2025~2026学年山东省部分学校高二12月月考语文试卷

2025~2026学年山东省部分学校高二12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文艺评论是引导创作、提高审美、引领风尚的重要力量。一段时间以来，文艺评论的上述功能有所弱化，很多评论无人去读、无人爱读，难以产生传播力和影响力。导致文艺评论功能弱化的原因是多方面的，从文艺评论自身看，评论文本可读性不强、传播力不够，直接限制了其影响力的发挥。比如，很多文艺评论不仅观点缺乏新意和创见，行文上也存在各种问题——结构老套，行文古板，拖沓冗长，陈言毕现，不能给人带来阅读的愉悦，结果陷入“写谁谁看，谁写谁看”的怪圈。吸引读者，才能影响读者。提升文艺评论的传播力、影响力，应重视评论文本的修辞，让评论的文字美起来。注重修辞才不会给读者带来太大的心理落差。比如，在文学领域，读者往往先读原著，想对原著进一步了解，会再读相关评论。原著或高妙或豪逸或峻洁或绮丽或婉转，读者体会到的是美的享受、灵魂的震撼。读者对文学评论的心理预期是学术性、思想性，但并不意味着他们会原谅文学评论的佶屈聱牙、干瘪寒碜。倘若文学评论的遣词造句不贴切、不流畅、不生动、不形象，这时，它与所评论的文学作品形成的反差将是巨大的，仿佛“蒹葭倚玉树”，甚至有“狗尾续貂”之感。注重修辞会增强读者的信赖感。如果文艺评论不讲究文辞，读者很可能会有两个感觉：第一，这位评论者文字水平一般，文如其人，他的意见的深刻性值得怀疑；第二，读者看到文字糟糕的评论，可能还会进一步联想，“这位评论者没有表现出将评论写得优雅、隽永的努力，他对自己的文字是不珍惜、不尊重的，那他对所评论的作品想必也缺乏尊重，所提出的观点也就不那么值得信任”。这便导致评论的传播效果大打折扣。文采飞扬的语言，能为文章添姿增色，让人如品佳茗、唇齿生香。文辞讲究的文艺评论，首先会从读者那里得到不错的“印象分”，让读者心生好感，这就在无形中增加了说服读者的可能性。从实践中看，古今中外的文艺评论经典，多是文辞优美之作。刘勰在《文心雕龙》中用典雅的字句评论文学现象，“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始”“改章难于造篇，易字艰于代句”，辞藻华丽，读起来朗朗上口。杜甫不仅写诗，还论诗，留下“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”等具有文艺评论性质的精美诗句。雨果的《莎士比亚论》、海涅的《莎士比亚笔下的女角》在莎学界（指研究莎士比亚及其作品的学术界）占有一席之地，是莎学研究者的必读书，这些评论作品不仅思想深刻、见解独到，而且文字精美、修辞精妙，读起来总有绕梁三日、余味无穷之感。朱自清的《古诗十九首释》、闻一多的《唐诗杂论》、钱锺书的《宋诗选注》，也都是文艺评论的典范之作，很多文艺评论的初学者，读到这些作品，往往是先被精美的文字和修辞吸引，然后信服文字背后的观点。由此观之，文艺评论的修辞，不是表面文章，不是花拳绣腿，而是影响文艺评论传播力、影响力的重要因素。那么，如何提升文艺评论的修辞水平，进而增强文艺评论的传播力、影响力？一个办法是，向杜甫、雨果、海涅等集创作者与评论者于一身的大家学习，学习他们用优美文字表达观点的修辞技巧，学习他们增强文本表达力、说服力、感染力的手段和方法。此外，好文笔是练出来的，多写是提升修辞技巧的必经之路。有志于从事文艺评论工作的人，应把写作当成一种习惯，写得多了，生花的妙笔就会慢慢出现。（摘编自甘正气《从修辞入手提升文艺评论的传播力》）材料二：个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新、师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有乱用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．增强文艺评论引导创作，提高审美、引领风尚等功能，有利于提高文艺评论文本的可读性和传播力。B．如果文学评论的语言与所评文学作品存在差异，就会影响读者对文学作品的阅读，进而无法获得美的享受。C．优雅隽永的文学评论是评论者珍重文字的表现，文学评论的观点也因此更值得信任，评论的传播效果会更好。D．古人重视著书立说，经典古文是历史文化沉淀的产物，是宝贵的文化遗产，它值得每一位中国人阅读。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．读者阅读文学原著，可以从不同作品各异的语言风格中获得不同的美的享受、灵魂的震撼。B．文艺评论者的文字水平一定程度上反映了其对所评论作品的态度，也影响评论的传播效果。C．朱自清、闻一多、钱锺书都有文艺评论经典之作，说明读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的。D．重视语言修辞并不代表走极端，而是要恰当充分地表达真实意图，华而不实并不可取。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）

A．琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。——陆游B．诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——《毛诗序》C．造化真文章，本自无定相。——董桂敷D．凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴。——袁枚4．两则材料都引用了杜甫的诗句，分别有什么作用？请简要分析。5．作为校文学社社长，请你结合两则材料内容，给社团新成员分享三点写作上的建议。阅读下面的文字，完成下面小题。山地回忆（节选）孙犁我和大伯、女孩子谈着话，问了大伯的病情，还问了些别的事。女孩子说她爹的病已经好了，只是身体还很虚弱，不能做重活。我告诉他们我在部队里的一些事情，说我们打了很多胜仗，把敌人打得节节败退。大伯听了很高兴，不住地点头，说：“打得好啊！就得把他们都赶出去！”女孩子也笑着说：“你们可真厉害，等把鬼子都打跑了，我们就可以过好日子了。”我想起她给我做的袜子，就说：“你做的那双袜子可真好，我穿了这么久，都还很结实。”女孩子脸一红，说：“那有什么，我就是看着你没袜子穿，怪可怜的。”大伯在一旁笑着说：“她呀，就是心善，看不得别人受苦。”过了一会儿，女孩子去做饭了，大伯和我坐在炕上聊天。大伯说：“这孩子啊，从小就懂事，她娘走得早，我一个人把她拉扯大，也不容易。现在她也能帮我做不少事了。”我听了，心里有些感慨，说：“大伯，你也不容易，这些年辛苦了。”大伯叹了口气，说：“唉，辛苦点没啥，只要能把日子过下去，把鬼子赶跑，就好了。”不一会儿，女孩子端着饭菜进来了，热气腾腾的，有窝窝头，还有一碗菜汤。她把饭菜放在炕上，说：“快吃吧，也没什么好东西，凑合着吃点。”我看着那碗菜汤，里面有一些野菜和土豆，闻着还挺香的。我拿起窝窝头，咬了一口，说：“嗯，真好吃，好久没吃到这么香的饭了。”女孩子笑了，说：“你就别客气了，这都是些粗茶淡饭。”我们吃着饭，聊得很开心。女孩子说她想学会织布，这样就可以给家里多做些衣服，还可以拿去换点钱。大伯说：“等我身体再好些，就去给你买架织布机回来。”女孩子听了，高兴得不得了，说：“真的啊？爹，你太好了！”吃过饭，我帮着女孩子收拾了碗筷，然后我们又坐在炕上聊天。女孩子问我：“你说，等打完了仗，你打算做什么？”我想了想，说：“我啊，可能会继续留在部队里，也可能回家种地吧。不过不管做什么，都是为了建设咱们的国家。”女孩子说：“我也想为国家做点事，可是我不知道我能做什么。”我笑着说：“你能做的事情可多了，你学会了织布，就可以给大家做衣服，这也是为国家做贡献啊。”女孩子听了，若有所思地点点头。天色渐渐暗了下来，我起身要回部队了。大伯和女孩子把我送到门口，女孩子说：“你下次再来啊，我给你做新袜子。”我笑着说：“好，我一定来。”然后我和他们告别，转身向部队走去。回到部队后，我心里还一直想着大伯和女孩子，想着他们的善良和热情。在以后的日子里，我又去了他们家几次，每次去，女孩子都会给我做好吃的，还会给我做一些小物件，比如鞋垫之类的。时间过得很快，转眼间，抗日战争胜利了。我随着部队离开了那个小村庄，去了别的地方。但是我一直没有忘记大伯和女孩子，没有忘记他们给我的温暖和帮助。后来，我参加了解放战争，又经历了很多战斗。在那些艰苦的日子里，我常常会想起在阜平的那段时光，想起女孩子给我做的袜子，想起我们一起聊天、吃饭的情景。那些回忆，就像黑暗中的一盏明灯，给了我力量和勇气。中华人民共和国成立后，我也有了自己的工作和生活。有一次，我因为工作，回到了阜平。我迫不及待地想去看看大伯和女孩子。当我来到那个小村庄时，发现这里已经有了很大的变化。村子里盖了很多新房子，人们的脸上都洋溢着幸福的笑容。我找到了大伯家，看到大伯正在院子里晒太阳。他老了很多，头发都白了，但是精神还不错。他看到我，一下子就认出来了，高兴地拉着我的手，说：“哎呀，你可来了，我都快认不出你了。”我问大伯：“女孩子呢？她现在怎么样了？”大伯笑着说：“她啊，已经嫁人了，就在隔壁村。她过得很好，有了两个孩子。”我听了，心里也很高兴。大伯把我让进屋里，给我倒了杯水，然后我们就聊了起来。大伯告诉我，这些年村子里的变化很大，大家的生活都越来越好。他说：“多亏了你们啊，要不是你们打跑了鬼子，解放了全中国，我们哪能过上这么好的日子。”我笑着说：“大伯，这都是大家一起努力的结果。”过了一会儿，大伯说：“走，我带你去看看女孩子。”我们来到隔壁村，找到了女孩子的家。女孩子看到我，也很激动，她拉着我的手，说：“哎呀，你终于来了，我还以为再也见不到你了呢。”我看着她，她也老了一些，但是还是那么善良和热情。她的两个孩子在一旁好奇地看着我，女孩子笑着说：“快叫叔叔。”两个孩子很听话，齐声叫了我叔叔。我们在女孩子家里坐了一会儿，聊了很多过去的事情。女孩子说她一直记得给我做袜子的事，说那是她最开心的时光之一。我也说我一直记得她的好，记得我们之间的情谊。离开的时候，女孩子送了我一些她自己做的鞋垫，说：“这是我自己做的，你拿着，留个纪念。”我接过鞋垫，心里很感动，说：“谢谢你，我会好好保存的。”回到城里后，我把鞋垫放在我的柜子里，每当看到它们，我就会想起大伯和女孩子，想起在阜平的那段难忘的岁月。那段时光，虽然艰苦，但是充满了温暖和希望，让我永远难以忘怀。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中描写吃饭的场景时，写到了窝窝头和有野菜、土豆的菜汤，体现了当时物质的匮乏，反映出抗战时期百姓生活的不易。B．“天色渐渐暗了下来”的环境描写，表现了“我”离开时心情的低落，也表现出了女孩子对“我”将要离开的不舍。C．中华人民共和国成立后村子的变化，如盖新房、人们脸上笑容洋溢等，反映出革命胜利给人民带来的美好生活，深化了主题。D．本文按时间顺序，叙述了“我”从抗日战争、解放战争再到中华人民共和国成立后的经历，展现了时代的变迁和个人在历史洪流中的成长。7．下列对文本中人物语言的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“辛苦点没啥，只要能把日子过下去，把鬼子赶跑，就好了”，反映出以大伯为代表的百姓在艰苦环境下坚韧顽强的生活态度和强烈的民族意识。B．“可能会继续留在部队里，也可能回家种地吧”，主要体现了“我”对未来的迷茫和不安，不知道在新形势下何去何从。C．“你下次再来啊，我给你做新袜子”，表现出女孩子的热情、体贴和善良，以及“我”与女孩子之间淳朴而真诚的情谊。D．“女孩子呢？她现在怎么样了？”这句话可以看出“我”对女孩子的深切牵挂和关心，并引出下文“我”去看望女孩子的情节。8．“我”在不同时期回忆阜平的那段时光，情感有何不同？请结合文本阐述。9．本文和《荷花淀》都塑造了具有典型意义的女性形象，请简要分析她们形象特征的相同点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子曰：“杨子取①为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫②执中。执中为近之。执中无权③，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（节选自《孟子·尽心上》）材料二：凡执事所以致疑于“格物”之说者，必谓其是内而非外也；必谓其专事于反观内省之为，而遗弃其讲习讨论之功也；必谓其一意于纲领本原之约，而脱略于支条节目之详也。审如是，岂但获罪于圣门，获罪于朱子④？是邪说诬民，叛道乱正，人得而诛之也，而况于执事之正直哉？审如是，世之稍明训诂，闻先哲之绪论者，皆知其非也，而况执事之高明哉？凡某之所谓“格物”，其于朱子九条之说，皆包罗统括于其中。但为之有要，作用不同，正所谓毫厘之差耳。然毫厘之差，而千里之谬，实起于此，不可不辨。孟子辟杨、墨⑤，至于“无父、无君”。二子亦当时之贤者，使与孟子并世而生，未必不以之为贤。墨子“兼爱”，行仁而过耳；杨子“为我”，行义而过耳。此其为说，亦岂灭理乱常之甚而足以眩天下哉？而其流之弊，孟子则比于禽兽、夷狄，所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊，其谓之学仁而过者乎？谓之学义而过者乎？抑谓之学不仁、不义而过者乎？吾不知其于洪水、猛兽何如也。孟子云：“予岂好辩哉？予不得已也。”杨、墨之道塞天下，孟子之时，天下之尊信杨、墨，当不下于今日之崇尚朱说。而孟子独以一人呶呶于其间。噫，可哀矣！韩愈云：“佛、老之害甚于杨、墨。”韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未坏之先，而韩愈乃欲全之于已坏之后，其亦不量其力，果见其身之危莫之救以死也。呜呼！若某者，其尤不量其力，果见其身之危莫之救以死也矣！夫众方嘻嘻之中，而犹出涕嗟若；举世恬然以趋而独疾首蹙额以为忧此其非病狂丧心殆必诚有大苦者隐于其中，而非天下之至仁，其孰能察之？（节选自王阳明《传习录·答罗整庵少宰书》）【注】①取：可理解为“主张”。②子莫：鲁国的贤人。③权：变通。④朱子：指朱熹。⑤杨、墨：即杨子、墨子，也即杨朱、墨翟。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。举世恬然A以趋B而独疾首蹙额C以为忧D此其非E病狂丧心F殆必诚有大苦者G隐于H其中。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．所以，……的原因，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思相同。B．明，明白，与《大学之道》“大学之道，在明明德”中第一个“明”的意思相同。C．眩，使……迷惑，使动用法，与苏轼《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇”的“泣”用法相同。D．其，难道，与《〈论语〉十二章》中“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”的“其”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．王阳明指出，罗整庵质疑他的格物学说，是认为他肯定向内探求而否定向外探求，注重反观自省而放弃对外讲习讨论。王阳明对此予以否认。B．王阳明的格物学说包括了朱熹的九条，但是作用与之不同。他认为，罗整庵高明正直，理应知道他的学说不是离经叛道的邪说。C．王阳明认为，如今世人崇尚朱子的学说，这种风气比孟子所处的时代世人信奉杨、墨还要严重，他对这种现状忧心忡忡。D．韩愈在世道变坏之后还想恢复世道人性，为此殒身不恤。这种“知其不可为而为之”的精神品质在孟子与王阳明身上也得到了体现。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。（2）抑谓之学不仁、不义而过者乎？吾不知其于洪水、猛兽何如也。14．孟子和王阳明对杨朱、墨翟的看法有何不同？请结合材料简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。酬程延秋夜即事见赠韩翃长簟①迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。节候看应晚，心期卧亦赊②。向来吟秀句，不觉已鸣鸦③。【注】①长簟：长竹子。②赊：迟。③鸣鸦：天晓鸦鸣。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联“迎风早”写长簟的动态，“澹月华”绘空城的静态，动静相映成趣。B．颔联紧扣题目中的“秋夜”展开描写，从视听角度渲染环境的空寂。C．尾联写诗人内心惦记着写诗酬赠，睡得很迟，不知不觉已到鸦噪天明时分。D．本诗既蕴含时光流逝、怀才不遇的感慨，也流露着二人以诗为契的深情。16．颔联的“一”和“千”两个数字运用极妙，请简要赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，同学们围绕“如何用典”展开讨论。有同学指出，用典不仅是引用故事，更是为了建立古今共鸣。正如李白在《将进酒》中写下“___________，___________”两句，借曹植的豪宴来表达自身情绪。（2）王老师阐述学习的终极价值时，引用《论语·里仁》中的“___________，___________”两句，指出知道真理后哪怕死去也无遗憾，强调了儒家对真理追求的执着精神，以此来勉励学生。（3）儿时亲密无间的好友多年后重逢，两人凝视对方，万般情绪涌上心头，却一时不知从何说起，只是默默流泪，正如苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中所描绘的那般：“___________，___________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。地球表面最平坦的是海洋，人们站在岸上放眼望去，万倾碧波一览无余。然而，人们如果潜进波涛下面，你就会惊讶地看到比陆地景观还要五彩缤纷、光怪陆离、惊心动魄。那种生命的顽强和脆弱，那种拼杀的英勇，那种精心伪装的巧妙……当你进入清亮的海水里，（）。草原的尽头出现一片褐色的丛林，像一条深褐色的长龙，横在你的面前，护卫着更深的水下世界。这些海带在海水中漂动，叶片自然卷曲，触感柔和。一些小鱼小虾都在海带缝隙中藏匿，把这儿当作既能躲避危险，又能快乐玩耍的宝地。你似乎是在欣赏