2025~2026学年山东省潍坊市高二12月月考语文试卷

2025~2026学年山东省潍坊市高二12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。当人工智能写出“醉客忽掷银河碎，此乃故乡最后沙”的句子，当大语言模型直指人类认知体系的底层逻辑时，人类面临的不仅仅是技术的革新，更是文化的转向。人工智能写作也在逐渐常态化的过程中，成为一种新型的文化生产和传播模式，人们开始超越“机器能否创作”的简单质疑，以及“人工智能写作是否会超越人类写作”的争论，着手思考算法书写语境下人工智能写作内在的技术逻辑和文化形态，进而理解人工智能写作作为文学乃至人类的感性经验所带来的更多可能性。人工智能文本天生的技术基因，让人们对人工智能写作的认识从其技术本质开始。与人类基于体验、情感和想象的创作不同，大语言模型的“创作”核心是通过大规模的无监督训练学习自然语言的模式和结构，在一定程度上模拟人类的语言认知和生成过程。正如有人在平台中输入“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”的指令时，人工智能生成一首《端午怀屈原》：“汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。”根据人工智能创作的技术逻辑，这首诗是人工智能分析提示词后，通过提取“端午”“屈原”高关联度的意象，并按照学习到的平仄、押韵等格律规则，进行的一场符号重组。尽管算法书写能够在一定程度上传递出诗意，但诗意的形成并非源自内在的情感体验，而是对人类既往诗意表达数据库的精密模仿与重组，本质上是一种技术媒介生成的“伪诗意”。在人工智能写作中，符号不再是现实的反映，而是通过自身的算法系统，构建出一种文学上的“超真实”环境。人工智能作品的生产依赖特定的技术平台和算法逻辑，这就意味着，读者所读到的人工智能作品很大程度上是由技术模型和算法偏见所决定的。读者对人工智能作品的共鸣，往往源于人工智能生成的“伪诗意”对人类自身感性经验的唤醒，而读者的审美取向、认知模式和情感依托却也真真实实地被技术媒介强大的建构力再塑造。可以说，人工智能创作的技术本体是其在人类指导下的“格物致知”的过程，即通过“格”（计算）海量文本之“物”（数据），来模拟“知”（写作知识与模式），从而形成智能的“致知”（文化书写能力）。在审视人工智能写作的过程中，也应当以“格物”的精神，剖析其技术逻辑，并认清其海量数据背后蕴含的人类集体智慧与文化偏见，方能“致”人本之“知”。在对人工智能技术逻辑探索的同时，人类对人工智能的戒备心也从未放下。就文学领域而言，人们担心传统文学传播生态中“作者—作品—读者”三者关系受到挑战。人工智能写作让具有生平经历和创作意图的传统作者形象逐渐隐退，取而代之的是由下达指令的用户、技术工作人员、算法参数和海量数据背后的人类文化记忆共同协作而成的技术与文化混合型作者。这也彻底挑战了浪漫主义以来关于个人原创性的迷思，使人们不得不重新审视原创性的边界与作品的判断标准。在人工智能写作过程中，同一个提示词可能生成无数个变体，意义也可能在参数优化中不断延展，甚至超越人类传统的思维定式，文本也从固定的形态转化为一个开放的“超文本”。在这个意义上说，人工智能将文学写作推到一个新层面，跨媒介、跨文化、跨语言等都可能成为“文学的日常”，人类想象的边界也得到很大的拓展。在这个过程中，读者不再是意义的接受者，而是将自己的审美偏好、文化背景、创作意图，通过提示词、筛选和编辑人工智能文本，成为文本的共同生产者。相应地，理解技术原理、操作提示词等能力正成为数字时代文学传播的重要技能，这也在实际上推动文学生产的大众化。这种趋势一方面通过创造新的文化多样性，一方面通过生产大量同质化内容，继续反作用于读者的文学素养并冲击传统写作的模式。在认清人工智能的技术原理之后，人工智能作为协作者而非工具的角色也逐渐清晰。当人工智能成为“作者”，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题。在人工智能写作勾勒的图景中，首先呈现的是人机共生的创作界面。人类负责确立基本框架、情感基调和审美方向，人工智能则凭借庞大数据库和计算能力生成变体文本。紧接着，人类继续对文本进行筛选、编辑，并且最终确定。在这个过程中，人工智能在不断的训练中得以迭代，人类的想象边界也在与人工智能的协作中得到激发，一种新型的“创意”在人机相互生成、相互激励的关系中涌现，从而形成一种意义共创系统。人工智能的真正价值或许不在于对既有文学形式的模仿，而在于开辟了一种人机协作下的新型叙事模式与传播模式。当然，人工智能写作带来的伦理困境、版权问题，以及人类作者身份的消解、创作能力空心化等，都时刻呼唤着人本主义的价值。当人工智能主要负责相对结构化、数据密集型的任务，人类创作者需要负责统领方向、赋予意义方面的工作，但当人工智能迭代到能够胜任人类独有的创造性工作，甚至取代本应由人类意识完成的决策时，人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战。正因如此，我们应该意识到，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不能动摇。只有善用技术以实现人类的创意目的，避免被其支配或同化，方能在算法时代守护人类的主体性智慧、批判性思维和情感深度。正如有作家所言，人工智能可以用，但不能让它反过来用你，不能被它控制。在文学创作中，人工智能只是“助手”，而不是“主人”。（摘编自邵的湾《人机互动中强化人的创作主体性》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．当下人工智能写作逐渐常态化，人们不再关注“机器能否创作”，转而聚焦其技术逻辑与文化形态。B．人工智能生成的《端午怀屈原》，虽符合格律规范，但本质是符号重组，并未承载真实的情感体验。C．因为人工智能创作路径是“格物致知”，所以对其审视与研究的过程也应当遵循“格物致知”的精神。D．文章引用作家“人工智能可以用，但不能让它反过来用你”的观点，旨在论证人工智能的工具属性。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．大语言模型的创作核心是学习语言模式与重组符号，因此人工智能永远无法生成符合人类审美标准的文学作品。B．人工智能写作使文本成为意义可延展的“超文本”，且能突破人类传统思维定式，可见它对文学发展有积极意义。C．人工智能写作的“作者”是技术与文化的混合体，这意味着浪漫主义以来的个人原创性作品评判标准会发生变化。D．人工智能写作既可能创造文化多样性，也可能产生同质化内容，这些新状况对读者的文学素养提出了更高的要求。3．根据原文内容，在下面思维导图横线处补写出恰当的内容。4．材料认为人工智能是“协作者而非工具”，请结合文本，说明这一观点的依据。5．某学习小组计划借助人工智能完成“学写小小说”研习任务，以下是该小组设计的具体操作方案。请结合材料内容，对这一方案作出评价。

1.小组初步研讨：确定小小说核心主题方向为“细节中的温暖”；

2.AI创意拓展：输入提示词“围绕‘细节中的温暖’主题，生成8个校园生活场景”；

3.小组讨论：确定1个符合“以小事折射深刻主题”的场景；

4.AI撰写初稿：输入提示词“设计3个情节走向，突出‘以小见大’，800-1200字”；

5.小组讨论：标注初稿中需优化的段落，如情节衔接生硬的部分；

6.AI优化表达，形成二稿：输入提示词“修改以下段落，增强情节衔接的自然性”；

7.结合AI建议与小组意见，完成修改，形成终稿。阅读下面的文字，完成下面小题。布拉岩段爱松作为族群新的南木萨注，我一直延续着父亲的祈祷之路，也记着他在解析梦境时反复提及的众多神奇与事物，其中就有我未曾到过的布拉岩。我的父亲和我讲起这段往事时，火塘里的火苗，被一阵透过木楞房缝隙的风鼓动，在父亲深长的语调里，忽然变得像布拉岩下面怒江的激流，发出令人不寒而栗的巨大怪响。“你就是常延年啊，你可能不知道，我们在分组的时候，林教授说，你是他最优秀的学生，又是党员，那就让你去最艰苦、最艰险的地方，你可愿意？”“在北京我就听林教授说了，这次到云南，做少数民族社会历史调查，独龙江那条线是最难走的，是吧？”“哈哈，看来林教授提前给你做了工作？”“不不不，应该说，是我做了林教授的工作。”“哦，这话怎么说呢？”“不瞒您说，林教授在北京，刚把此次调查计划一说，我们几个同学，都争着要去最偏远的那条线，结果呢，我胜利了。”我的父亲，往火塘里加了把柴火。火苗在风的鼓动下，噼啪作响。父亲告诉我，那是当时中国少数民族社会历史调查组16个组中的一个，该组从北京奔赴云南后，和云南调查组又组成了云南少数民族社会历史调查组，组长姓岳。岳组长和常延年一席谈话后，派他跟随洪副组长等一起去独龙江。“不过，我得给你们找两个向导。”“为什么需要两个？”“一个怒族，一个独龙族。”“我明白，要找独龙族向导做翻译，但不清楚为什么要找怒族向导？”“布拉岩。”“啥布拉岩？”“等怒族向导带你们安全过去，你就明白了。”我的父亲停顿了一下，起身走到木楞房门前，朝着怒江方向看了过去。隔着高黎贡山和担当力卡山，布拉岩，闪烁在我的父亲眼里。在南木萨的心中，记忆是永恒的穿透力。我在父亲的讲述中，隐约感受到了这股传承之力。“这位就是木向导。”“独龙族？”“是啊，怎么？看着不像？”“独龙族女人，不都是要文面吗？”“新中国成立前是这样，现在情况大不一样了。”“那新中国成立前，为什么要文面？”“主要是对付察瓦龙土司的抢劫掠夺。”“文面如何能对付？”“他们不抢文面的女人。”“文面看着挺神奇，像是神秘的图腾，更像是某种古老文字。”“独龙族长期与世隔绝，没有文字，他们的绝大部分族人，一辈子都被困在山里。”“哦，听说以前，独龙族仅有两个人懂汉话。”“没错，但现在可不一样了，就像这位小姑娘，不但懂得汉话，而且还是贡山县的干部，现在被选派到云南民族学院学习。”“那么旁边这小伙子，看来是怒族向导了？”“对呀，怒族和独龙族，还有选派到云南民族学院学习的各少数民族兄弟姐妹，就像一家人。”“听说这怒族小伙姓鲁？”“对，鲁智深的鲁。”我的父亲，坐回火塘边。布拉岩，仿佛被漫长的时间，一点点从记忆中抠出来般。“快看，就快到达布拉岩了。”鲁前行在前方，兴奋地大喊了一声。木向清用手背擦了擦额头不断冒出的汗水，顺势捋了捋眉前被风吹乱的头发，回头扫了一眼，便紧紧跟上鲁前行。原本晴朗的天空，突然变得阴沉沉，山间的风，不知被什么鼓动，越刮越大，一团团迷雾，不知从什么地方，迅速翻涌着盖了过来，小雨也陆续飘洒起来。“大家都跟紧了，慢慢走，别掉队，更别回头看啊！”鲁前行微微颤动的声音，在空旷的大峡谷中传得很远。不一会儿，一堵几十米高的陡崖，兀地横在眼前。大伙心中顿时明白，传说中的布拉岩，就在眼前了。本来就十分逼仄的通道，因为修路，大大小小的石头毫无规则地挡在路上，增加了前行的障碍。鲁前行小心翼翼地带领大家，绕过一个又一个小石头，遇到大石头时，不得不手脚并用，慢慢爬上去，又一点点试探着下来。随着坡度的增加，悬崖也越来越滑，大家紧紧跟随，不敢有丝毫大意。此时，隐隐传来一阵阵水流的咆哮声。鲁前行知道，就快翻越布拉岩最险峻的垭口了。那咆哮声，像是通过垭口发出的警报，随着队伍缓慢地移动，伴随着雨点，一阵响似一阵，这让原本镇定带路的鲁前行，心也跟着慌乱起来。他不得不在垭口那里停下，找好一个位置，一只手牢牢抓住一根老藤，一只脚嵌入一处石缝，调整好身上负重的位置，腾出另外的手脚，以便能帮扶组员顺利通过这道“鬼门关”。鲁前行没怎么费劲，就将木向清带过了垭口。他心中也明白，即使自己不搭这把手，木向清这样从小就生活在崇山峻岭中的独龙族姑娘，一样也能顺利自行翻过垭口。翻过险要垭口的木向清，并没有急于朝前，而是也找了一个好用力的位置，作为辅助鲁前行的第二帮手。上垭口虽然艰难，但并没有下垭口危险，下垭口时只要一脚踩滑，必然会坠江。鲁前行记得，常延年因疲惫而近乎虚脱的冰冷的手。他感觉到自己手心的热量，在与常延年的手刚一紧握拉拽时，似乎就被这双手迅速地吸走，待他将这双手顺势交到木向清手上时，他仍然不放心地看着这个背负重物的瘦弱大学生。在木向清的帮助下，常延年顺利地落在了一处较为平整的岩石凹陷处，摘下眼镜，大口地喘着气。雨越下越大，雾气逐渐笼罩了整个垭口，能见度变得越来越低。忽然，一阵冰凉的风呼啸着直冲头顶。鲁前行本能地急忙换脚转身，一块硕大的湿漉漉的滚石擦身而过。由于事出突然，用力过猛的鲁前行感觉整个身子倾斜着，随着山风山雨飘了出去。“哎呀，不好！”鲁前行话音未落，木向清迅捷地一把抓住他的衣袖，硬生生将他失去重心的身体拽了回来。鲁前行宛如大梦初醒，自己也迅速借力生力，用手迅捷地扒住一处岩角，另一只手顺势扣抓住另一处藤条。但巨大的惯性力，将木向清带飞了出来。还没等鲁前行反应过来，一个影子忽地一闪，挡在了木向清坠落的前方。木向清感觉到，有一股不可思议的力量，狠狠地反推了一把，将自己已经失控跌出悬崖外的半个身子，硬生生抵挡了回来。鲁前行隐约看到，这个一闪而过的影子，迅速向布拉岩下面的怒江坠落。连同那个背包，那个被巨大惯性甩飞起来的背包，悄无声息地跌入滔滔江水中。“常延年！”鲁前行大喝一声，迅速解除身上的负重，两手颤抖着继续解纽扣，准备脱了衣服，跳下去救人。只是，常延年坠落的地方，除了鲁前行脑海中一闪而过的那个瞬间记忆，什么都看不到了。布拉岩下，除了江流，还是江流，就像刚才，什么事情也没有发生过。怒江之水，就这么在布拉岩，将甚至来不及喊出声的常延年，悄无声息地带走了。我的父亲，再次给火塘添加了柴火。我站起来，走到木楞房门口，朝着我的父亲眺望过的方向看去——那些夜幕中闪亮的星辰，从来就没有坠落过，也永远不会坠落，就像布拉岩上，那个一跃而起的身影。（有删节）［注］南木萨：独龙族男性巫师，被视为独龙族的精神象征，负责主持重大祭典，父子相承。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．首段中提到的“其中就有我未曾到过的布拉岩”一句，既照应了题目，又设置了悬念，能激发读者阅读兴趣。B．常延年主动去最偏远的独龙江线调查，既体现了他作为优秀学生的学术追求，也凸显出他作为党员勇于担当的责任感。C．独龙族女性“文面”习俗的废除与木向清等年轻干部的被培养，体现了新中国成立后少数民族社会生活的变化。D．鲁前行用微微颤动的声音提醒大家“别回头看”，既暗示了布拉岩地势的险峻陡峭，也为后文险情突发埋下伏笔。7．关于小说中的环境描写，下列说法不正确的一项是（）

A．父亲讲述时，火塘里的火苗变得像怒江的激流，此处以比喻手法勾连现实与回忆，营造了一种凄冷紧张的氛围。B．天空由晴朗转为阴沉，山风越刮越大，迷雾迅速翻涌，天气的突然变化点明了独龙江调查之路的艰难。C．“几十米高的陡崖”“逼仄的通道”等描写，突出了布拉岩环境的险恶，衬托出队员们不畏艰难的精神。D．“雨越下越大”“冰凉的风呼啸着”，这些描写为滚石突落提供了合理的铺垫，推动了故事情节的发展。8．请简要分析画线段落是如何塑造常延年这一人物形象的。9．文章将一次民族调查遇难事件用父亲向“我”讲述的方式呈现，这一叙述方式有怎样的艺术效果？请结合文本分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者，则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。（节选自戴圣《礼记·大传》）材料二：夫物未尝有张而不弛，成而不毁者也。唯圣人能盛而不衰，盈而不亏。神农之初作琴也，以归神；及其淫也，反其天心。夔之初作乐也，皆合六律而调五音，以通八风；及其衰也，以沉湎淫康，不顾政治，至于灭亡。汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞；及至其衰也，驰骋猎射，以夺民时，罢民之力。尧之举禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，狱讼止而衣食足，贤者劝善而不肖者怀其德；及至其末，朋党比周，各推其与，废公趋私，内外相推举，奸人在朝，而贤者隐处。天地之道，极则反，盈则损。故圣人事穷而更为，法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万物之宜也。（节选自刘安及其门客《淮南子·泰族训》）材料三：夫以今之世去先王之世远所遭之变不一而欲一二修先王之政虽甚愚者犹知其难也。然臣以谓今之失患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝三王，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊。而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。（节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫以今之世A去先王之世远B所遭之变C不一D而欲一二E修先王之政F虽甚G愚者犹知H其难也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．正朔，文中指帝王新颁布的历法，古代改朝换代常改正朔，以表示新政权的确立。B．亲，动词，亲爱，与《齐桓晋文之事》“老吾老”的第一个“老”用法相同。C．夺，耽误，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“夺”意义不同。D．为，音wéi，治理，与《六国论》“而为秦人积威之所劫”的“为”读音、意义均不相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一认为度量衡、服装颜色等可随时代调整，而尊敬尊贵者、顺从长者等是不可和百姓一起变革的。B．神农开始制作琴的时候，使人归向精神清明；等到暗主使用的时候淫乱过分，就违反了天然的规律。C．事物发展到极端就会走向反面，因此圣人在事业遭遇困窘后会更加奋发有为，愈挫愈勇，来挽救失败。D．王安石认为，二帝三王距离当今时代久远，他们所遇到的境况不同，施行、设置的措施也都不相同。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞。（2）法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。14．三则材料对“变革”的认知各有侧重，请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。晚自朝台津至韦隐居郊园①许浑②秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。西下磻溪犹万里③，可能垂白待文王。［注］①朝台：指广州越秀山上的朝汉台。韦隐居：许浑友人。②许浑：晚唐诗人，仕途坎坷。③磻溪：在今陕西省宝鸡市东南，传说是姜尚未遇文王时垂钓的地方。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联起句写秋，以凫雁下落方塘点出秋意；次句点明诗人自朝台至郊园的行踪。B．颔联写村径绕山多松，门前临水稻香，通过视觉与嗅觉来突出隐居环境的清幽。C．颈联“连”字写云与海气交融，“带”字写风声浪声相杂，写出友人居所情状。D．诗人通过“夕阳”“松叶暗”“枕簟凉”等传递出了友人隐居生活的孤寂清苦。16．尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“学榜样，促成长”主题班会上，老师引用《论语》中的“_________，_________”两句话来教导同学们，既要向身边的优秀同学看齐，也要从他人的不足中反省自身。（2）夜幕降临，小华独立江畔，看见水天交融，澄澈如洗，一轮皎月孤悬天际，这令他想起张若虚《春江花月夜》中的“_________，_________”两句诗。（3）学校要设置以“困境中的智慧与力量”为主题的励志展板，请你推荐两句唐诗做配文“_________，_________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①工作记忆是对信息进行暂时存储的一种短时记忆，②它的容量通常被认为是7个数字，③或者三四个信息单位。④与普通的短时记忆不同，⑤工作记忆会将新信息与长时记忆中的内容选择性地结合起来，⑥从而完成某项认知任务。工作记忆的本质是大脑的运作，是一切认知活动的基础，而非仅仅存储信息。工作记忆如此重要，甲？从进化的角度来看，工作记忆就像一个垃圾信息筛选器，使大量的无关信息不会涌入中央处理器。对于1万年前的智人而言，工作记忆的容量足以应对外界环境的变化。然而，随着文明的飞速发展，我们常常感叹工作记忆不够用，内存不足导致大脑经常“死机”。如果电脑内存不够用，我们可以加一个内存条；乙，我们不能拆开它加入芯片，就要给它加一个“外部缓存”（移动硬盘）——使用可视化思维方法。丙：汽车、飞机上的驾驶仪表盘，企业管理者的商务报表，教学过程中制作的思维导图等。可视化思维用文字和图案把各种信息，包括与任务相关的新信息、推理得到的临时信息、长时记忆中的相关信息，展示在纸张、黑板或屏幕上。这样做的好处是可