2025~2026学年甘肃省兰州市西北中学高三9月月考语文试卷

2025~2026学年甘肃省兰州市西北中学高三9月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在我国传统美学和文论中，“意象”是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。“意”和“象”最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼《周易略例·明象》“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意”“象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来，在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来，我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。（选自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》，有删改）材料二：意境为什么能引起强烈的美感？“红杏枝头春意闹”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”是春天的优美景象；“大漠孤烟直，长河落日圆”是写边塞的崇高形象。“意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。李方膺有两句诗“疏枝横斜千万朵，会心只有两三枝”。这会心的两三枝就是以情写景的结果，这两三枝是最能表达艺术家感情的两三枝。意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。形象成为艺术家情感的化身。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中时，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情。由于表现思想感情的需要，可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。没有笔墨技巧，只有思想感情，只有胸中对景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。（摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．意象作为有意味的具体形象，是我国古典文艺理论的一个重要概念，被广泛应用于古典诗词的创作中。B．文艺创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，艺术欣赏的过程则是一个反向运动的过程。C．艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术作品中自然景物的特征决定艺术家情感的特征。D．飞禽走兽、山川河流、春花秋月一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而是一种艺术语言。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．“意象”概念的演变，经历了漫长的过程，直到晋代挚虞，才把它作为一个专门术语引入文学领域。B．在《周易略例·明象》中，王弼从文学创作和文学欣赏两个角度出发阐明了意、象、言三者的关系。C．意境中的形象集中了现实美中的精髓，而艺术家创造意境，须经由用情感过滤、筛选形象这一环节。D．由于对清代腐朽现实的不满，郑板桥只有用无根兰花，才能达成自然特征和艺术家情感特征的统一。3．下列选项中，最不能证明意境“含蓄”这一特征的一项是（）

A．《长亭送别》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？”B．《孔雀东南飞》：“腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。”C．戏曲《秋江》仅靠老渔翁一支桨和演员摇曳的舞姿，便让观众“神游”江上。D．八大山人朱耷只画一条生动的鱼在纸上，别无一物，却能令人感到满幅是水。4．请简要梳理材料一的行文脉络。5．请结合材料相关论述，以“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句为例，谈谈你如何理解“意象”与“意境”的关系。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：她放下了那封她认为充满爱意的信，同情地端详睡梦中的堂弟：她暗暗发誓要始终疼爱堂弟。因为她也跟其他女子一样，想把高尚品格假借给自己看中的男人——她把所有的金币收进钱袋，毫不迟疑地提上了楼。她的良心、她的仗义精神和她的幸福感在为她壮胆。欧也妮走上前去，把蜡烛放到桌上，声音激动地说：“堂弟！”她打开钱袋说道：“这就是一个可怜姑娘的积蓄，她根本用不着这些钱。夏尔，你收下吧。今天上午，我还不知道钱有什么用。读了你的信，你教我懂得了，钱不过是一种工具。”说完，她向堂弟瞥了一眼，那是钟情女子的一眼，妩媚和深情兼而有之。“去睡吧！”“睡吧！”从那天起，欧也妮的美具有了一种新的品格。对于爱情的深思慢慢渗入她的心灵，再加上得到爱情的妇女所具备的那种尊严，她眉宇间透出一种画家们用光环来表现的光彩。两个月过去了。过去那么单调的日常生活由于对秘密的巨大关切而活跃起来。“你都给他了？”吓坏了的母亲问道，“你父亲过年的时候要看你的金子的，到那时候你怎么跟他交代？”“到时候咱们怎么过这一关啊？”葛朗台太太把活计放到膝盖上，对女儿说。……他一进客厅，母女俩便祝他新年快乐；女儿扑到他的怀里，装痴撒娇，葛朗台太太一本正经，庄重得体。“啊！啊！孩子，”他亲了亲女儿的两腮，“我操劳都是为了你呀，你看到了吗？……我要你幸福。要幸福就得有钱。没有钱，全都落空。给你，又是一枚全新的拿破仑，是让人从巴黎捎来的。好家伙，家里一点儿金子都找不到了。只有你还藏着金子。拿出来给我瞧瞧，宝贝儿。”老葡萄园主越是说得起劲，母女俩就越加心里发紧。做女儿的倒还有一个依靠，她可以从爱情中汲取力量。“为了他，为了他，”她心里默念道，“我千刀万剐也甘心。”想到这里，她望了几眼母亲，眼里闪烁着勇敢的火星。“把这些都撤走，”葛朗台在十一点钟左右刚吃完饭就对娜农说道，“桌子不要动。我们要痛痛快快地看看你的小金库。”他望着欧也妮说道。欧也妮站起来，朝门口走了几步，又突然转过身来，定睛望着父亲，说道：“我的金子，没有了。”“你的金子没有了！”葛朗台叫起来，而且像听到十步之外炮声的马匹一样，两腿一挺，站住了。“是的，没有了。”“你糊涂了吧，欧也妮。”“没有了。”“爷爷的刀！”每当箍桶匠吼这句咒语，楼板总要发颤。“葛朗台，你发火，早晚把我吓死。”可怜的女人说。“得，得，得，得，你们家的人哪，是死不了的！……欧也妮，你把金子弄到哪里去了？”他扑上去吼道。“父亲，”女儿伏在葛朗台太太膝前，说道，“我妈很不舒服。您看，别把她逼死了。”葛朗台看到妻子平时蜡黄的脸完全发了白，也害怕了。仆人和欧也妮架住葛朗台太太，费尽力气，才把她扶上楼，因为她几乎每上一级楼梯都要倒下。葛朗台独自留在客厅。可是，不多一会儿，他登上七八级梯阶，仰脖嚷道：“欧也妮，母亲躺下之后，你就下来。”“好的，父亲。”她劝了一会儿母亲，便下楼了。“孩子，”葛朗台说，“告诉我，你的金子哪里去了？”“父亲，如果您送给我的东西，不能由我完全做主，那您拿回去吧。”欧也妮冷冷地说，并找到那枚拿破仑，送到葛朗台的跟前。葛朗台一把抓过拿破仑，塞进自己的荷包。“我想，我以后再也不会给你东西了。连这个也不给！”说着，他用大拇指的指甲盖，在门牙上弹了一下，“金子在哪里？”“父亲，我用我自己的钱，做了我喜欢做的事，您就放心吧，钱放在好地方……”“什么地方？”“这是秘密，不能逼供，”她说，“您不是也有自己的秘密吗？”“我是一家之长，我不该有我的事要办吗？”“我也有我的事要办。”“准不是什么好事，所以才不能对父亲说，葛朗台小姐！”“是地地道道的好事，就是不能告诉父亲。”“起码得告诉我你什么时候把金子拿出去的吧？”欧也妮摇头。葛朗台给女儿气得脸色发白。他跺脚，好不容易找到话说，大声嚷起来：“你这该死的、歹毒的丫头！啊！这丫头要勒死亲爹了！爷爷的刀！我不能取消你的继承权，要命的桶！”“她一动不动，眉头也不皱一皱！她比我葛朗台还葛朗台。你起码不会把金子白扔吧。你倒是说呀！”欧也妮瞧着她父亲，那带刺的目光惹恼了他。“欧也妮，你是在我家，在你父亲家里。你如想继续住下去，就得服从我的命令。”欧也妮垂下了头。“你在我最心疼的节骨眼上来伤我的心，除非你屈服，否则我再也不想见你。回你房里去吧。不让你出来你就不能出来。仆人会给你送去面包和水的。听见没有？走！”欧也妮抬头，高傲地望了父亲一眼，回到她自己的房里去了。（摘编自巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》）文本二：如果说司汤达拉开了法国批判现实主义的序幕，那么巴尔扎克则把它推向了高潮。在巴尔扎克看来，要描写整个社会的风俗史，势必要描绘众多的人物和场面。他精辟地阐述了现实主义创作手法的基本原则：从现实出发，广泛地概括社会生活，突出典型性的大事件，刻画性格，通过千殊万类的典型塑造来综合反映整个时代各阶层的生活风尚和错综复杂的历史事件，展现广阔的社会历史画面。以他流传最广的《欧也妮•葛朗台》为例，小说的故事在家庭内部日常生活中展开，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说：这是一出“没有毒药、没有尖刀、没有流血的平凡悲剧”。而就家庭范围而言，其惨烈的程度却不亚于古典悲剧。（摘编自李群英《巴尔扎克与曹雪芹创作思想比较论》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．欧也妮把“一个可怜姑娘的积蓄”全部给了她的堂弟。心中有“爱”，她的精神世界更加丰富，心灵更加美好，品格更加高尚。B．小说描写葛朗台太太听说女儿把积蓄都给了她的堂弟，吓坏了，并且无计可施，是为了说明她是一个胆小怕事、毫无主见、没有家庭地位的可怜女人。C．“他扑上去吼道”中的“扑”和“吼”等字，生动形象地刻画出葛朗台冷酷无情、爱财如命的形象，揭露出他眼中人与人之间赤裸裸的金钱关系。D．当葛朗台太太受到惊吓被送上楼，葛朗台虽然独自留在客厅，但并没有想着他太太的病，想着亲情，而是想着“金子哪里去了”。7．下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．虽然司汤达拉开了法国批判现实主义的序幕，但是巴尔扎克把它推向了高潮，无疑，后者比前者更有文学才华。B．巴尔扎克认为，不描绘众多的人物和场面，就不能描写整个社会的风俗史。这促使他精辟地阐述了现实主义创作手法的基本原则。C．巴尔扎克的现实主义写作原则中，事件要典型，如错综复杂的历史事件；人物要典型，如刻画性格，通过千殊万类的典型塑造。D．在以家庭生活为主题的小说中，巴尔扎克的《欧也妮•葛朗台》在家庭悲剧的惨烈程度上不亚于古典悲剧。8．文本一中，以葛朗台父女的对话为主要叙述方式，有怎样的艺术效果？请结合文本内容进行简要分析。9．文本二指出，“这是一出‘没有毒药、没有尖刀、没有流血的平凡悲剧’”，结合文本一内容简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。（节选自《礼记·檀弓上》）材料二：楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国立义于庭汝乐吾无忧矣吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。（节选自《说苑·立节》）10．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使有禄A于国B立义C于庭D汝乐E吾F无忧矣G吾欲H汝之相也。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．盖，通“盍”，指何不，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思不同。B．稽首，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的，常为臣子拜见君父时所用。C．辞，文中指辞别，与《鸿门宴》中“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“辞”意思不同。D．援，文中指执持、拿着，与李白《蜀道难》中“猿猱欲度愁攀援”的“援”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．因骊姬诽谤，晋献公要杀了申生，重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。B．申生觉得晋献公年事已高，儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。C．申鸣被任命为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣准备去杀死他，他的父亲却想阻止他。D．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，相同之处在于二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。（2）今既去父事君，得无死其难乎？14．申鸣自杀的原因是什么？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。题杨次公春兰苏轼春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕①。[注]①燕：轻慢，亵渎。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首句点题，以“美人”比喻春兰，生动地表现出春兰的妙丽姿态、倾城容色。B．次句承前，运用拟人手法表现春兰内在品性：持自守，不愿主动迎合他人。C．三四句借写春兰恶劣的生长环境来表现其馨香：被蓬草艾蒿遮蔽而难掩其香。D．这首题画诗前半描绘画中之兰，后半侧重描写画中之人，首尾照应，结构圆融。16．诗歌后四句是怎样表现杨次公画技高超的？请简要分析。四、名篇名句默写17.完成默写。（1）《归去来兮辞》用“_______，_______”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。（2）“_______？_______”是白居易在《琵琶行》中借助设问突出自己被贬之地的偏僻荒寒以寄寓苦情的诗句。（3）“影”是古诗文中常见的意象，古代文人常借以表达孤独之感，比如：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“敦，大也；煌，盛也。”敦煌莫高窟是中国古代文明艺术的宝库，其彩塑和壁画以高超的艺术水平、广泛的取材范围、大气磅礴的内容构思、浓烈而又瑰丽的色彩形成了独特的艺术风格，在全世界范围内都是①的。随着时间和参观游客的增加，让莫高窟文物的保护面临巨大压力。光照褪色、壁画酥碱问题、进入洞窟参观游客呼出的热气和湿气……这些都成为保护敦煌石窟的客观困难。想要莫高窟壁画“青春永驻”，早在20世纪80年代末，敦煌研究院就开始提出“数字敦煌”构想，通俗的解释就是“给佛拍照”，即利用计算机技术和数字图像技术，实现敦煌石窟文物的永久保存、永续利用，并率先在国内文博界开展文物数字化工作。2016年上线的“数字敦煌”资源库，打破时间、空间限制，满足人们游览、欣赏、研究等需求。在“数字敦煌”里拖动鼠标便能参观洞窟，通过放大、缩小视角，远则能总览整窟风貌，近则可观看壁画上的细节，就连模仿汉式传统木构建筑形式的人字坡窟顶、东西两坡上浮塑的数条椽子和椽间手持莲花、忍冬的天人图案都能看得②。厚重的历史，静态的壁画，一下子都活了起来，游客仿佛③。18．请在文由横线处填入恰当的成语。19．文中画横线的部分