴，丢下书，独坐观赏晚霞。“独坐”二字点醒题面，是全诗之眼，全诗之神，也是全诗之魂。诗人对晚霞是充满感情的，他等不及整理琴书．正是为了这红透天边的晚霞。“送”字别情依依，尤为诗人传神写照。在诗人的精神世界中，自然有“夕阳无限好，只是近黄昏”（唐李商隐《登乐游原》）的哀叹和感伤，但更多的则是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”（唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》）的乐观和豪情。

李贽不以诗擅胜场，但这首诗却写得沉郁顿挫，锤炼精致。他抓住客居他乡极平常的独坐情景，展示意象丰赡而富象征意味的“落花”、“晚霞”、“暖风”、“凉月”、“细草”、“晴沙”，深刻地抒写了自己对来客的渴望，对朋友的思慕，对家乡的怀念，对生活的信心，是诗人晚年生活的真实记录。整首诗内涵丰富，诗情深至，是李贽诗中少有的佳制。补落花诗・其九（黄宗羲）

黄宗羲此诗以落花起兴，将伤春之愁、兴亡之慨与遗民之节熔于一炉，借落花意象写尽明亡后的沉郁与坚守，是遗民诗中托物言志的典范之作。

首联“花开花落总由天，泪眼逢春只自怜”，开篇便定下苍凉基调。花事荣枯本是天道常然，诗人却以泪眼对春、自怜自伤，将自然时序的更迭与身世飘零、故国沦亡的悲怆相融，落花不再只是春日景致，更成为王朝倾覆、志士失路的隐喻，哀婉中藏着无尽沉痛。

颔联化用前人诗意，以“汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有啼鹃”形成强烈对比。汉唐帝王陵寝荒芜，连祭祀麦饭都已断绝，昔日盛世威仪荡然无存；山野溪径间，杜鹃声声啼血，哀鸣不绝。一写繁华尽逝，一写悲声不绝，既道尽历史兴亡的无情，更暗喻大明社稷倾覆、故国无人祭奠的凄楚，啼鹃之泣，亦是诗人泣血的心声。

颈联“英雄气尽寒烟里，节义声留夕照边”，笔力陡然一转，由悲叹兴亡转向抒怀明志。乱世之中，英雄壮志消散于寒烟，令人扼腕；但坚守气节、心怀故国的忠义之声，却如夕照余晖，千古不灭。这一联是全诗筋骨，将个人悲愁升华为对节义的坚守，落花虽残，气节永存，尽显遗民风骨。

尾联“寄语东风莫吹尽，明朝尚有未开筵”，收束全篇余韵悠长。诗人恳请东风留情，莫将残花吹尽，只因明朝尚有未竟的“开筵”之约。此处“未开筵”并非寻常宴饮，而是寄寓着对故国复兴的微茫期盼