【议论性文章】第2问 原卷版 - 备战2026中考语文阅读文法剖析演练

PAGE1试卷第=page11页，共=sectionpages33页【议论性文章】第2问请提取、概括文章信息文体知识梳理一议论文的定义以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文体。二论点及其分类、特点论点定义论点是作者的观点、见解分类中心论点：文章的主要见解分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点特点一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句三论据及其分类论据定义证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的分类事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言警句等四论证方法论证方法举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力道理论证引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更深入、更具有权威性和说服力比喻论证用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从而证明论点对比论证拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观点，使论证更鲜明五论证思路论证思路定义作者论述某个观点时的思维过程思路一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）答题示范首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调了文章／段落的……观点六语言特点语言特点准确性议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲清道理，用语言表达出来必须准确无误简洁性议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主鲜明性表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞手法和特殊句式生动性议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文章的生动性第2问请提取、概括文章信息【设问形式】常规设问作者从哪几个方面阐述xx的？请用文中的话概括。变式设问【山东威海中考】阅读第④～⑦段，请写出“新的阅读体验”主要体现在哪些方面。【贵州黔西南中考】作者在文章中从哪三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”？【答题方法】真题再现：【2025·江苏徐州·阶段练习】结合选文第①段，说说作者认为的“纯粹的共产党员”应具有怎样的特点？审题目_________________________________________带有“哪几个方面”“概括”等关键词的题目，一般为考查提取、概括文章信息。【2025·湖北武汉·阶段练习】如何让更多年轻人领略传统艺术之美？请结合原文概括。_________________________________________________________________________________理思路：答题思路阅读题干，根据题干信息确定答题区间抓住答题区间中的关键词句，概括作答推模板：公式：确定答题方向+提炼关键词句+概括作答模板：作者从……方面论证了……／围绕……阐释了……。必备知识：对文章信息的提取与概括要注意以下几个方面：1.细读题干，明确文章分析与概括的范围与标准。2.通读文章，明确作者的观点、立场、态度是什么，文章的行文思路是怎样的。3.整体把握，在忠于原文的前提下，可适当扩大筛选范围，看上下文中是否有可用信息。答题示例【贵州黔西南中考】忍受枯燥是一种筛选机制①能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。写作的开始，是枯燥的。阅读一本经典，是枯燥的。深刻的课堂，是枯燥的。创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，是为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛，沉浸其中，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个“被动获得”的结论，不是让别人给你喂养，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅，在读懂读通，习得新知，打通困惑后所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自己投入多少理解力的“精彩”，上来就是高潮，开口就是金句，那只是娱乐和商业对你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。②写作是一件需要忍受枯燥的事。常有学生跟我说，我为什么不写，因为没有灵感，等有灵感的时候再动笔。我说，哪能这么被动等灵感？你得现在就思考和动笔。开始肯定是一个枯燥的过程。我的经验是，克服了开始30分钟的枯燥，逼着自己动笔，想着想着，就进入状态并找到灵感了。③阅读是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，忍得了枯燥晦涩，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前30页的阅读痛苦，坚持一小时慢慢就读进去了。前30页往往是作者设的障碍和门槛，一个优秀的作者也是在寻找优秀的读者，绝不希望自己的作品被一个不学无术的人糟蹋。④上一门好课也是需要忍受枯燥的。常听学生说，某某课是好课，老师善于讲段子；某某课太枯燥，全是抽象的概念和艰涩的推理。我说，判断一门课的好坏，绝不能用“能不能在10分钟内吸引我”的消费者自负去判断，那是对好课的侮辱。⑤枯燥是一个门槛，有人越不过门槛，睡着了，或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸引走了，谋杀了时间。优秀的人忍耐了前30分钟的枯燥，沉浸到写作、阅读和课堂之中。日积月累，就有了人才与人手的分别。所谓优秀，绝不是机巧式小聪明，背后必有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫，越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。（选自《中国青年报》，有删改）【例题】作者在文章中从哪三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”？_________________________________________________________________________________【解析】考点推导：题干关键点：哪三个方面；阐释→考查提取、概括文章信息解题思路：第一步，阅读题干，根据题干信息确定答题区间；第二步，抓住答题区间中的关键词句，概括作答。据题精析：根据题干信息可定位到第②～④段。根据第②段中的“写作是一件需要忍受枯燥的事”，第③段中的“阅读是一件需要忍受枯燥的事”和第④段中的“上一门好课也是需要忍受枯燥的”可知，文章从写作、阅读、听课三个方面阐释了“忍受枯燥是一种筛选机制”。答案：从写作、阅读、听课三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”（或“写作是一件需要忍受枯燥的事；阅读是一件需要忍受枯燥的事；上一门好课也是需要忍受枯燥的”）。22典型例题【例1】纪念白求恩（节选）毛泽东①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。结合选文第①段，说说作者认为的“纯粹的共产党员”应具有怎样的特点？_________________________________________________________________________________【例2】让更多年轻人领略传统艺术之美①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中。古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”：“酷”的印象，进而引导他们走进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。⑤传统艺术的传承与传播，知名艺术家应发挥更大的作用。某种意义上，戏曲、中国民乐、曲艺等艺术，都是“角儿”的艺术，名家、名角要充分利用自身的影响力。比如，琵琶大师方锦龙参加《国乐大典》《经典咏流传》《邻家诗话》、青年京剧演员王珮瑜参加《朗读者》《开学第一课》《跨界歌王》等综艺节目，都推动了传统艺术的“破圈”。新冠肺炎疫情防控期间，许多专业艺术院团纷纷开设“云剧场”“云课堂”，一些知名艺术家直播“云练功”。这些尝试，运用了最流行的互联网工具，形式多元，内容活泼接地气，快速拉近了与年轻人的距离，培养了不少观众。⑥传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承不乏人。如何让更多年轻人领略传统艺术之美？请结合原文概括。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________真题演练【贵州铜仁阶段练习】应有格物致知精神（节选）丁肇中①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度，有一天，王阳依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，西对着竹子硬想了七天，结果因为头病而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。⑥我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。作者认为有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【河北专题练习】学会放弃①在现实生活中，我们常常会遇到这样的情况：②将欲取之，必先予之；③有所失，才有所得；④有所不为，才能有所为。……⑤生活的辩证法就是这样。放弃和获得结伴而行，相辅相成。⑥其实，人生就是一个不断放弃而又不断获得的循环往复的过程。我们放弃了团聚，便有了千里之行；我们放弃了侥幸，便有了事业成功；我们放弃了安逸，便有了精彩的人生；……在这里，放弃了已经超越了丢掉的含义，升华成了一种生存的艺术。⑦放弃，是一种理智。生活中“鱼和熊掌”兼得的好事，毕竟很难遇上，而在两者之间作出选择的事情却经常需要我们决断。此时，知其两者兼得不可能，而不再去作无谓的努力，是一种理智；在两者的取舍上，分清孰轻孰重，作出正确的选择，也是一种理智；在选择后不再瞻前顾后，徘徊观望，而是全力以赴去把选择的事情做好、做到极致，使它成为自己人生精彩的一笔，更是一种理智。⑧放弃，是一种胆识。人，大都有一种惰性，一旦熟悉了一种环境，进入了一种状态，获得了一种满足，就习惯在这种轨道日复一日的运转下去，即使有了更适宜的运行轨道，他也会犹豫再三，难以决断。类似的情况还有很多。放弃现实的，去争取未来的；放弃熟悉的，去开拓陌生的；放弃稳妥的，去承担风险的；……这里的放弃，实际上正是为了人类潜能的拓展、开辟创新的起点、增加生命的内涵。而面对这种放弃，又确实需要一种胆识，一股勇气，一份远见。⑨放弃，是一种境界。据接生的护士讲，人生下来时，两只小手攥得紧紧的，好像要把得到的一切都牢牢抓在手里。其实抓在手里的，就未必是真正需要的，真正有价值，真正值得付出的。可是，要让人放弃，又很不容易。须知，人生如同登山，只有登上那高高的山巅，才能领略风光的绮丽和无限，才能感受人生的美好和壮观。可是，负重是很难高攀的。只有丢掉各种负担的羁绊，放弃各种物欲和杂念，才能解放精神，一身轻松，满面春风地上路，向着高远的目标攀登。此时，放弃得越多，则行之越远，人生越灿烂。⑩为了高品质的人生，我们需要学会放弃！（选文有改动）文章从哪三方面论述了“放弃升华成了一种生存的艺术”？_________________________________________________________________________________【河北承德一模】让科学家成为时代明星①笔者家有7岁顽童，自两岁起，他的职业理想从开垃圾车、惩恶扬善的警察，到幽默风趣的漫画作家，不断变动。不过实在遗憾，和父母辈小时候的志向不同，科学家这样的人生目标似乎从来没有进入过他的视野。②这个答案似乎和最近的一次调查暗合。前不久，经济合作与发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家的平均值。③理想是人前进的方向，是心中的目标。人生发展的目标在很大程度上是通过职业理想来确立，并最终实现的。一个人的职业选择一般有几个影响因素：自身兴趣爱好、社会引导和社会评价。兴趣爱好每个人差异很大，可社会引导和社会评价却值得分析。④笔者问小儿不想当科学家的缘由，答曰：“科学家不酷。”确实，在我们的认知中，科学家严谨有余而活泼不足。毫无疑问，严谨是科研所必须的，却不是科学家唯一可示人的形象。去年，物理学家史蒂芬·霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与英国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。⑤整日埋头于试验室，甚至抱病工作、英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家形象更能凸显人生的高度和厚度。科学对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。⑥对青年人来说，收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。在改革开放初期，曾出现过“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”社会景观，而现在科学家埋头工作一辈子不如影视明星拍一部电视剧片酬的现象依然比比皆是。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良好的社会效应。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”。⑦让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。（选自《光明日报》）在作者看来，多数人不把科学家作为职业理想的原因有哪些？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【黑龙江哈尔滨期末测试】为人当豁达①有人询问杨绛高寿的原因，她呵呵一笑回答道：“气愤和烦恼的事，在我脑子里只会停留三分钟”。正是这份豁达，成就了她的高寿，也成就了她辉煌的一生。由此观之，为人当豁达。②为人豁达，才能快乐地生活。人生中，快乐好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子，一切快乐享受都是精神的。苏东坡诗里曾说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”。一个懂得快乐生活的人，甚至苦中作乐，从病痛中滤出快乐来。如史铁生、海伦·凯勒。病痛像魔鬼一样昼夜不停地疯狂折磨他们，然而残疾之躯，却有着完美的灵魂、审美的灵感，以难于常人百倍的毅力，“写”出一篇接一篇极富本真的命运之歌。③为人豁达，方可平淡隽永。作家舒乙在《真人ー一冰心辞世十年祭》中，有这样一段文字：“冰心老人最大的特点，用一个字概括，就是真。她不仅写文章力求简明，越短越好，说明白即可，几乎不用形容词，不说废话，只做减法，不做加法，清清爽爽，通俗易懂，而且在人生的逆境中也风度不减……处乱不惊，能够洞察入微，能够包容万变，有一种安详”。平淡而又如此的真实，才显其隽永。④为人豁达，则可以超然物外。自训“好读史书，略通古今之变”的范曾，是一代书画名家，他千金散尽，独享平淡生活。2003年支持母校南开大学抗击“非典”捐款50万元，2004年“六一”为贫困地区孩子捐建“育才图书室”100万元，2008年汶川地震捐出1000万元赈灾，2010年4月20日募捐活动又捐款1000万元。他深情地说：“我分担你的痛苦和灾难，我分亭你的光荣与尊严，因为你的名字叫中国。”⑤“淡泊名利清风拂袖身自正，曲直分明正气在胸威自生”，为人豁达，是人生的一种境界。第③段中“只做减法，不做加法”，其中的减法指什么？_________________________________________________________________________________【福建泉州期末测试】传播经典，莫作“歪嘴和尚”①张健①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”——马克·吐温先生。②当下人们对于经典的态度，恐怕不幸为马克·吐温先生所言中。除了以研究经典为业的专家学者之外，一般的读者大众都知道经典是好的，也乐意在言谈中引经据典，然而，在大多时候，又把品读经典视作畏途。③其中的原因，大致有三点。第一是“忙”。大家都是大忙人，忙工作，忙家务，影院有大片，网上有网剧，不断更新，汹涌来袭，根本看不过来，哪还有时间去读经典？第二是“隔”。经典常常是上了年岁的东西，跟眼下的大千世界看上去并不那么合拍，这是时间之隔；又因为经典历来被谈得多，人人都略知一二，自以为了解，就懒得再读，所以常常浅尝辄止，并不识得真味，这是内容之隔。第三是“用”，经典是日用而不觉，不用更不觉，似乎不如柴米油盐那样，为生活之所必需，那么，读经典就等等再说。④说起来，这些原因也都是人之常情。我们可以要求人们过马路一定要走斑马线，但不能要求人们过日子一定要读经典。正因如此，历代的知识分子，大体上都在做两件事：一是传道，二是布道。“传道”就是黄卷青灯，攻入经典的内部，首先把前人学问之精髓传承下去，然后，再站在巨人的肩膀上，力争创造新的经典。“布道”就是把前人学问之精髓，用贴近时代的语言，准确、生动地说给普通读者