2025~2026学年天津市河西区新华中学高二上学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年天津市河西区新华中学高二上学期第二次月考语文试卷一、语言文字运用阅读下面一段文字，完成各题。国画，作为中华艺术的瑰丽结晶，不仅是视觉的呈现，更（）着中华民族的精神寄托。挥毫，墨色氤氲，在生宣之上晕染，便能勾勒出山河的灵韵。优秀的国画作品，常以笔法的虚实相生、墨色的浓淡相宜等丰富的（），展现画家的胸襟、气度与哲思。它追求“形神兼备”，讲究“境由心生”，通过物象的取舍、构图的虚实、留白的经营，构建出超越画面本身的意境之美。________。在喧嚣的尘世中，静观一幅妙品，宛若置身于世外桃源，能使人在（）中涤荡心灵，在（）中获得情感的共鸣与审美的升华。国画艺术的赓续与繁荣，既需要一代代画师对传统的坚守与创新，也需要全社会对文化根脉的珍视与传承。1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）

A．承载变幻潜移默化耳濡目染B．蕴含变换潜移默化耳濡目染C．承载变换耳濡目染潜移默化D．蕴含变幻耳濡目染潜移默化2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．国画艺术的赓续与繁荣，既需要一代代画师对传统的坚守与创新，也需要全社会对文化根脉的珍视与传承。B．国画艺术的赓续与繁荣，不仅需要一代代画师对传统的坚守与创新，更需要全社会对文化根脉的珍视与传承。C．国画艺术的传承与发展，既需要一代代画师对传统的继承与创新，也需要全社会对文化根脉的保护与推广。D．国画艺术的传承与发展，不仅需要全社会对文化根脉的保护与推广，更需要一代代画师对传统的继承与创新。3．下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．它是无声的诗，是立体的乐章，是流动的画卷。B．它是立体的乐章，是流动的画卷，是无声的诗。C．它是流动的画卷，是无声的诗，是立体的乐章。D．它是立体的画卷，是流动的乐章，是无声的诗。4.下列关于文学常识的各选项中，表述不正确的一项是（）

A．《包身工》是中国现代报告文学的奠基之作，夏衍通过实地调查揭露了20世纪30年代上海东洋纱厂对女童工的残酷剥削，具有强烈的现实干预精神。B．《荷花淀》虽写抗日战争，却避开正面战场，语言清新质朴，风格诗意隽永，体现了孙犁“诗化小说”的艺术追求。C．《屈原列传》和《苏武传》分别出自“前四史”中的《史记》与《汉书》，二者均成书于西汉时期，体例均为纪传体。D．《过秦论》和《五代史伶官传序》均为借古讽今的史论名篇，运用对比手法分析国家兴亡之因，前者重“攻守之势”，后者重“人事盛衰”，皆具深刻的历史洞察力。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《技术的双刃：在效率与灵魂之间》人工智能，这柄由人类智慧锻造的“普罗米修斯之火”，正以前所未有的热度照亮并灼烧着我们的文明。它带来的效率革命是颠覆性的，从医疗诊断到金融风控，从自动驾驶到智能客服，AI以其毫秒级的运算速度和近乎无限的记忆容量，将人类从繁重的重复性劳动中解放出来。然而，在这片由代码和数据构筑的璀璨星河中，我们似乎也隐隐约约看到了某种“灵魂的暗淡”。文学与艺术，曾被视为人类精神的最后堡垒，如今也正经历着AI的猛烈冲击。AI可以模仿唐诗的格律写出“明月松间照”的清冷，可以模仿莎士比亚的笔触编织悲欢离合，甚至能谱写出令人动容的交响乐。但这种“动人”背后，缺失的恰恰是那份源于生命体验的“痛感”与“温度”。文学创作的本质，不仅仅是语言的排列组合，更是作家对生老病死、爱恨情仇的深刻体悟。正如中国古人所言“文章憎命达”，伟大的作品往往诞生于命运的坎坷与灵魂的挣扎之中。而AI，作为数据的宠儿，它没有童年，没有乡愁，没有失恋的痛苦，也没有成功的狂喜。它所能做的，只是对既有语料库的深度学习与概率匹配。它写出的“愁”，是基于千万篇含“愁”字文章的统计学结果，而非李白“白发三千丈”那般源于生命深处的真实呐喊。因此，我们在享受AI带来的创作红利——如快速生成大纲、润色文字、提供灵感——的同时，必须警惕一种“去人性化”的倾向。如果未来的文学市场充斥着由AI量产的、情节套路化、情感空洞的“快餐文学”，那么人类的想象力与批判精神将面临萎缩的危险。AI应当是作家手中的笔，而不是大脑。唯有坚守人类情感的主体性，让技术服务于灵魂的表达，而非替代灵魂，我们才能在效率的狂飙中，守住那片属于人类精神的、独一无二的星空。材料二：《从“专”到“传”：AI时代的信息筛选与价值重构》在信息爆炸的AI时代，知识的传播路径正在发生剧烈的重构。有学者曾用“专”“转”“传”三个字概括当下的文章生态：“专”指艰深晦涩的专业论文；“转”指被算法推荐、病毒式传播的通俗短文；“传”则是那些历经时间考验、具有永恒价值的经典之作。AI技术的介入，极大地加速了“转”文的生产，却似乎让“传”世之作的诞生变得更加艰难。AI擅长的是“转”。它能精准捕捉用户的点击偏好，生产出标题党、情绪化、碎片化的信息流。这种“投喂式”的传播，虽然满足了大众的即时娱乐需求，却也在无形中制造了“信息茧房”。我们看到的世界，往往是算法认为我们想看的世界，而非真实的世界。这种基于流量逻辑的筛选机制，使得那些需要沉下心来阅读、具有深刻思想性的“专”业文章难以破圈，更遑论成为“传”世佳作。那么，由“专”到“传”，是否必须经过“转”的喧嚣？我认为未必。AI虽然能降低传播的门槛，但它无法替代时间的沉淀和人类的审美判断。真正的经典，往往具有超越时代的普世价值，这种价值无法通过关键词堆砌和热点追踪来模拟。在AI时代，我们更需要培养一种“反向筛选”的能力：不被海量的“转”文淹没，主动去寻找那些经过历史检验的“专”与“传”。同时，利用AI作为辅助工具，帮助我们去芜存菁，将专业知识转化为更易被大众理解的形式，而不是为了流量而牺牲深度。唯有如此，我们才能在信息的洪流中，找到那座通往永恒价值的灯塔。材料三：《向心而行：在数据的辐条中寻找人文的轮毂》天津卷的作文题常以“辐条”与“轮毂”的意象，探讨个体与集体、局部与整体的关系。若将此意象投射到AI技术的发展图景中，我们亦能获得深刻的启示。数据、算法、算力，如同一根根精密的辐条；而AI应用的各个领域，如同滚滚向前的车轮。但这一切运转的核心，那个被称为“轮毂”的关键，应当是什么？我认为，必须是“人”及其所承载的人文精神。当前，AI技术在金融风控、医疗诊断、教育评估等领域的应用日益广泛。它通过分析海量的历史数据，寻找规律，预测未来。然而，数据并非万能。数据往往记录的是过去的行为，它可能包含着历史的偏见与歧视。如果我们在开发AI时，只关注“辐条”的强度（即算法的精度），而忽视了“轮毂”的导向（即伦理的约束），那么车轮可能会驶向歧途。例如，在招聘算法中，如果仅依据过往录用数据进行训练，可能会因为历史数据中存在性别或种族偏见，而导致对特定群体的系统性歧视。因此，AI的发展不能仅仅是技术的自我迭代，更必须是一场深刻的社会伦理实践。我们需要建立“以人为本”的AI治理框架，确保技术的发展方向符合人类的共同福祉。这要求我们在设计算法时，不仅要考虑效率，还要植入公平、透明、可解释等伦理原则。正如车轮的辐条必须汇聚于轮毂才能产生合力，AI技术的每一根“辐条”——无论是自然语言处理、计算机视觉还是机器学习，都必须向心于“人”这个中心，服务于人的解放与发展。只有这样，这辆名为“人工智能”的战车，才能在文明的道路上行稳致远，而不是脱轨狂奔。5．下列对原文内容的归纳和分析，不正确的一项是（）

A．文章一指出AI在文学创作中缺乏人类特有的生命体验和真情实感，其创作本质是对既有语料的概率匹配。B．文章二认为AI时代“转”文泛滥，虽然满足了即时娱乐，但也制造了信息茧房，阻碍了专业知识的传播。C．文章三用“辐条”比喻数据、算法等技术要素，用“轮毂”比喻人及其人文精神，强调技术应服务于人。D．三篇文章均认为AI技术虽然带来了效率革命，但在医疗诊断和金融风控领域存在重大安全隐患，应限制发展。6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．文章一认为，如果过度依赖AI进行创作，人类的想象力与批判精神可能会面临萎缩的危险。B．文章二提出，AI虽然能加速信息传播，但无法替代时间的沉淀，真正的经典不应追求流量和传播速度。C．文章三指出，数据往往记录过去行为，可能包含历史偏见，若忽视伦理约束，AI可能导致系统性歧视。D．三篇文章从不同角度出发，共同指向了在AI发展中保持人类主体性和人文关怀的重要性。7．下列选项中，最能作为论据支撑文章三核心观点的一项是（）

A．AI绘画工具可以根据文字描述瞬间生成精美画作，大大降低了艺术创作的门槛。B．某电商平台利用AI算法分析用户购买历史进行精准推荐，显著提升了销售额。C．在开发医疗诊断AI时，研究人员刻意剔除了可能包含种族偏见的社会经济数据，以确保诊断的公平性。D．学生利用AI代写论文，虽然提高了写作速度，但导致论文内容空洞，缺乏创新性。三、文言文阅读阅读下面文言文选段，完成各题。文宣帝讳洋，字子进，高祖第二子，世宗之母弟。后初孕，每夜有赤光照室，后私尝怪之。初，高祖之归尔朱荣，时经危乱，家徒壁立，后与亲姻相对，共忧寒馁。帝时尚未能言，鼓然应曰“得活”，太后及左右大惊而不敢言。及长黑色大颊兑下鳞身重踝不好戏弄深沉有大度。高祖尝观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：“乱者须斩。”高祖是之。又各配兵四出，而使甲骑伪攻之。世宗等怖挠，帝乃勒众与彭乐敌，乐免胄言情，犹擒之以献。后从世宗行过辽阳山，独见天门开，余人无见者。内虽明敏，貌若不足，世宗每嗤之，云：“此人亦得富贵，相法亦何由可解。”唯高祖异之，谓薛琡曰：“此儿意识过吾。”武定七年八月，世宗遇害，事出仓卒，内外震骇。帝神色不变，指麾部分，自脔斩群贼而漆其头，徐宣言曰：“奴反，大将军被伤，无大苦也。”当时内外莫不惊异焉。乃赴晋阳，亲总庶政，务从宽厚，事有不便者咸蠲省焉。天保元年春正月壬辰，皇帝如晋阳。甲午，至黄泽关，校猎而还。三月，静帝进相国，封齐王，赞拜不名。夏五月，帝如邺。甲寅，进相国，总百揆，封冀州之渤海长乐安德武邑、瀛州之河间高阳章武、定州之中山常山博陵十郡，邑二十万户，加九锡，殊礼。魏帝遣兼太尉彭城王韶、司空潘相乐册命曰：“……王纵德应期，千龄一出，惟几惟深，乃神乃圣，大崇霸德，实广相宣。虽冥功妙实，藐绝言象，标声示迹，典礼宜宣。今申后命，其敬虚受。”丁巳，魏帝禅位，出御太极前殿，徙居别宫。戊午，皇帝即位于南郊，升烟燎，大赦，改魏武定八年为齐天保元年。帝既践阼，留心政术，以法驭下，公道为先。或有违犯宪章，虽密戚旧勋，必无容舍，内外清靖，莫不祗肃。至于军国几策，独决怀抱，规模宏远，有人君大略。又以三方鼎峙，诸夷未宾，修缮甲兵，简练士卒，左右宿卫置百保军士。每临行阵，亲当矢石，锋刃交接，唯恐前敌之不多，屡犯艰危，常致克捷。是岁，周文帝率众军至陕城，分骑北渡，屯于建州。帝自将轻骑迎战，周文帝叹曰：“高欢未死矣！”乃班师。三年正月，帝北巡，亲征库莫奚于朔方，大破之，获杂畜十万余，分班将士。四年九月，契丹犯塞，帝北巡，亲征契丹，虏获十余万口，杂畜数十万头。帝性严察，刀笔吏咸见严惮。然雅能断决，优容宾客，当时名士，多蒙引进。至于军机筹策，外莫得闻。又性微怯，尤惜生命，诸将屠戮，罕至全城，以此深获物情。尝幸东山，游观讲武，次于林虑郡之天门山。登临周览，置酒极欢，谓群臣曰：“朕于此山，频有征战，今日之游，良足为乐。”遂命群臣赋诗，赐帛有差。然自皇建以还，帝志业稍衰，纵酒肆欲，肆行淫暴。尝于殿堂前杀人，血流狼藉，帝酣饮自若。或剥人面皮，使其歌舞，观之以为乐。贵贱协惶，内外怨毒。又多所营缮，糜费财力，幸役无时，征调不已。初，帝既征讨四克，威振戎夏，常恐下人异己，每多诛杀。至于诸元宗室，咸加屠剿，或躬自手刃，以此为常。帝晚年每言见诸元鬼魂，甚恶之。又尝梦鱼龙变化，不能自持。性既多疑，又嗜酒如命，日夕酣饮，朝政渐移于幸臣。尝谓左右曰：“我后世当葬我于邺城西岗，与西门豹祠相近。”又曰：“若我死后，当为佛作功德。”然其后亦多不验。十年冬十月甲午，帝暴崩于晋阳宫德阳堂，时年三十一。谥曰文宣皇帝，庙号显祖。（节选自《北齐书·本纪·卷四》，有删改）注：高祖：高欢，南北朝时期东魏权臣，北齐王朝奠基人，北齐建立后追封高祖。世宗：高澄，神武帝高欢嫡长子，高洋同母兄，北齐建立后追封世宗。静帝：元善见，东魏孝静帝，后禅让给高洋。8．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．家徒壁立：仅仅，只有B．高祖是之：认为……正确C．务从宽厚：事务，做事情D．咸蠲省焉：免除，废除9．下列文中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．又以三方鼎峙然秦以区区之地B．帝时尚未能言后虽欲复见我，尚可得乎C．犹擒之以献犹离忧也D．乃赴晋阳羝乳乃得归10．文中画波浪线部分的句子，断句最合理的一项是（）

A．及长/黑色/大颊兑下/鳞身重踝/不好戏弄/深沉有大度B．及长黑色/大颊兑下/鳞身重踝/不好戏弄/深沉有大度C．及长/黑色/大颊兑下/鳞身重踝/不好戏/弄深沉/有大度D．及长黑色/大颊兑下/鳞身重踝/不好戏/弄深沉/有大度11．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（）

A．旧时不敢直称帝王或尊长的名字，故称“讳”。文中指文宣帝的名字。B．“赞拜不名”指古代帝王对功臣的特殊礼遇，朝拜时司仪官不直呼其名，只称官职。C．“践阼”指走上阼阶主位，即皇帝登基。文中指高洋正式即位为帝。D．文中“武定”“天保”等为皇帝年号，一位君主统治时期年号不变。“谥号”“庙号”是古代帝王去世后给予其的称号。12．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．文宣帝幼年便显出不凡。还在不能说话时，便能回应母亲对生计的担忧，让人非常惊讶。B．文宣帝晚年“多所营缮，糜费财力”，大兴土木，且频繁征调劳役，这是导致北齐国力衰退的重要原因之一。C．高洋临终前嘱咐葬于邺城西岗，与西门豹祠相近，并要求死后做佛事，反映出他晚年对历史名臣的敬仰及对晚年行为的忏悔之心。D．本文作为正史本纪，对文宣帝的功过进行了较为客观的记述，既有褒扬，亦有贬斥。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）高祖尝观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：“乱者须斩。”（2）世宗遇害，事出仓卒，内外震骇。帝神色不变，指麾部分，自脔斩群贼而漆其头。14．根据选文内容，概括文宣帝（高洋）在执政前期与后期性格或行为上发生了怎样的变化？请简要分析。四、诗歌鉴赏阅读下面的宋词，回答问题。念奴娇·秋思远岫苍茫，暮烟横锁，断雁叫霜天。野渡舟横，荻花瑟瑟，流水绕石潺。残阳欲坠，余晖染透，千顷碧波漫。遥想当年意气，布衣谈笑，把吴钩看。铁马金戈，梦入关山，曾誓挽天河倾。今老矣，渔樵为伴，醉卧水云间。任他世事，如棋翻覆，且对月、一壶酒温，心自安。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．全词以“霜天”起，以“月”收，上片写景由近及远、由平到高，以“远岫”“暮烟”“断雁”等意象勾勒出一幅苍凉萧瑟的秋日江景图。B．下片“曾誓挽天河倾”一句以夸张手法写词人当年欲平定天下的壮志，与“布衣谈笑”的从容形成豪迈与沉稳兼具的气概。C．全词以景起情，以情结景，上片景物特点与下片情感表达形成鲜明对照，最终由昔到今、由扬到抑，表达词人对英雄迟暮的苦闷与不甘。D．全词融合儒道思想，在“用之则行，舍之则藏”的张力中达成内在平衡，是古代士大夫典型的精神结构写照。16．请结合词句分析本词下片的表现手法，梳理词人的心境变化，并谈谈“且对月、一壶酒温，心自安”的收尾妙处。五、名篇名句默写17.补写出下列句子中空缺部分。（1）《屈原列传》第三段中，“________________，________________”两句精准揭示屈原创作《离骚》的深层动因，这既是对个人命运的悲叹，更折射出对黑暗现实的强烈控诉，怨愤之情由此而生。（2）贾谊在《过秦论》中，“________________，________________”两句既展现了秦朝对北方游牧民族的压倒性威慑，又暗含对秦帝国穷兵黩武的深层批判，极具史论深度。（3）________________，________________。谪戍之众，非抗于九国之师也。六、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题暗夜星火①1935年冬，赣南。②风雪像一把把钢刀，刮过光秃秃的山脊。枯死的树枝在狂风中发出凄厉的呜咽，仿佛是大山在痛苦地呻吟。一脚踩下去，积雪没过脚踝，刺骨的寒意顺着裤管往上钻。③山坳里，有个破败的土地庙。庙门只剩半扇，被风刮得“吱呀——吱呀——”晃荡，像一只在寒风中瑟瑟发抖的枯手。庙里有两个人，一个老红军，姓陈，大家都叫他陈排长。他蜷缩在墙角的干草堆里，身上盖着一件破烂的蓑衣。他左腿的裤管已经被血和泥冻在一起，伤口周围呈现出不祥的黑紫色，嘴里不时发出含混不清的呓语。另一个是个十三四岁的“红小鬼”，叫春生。他是陈排长在长征路上捡来的孤儿，一双大眼睛在瘦削的脸上显得格外突出。④他们是在一次惨烈的突围中掉队的。大部队已经向西转移，他们被困在了这片深不见底的深山老林里。⑤“春生，”陈排长声音沙哑得像两块粗粝的石头在摩擦，“听……听着。我怕是走不出这山了。这封信，你得替我送到……送到油山游击队……”他从贴身的衣袋里，掏出一个用油布层层包裹的方块，颤抖着递过去。那油布已经被汗水和血水浸染得发黑发硬，但包裹得严严实实。⑥春生的眼圈一下子红了，他倔强地摇着头：“排长，你会好的，等天亮雪小了，我背你，我们一定能追上队伍！”陈排长惨然一笑，“傻孩子……”，他喘着气。“你带着我，咱俩都得死。你得活着……把信送到。记住，活着，比什么都重要。但有些东西，比命还重要。这封信，关系到游击队的存亡……你得……得活着把它送到。”⑦春生紧紧攥着那个油布包，感觉它像一块烧红的炭。他用力点头，泪水在眼眶里打转，却倔强地不肯流下来：“排长，我送！我就是爬，也要爬到油山！我一定送到！”⑧就在这时，庙外风雪的呼啸声中，夹杂进了一阵杂沓的脚步声和凶恶的狗吠声。⑨“白狗子搜上来了！”春生吓得一个激灵，他像只受惊的兔子一样，一下子蹿到了陈排长身边。“排长，我背你！”春生急得快哭了，他想去扶陈排长。⑩“胡闹！”陈排长猛地推了他一把，低吼道，“我这腿，走不了山路。你带着我，咱俩都得死。快走！这是命令！”⑪春生咬着嘴唇，眼泪在眼眶里打转。他知道自己拗不过排长，也知道排长说的是事实。他最后看了一眼陈排长，那张苍白的脸上，眼睛亮得吓人，像黑夜里的两颗星。⑫他转身，从后窗翻了出去，一头扎进了茫茫的风雪中。⑬他拼命地往山上爬，腿像灌了铅，嗓子眼冒火，每一次呼吸都像在吞刀子。他找了个背风的山洞，瘫倒在地。他从怀里掏出那封信，信封上没有字，但他知道它的分量。他想起陈排长的话：“有些东西，比命还重要。”⑭山路崎岖，积雪没膝。他深一脚浅一脚地走着，脑子里只有一个念头：往南，往南，找到游击队。中午时分，风雪渐小，他看到山下不远处有几缕炊烟升起，是个小村庄。他看到几个穿着便衣、拿着长枪的人在村口晃悠。是保安团的团丁。春生的心一下子沉到了谷底。他正想悄悄退走，却听到一个苍老的声音在身后响起：“娃，你是哪里的？”⑮一个白胡子老头，挑着一担沉甸甸的柴火，站在他身后。老头脸上沟壑纵横，满是风霜。⑯春生吓了一跳，下意识地往后退，手又摸向了腰间的木棍。⑰老头摆摆手，眼神里透着慈祥：“莫怕，我是这村里的。我看你不像坏人，倒像是个冻坏了的可怜娃。”⑱春生看着老人慈祥的眼神，心里一酸，眼泪差点掉下来。他小声说：“老爷爷，我是红军的……掉队了……我饿……”⑲老人叹了口气，四下看了看，把他拉到一个无人的柴垛后面，从怀里摸出两个用布包着的、热乎乎的红薯。⑳“快吃吧，娃。我知道你们是好人。那些白狗子，昨天就来了，说要搜查掉队的红军。”㉑春生狼吞虎咽地吃着红薯，烫得直哈气，眼泪却止不住地流下来。㉒“娃，你叫啥名儿？”㉓“我叫春生。”㉔“春生啊，”老人沉吟道，“你要去哪儿？”㉕“我要去油山，找游击队。”㉖老人摇摇头，脸上露出担忧的神色：“从这儿去油山，得过前面那个关卡。那儿盘查得紧，你过不去。”㉗春生急了，放下红薯，紧张地问：“老爷爷，我有要紧事！我得把这封信送到！”㉘他下意识地把那个贴身藏着的油布包拿出来，递给老人看。㉙老人接过信，却没有看，只是用那双布满老茧的手，一遍又一遍地摩挲着油布包，眼神变得深邃而痛苦，仿佛在触摸一段不堪回首的往事。㉚“孩子，这信……能给我看看吗？”老人的声音有些颤抖。春生犹豫了一下，点了点头。老人解开油布包，打开信纸。他的眼睛死死盯着信纸，身体像筛糠一样颤抖起来。㉛春生发现老人的异样，紧张地问：“老爷爷，你怎么了？”㉜老人没有回答，他的目光在信纸上疯狂地扫视，脸色变得越来越苍白，额上渗出豆大的汗珠。突然，他猛地把信纸揉成一团，塞进自己嘴里，使劲地嚼了起来！㉝春生惊呆了：“你……你干什么！”他反应过来，发疯似的扑上去，想把信抢回来。㉞老人一把推开他，那瘦弱的身体里爆发出惊人的力量。他满嘴是血，把嚼碎的纸团吐在地上，用脚狠狠地踩，一边踩一边语无伦次地喊着：“完了……全完了……”㉟春生疯了似的扑上去，抓住老人的肩膀拼命摇晃：“你疯了！那是陈排长用命换来的信！你为什么要吃掉它！”㊱老人被他摇晃得东倒西歪，却突然抓住了他的手，眼神里充满了绝望和哀求：“娃……娃……听我说……快跑……快跑啊！”㊲春生愣住了。㊳老人喘着粗气，指着自己的脸，眼泪和血水混在一起：“你看我……我是化了妆的！我不是老头！我是……我是叛徒！我是从游击队逃出来的！”㊴春生如遭雷击，踉跄着后退几步，惊恐地看着眼前这个“老人”。㊵他继续说道，语无伦次：“我……我受不了了！天天吃草根树皮，天天被追着打！我怕死！我投降了白军！他们让我在这儿等一个带着信的红军……只要我抓住他，就给我钱，送我走。我看到那信上有我的名字……我是叛徒！我要被处决了！我……我害怕……我只能把它毁了……”㊶春生只觉得天旋地转，脑子里嗡嗡作响。他怎么也没想到，这个看起来慈祥的老大爷，竟然是个叛徒！他更没想到，那封陈排长用生命守护的信，就这样被毁了。㊷春生看着老赵那张扭曲的脸，又看了看地上那团被血水和唾液浸透的纸浆。他感到一阵恶心，更感到一阵彻骨的寒冷，从脚底一直冷到头顶。㊸他转身就跑，头也不回。身后，传来老赵撕心裂肺的喊声：“娃！对不住啊！我对不住红军！”㊹春生拼命地跑，风雪打在他脸上，像刀割一样。他的心在滴血。陈排长的嘱托，他没能完成。那封信，没了。㊺他不知道跑了多久，直到再也跑不动，瘫倒在冰冷的雪地里。㊻他想起陈排长，想起他临死前的眼神，想起他的话：“有些东西，比命还重要。”㊼现在，那“东西”没了。他该怎么办？㊽他躺在雪地里，感觉自己像一片落叶，随时会被风雪卷走。㊾不知过了多久，他迷迷糊糊地睡着了。他做了一个梦。梦见陈排长站在他面前，还是那副慈祥的样子。他从怀里掏出那颗红五星，递给春生。㊿“春生，”陈排长说，“红星，还在。”红星，不会丢。”（51）春生醒来时，天已经黑了。他挣扎着坐起来，摸了摸胸口。那颗红五星帽徽，还别在胸前。那是陈排长留给他的唯一念想，也是他用生命换来的。（52）他看着那颗红五星，在黑暗中，它仿佛真的在散发着微光。他突然明白了：信，是死的。但红星，是活的。红星代表的信仰，代表的希望，是毁不掉的。（53）他把那颗红五星，紧紧地握在手心里。它带着他的体温，也带着陈排长的体温。（54）他迈开脚步，朝着南方走去。风雪依旧，但他的心里，却燃起了一团火。（55）他走得很慢，但每一步都踏得坚实有力。他知道，只要红星还在，希望就在。只要他还在，革命的火种，就不会熄灭。（56）他走着，嘴里轻轻哼起了陈排长教他的歌：（57）“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……”（58）歌声被风吹散，在空旷的雪原上，飘向远方，飘向那片充满希望的黎明。18．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏中，不正确的两项是（）

A．小说开篇以“风雪像钢刀”“枯枝呜咽”等拟人化描写营造出严酷肃杀的自然环境，既烘托了红军战士生存之艰，也象征着革命斗争的极端残酷。B．陈排长临终前叮嘱春生“活着比什么都重要，但有些东西比命还重要”，这一矛盾统一的表述，深刻揭示了革命者对生命价值与信仰使命的辩证理解。C．老赵吃掉信件的行为虽出于恐惧与背叛，但作者通过其悔恨哭喊“我对不住陈排长”等描写，意在表达对叛徒的宽恕与人性救赎的可能