2025~2026学年河南省周口市豫民联考高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年河南省周口市豫民联考高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。150多年的英国管治即将告终。”7点45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，是一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港一个半世纪的殖民统治宣告终结。0点40分，刚刚参加完交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。（节选自《别了，不列颠尼亚》）文本二：1997年7月1日零点，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在香港升起，经历了百年沧桑的香港终于回到祖国的怀抱，中国政府开始对香港恢复行使主权。这一历史性的时刻是通过精心设计的仪式程序来展现的。6月30日下午4点30分，末任港督彭定康在港督府举行降旗仪式；晚6时15分，英国政府在添马舰军营举行告别仪式；晚11时59分，英国国旗在香港会议展览中心缓缓降下；7月1日零时整，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中冉冉升起。香港回归的新闻报道具有鲜明的特色。首先，记者通过精确的时间记录和场景描写，将历史性时刻具象化。从下午的港督府降旗到子夜的政权交接，每一个时间节点都承载着特殊的历史意义。其次，报道采用了大量象征手法，如“不列颠尼亚”号的离去象征着英国殖民统治的终结，雨水的意象既烘托了现场气氛，又暗含着洗刷历史耻辱的深意。第三，报道在客观叙述中蕴含着深沉的情感，既有对历史变迁的理性思考，又有民族情感的含蓄表达。这种新闻写作方式，既保证了新闻的客观真实性，又通过文学化的表达增强了报道的感染力，使读者能够在了解事实的同时，感受到历史的厚重与民族的尊严。（《香港回归：历史性时刻》）1．下列对两篇文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《别了，不列颠尼亚》通过精确的时间记录和场景描写，将香港回归这一重大历史事件具象化，使读者能够身临其境地感受历史时刻的庄严与凝重。B．英国对香港的殖民统治从1841年1月26日开始至1997年7月1日结束，共计156年5个月零4天，这一精确的时间计算强化了历史的沧桑感和民族的屈辱记忆。C．香港回归的仪式安排具有深刻的象征意义，从港督府的降旗仪式到添马舰的告别仪式，再到子夜时分的政权交接，每个环节都标志着英国殖民统治的逐步退出。D．两篇文本都强调新闻报道应当完全避免情感表达，坚持绝对客观中立的报道原则，认为记者的个人情感和主观判断不应该出现在重大历史事件的报道中。2．关于《别了，不列颠尼亚》艺术特色的分析，正确的一项是（）

A．文章大量运用对比手法，如将156年前英国舰长升起米字旗与156年后英国士兵降下米字旗进行对比，通过历史场景的呼应深化了主题意蕴。B．作者在叙述中直抒胸臆，多次使用强烈的抒情语句和感叹词，直接表达对英国殖民统治的谴责和对香港回归的欣喜之情。C．文本采用小说化的叙事方式，通过丰富的人物心理描写和虚构的对话场景，增强了报道的戏剧性和可读性。D．文章刻意淡化时间元素，着重通过空间场景的转换来展现事件进程，这种处理方式使报道更具文学美感但削弱了新闻真实性。3．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文本二作为一篇介绍性文章，系统地分析了香港回归报道的写作特色，有助于读者理解《别了，不列颠尼亚》这篇新闻的时代价值和艺术成就。B．文章指出香港回归报道成功地将新闻的客观性与文学的感染力相结合，既保证了事实的真实准确，又通过艺术化的表达增强了文本的感染力。C．文本二认为雨水意象在报道中仅仅是为了烘托现场气氛，没有更深层次的象征含义，这种理解体现了对新闻写作基本原则的坚持。D．该文强调了精确的时间记录在香港回归报道中的重要性，认为时间节点不仅是事实要素，更是承载历史意义的重要符号。4．文中“不列颠尼亚”号的离开有何象征意义？请结合文本简要分析。5．两则材料都详细记录了香港回归过程中的多次降旗与升旗仪式，请结合材料内容，分析这些仪式描写在新闻报道中的作用。阅读下面的文章，完成各题。第一章老人独自划着小船在湾流中捕鱼，八十四天了一无所获。头四十天还有个男孩跟着他，后来孩子的父母说这老头儿肯定交上了霉运，让孩子跟了别的船。那是一条运气不错的船，不到一个星期就捕到了三条好鱼。男孩马诺林看着老人每天空着船回来，心里很难受，总会下去帮他把成卷的钓索、鱼叉和桅杆搬回棚屋。桅杆上的破帆布卷起来，像面永败的旗帜。老人的棚屋是用王棕树的坚韧苞壳搭建的，里面只有一张床、一张桌、一把椅。墙上曾挂过他妻子的彩色照片，后来他取了下来，因为看着太孤单。现在那儿挂着圣心节图，还有科布莱圣母图——都是他妻子的遗物。桌上除了几本旧报纸，还有一个用海水浸泡过的木碗，里面放着半块硬面包。这天傍晚，男孩看着老人把船拴好，快步走下岸来。“圣地亚哥，”男孩对他说，“我又可以跟你出海了。我家挣了点儿钱。”老人教过男孩捕鱼，男孩爱他。“不，”老人说，“你跟了条好运的船，就跟着他们吧。”“可你记得吗，你曾经八十七天钓不到一条鱼，然后我们连续三个星期，天天逮到大鱼。”“我记得，”老人说，“我知道你不是因为怀疑而离开我。”“是爸爸让我走的。我是孩子，得听他的。”“我知道，”老人说，“这很正常。”老人开始收拾渔具。他的双手布满深深的裂痕，那是常年拉钓索留下的印记。最显眼的是右手上那道从虎口一直延伸到手腕的伤疤，颜色已经发白，像一条干涸的河床。“你的手今天怎么样？”男孩问道。“还好，”老人说，“疼痛会来，也会走。”第二章他们坐在露台饭店，不少渔夫拿老人开玩笑，他并不生气。那些年长些的渔夫看着他，心里难受，但他们没有表露出来，只是礼貌地谈论洋流和钓索深度。夕阳的余晖洒在海面上，把老人的脸映成了古铜色。男孩拿着沙丁鱼和两份报纸来到棚屋。老人正用报纸垫着裤子坐在床上。“我带了吃的，”男孩说，“你来吃晚饭。”“我不饿。”“来吃吧。你不能只打鱼不吃饭。”“我吃过，”老人说着站起身来，把报纸收起来折好，然后是那条裤子。他们坐在桌边吃着黑豆米饭和煎沙丁鱼。油灯的光晕在墙上跳跃，把他们的影子拉得很长。“你想我陪你出海吗？”男孩问。老人说：“随你心意。你已经跟了别的船，就别再违背他们的意思了。”“我还记得你第一次带我去西恩富戈斯酒馆，请我喝啤酒。”“我记得。我们那时一起钓了很多鱼。”“你教了我一切。”“不，你自己就会。”老人用报纸铺在床上，从兜里掏出衬衫穿上。衬衫的领口已经磨损，但洗得很干净。“我去弄点沙丁鱼给你明天用，”男孩说。“不，你去打棒球吧。我还能划船，罗吉利奥会帮我撒网。”“我想去。就算不能跟你一起打鱼，我也想帮你做点别的。”“你请我喝了啤酒，”老人说，“你已经是个男人了。”“你第一次带我上船时我多大？”“五岁。你差点没命，当时我把鱼拖上岸，它差点把船撞碎。你记得吗？”我记得鱼尾巴砰砰地拍打，坐板都裂了，你用棍子打它。我记得你把我扔到船头那堆湿钓索上，我觉得整条船都在抖，你打它的声音像在砍树，我浑身上下都是甜丝丝的血腥味。”“你真记得？还是我后来告诉你的？”“从我们第一次一起出海起，每件事我都记得。”夜深了，男孩帮老人铺好床。老人躺在床上，能听见海浪拍岸的声音。这声音他听了大半辈子，有时温柔，有时狂暴，但永远在那里，像呼吸一样自然。他想起年轻时在非洲海岸见到狮子，那些狮子在傍晚时分来到沙滩，像小猫一样玩耍。他现在独自一人时，常常会梦见那些狮子。（节选自《老人与海》第一、二章）6．下列对小说第一、二章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．老人连续八十四天没有捕到鱼的困境，不仅体现了他在现实层面的生存压力，更成为其他渔夫判断他“交上霉运”的现实依据，展现了环境对个体命运的影响。B．男孩马诺林离开老人出海捕鱼的决定，主要是基于对老人捕鱼能力的怀疑和失望，这一选择反映了实用主义价值观对纯真人情的冲击。C．老人将妻子的彩色照片从墙上取下的细节，深刻揭示了他内心深处的孤独感，这种孤独不仅源于现实生活中的独居状态，更来自精神层面的无人理解。D．年长渔夫们表面上只是礼貌地谈论洋流和钓索深度，内心却为老人的处境感到难受，这种矛盾态度体现了他们既尊重老人又同情其遭遇的复杂心理。7．关于小说艺术手法的分析，正确的一项是（）

A．作者通过大量细腻的心理描写，直接展现了老人在面对连续八十四天捕不到鱼的困境时复杂的内心世界，使读者能够深入理解人物的思想活动。B．小说运用了多重对比手法，既通过男孩跟随好运船与老人独自一人的对比，又通过年轻渔夫的嘲笑与年长渔夫的沉默对比，突出了老人在群体中的特殊处境。C．文中将卷起的破帆布比作“永败的旗帜”，这一象征手法的运用，深刻地暗示了老人永不言败的硬汉精神，成为贯穿全文的核心意象。D．作者采用华丽繁复的语言风格，通过大量修饰语和复杂句式来描绘老人质朴的生活场景，这种语言与人物身份的反差增强了文本的戏剧性效果。8．请结合第一、二章内容，分析老人圣地亚哥的形象特点。9．小说在第一、二章中采用了怎样的叙述角度？这种叙述角度有何表达效果？二、文言文阅读阅读文字，完成下面小题。材料一：（课本核心章节）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）材料二：（补充拓展内容）（一）论修身与君子子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《宪问》）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《宪问》）子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）（二）论学习与交友子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）10．材料二画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。富（A）与贵（B）是人之所欲也（C）不以其道（D）得之（E）不处也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“就有道而正焉”与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”字，含义与用法相同，都是“靠近、接近”的意思。B．“君子坦荡荡”中的“荡荡”，形容心胸宽广、开阔的样子，与“小人长戚戚”中因计较得失而忧惧的“戚戚”形成鲜明对比。C．“友便辟，友善柔，友便佞”中的“便辟”“善柔”“便佞”均指不良的品性，分别意为谄媚逢迎、当面恭维背后毁谤、花言巧语。D．“君子以文会友”中的“文”，泛指文章、学问、文化修养，与“文质彬彬”中的“文”指外在文采、仪节的含义有所不同。12．下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（）

A．材料一系统阐述了儒家核心概念，如为学之乐、仁之本义、义利之辨、君子人格、忠恕之道等，构成了一个相对完整的思想体系。B．材料二中“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”一句，并非贬低尧舜，而是用夸张和反问的手法极言“安百姓”之难，强调了君子责任的无限性。C．孔子提出“君子无终食之间违仁”，意味着君子在任何时刻、任何情况下，哪怕是仓促匆忙或颠沛流离之时，都必须坚守仁德。D．在交友方面，孔子和曾子的观点一脉相承，都认为交友应有明确的目的性和功利性，即必须选择能帮助自己培养仁德的人做朋友。13．把材料中画曲线的句子翻译成现代汉语。（1）迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。（2）修己以安百姓，尧舜其犹病诸？14．材料一、二直接体现孔子“修身观”句子有哪些？三、诗歌鉴赏阅读下面这首词，完成下面小题。江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。15．下列对《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中词句的解释，不正确的一项是（）

A．“十年生死两茫茫”中的“茫茫”指时间与空间上的隔绝，表现了生死相隔、音信全无的悲苦。B．“不思量，自难忘”写出了作者虽刻意不去想，但对亡妻的思念却无法抑制，自然涌上心头。C．“千里孤坟，无处话凄凉”描绘了作者想象中妻子孤坟远在千里之外，自己无法亲临凭吊的孤独与悲痛。D．“尘满面，鬓如霜”刻画了妻子去世十年来，作者因思念而容颜衰老、鬓发斑白的形象。16．指出贯穿全词的线索并简要概括《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的主旨。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）你的朋友正在创作一部跨越时空的玄幻小说，主角是一位现代学者，在某个夜晚被神秘力量卷入初唐的月夜江边。他目睹浩瀚江流与孤月，心中涌起关于宇宙与人生亘古之谜的慨叹，对应《春江花月夜》里的“____________？____________”。（2）在一次朋友聚会上，大家谈到人生起伏、理想与现实的差距时，你想引用《将进酒》中的诗句来劝慰大家——既表达人生短暂、应及时行乐的旷达，又鼓励大家不要因失意而放弃理想。你会选择的句子是：“____________，____________。”（3）某高中举办“传统文化与现代人生”主题论坛，你作为学生代表发言。谈到青年立志，你引用《论语》十二章的“____________，____________”强调抱负远大与责任担当的关系。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；_____①______，表示互相影响。社会个体之间差异的存在是一个客观事实，社会关系得以发生的关键就在于辨别人我之间的差别，也就是群己之间的差别和界限。受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。______②_____，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19．下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（）

A．《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种