《氓》统编高二语文选择性必修下

高山青（台湾高山族民歌）高山青，涧水蓝，

阿里山的姑娘美如水呀，

阿里山的少年壮如山啊。啊......啊......

阿里山的姑娘美如水呀，

阿里山的少年壮如山啊。高山常青，涧水常蓝，姑娘和那少年永不分呀，碧水长围着青山转。(嘿!那里努力海多那呀，嘿伊呀嘿亚鲁娃哪呀，

荷海呀荷那鲁

娃伊都哎多那呀荷海呀),

高山常青，涧水常蓝，姑娘和那少年永不分呀，涧水长围着青山转。(嘿!)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴郎骑竹马来，绕床弄青梅生命诚可贵，爱情价更高执子之手，与子偕老投我以木桃，报之以琼瑶爱情

如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。如果读完一首诗，一个人马上变得奋进起来，这就属于教化，诗肯定不是这样的，诗的作用是潜移默化的。它能让你更清楚地看到生命的状态，而不是马上对生命下个结论。

——《蒋勋说文学：从<诗经>到陶渊明》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

——追求“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——望而不得“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”

——相思“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。”

——约会“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

——成婚“执子之手，与子偕老。”

——忠贞《诗经》中的爱情可爱情一直都是美好的吗？卫风∙氓聆听三千年前水边的爱情故事1、我国第一部诗歌总集。2、记录了西周初年至春秋中期大约500多年的诗歌，共305篇。当时人称为《诗》或者《诗三百》。3、汉代儒家尊奉它为经典，故称《诗经》。4、中国现实主义文学的源头。5、多以四言为主，重章叠句形式。关于《诗经》四书：《论语》《孟子》《中庸》《大学》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》六艺：五经+《乐经》/礼、乐、射、御、书、数

诗经的内容：1、对苦难生活的倾诉和悲叹，对繁重徭役、征役的愤慨和不平。2、描述劳动情景的农歌和牧歌，感情真挚、格调清新的恋歌。3、揭露社会矛盾和政治黑暗的讽喻诗。4、反映周王朝发展的史诗。按内容划分：

春观草木情，秋看鱼虫乐。暮唱赋比兴，朝吟风雅颂。风雅颂按艺术手法划分：赋比兴——《诗经》的“六义”民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。风雅颂赋比

兴诗经六义风周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳[bīn]风，共15国风160各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。雅小雅74周朝直接统治地区的音乐。大雅主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。大雅31颂周颂31专门用于宗庙祭祀的音乐。商颂5鲁颂4民间歌谣宫廷乐歌祭祀音乐赋“赋者，敷陈其事而直言之也”（铺陈、排比）铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。《卷耳》首章四句比“以彼物比此物也”（比喻）就是比方，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。《硕鼠》：统治者——大老鼠兴“先言他物以引起所咏之词也”（起兴）是触物兴词，客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱。（铺垫）《桃夭》：桃花——新娘的美貌手法定义例子朱熹解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也，比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

中国古代诗歌的发展脉络《诗经》中国现实主义文学的源头《离骚》汉乐府民歌、建安文学唐诗李白：浪漫主义诗歌创作杜甫：现实主义诗歌创作白居易：新乐府运动宋词豪放派：苏轼、辛弃疾为代表婉约派：柳永、李清照为代表元曲中国浪漫主义文学的源头关汉卿马致远郑光祖白朴中国古代诗歌的分类诗词曲古体诗乐府诗四言古诗五言古诗七言古诗近体诗（唐代确立）律诗绝句五言律诗七言律诗排律五言绝句七言绝句——元代成就最高——宋代成就最高氓诵读指导：学习《诗经》的四言诗，要注重诵读，读出节奏和韵律，读出感情来，在诵读中理解内容，鉴赏艺术特色。四言诗每句一般读成“二、二”拍。如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。

诗经诵读并思考：1、这是一首叙事诗还是抒情诗？2、本文是以谁的口吻写成的？3、概括本文的主要内容是什么？诵读并思考1、这是一首叙事诗还是抒情诗？2、本文是以谁的口吻写成的？2、概括本文的主要内容是什么？叙事诗以“我”（女主人公）的口吻叙述女主人公从恋爱、结婚到被遗弃而离开的生活经历和怨恨感情氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

卫风·氓(注意红色字的字音字义)

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。这里指弃妇的丈夫。（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。买，交易，交换。通“非”，不是。就。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（ｑｉāｎ）本指过失、过错，这里指延误。（ｑｉānｇ），请，愿。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为（看作）；今义：认为。译文：有个样子忠厚的青年抱着布匹来换丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（ｚàｉ）动词词头，无义。用龟甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的结果。灾祸。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。（ｄāｎ），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。

物主代词，它的。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉，姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。（jiān），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处指食物贫乏。三心二意。同“忒”过失，偏差，不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。（ｓù）在早上，名词作状语。起来。一天。助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（xì）笑。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（ｍèi），睡。已经。补足音节，无实义。

代词，代这件事。达到……地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低湿的洼地。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！◆

概括每节诗的内容，理清故事情节。（从每节中找出一句诗作为中心句，并用自己的话概括每节大意）一

男子求婚，女子许婚

将子无怒，秋以为期。二

男女恋人相思、结婚

以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情

于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋

女也不爽，士贰其行。补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦

反是不思，亦已焉哉。决绝婚变恋爱朗读：恋爱（1~2）

问题探究：1、从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？2、这一部分主要运用了什么艺术手法？3、恋爱阶段，男女双方各有何举动？感情基调如何？氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。恋爱（1~2）

1、从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝；

流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子无良媒。2、这一部分主要运用了什么艺术手法？“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。3、恋爱阶段，男女双方各有何举动？感情基调如何？男：抱布贸丝、来、即、谋、怒女：送、乘、望、泣涕、笑、言（方式含蓄）忠厚急躁（感情外露）痴情温柔甜蜜，幸福朗读：婚变（3~5）问题探究：1、既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”？是否多余？2、女子婚后生活如何？女主人公的感情如何？3、兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。1、既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”？是否多余？以兴起，总结出自己得出的生活经验。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！喻体本体

桑叶沃若兴比

鸠食桑葚女子年轻貌美（男子的钟情；恋爱的甜美）女子沉溺于爱情婚变（3~5）兴、比第四章比、兴手法的运用“桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。

兴、比兴：比：以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德桑其黄而陨女子女子年长色衰4、“淇水汤汤,渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。兴：以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽

士也罔极

喻体本体诗中使用比兴手法能达到什么艺术效果？（1）结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免平铺直叙，一览无余；②内容上起暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。（2）内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。总结：比兴的好处结构上：1.为后面的内容作铺垫（起兴句位于开头）2.起过渡作用（起兴句位于中间）3.有时候又暗示作用（起兴句位于中间）内容上：激发联想，形象鲜明，增强意蕴，不单调乏味。婚变（3~5）任何时候，不要丧失自我个性的独立性2、女子婚后生活如何？女主人公的感情如何？女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“贰其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人“咥其笑矣”。怨恨、沉痛

3、兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上。探讨：看不见的“手”——在谁在左右男女的结合？《氓》的婚姻封建婚姻现代婚姻结合基础结合方式夫妻关系人之天性父母之命爱情爱情封建伦理道德文明与人性女方嫁入男方女方嫁入男方男女平等结合男尊女卑男女平等妻从属于夫夫为妻纲男女平等女子经济地位低下乃至无地位男女平等文明进程：社会的物质文明与精神文明的进步思想道德思想道德与政治制度经济基础朗读：决绝（6）问题探究：1、女主人公通过上文的回忆、自省，在这一章她做出了选择，什么样的选择？这反映出她什么样的性格特点？2、“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？3、这一章用的是什么样的写法？及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！决绝（6）1、女主人公通过上文的回忆、自省，在这一章她做出了选择，什么样的选择？这反映出她什么样的性格特点？“反是不思，亦已焉哉！”清醒、刚烈2、“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？比兴，反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。3、这一章用的是什么样的写法？对比。将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。女主人公婚前：生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”对比的运用（痴心）（负心）对比

年轻美貌年老色衰）景物描写未婚情意浓厚婚后情意淡漠桑之未落其叶沃若桑之落矣其黄而陨总结：全诗结构第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)恋爱婚变决绝热情幸福沉痛怨恨清醒刚强情节感情基调追忆哭诉对比

1“士”变心说：“不见复关”“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。

2社会道德说：“兄弟不知，咥其笑矣”

3财富说：“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”

4年老色衰说：

“三岁为妇，糜室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？独立的人格与个性魅力是我们应一生保持的小结

◆当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。以为感情不会变化，或以为感情可代替一切，同样也是天真的。世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一葛动半山似产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系．简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。◆这里还涉及到一个问题：年龄男女初生婴儿不满周岁襁褓2至3岁孩提7岁韶年、始龀、髫年8岁始龀、龆年9岁九龄幼年（7-9岁）总角、垂髫、童龀10岁以下黄口13岁至15岁舞勺之年15岁志学之年15岁至20岁舞象之年12岁

金钗之年13岁

豆蔻年华（成童）15岁束发（成童/少年）及笄之年（成年）知识补充：古代年龄称谓年龄男女16岁

破瓜年华、碧玉年华20岁弱冠（成年/青年）桃李年华24岁

花信年华至出嫁

梅之年、待年或待字30岁而立之年半老徐娘40岁不惑之年、强壮之年50岁艾、半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁花甲、花甲之年、耳顺之年、平头甲子、杖乡之年、还历之年61岁还历寿70岁中寿、古稀寿、古稀之年、悬车之年、杖围之年、从心之年、致事之年、致政之年77岁喜寿80岁杖朝之年、伞寿年龄男女80岁以上中寿88岁米寿90岁鲐背之年、上寿8、90岁耄耋之年99岁白寿100岁期颐、人瑞老年皓首长寿老人黄发、鲐背晚年，暮年暮齿“七出”“三不去”

七出是：“不顺父母”“无子”“淫”“妒”“恶疾”“口舌”“窃盗”。三不去：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休；三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。一词多义体无咎言