【2025年春季】六年级下册语文第一单元情景化检测试卷

试卷第试卷第=PAGE1页共=SECTIONPAGES9页试卷第试卷第=PAGE2页共=SECTIONPAGES9页【2025年春季】六年级下册语文第一单元情景化检测试卷姓名：__________班级：__________学号：__________阅卷人一、主题任务：“百里不同风，千里不同俗。”欢欢所在的学校开展了以“争当传统节日风俗传承人”为主题的系列活动，同学们正在尽情地体验多姿多彩的节日风俗呢！活动一·民风民俗展示台（共13题）得分1．欢欢分享了自己的寒假生活，请你看拼音，写词语。zhǎyǎn间，春节就到了。小fàn忙着bǎitānr；孩子们闹着买zábànr，ránfàngbiānpào；妇女们忙着用高cù泡làbāsuàn，包jiǎo子，áolàbāzhōu……仿佛整个村子都fèiténg起来了！守岁的人们都是tōngxiāo不睡觉的。初二早上一起来，爸爸就带着我到qīnqi家hènián，长辈们都会给bǐcǐ的小孩儿压岁钱。2．乐乐收集资料时，给加点字标注了读音，其中有误的一项是（

）。A．弟弟吃饭只能用汤匙（shi），他还不会用筷（kuài）子。B．栗子已稀烂到认不清楚了吧，饭豆会煮得浑身肿（zhǒng）胀了吧。C．每年正（zhēng）月初一，是万象更（gēng）新的日子。D．他顾不得手脏（zāng），拿起鸡腿就狼吞虎咽（yàn）地吃了起来。3．奇奇听不懂文中老舍那些“京味儿”词语，请你帮他翻译一下吧。（1）孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。（2）恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等——和年画。（3）从一擦黑儿，鞭炮就响起来。（4）腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候。4．妙妙诵读了一些关于传统节日的成语、古诗，请和他一起完成。（1）下列加点字意思相同的一组是（

）。A．悬灯结彩

悬而未决 B．舍本逐末

残灯末庙C．蜂拥而至

至高无上 D．标新立异

异口同声（2）下列朗读停顿划分错误的一项是（

）。A．日暮/汉宫/传蜡烛。 B．迢迢/牵牛星，皎皎/河汉女。C．冷露/无声湿/桂花。 D．河汉/清且浅，相去/复几许。（3）下列对诗句中加点字词的解释有误的一项是（

）A．春城无处不飞花（春天的京城） B．终日不成章（诗歌文辞的段落）C．纤纤擢素手（伸出） D．中庭地白树栖鸦（即庭中，庭院中）5．妙妙分享的描写节日习俗的句子，其中所用修辞手法与其他三项不同的是（

）A．这不是粥，而是小型的农业产品展览会。B．于是，除夕噼里啪啦大笑着走来，又噼里啪啦大笑着离去。C．那龙舟，像一条大白鱼，载着一大群健儿在浪花里航行。D．元宵节的花灯犹如点点明珠，镶嵌在黑夜中，散发着迷人的光芒。6．琪琪在书法展区看到与“不知秋思落谁家”思想感情相同的诗句是（

）A．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 B．至今思项羽，不肯过江东。C．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 D．百川东到海，何时复西归？7．元元想搜集有关春节习俗的诗词句，下列诗词句中不合适的一项是（

）A．但愿人长久，千里共婵娟。 B．千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。C．燎火委虚烬，儿童炫彩衣。 D．半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。8．春节时，毛毛亲身体验到了许多传统风俗，下面是他参观民俗博物馆后写的日记片段。请你根据语境选择正确的内容填空。（填序号）A.吉祥如意B.团团圆圆C.岁岁平安D.万事如意年年高E.遍地是福F.延年益寿周末，爸爸妈妈带我参观了民俗博物馆。在这里，我见到了不同时代的石雕。通过导游介绍，我知道了在建筑上雕刻蝙蝠的寓意是，雕刻花瓶中插着两支稻穗的寓意是。导游还介绍了有关传统节日的习俗，过年时人们吃年糕，寓意；元宵节吃汤圆，寓意。9．读课文，同学们感受到了传统文化的魅力，准备制作“课文中的传统文化”展板。下列展板中关于传统文化的描写有误的是（

）A．《腊八粥》一文通过主人公八儿的语言、动作、神态和心理描写，体现八儿迫不及待地想吃腊八粥，心理活动变化构成了本文的线索。B．《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，借牛郎、织女被银河相隔而不得相会的神话传说，展现了一种相思而不可得的愁绪。C．藏戏的“开山鼻祖”唐东杰布带着面具演出，没有舞台，一部戏可以演出三五天才结束。D．寒食节的传统习俗是吃冷食和禁烟火，诗句“日暮汉宫传蜡烛”表达了对汉代权贵骄奢淫逸的生活的批判和鄙弃之情。10．民风民俗诗词大会开始了，请你根据积累的古诗填空。（1）春城无处不飞花，。（韩翃《寒食》）（2），脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》）（3）看着皎洁的明月，他不自觉地吟出了“，”（王建《十五夜望月》），以期待阖家团圆。（4）老师经常用《长歌行》中的“，”两句，来劝勉我们要珍惜时间、刻苦学习，不要老来空悲叹。11．为了传承优秀传统文化，同学们将学过的课文进行了积累，请你填一填。（1）《北京的春节》一文中，老舍按照顺序，描写了一系列老北京过春节的习俗，其中“”“腊月二十三”“”“初一”“”这几天是作者重点描写的部分，这样的安排的作用是。（2）《腊八粥》主要写了“”和“”两部分内容，其中，的过程写得比较详细，分为、分粥、、看粥四个部分。（3）《藏戏》以连续的三个问句开篇，点出了藏戏“”””“”的特点。12．同一个意思可以有多种不同的表达方式。模仿老舍的表达，写一写你过春节时的见闻。有名的老铺都要挂出几百盏灯来：有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事，有的图案各式各样。春节期间，北京各大景点迎来大批游客：故宫博物院人头攒动，八达岭长城，天坛公园，明十三陵里人们。（填写与加点词语意思相同但说法不同的词语）13．请你选择一个传统节日的代表美食，从外观、材料、味道、做法中任选一个角度，写一段讲解词。春节（年糕）

元宵节（元宵）

端午节（粽子）

中秋节（月饼）阅卷人二、活动二·畅游民俗大观园（共2题）得分14．［非连续性文本阅读］当中国传统文化与新科技、新玩法相结合，会进发出怎样的光彩呢？请阅读下面两则材料，完成练习。【材料一】2024年7月6日，“新生万物——中国非遗与当代设计展”在法国巴黎装饰艺术博物馆揭幕。本次展览在巴黎奥运会前夕举办，向来自世界各国的参观者展示中国非遗的生命力和中华优秀传统文化之美。本次“新生万物——中国非遗与当代设计展”分为金、木、水、火、土五个分区，对应花丝镶嵌、木作竹编、制茶酿酒、陶瓷、纺织刺绣等手工艺。本次展览大量采用视频、多媒体、全息舱、人工智能等形式，打破过去非遗和设计展以静态产品为主的展陈模式，以东方的审美意境，沉浸式、互动式的活态展览形式，让观众了解非遗的自然与人文环境、创作的过程和承载的情感。【材料二】2021年，河南卫视春节晚会的《唐宫夜宴》节目吸引了大量观众。因为这一台“唐宫春晚”，河南博物院门前游客络绎不绝，一大早就排起了200多米的长龙。整个春节期间，河南博物院的网络搜索热度同比增长500％以上。2022年初，由上海京剧院演员演绎的游戏戏曲唱段《神女劈观》在网络出圈。传统戏曲与虚拟世界“跨界混搭”，让观众大呼“惊艳”，平台播放量超过1000万次。自己看还不过瘾，网友们纷纷开始激情“二创”，打造出粤剧版、黄梅戏版、唢呐版……（1）状状参加了“新生万物-中国非遗与当代设计展”的布展工作，以下“非遗”应该分别归入哪个分区呢？请你帮他选择。（填序号）苏绣《蒙娜丽莎》——晋江木版年画——泉州名茶“铁观音”——明万历金丝翼善冠——A.“金”分区

B.“木”分区

C.“水”分区

D.“火”分区

E.“土”分区（2）下列对材料的解读有误的一项是（

）A．“新生万物——中国非遗与当代设计展”在巴黎奥运会开幕之前举办。B．河南卫视春晚的《唐宫夜宴》节目让河南博物院游客暴涨。C．材料二中的加点词语“出圈”是指知名度降低。（3）“凡益之道，与时偕行。”我们要懂得结合时代新发展新语境，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵、表现形式和生命活力。请选择上述材料中的一个例子，说一说它是怎么做到这一点的。15．[文学性文本阅读]流光溢彩的元宵节里，绚丽的花灯最能烘托节日氛围，如六角形宫灯、仙居针刺无骨花灯、走马灯……快和同学们一起来赏花灯吧！花灯（节选）节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊的位置。我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了，前额还得用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀！七月就该放莲花灯了。八月再怎么也得吃上一块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。在这个节日里，漂泊在外的游子最伤感，这说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼望的，还是年下，就是现在的春节。①哪国的节日也没咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”（停业）一月。平时不放假，交通没现在方便，即便放了假店员也回不了家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜的和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节，也叫元宵节、灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯等。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。②纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷，然而那灯上也只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和园长廊的雕梁画栋，有成套的《三国演义》《水浒传》或《红楼梦》，有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时候最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸（shújie）插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像一座旋转舞台：一下子是孙猴子，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。灯是店铺最有吸引力的广告，所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就热闹。（本文作者萧乾，有删改）（1）阅读选文第2自然段，将思维导图补充完整并填空。在以上这些节日中，作者认为最“雅”的节日是，最令游子们感到伤感的节日是。（2）有一种大型纸灯的名字很别致，叫“气死风”。这种纸灯的名字的由来是什么？请用波浪线在选文中画出有关句子。（3）读选文中两个画横线的句子，完成对比图。（4）作者详细介绍了哪个节日？为什么这样写？你从中体会到作者怎样的思想感情？（语文要素：分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的）阅卷人三、活动三·大显身手写风俗（共1题）得分16．根据下面的要求，分享让你难忘的民风民俗。你的家乡有什么独特的风俗呢？请以“难忘的▲（节日风俗）”为题，写一种最令你难忘的风俗。要求：①将题目补充完整；②写清楚风俗的特点和来历，重点描写活动场面及自身的感受：③500字左右。一本最喜欢的书进行介绍。介绍时注意写明推荐理由，不少于400字。答案第答案第=PAGE1页共=SECTIONPAGES9页答案第答案第=PAGE2页共=SECTIONPAGES9页【答案区】1．【答案】【第1空】眨眼；【第2空】贩；【第3空】摆摊儿；【第4空】杂拌儿；【第5空】燃放；【第6空】鞭炮；【第7空】醋；【第8空】腊八蒜；【第9空】饺子；【第10空】熬；【第11空】腊八粥；【第12空】沸腾；【第13空】通宵；【第14空】亲戚；【第15空】贺年；【第16空】彼此；【解析】【分析】眨眼-zhǎyǎn：指眼睛快速地开闭一次，通常用来形容时间流逝得非常快，或者表示惊讶、疑惑等情绪。需注意“眨”字的写法，不要漏掉中间的“目”字。

贩-fàn：指买卖货物，特别是小商贩或商人进行的活动。易与“反”、“饭”等字混淆，需注意区分。

摆摊儿-bǎitānr：指在地上或路边摆开货物进行售卖的行为。“摊”字易写成“难”或“但”，需注意右半部分的写法。

杂拌儿-zábànr：指各种东西混杂在一起，通常指食物或物品的混合物。需注意“拌”字的写法，不要写成“伴”。

燃放-ránfàng：指点燃并释放，通常用于描述放鞭炮、烟花等。需注意“燃”字的写法，不要写成“然”。

鞭炮-biānpào：指爆竹和鞭炮的统称，是中国传统节日中常用的庆祝方式。需注意“鞭”字的写法，不要写成“边”。

醋-cù：一种调味品，由粮食或水果发酵而成，味道酸。需注意“醋”字的写法，不要写成“错”。

腊八蒜-làbāsuàn：指在中国农历腊月初八腌制的大蒜，具有特殊的香味和口感。需注意“腊”字的写法，不要写成“蜡”。

饺子-jiǎozi：一种传统的中国面食，通常包含馅料，并煮熟后食用。需注意“饺”字的写法，不要写成“较”或“绞”。

熬-áo：指长时间地煮或炖，使食物变得软烂或入味。易与“傲”混淆，需注意区分。

腊八粥-làbāzhōu：指在中国农历腊月初八用多种食材熬制的粥，具有特殊的意义和风味。需注意“粥”字的写法，不要写成“洲”或“周”。

沸腾-fèiténg：形容液体达到沸点并剧烈气化，也用来比喻情绪高涨或场面热烈。需注意“沸”字的写法，不要写成“费”。

通宵-tōngxiāo：指整夜未睡，一直持续到天亮。需注意“宵”字的写法，不要写成“消”。

亲戚-qīnqi：指有血缘关系或婚姻关系的人。需注意“戚”字的写法，不要写成“戛”或“戚”的异体字。

贺年-hènián：指在新年期间向他人表示祝贺和祝福的行为。需注意“贺”字的写法，不要写成“何”。

彼此-bǐcǐ：指互相、对方，通常用于描述两者之间的关系。需注意“彼”和“此”的写法，不要混淆。故答案为：眨眼；贩；摆摊儿；杂拌儿；燃放；鞭炮；醋；腊八蒜；饺子；熬；腊八粥；沸腾；通宵；亲戚；贺年；彼此【点评】本题考查的是对春节期间一系列传统活动和习俗的理解，以及将这些活动通过拼音转换为准确汉字的能力，书写时注意“沸腾、戚”等字的写法。2．【答案】A【解析】【分析】A：弟弟吃饭只能用汤匙（shi），他还不会用筷（kuài）子。“匙”在这里的正确读音是“chí”，而不是“shi”。因此，A选项中的读音标注有误。

B：栗子已稀烂到认不清楚了吧，饭豆会煮得浑身肿（zhǒng）胀了吧。“肿”字的读音标注正确，为“zhǒng”。

C：每年正（zhēng）月初一，是万象更（gēng）新的日子。“正”在这里作为月份的前缀时，读音标注为“zhēng”是正确的（尽管在现代汉语中，“正月”的“正”通常读作“zhèng”，但在传统或特定语境中，如农历月份，仍可读作“zhēng”）。而“更”的读音标注为“gēng”也是正确的。

D：他顾不得手脏（zāng），拿起鸡腿就狼吞虎咽（yàn）地吃了起来。“脏”和“咽”的读音标注都正确，分别为“zāng”和“yàn”。故答案为：A【点评】本题考查的是对汉字正确读音的辨识能力，特别是多音字和常用字在不同语境下的准确发音。要求从四个选项中识别出读音标注有误的一项。通过对比每个选项中汉字的标准读音与所给注音，可以检验考生对汉字读音掌握的准确性，本题涉及的字词均为日常生活中常见，旨在测试考生的基础语文功底。3．【答案】（1）【第1空】没有大用的东西；（2）【第1空】玩具；（3）【第1空】天色开始黑下来；（4）【第1空】清闲自在；【解析】这是一个典型的北京方言词汇，用来形容那些杂七杂八、没有特定归类或用途的小物件、小零食等。它通常带有一种轻松、随意的语气，暗示这些东西虽然不重要，但很有趣或吸引人。

翻译：孩子们喜欢吃这些小零食和小玩意儿（指各种零碎的小食品或物品）。

故答案为：没有大用的东西在北京方言中，“玩意儿”通常指玩具或任何可以供人消遣、娱乐的物品。这个词带有一种亲切、随和的语气，常用于口语交流中。

翻译：第三件事可能是购买玩具，比如风筝、空竹（一种传统的竹制陀螺玩具）、口琴等，以及年画（一种传统的装饰品，通常用于春节期间）。

故答案为：玩具这是一个形象生动的北京方言表达，用来形容天色刚刚开始变黑的时候。它带有一种时间流逝的紧迫感，暗示着夜晚的降临。

翻译：从天色开始变黑的时候起，鞭炮声就响个不停。

故答案为：天色开始黑下来在北京方言中，“闲在”意味着清闲自在，没有忙碌或紧张的事情要做。它通常用来形容一种放松、舒适的状态，带有一种悠闲自得的情绪。

翻译：腊月和正月期间，在农村正是大家最清闲自在的时候（指这段时间里，农村的人们没有太多的农活要干，可以悠闲地度过）。

故答案为：清闲自在【点评】本题考查的是对老舍作品中“京味儿”词语的理解与翻译能力，要求考生能够准确捕捉这些具有地方特色的词汇，并将其转化为通俗易懂的标准汉语表达。通过翻译这些词语，可以检验考生对北京方言及民俗文化的了解程度，以及语言转换的灵活性。4．【答案】（1）A（2）C（3）B【解析】A项：“悬灯结彩”的“悬”意为悬挂，“悬而未决”的“悬”也意为悬挂（比喻事情搁置未解决，如同被悬挂起来一样）。因此，A项中加点字意思相同。

B项：“舍本逐末”的“末”意为次要、不重要的部分，“残灯末庙”的“末”意为末尾、最后。两者意思不同。

C项：“蜂拥而至”的“至”意为到，“至高无上”的“至”意为最、极。两者意思不同。

D项：“标新立异”的“异”意为不同，“异口同声”的“异”意为不同（但在此成语中强调大家说的都一样，即“同”的反义词）。虽然“异”字本身意思相同，但在两个成语中的具体含义和用法不同。

故答案为：AA项：“日暮/汉宫/传蜡烛”划分正确，符合古诗的朗读节奏。

B项：“迢迢/牵牛星，皎皎/河汉女”划分正确，按照诗句的意象和韵律进行停顿。

C项：“冷露/无声湿/桂花”划分错误，正确的停顿应为“冷露/无声/湿桂花”，这样更符合诗句的意思和朗读习惯。

D项：“河汉/清且浅，相去/复几许”划分正确，按照诗句的结构和意思进行停顿。

故答案为：CA项：“春城无处不飞花（春天的京城）”解释正确，符合诗句意思。

B项：“终日不成章（诗歌文辞的段落）”解释错误，“章”在这里应解释为“花纹、图案”或“篇章、文章”（但结合上下文，更可能是指织布时形成的完整图案或花纹），而不是“诗歌文辞的段落”。在古诗中，“终日不成章”通常用来形容织女织布不成或无法完成某项工作。

C项：“纤纤擢素手（伸出）”解释正确，“擢”意为伸出或举起。

D项：“中庭地白树栖鸦（即庭中，庭院中）”解释正确，符合诗句意思。

故答案为：B【点评】本题考查的是对传统节日相关成语、古诗的理解与辨析能力，包括成语中特定字词的含义辨析、古诗朗读节奏的把握，以及诗句中关键字词解释的准确性。通过这些问题，可以检验考生对传统节日文化的了解程度及语言分析能力。5．【答案】B【解析】【分析】A项：“这不是粥，而是小型的农业产品展览会”使用了比喻和夸张的修辞手法，将粥比作农业产品展览会，形象地描绘了粥中食材的丰富多样。

B项：“于是，除夕噼里啪啦大笑着走来，又噼里啪啦大笑着离去”使用了拟人的修辞手法，将除夕拟人化为一个会大笑、有动作的角色，生动地表现了除夕的热闹和欢快。

C项：“那龙舟，像一条大白鱼，载着一大群健儿在浪花里航行”使用了比喻的修辞手法，将龙舟比作大白鱼，形象地描绘了龙舟在浪花中航行的场景。

D项：“元宵节的花灯犹如点点明珠，镶嵌在黑夜中，散发着迷人的光芒”也使用了比喻的修辞手法，将花灯比作明珠，形象地描绘了花灯在黑夜中的美丽和迷人。故答案为：B【点评】本题考查的是对修辞手法的辨识与区分能力，特别是在节日习俗描写中修辞手法的运用。要求从四个选项中识别出所用修辞手法与其他三项不同的句子，通过对比分析各句中修辞手法的运用，检验考生对修辞技巧的掌握情况。6．【答案】A【解析】【分析】“不知秋思落谁家”出自唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》，表达的是诗人在中秋之夜对远方亲人的思念之情。

A项：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，写的是诗人在重阳佳节思念家乡亲人的情景，与题干诗句同样表达了思念亲人的思想感情。

B项：“至今思项羽，不肯过江东”出自宋代诗人李清照的《夏日绝句》，表达的是诗人对项羽宁死不屈精神的赞美，与题干诗句思想感情不符。

C项：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，描写的是诗人在秋夜泊船枫桥时的所见所感，虽然也有愁绪，但主要是旅途之愁，与题干诗句的亲人思念之情不同。

D项：“百川东到海，何时复西归？”出自汉代乐府诗《长歌行》，表达的是诗人对时光易逝、青春难再的感慨，与题干诗句思想感情不符。故答案为：A【点评】本题考查的是对古诗词中思想感情的理解与辨析能力，要求从提供的选项中选出与“不知秋思落谁家”所表达思想感情相同的诗句。通过对比各选项诗句的情感内涵，检验考生对古诗词情感理解的深度和广度。7．【答案】A【解析】【分析】A项：“但愿人长久，千里共婵娟”出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》，主要表达的是对远方亲人的思念和美好祝愿，与中秋明月相关，与春节习俗无直接联系。

B项：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”出自宋代王安石的《元日》，明确描绘了春节时家家户户贴春联、换桃符的习俗，与春节紧密相关。

C项：“燎火委虚烬，儿童炫彩衣”出自唐代殷尧藩的《春节》，诗句中的“燎火”和“儿童炫彩衣”反映了春节期间的欢庆氛围和儿童穿着新衣的习俗。

D项：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”出自宋代陆游的《除夜雪》，诗句中的“写桃符”正是春节时的一项重要习俗。故答案为：A【点评】本题考查的是对春节习俗相关诗词句的辨识与理解能力。要求从提供的选项中，识别出与春节习俗不相符的诗词句。通过对比各选项与春节习俗的关联性，检验考生对中国传统节日文化的了解程度及诗词鉴赏能力。8．【答案】【第1空】E；【第2空】C；【第3空】D；【第4空】B；【解析】【分析】第1空：在中国传统文化中，蝙蝠因其独特的形象以及与“福”字的谐音，被赋予了吉祥的象征意义。“蝠”与“福”谐音，因此蝙蝠常被用来象征幸福、好运等吉祥寓意。雕刻蝙蝠在建筑上，特别是在古代建筑和民俗艺术中，是一种常见的吉祥图案，寓意“遍地是福”，即好运和幸福无处不在。因此，第1空应选择E，即“遍地是福”。

第2空：花瓶中插着稻穗的形象，在中国传统文化中具有丰富的象征意义。“穗”与“岁”谐音，稻穗又象征着丰收和富足。因此，花瓶中插着两支稻穗常用来寓意“岁岁平安”，即每年都能平安顺遂，无灾无难。所以，第2空应选择C，即“岁岁平安”。

第3空：年糕是中国传统春节期间的必备食品之一，具有浓厚的节日氛围和象征意义。“年糕”的“年”字与“年年”相呼应，寓意着每年都能有好运气。“糕”字谐音“高”，因此吃年糕还寓意着生活步步高升，越来越好。综合起来，过年时吃年糕的寓意是“万事如意年年高”，即希望新的一年里万事如意，生活步步高升。因此，第3空应选择D，即“万事如意年年高”。

第4空：元宵节是中国的传统节日之一，吃汤圆是元宵节的重要习俗。汤圆因其圆润的形象和甜美的口感，被赋予了团圆和美满的象征意义。在元宵节吃汤圆，寓意着家人团团圆圆，幸福美满。因此，第4空应选择B，即“团团圆圆”。故答案为：E；C；D；B【点评】本题考查的是对中国传统节日风俗及其象征寓意的理解与辨识能力，特别是关于春节和元宵节期间传统食品所蕴含的吉祥寓意。要求考生能够准确匹配不同传统图案和食品与其所代表的寓意，检验对中国传统文化的认知深度。9．【答案】C【解析】【分析】A项：描述的是《腊八粥》一文通过八儿的多维度描写展现其对腊八粥的迫切期待，心理活动变化作为线索贯穿全文，描述准确。

B项：指出《迢迢牵牛星》借助牛郎织女传说表达相思愁绪，与诗歌主题相符，描述无误。

C项：关于藏戏的描述存在误差。虽然唐东杰布作为藏戏的开山鼻祖确实曾带着面具演出，且初期可能没有固定舞台，但“一部戏可以演出三五天才结束”并不准确。藏戏演出时长并非固定三五天，而是根据剧情和演出安排而定，此描述夸大了实际情况。

D项：对寒食节习俗及诗句“日暮汉宫传蜡烛”寓意的解读正确，表达了寒食节吃冷食、禁烟火的传统，以及诗句对权贵生活的批判态度。故答案为：C【点评】本题考查的是对课文中传统文化描述的准确性及辨识能力，要求从提供的选项中找出对传统文化描写有误的一项。通过对各选项内容的分析，检验考生对课文中传统文化细节的理解与掌握程度，以及对传统文化常识的认知。10．【答案】（1）【第1空】寒食东风御柳斜；（2）【第1空】盈盈一水间；（3）【第1空】今夜月明人尽望；【第2空】不知秋思落谁家；（4）【第1空】少壮不努力；【第2空】老大徒伤悲；【解析】这句诗出自唐代诗人韩翃的《寒食》，全诗为“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“春城无处不飞花”描绘了春天京城繁花盛开、随风飘散的景象。接下来的诗句“寒食东风御柳斜”中，“御柳”指的是皇宫中的柳树，这句诗进一步描绘了寒食节时，春风拂过皇宫柳树，柳枝随风倾斜的美丽画面。

故答案为：寒食东风御柳斜这句诗出自《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》，全诗为“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”诗中通过牛郎织女的故事，表达了相思之苦。“盈盈一水间”描绘了牛郎织女之间只隔着一道清澈但无法跨越的银河。“脉脉不得语”则表达了他们深情相望却无法交谈的无奈与哀愁。

故答案为：盈盈一水间这句诗出自唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》，全诗为“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗中描绘了中秋之夜，庭院中月光皎洁，树上栖息着乌鸦，露水无声地打湿了桂花。“今夜月明人尽望”表达了人们在中秋之夜都会望月思乡的情感。“不知秋思落谁家”则进一步抒发了诗人对远方亲人的思念之情。

故答案为：今夜月明人尽望；不知秋思落谁家这句诗出自汉代乐府诗《长歌行》，全诗为“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。焜黄华叶衰，常恐秋节至。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”诗中通过自然景象的描绘，表达了珍惜时光、努力奋斗的重要性。“少壮不努力”告诫年轻人在年轻时应该努力奋斗。“老大徒伤悲”则表达了如果年轻时虚度光阴，到老来只会留下悔恨和悲伤。

故答案为：少壮不努力；老大徒伤悲【点评】本题考查的是对古诗词的积累与理解能力，特别是针对特定情境下诗句的引用与辨识。要求考生能够准确记忆古诗词，并理解其在不同情境下的应用，以检验考生对中国传统文化的掌握程度及文化素养。11．【答案】（1）【第1空】时间；【第2空】腊八；【第3空】除夕；【第4空】元宵节；【第5空】使文章重点突出，详略得当；（2）【第1空】等粥；【第2空】喝粥；【第3空】等粥；【第4空】盼粥；【第5空】猜粥；（3）【第1空】戴着面具演出；【第2空】演出时没有舞台；【第3空】一部戏可以演出三五天；【解析】【分析】（1）《北京的春节》一文，老舍先生以时间为顺序，详细描绘了老北京过春节的一系列习俗。这种时间顺序的叙述方式，使得读者能够清晰地跟随作者的笔触，感受春节从筹备到高潮再到结束的整个过程。在这些习俗中，作者特别强调了“腊八”、“腊月二十三”（小年）、“除夕”、“初一”和“元宵节”这几天的重要性。这些日子不仅是春节期间的关键节点，也承载着丰富的文化内涵和民俗传统。作者对这几天的详细描写，不仅展现了老北京春节的热闹与喜庆，还通过对比和突出重点，使得文章重点突出，详略得当。这样的安排既让读者对春节的整体流程有了全面的了解，又能在关键节点上留下深刻的印象。

（2）《腊八粥》一文主要围绕“等粥”和“喝粥”两部分内容展开。其中，“等粥”的过程写得尤为详细，通过细腻的笔触展现了孩子们对腊八粥的期待与渴望。在“等粥”的过程中，作者又将其细分为“盼粥”（期待粥的熬制）、“分粥”（粥熬制好后进行分配）、“猜粥”（猜测粥的口味和配料）等几个环节。这些环节的描写不仅丰富了文章的内容，还使得“等粥”的过程更加生动有趣。通过对比“等粥”和“喝粥”两部分内容的详略程度，读者可以明显感受到作者对孩子们期待心理的细腻捕捉和对腊八粥深厚情感的表达。

（3）《藏戏》一文以连续的三个问句开篇，这种独特的叙述方式不仅吸引了读者的注意力，还巧妙地点出了藏戏的三个显著特点：戴着面具演出、演出时没有舞台以及一部戏可以演出三五天。这三个特点不仅展现了藏戏的独特魅力，还体现了藏族人民对戏剧艺术的热爱和执着追求。通过这三个问句的引导，读者可以更加深入地了解藏戏的文化内涵和艺术价值。同时，这种开篇方式也激发了读者的好奇心和阅读欲望，使得读者能够更加积极地投入到对藏戏的学习和了解中去。故答案为：(1)时间；腊八；除夕；元宵节；使文章重点突出，详略得当；(2)等粥；喝粥；等粥；盼粥；猜粥；(3)戴着面具演出；演出时没有舞台；一部戏可以演出三五天【点评】本题考查的是对课文内容的理解、记忆及概括能力，要求准确填写关于《北京的春节》、《腊八粥》和《藏戏》三篇课文的关键信息，包括时间顺序、重点习俗、等粥细节以及藏戏的特点等，以检验学生对课文内容的掌握程度。12．【答案】【第1空】人头攒动；【第2空】人山人海；【第3空】人潮涌动；【解析】【分析】第1空：原文中“故宫博物院人头攒动”描绘了故宫游客众多的场景，“人头攒动”形容人很多且频繁地移动。对于八达岭长城这一同样吸引大量游客的历史名胜，我们需要一个既能表达人数众多，又能体现其作为一处户外、开放空间的景点特色的词语。“人头攒动”的同义词中，“人山人海”是一个很好的选择。它不仅表示人数极多，像山和海一样无边无际，而且能够传达出长城上游客摩肩接踵、熙熙攘攘的热闹氛围。这个词语既符合语境，又能够突出长城作为一处热门旅游景点的特色。

第2空：天坛公园作为北京的一处著名公园和历史遗址，同样吸引了大量游客前来参观。在这里，我们需要一个既能表达人数众多，又能与天坛公园这一特定场所相契合的词语。考虑到天坛公园的空间广阔，游客分布较为分散但仍能形成壮观的景象，“人山人海”同样适用。但为了避免与前文重复，并更加贴切地描述天坛公园内游客的状态，我们可以选择“熙熙攘攘”或“人来人往”。然而，为了保持与题目要求的“填写与加点词语意思相同但说法不同的词语”的一致性，并且“人山人海”更能强调人数的庞大和密集感，在此我们仍选用“人山人海”作为答案（尽管在实际应用中可能会寻求更多样化的表达）。但值得注意的是，如果追求更丰富的语言表达，“人流如织”、“游人如织”等也是不错的选择。

第3空：明十三陵作为一处历史文化遗址，同样吸引了众多游客前来探寻历史遗迹。在这里，我们需要一个既能表达游客众多，又能与明十三陵这一历史场所相契合的词语。“人头攒动”虽然能表达人数众多，但更侧重于人群的频繁移动。对于明十三陵这样一处以静态观赏为主的景点，我们可能需要一个更能体现游客在参观过程中缓慢移动、沉浸于历史氛围中的词语。“人潮涌动”是一个很好的选择。它不仅表示人数众多，像潮水一样涌动，而且能够传达出游客在明十三陵内缓缓前行、细细观赏的状态。这个词语既符合语境，又能够突出明十三陵作为一处历史文化遗址的特色。故答案为：人头攒动；人山人海；人潮涌动【点评】本题考查的是对同义词的辨析与应用能力，特别是在具体语境中选择恰当词汇以丰富表达的效果。要求考生模仿老舍先生的语言风格，针对春节期间北京各大景点的游客盛况，填写与给定词语意思相近但表达各异的词汇，以展现景点的热闹与游客的众多。13．【答案】每到端午节，家家户户都要包粽子，吃粽子。粽子的形状很特别，有四个尖尖的角，碧绿的粽叶包裹着它的身体，就像穿着一件绿色的衣裳，细细的绳子就像系着的腰带。粽子煮熟后，剥开粽叶，雪白的糯米团中间镶嵌着一颗深红色的大枣。淡淡的清香扑鼻而来，轻轻咬上一口，软糯香甜、唇齿留香。【解析】【分析】本题要求考生从春节的年糕、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼这四个传统节日的代表美食中，选择一个进行描述。描述的角度可以是外观、材料、味道或做法中的任意一个。考生需要运用生动的语言和丰富的细节，将所选美食的特点和魅力展现出来。

选择的美食：粽子粽子是端午节的传统美食，具有深厚的历史文化底蕴。

粽子的形状、材料、味道和做法都各具特色，是端午节不可或缺的一部分。

描述的角度：外观考生从外观的角度对粽子进行了详细的描述，突出了粽子的独特之处。

通过“四个尖尖的角”、“碧绿的粽叶”“细细的绳子”等细节描写，生动地展现了粽子的外形特征。

材料的描述：考生通过“碧绿的粽叶”和“雪白的糯米团中间镶嵌着一颗深红色的大枣”等描述，间接地展现了粽子的主要材料。粽叶的碧绿和糯米的雪白形成了鲜明的对比，大枣的深红色则起到了点缀和增色的作用。

味道的描述：考生通过“淡淡的清香扑鼻而来”和“软糯香甜、唇齿留香”等描述，生动地展现了粽子的味道特点。这些描述不仅让人仿佛能够闻到粽子的香气，还能感受到粽子入口后的口感和余味。

情感的融入：考生通过“每到端午节，家家户户都要包粽子，吃粽子”等描述，将粽子与端午节的传统习俗紧密联系起来。这种情感的融入使得描述更加生动、感人，也更容易引起读者的共鸣。故答案为：每到端午节，家家户户都要包粽子，吃粽子。粽子的形状很特别，有四个尖尖的角，碧绿的粽叶包裹着它的身体，就像穿着一件绿色的衣裳，细细的绳子就像系着的腰带。粽子煮熟后，剥开粽叶，雪白的糯米团中间镶嵌着一颗深红色的大枣。淡淡的清香扑鼻而来，轻轻咬上一口，软糯香甜、唇齿留香。【点评】本题考查的是考生对传统节日美食的认知与表达能力，要求从春节年糕、元宵节元宵、端午节粽子、中秋节月饼中择一，从外观、材料、味道或做法任一角度，运用生动语言及细节描写，展现该美食特色，同时融入对传统节日文化的理解与情感。14．【答案】（1）【第1空】E；【第2空】B；【第3空】C；（2）C（3）材料一中的“新生万物-中国非遗与当代设计展”结合了最新的科技成果，将以往的静态展陈模式变成了沉浸式、互动式的活态展览形式，对观众来说体验感更好了，更能与之共情。【解析】苏绣《蒙娜丽莎》：纺织刺绣类手工艺。苏绣作为中国传统刺绣艺术，应归入与纺织刺绣相关的分区。

晋江木版年画：木作竹编类手工艺。晋江木版年画作为木版印刷艺术，与木作工艺紧密相关，应归入“木”分区。

泉州名茶“铁观音”：制茶酿酒类手工艺。泉州名茶“铁观音”作为中国传统名茶，其制作过程属于制茶类手工艺，应归入“水”分区，考虑到水与茶制作的紧密联系，以及“水”在此处可能象征流动与滋养。

明万历金丝翼善冠：花丝镶嵌类手工艺。明万历金丝翼善冠作为花丝镶嵌艺术的杰出代表，应归入“金”分区。

故答案为：E；B；CA：“新生万物——中国非遗与当代设计展”在巴黎奥运会开幕之前举办：根据材料一，“本次展览在巴黎奥运会前夕举办”，与A项描述相符。

B：河南卫视春晚的《唐宫夜宴》节目让河南博物院游客暴涨：根据材料二，“因为这一台‘唐宫春晚’，河南博物院门前游客络绎不绝”，与B项描述相符。

C：材料二中的加点词语“出圈”是指知名度降低：根据常识和语境理解，“出圈”通常指知名度或影响力超出原有范围，变得更为广泛和知名。材料二中提到《神女劈观》在网络“出圈”，意味着其知名度大幅提升，而非降低。

故答案为：C选择例子：材料一中的“新生万物-中国非遗与当代设计展”。

结合新科技：展览大量采用视频、多媒体、全息舱、人工智能等形式，打破了传统的静态展陈模式。

新表现形式：通过沉浸式、互动式的活态展览形式，让观众能够更深入地了解非遗的自然与人文环境、创作过程和承载的情感。

赋予新内涵：这种展览方式不仅展示了非遗的技艺和美感，还通过与现代科技的结合，赋予了非遗新的时代内涵和生命活力，使其更加贴近现代观众的生活和审美需求。

故答案为：材料一中的“新生万物-中国非遗与当代设计展”结合了最新的科技成果，将以往的静态展陈模式变成了沉浸式、互动式的活态展览形式，对观众来说体验感更好了，更能与之共情。【点评】本题考查的是对材料内容的理解与分析能力，特别是如何结合时代新发展新语境，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵、表现形式和生命活力。要求考生从提供的材料中选取实例，阐述其如何创新性地融合传统与现代，展现中华文化的独特魅力。15．【答案】（1）【第1空】端午节；中秋节；重阳节；放莲花灯；吃月饼、供兔儿爷；登高吃花糕端午节；【第2空】重阳节；（2）这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。（3）对比；热闹；文化内涵（4）作者详细介绍的节日是元宵节。这样安排使文章重点突出，我从中体会到了作者对祖国传统节日的热爱之情。【解析】端午节：文中提到五月吃上樱桃和粽子，前额用雄黄画“王”字避五毒，还提到纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，这些都是端午节的习俗。作者认为这个节日“多么雅的一个节日呀！”，因此端午节是作者认为最“雅”的节日。

中秋节：八月吃月饼，还可能弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供，这是中秋节的习俗。但文中并未直接指出中秋节是最“雅”的节日，而是通过对比突出了端午节的“雅”。

重阳节：九月登高吃花糕，文中提到在这个节日里，漂泊在外的游子最伤感，这说明重阳节是最令游子们感到伤感的节日。

故答案为：端午节；中秋节；重阳节；放莲花灯；吃月饼、供兔儿爷；登高吃花糕端午节；重阳节这一题考察的是对文章细节的理解和信息提取能力。通过阅读文章，我们可以找到描述“气死风”纸灯名字的由来的句子。在选文中，用波浪线画出的句子是：“这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。”这句话解释了“气死风”这个名字的由来，即因为这种灯风怎么也吹不灭。

故答案为：这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。通过对比两个句子，可以发现中国节日和外国节日在热闹程度和文化内涵上的不同。

中国节日：热闹（如元宵节花