《拿来主义》课件统编版高一语文必修上册

拿来主义汇报人/张小可鲁迅学习目标1.梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。2.领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。3.读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法。写作背景:反文化“围剿”

在日本帝国主义侵占我国的东北三省后,中华民族面临的危机空前严重，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。这一时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识。一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度,并急于盲目输出本国的传统文化,以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流;另一方面,由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青少年对外来的东西产生了恐惧,甚至有一种盲目排外的情绪。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。一、梳理论述脉络1.针对文化遗产这个话题，文章1-4段写了哪些主义？它们分别有什么特征？闭关主义（自己不去，别人不许来）送去主义（只是送出去）送来主义（被“送来”的东西吓怕了）误国卖国害国被侵略排外：不送，不拿媚外：只送，不拿特征危害主义一、梳理论述脉络2.本文标题是《拿来主义》，却从其他主义开始写，这是什么论证结构？闭关主义（排外）送去主义（媚外）拿来主义破立送来主义（被侵略）误国卖国害国论证思路（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）第1一4段：批判对待文化遗产的“闭关、送去、送来”三种错误态度；第5一9段：提出“拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的核心主张和阐释“如何拿”的具体方法；第10段：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。一、梳理论述脉络3.为5-10段划分层次，并总结层意。课本P89注释：“辱骂和恐吓决不是战斗”这是鲁迅的一篇文章的题目。最初发表于1932年12月15日《文学月报》第一卷第五、六号合刊上，后编入《南腔北调集》。

杂文是一种反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文。

鲁迅的杂文，以强烈的批判性与战斗性为灵魂，语言上兼具犀利辛辣、凝练幽默、形象鲜活等特质。

那面对社会上的不平之事、不良之风，如何去“战斗”？1.比较原句与改句的差异，思考下哪一种写法更好?P1:中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。【改句】中国一向是闭关锁国，自己不去，别人也不许来。自从鸦片战争后，又签订了一系列不平等条约，到现在，成了什么都是“送去主义”了。PK暗含讽刺化抽象为形象比喻，形象直观二、细研论述特色

P1：别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。P2：但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！反语是一种修辞手法，即"说反话"，它指通过说与真实意图相反的话，来表达讽刺、幽默或强调的意味。2.对于“送去主义”，鲁迅持什么态度？从哪里可看出？

P1：别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。P2：但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！二、细研论述特色二、细研论述特色3.对于“送去主义”，鲁迅是如何论证其观点是荒谬的？P3：当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。归谬法。①先假设：假设对方是对的。②再推演：按他的逻辑往下走，推出一个荒唐结果。③后反驳：既然结论荒谬，那就证明他的原观点是错的。/送去主义/对象做法结果归谬法类比论证：将尼采和中国进行类比,以产量丰富的煤为例子，说明中国也不是太阳，不可能“光热无穷”;一味地送出去，只会贻害子孙。结论的荒谬证明了出发点（送去主义）的荒谬。尼采送去主义者只是给与，不想取得只想送去“煤”，不想拿来发了疯中国永远贫穷落后4.第8段的“大宅子”指什么？文化遗产(继承“大宅子”即继承“文化遗产”)比喻说理，形象生动二、细研论述特色“大宅子”比喻说理：形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!使问题具体化，深奥道理浅显化。孱头——怕，不敢进门（懦弱无能，害怕继承，不敢借鉴的逃避主义者）昏蛋——怒，放火烧光（全盘否定，盲目排斥的虚无主义者）废物——羡慕，接受一切（崇洋媚外，全盘肯定的投降主义者）5.阅读第9段，“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？姨太太送药房鱼翅鸦片烟枪烟灯吃掉精华部分腐朽的封建文化精华糟粕并存部分糟粕部分送,毁掉走

散对待文化遗产的正确态度取其精华，去其糟粕小结《拿来主义》是一篇不朽之作，鲁迅写这篇文章的时间虽已过半个多世纪，但读来仍感亲切。它不仅让我们明白了对待文化遗产和外来文化的态度，更重要的是还教给了我们看问题的正确方法。对于广大青年来说，正是在学知识长见识的时期，更需放开眼界，博采众长，尽量丰富自己，这就要“拿来主义”——取之精华，去其糟粕。我们应记住鲁迅在结束本文时的话：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”