2025~2026学年湖北省武汉市华中科技大学附中高一12月月考语文试卷

2025~2026学年湖北省武汉市华中科技大学附中高一12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人世间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。（摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。B．对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。C．一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。D．用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通。2．根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（）

A．宋濂在《送东阳马生序》中介绍自己的学习经历和学习态度，勉励晚辈马君则勤奋向学，言辞恳切，感人至深。B．鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待外来文化及文化遗产。C．霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。D．冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”“自视甚高”。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（）

A．法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。B．荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。C．梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。D．孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。4．为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析。5．《人民日报》一篇题为《涵养媒介素质，才有最美和声》的评论指出，“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合本文对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。阅读下面的文字，完成下面小题。大杂院马丁大杂院的王二和人换了房。两间北屋换了两室两厅的楼房，都说王二占了便宜。北屋腾空后，一个中年人领着仨工人往院里卸了一车砖，又卸了一车土坯。我到北屋站了站，看出他们要在北屋盘火炕！我下乡当知青时睡过火炕。冬天，劳累了一天，躺在火炕上那真叫舒坦、解乏。乡下上点儿岁数的老人尤其喜欢睡火炕，他们因为年轻时出过大力，筋骨不同程度地都有些伤病，躺在热乎乎的火炕上可以减轻疼痛。我上前搭讪，盘炕？垒砖的中年人说，盘炕。我问，老人住啊？中年人说，我父母住。到了傍晚，他们盘好炕走人了。妻子下班后，我将北屋盘炕的事说给她，妻子撇着嘴说，垒这么个火炕在屋里像什么样呀？在城里长大的妻子不知道火炕对老人的重要性。我说，老人喜欢睡这种火炕。过了些日子，北屋住进了人，是一对老夫妻。老头儿高个儿，精瘦，背有点儿驼，腿脚不利落，出来进去手里总拎着把手杖。老太婆夹着个马扎子跟在老头儿身后。老头儿走到太阳地儿，老太婆忙将马扎子塞到老头儿屁股下。老头儿眯着眼晒太阳，老太婆在一旁择菜或者做些别的什么。节假日，他们的儿子，就是那个中年人会带着妻子、女儿来看他们。院里人问老太婆，这是老几呀？老太婆说，老二。又问，怎么不见老大来？老太婆指着北面说，老大在北边带兵，一年也见不着一面。我时常走到太阳地儿跟他们说说话。老头儿不像老太婆那么爱说，我一过去他就递过一支烟，老太婆剜了一眼老头儿说，糟老头子，你抽不算还让孩子抽？老太婆回过头对我说，孩子，少抽，对身子不好。有抽烟的钱，还不如吃了喝了。老头儿说，我抽了一辈子的烟，也没觉得怎么样？我凑趣说，我抽了半辈子烟也没怎么样？老头儿说，就是嘛！我笑，老头儿笑，老太婆也跟着笑，其乐融融。有时候说着说着话，老头儿会突然哼唧着抱住自己的头不说了，脸上现出了痛苦的表情。老太婆慌里慌张地丢下手上的东西将老头儿揽在怀里，一边抚摩老头儿一边喃喃自语。我注意到老头儿脑袋上有一条长长的疤痕。我猜测过他脑袋上的疤是怎么留下的，想的最多的是动颅脑手术留下的。老头儿笨拙的行动以及他不离手的手杖都让我往这方面想。天渐渐凉了。老两口生着了火炕。我抱着儿子到北屋串门，是想让儿子见识见识火炕。三岁的儿子看见爷爷盘腿坐在炕上，他也学着盘腿坐下。儿子穿着开裆裤，他刚一坐下就尖叫着蹦起来喊，它咬我屁股啦！他捂着屁股歪着头看咬他屁股的火炕。他怪委屈的模样逗得一屋子人乱笑。难得这么好的天，我们在院子里晒完被儿子尿湿的被子，决定领儿子到公园玩耍。最兴奋的当然是儿子了，他在院里跑来跑去地喊叫，老头儿用手杖的弯头钩住儿子蹦蹦跳跳的腿说，告诉爷爷，去哪儿呀？儿子笨拙地抱住老头儿的脖子，让嘴对准老头儿的耳朵。光看见儿子的嘴动就是听不见他说什么，老头儿笑眯眯地点着头。我们喊儿子走时，老头儿对我们说，天说变就变，你们最好别去公园了，就近转转算了。我和妻子互相望了一眼，又同时抬头看天。初冬的太阳，像张剪圆的白纸挂在天上，没有一丝变天的迹象。妻子说，昨晚上中央台预报的晴转多云，没说变天啊？老头儿摸了摸头上的疤说，我预报的比中央台准。妻子笑，我也笑，儿子在我们的笑声中跑出了院子。进公园不久，太阳不知道什么时候消失了。雨夹着雪落下来。我们躲进了一家茶社避雨雪。妻子说，老爷子说得真准，神啦！当然，我们也不用担心晾在院里的被子。我到北屋取被子时，老头儿盖着被子躺在炕上，嘴里不住声地哼哼，老太婆的手在被子里面给他掐捏。我问，大爷怎么啦？老太婆说，老毛病，不碍事。老头儿脸上的表情告诉我，他非常难受。我坐在炕沿上说，要不要去医院让大夫看看？老头儿的脸向我露出了笑容说，大夫也看不好我的病。说话间，他们的儿子进来了，我们到外间屋说话。我把今天的事讲给他听，他递给我一支烟说，神什么？是他身上的弹片告诉他要变天了。一到变天时，留在肉里的弹片周围就痒、就痛。望着一脸不解的我，他又说，我爸在解放石家庄的战役中，有六块弹片永远地留在了他的肉里，其中有一片还在他脑袋上！透过半截门帘，可以看见老人躺在炕上的侧影，我默默地看着，不知道怎样表达自己的感情。晚饭后，我和妻子抱着儿子到北屋看望老人。儿子进了屋就要上炕。老人盘腿坐在炕上，他看上去比下午好受些了。他的目光一直忧虑地追着在炕上撒欢儿的小人儿，他是担心小人儿将土坯炕蹦塌了。我喊儿子，儿子咯咯笑着躲避我抓他的手。儿子终于被老人的手揽住了，臭小子，坐下，爷爷给你讲个打仗的故事。儿子喜欢听故事，他安静地坐了下来。我听出来了，老人在讲他亲身经历过的战争岁月。老人讲冒雨行军的难受劲儿，讲边行军边睡觉的趣事，讲怎么伏击鬼子兵，讲和鬼子兵拼刺刀的事。儿子把我们的床想象成了战场，他的小嘴儿模拟着枪炮声在床上冲冲杀杀。我说，睡吧。儿子假装中弹倒下去，然后躺在床上说，明晚上我还想到爷爷家听故事。我说，我们一起听。儿子歪着头问，爷爷讲的什么故事呀？我说，打仗的故事。我清楚儿子，他明天肯定把今晚听到的故事讲给幼儿园的小朋友。儿子说，我知道是打仗的故事，故事的名字是什么呀？我说，千万不要忘记！当我脱口说出这句话，我的眼睛湿润了。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．王二用两间北屋换老人的楼房被邻居指责，凸显出大杂院居民的正义感。B．二儿子常来探望父母而大儿子鲜少露面，暗示两个儿子的孝心存在差距。C．“我们”相信老人会帮我们收被子，体现大杂院中邻里间无条件的信任。D．儿子回家模仿战斗情节并欲分享故事，说明老人讲述的故事富有吸引力。7．下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．火炕是传统生活方式，其减轻病痛的作用为后文老人的伤痛埋下伏笔。B．妻子对屋里有火炕的嫌弃，以小见大，在一定程度上暗示了许多城里人对火炕的态度。C．老太婆唠叨老头抽烟，又悉心照料他，这些细节使人物形象真实而富有温情。D．文中的“香烟”如《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”，推动了情节的发展。8．小说结尾，“我”为何将老人的故事取名为“千万不要忘记”？9．作者为何采用“我”的视角来写老人的故事？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚。金主亮死，耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，弃疾奉表归宋，授承务郎，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。绍熙二年，起福建提点刑狱。尝摄帅，每叹曰：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！”至是务为镇静，未期岁，积镪①至五十万缗，榜曰“备安库”。谓闽中土狭民稠，岁俭则籴②于广；今幸连稔③，宗室及军人入仓请米，出即粜④之。候秋贾⑤贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞。事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐“闽王殿”。遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也。”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍有疾声大呼于堂上若鸣其不平自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。（节选自《宋史·辛弃疾传》）【注】①镪（qiǎng）：古称成串的钱。②籴（dí）：买进（粮食）。③稔（rěn）：庄稼成熟，这里指丰收。④粜（tiào）：卖出（粮食）。⑤贾：同“价”（价格）。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。史馆校勘谢枋得过A弃疾墓旁B僧舍C有疾声D大呼于堂上E若鸣F其不平G自昏暮至三鼓H不绝声11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“师”与《师说》中“道之所存，师之所存也”的“师”用法不同。B．“尝”与《核舟记》中“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”的“尝”含义不同。C．“急缓”与《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”都是偏义复词。D．“信”与《梦游天姥吟留别》中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”的“信”含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．绍兴三十二年，辛弃疾带奏表归顺南宋，被授予承务郎之职，后改任江阴判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。B．辛弃疾担任滁州知州时，适逢百姓受到战火的波及，他先后出台了减轻赋税、安顿流离失所的百姓、训练民兵等政策。C．辛弃疾在福州处理政务时，面对福州依临大海、盗贼猖獗、府库空虚的现状，他积极采取措施，不到一年，帅府库房充盈。D．在长沙为帅时，同僚吴交如去世，没有棺材入殓，辛弃疾颇有感叹并赠送财物帮助办了丧事后，接着皇上下诏赐吴交如银绢。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。（2）枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。14．辛弃疾是如何解决福州盗贼之事的？请结合原文简要回答。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。听流人①水调子王昌龄孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。筝张祜绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。【注】①流人：流落异乡之人。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．两首诗的体裁分属七绝和五律，但二者题材接近，都把筝乐作为吟咏对象。B．王诗第二句写“流人”弹筝，筝乐引起诗人的共鸣，成了二人的情感媒介。C．王诗中“断弦”表明筝乐“收”得突然，张诗中“微收”写出曲终收弦的动作。D．张诗使用了“皓”“碧”“红”“翠”等表示颜色的词，为诗歌增添了视觉之美。16．两首诗表达的情感有何不同？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《静女》语言浅显生动，情趣盎然。“________________”写少女活泼调皮之态，“________________”写男子心急如焚之状，描摹入神。（2）语文课上，王老师用《劝学》中的“________________，________________”劝导学生：整天空想不如片刻学习收获大。（3）求学强调“终身学习”，荀子《劝学》中“________________”即为此意；又强调“不耻下问”，韩愈《师说》中“________________”以举例的方法来论证“圣人无常师”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语”“廋辞”，到汉魏时被称为“谜”。南宋时期，文人常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，①有了“灯谜”一称，《武林旧事·灯品》中记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用来提示、介定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（猜一字）”。把“牛”字下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、