电影《釜山行》观后感

电影《釜山行》观后感

电影《釜山行》观后感1

这是一部最初令我非常害怕到不敢看的丧尸片，也是一部看过

后令我流泪，非常感动的情感片。最初这部电影出来的时候，身边的

人说非常的恐怖，是•部丧尸片，我便没有想看的想法。而且高中的

时候，有一次在校门口的小吃店里买炒饭，等着拿炒饭的时候，店里

面便正在放这部电影，而且是电影的开头，就是那个在火车车厢里面,

一个受病毒感染、尸变的女人爬出来开始在整个车厢里咬人的画面。

一个接一个的人被咬破脖子后，身体扭曲着尸变的画面，而且配着急

迫、吓人的声音，我被吓得赶忙提着饭从店里冲了出去。而且之后回

到学校的几个小时，我的脑子里都依然是那个画面，感觉整个世界都

黑暗了，我被吓得不轻。可能是因为当时高度学习下的我有很久没看

恐怖电影了，以至于被吓成那样了，后来看了电影后的我，都看不起

之前那个被吓的自己。

这部电影里面，深刻体现温情画面的一句话，就是“我给你的爱,

是我最后的理智”。在席卷整个韩国的病毒疫情爆发中，整个韩国陷

入紧急状态，全国大范围的尸变，满地的丧尸，正常的人所剩不多，

这其中就包括那些乘坐火车从首尔前往釜山一那个成功避开病毒爆

发的城市的人们，而车上进入了一个感染了病毒的人，这个时候，他

们必须为了自己和家人朋友的生存而战。

尸变的速度非常的快，一个人被丧尸咬了之后，几秒钟之内就迅

速尸变了。所以，车厢内的所有人，面对自己身边的亲人，朋友和陌

生人尸变后，有想要营救的，有迅速保命逃离的，这是一场人性的考

验。不同社会阶层在灾难面前的人性，这中间有许多令我感动的情感,

也有令我深恶痛绝的恶人。有年轻的大学生之间互相救助的感动,一

群大学生最后只剩下一个男生和一个女生，女生在不小心被丧尸咬

了之后，即将尸变，而男生毅然选择在她失去意识之前抱着她，最后

被她咬了脖子;有做了儿十年的姐妹的两个老人，妹妹在姐姐尸变后,

不愿意跟一群恶人待在一起，毅然打开车厢，跟姐姐待在一起，让恶

人受惩处的大义凛然;有丈夫全程保护怀孕的妻子，最后为了剩下的

人能活命牺牲自己的大男人;最令我感动的是男主人公，他是这场灾

难的凶手之一，因为他在不知情的情况下同意了病毒的扩散，他在火

车上，原本是为了互送女儿到釜山去他的妻子那儿，一开始冷漠无情

的他只顾自己和女儿的命，悄悄打探活命的办法，善良的女儿一度劝

他要救大家，可是他不听，可是最后在自己被困，即将丧命的时候,

面对陌生人的营救，他被感化了，一路和其他人并肩作战，然而到了

电影的最后，留下他和女儿还有孕妇即将到达釜山的时候，他被丧尸

咬了一口，面对即将尸变的自己，他对女儿说他爱她，最后从火车上

跳了下去，那一刻，我哭了。

被那些人在失去意识前的最后一刻拼命保护身边的人所感动。每

个人都有活下去的理由，但是选择死亡也有理由，大义凛然的奔赴死

亡比什么都令人感动。

这不是一部丧尸片，这是一部温情的目影。

电影《釜山行》观后感2

《釜山行》这部电影，讲述的有两条线，一条是人性的救赎，另

一条是则人性的泯灭。

一、灾难与秩序

亚洲影片的传统观念中，鲜有用大规模丧尸的爆发作为影片背

景的，《釜山行》的耀眼，不难看出在亚洲视角下，大规模丧尸与秩

序混乱的吸睛程度是值得肯定的。在目前的丧尸片中，丧尸的出现普

遍代表着一种秩序的混乱或破坏，在社会秩序的破坏中，作为社会中

的个体，形形色色的人便成为描写的重点所在。更准确的说，《釜山

行》中的丧尸，是一种灾难元素，类似于《1942》中的饥荒，《后天》

中的洪水，这种瞬间性的灾难元素，是一种不可抗力，政府与法律是

不可能短时间控制的，在没有救世主的情况下，对人性的细致刻画是

影片最大的亮点。

导演在影片加入了很多对社会的批判，对人性的嘲讽。这不难理

解，灾难片里真止危险的从来都是人类本身，是人类自己破坏了原本

存在的秩序，使得整个社会在极短的时间内变得混乱。在灾难与恐怖

元素中虽然在剧情上多多少少有点硬伤，但本片绝对能够让人感觉

到温情与感动。本片的设置精巧之处，就是在灾难由发端到高潮时展

开故事叙述，使得秩序停留在破坏中并无法重建的基础上，人对自身

未来的预期促使了故事一步步进展。

二、驶往人心的列车

韩国电影中，列车是一个值得思考的元素。其中成就最高的莫不

数《雪国列车》，《雪国列车》中故事围绕世界永恒的一辆列车开始,

列车就是全世界，革命与平衡就在列车上周而复始。不同阶层，不同

价值观的人在列车中扮演了不同的角色，为了更好的生存，掌握更多

的资源和制定规则的资格，开始了对原来秩序的冲击和重建。

封闭的空间少了很多的其他因素的影响，使故事发生在一个狭

小的场景里，气氛恐怖但人性更加单纯。韩国灾难片一贯带有人文主

义情怀和社会批判，本片导演并没有急于求成的效仿好莱坞丧尸片

的末日危机感，也不刻意制造群尸屠城的大场面，而是从一个受感染

的少女出发，使得丧尸突然蔓延。但列车这一场景却并不局限，反而

这种场景是刻画的必定要素。车厢里的洗手间、推拉门隔离了幸存者

与丧尸，隔离生死，也隔离过善良与邪恶，成为一道人性的门槛。

无力的人群在列车中躲避，甚至依靠“多数人的暴政”保卫自己

的安全，这里没有拯救世界英雄，只有向往生存的个体。难以做到舍

己救人的平凡者，也许是在灾难面前人类最真实的写照，因为在这里,

明眼人都看到，自私往往是有效的，伟大和付出并不会给自己带来更

多的利益。这种对“去英雄化”、“无能自私”的刻画，正是给观者最

强的感受的地方。

三、“善恶”个体解读灾难到达前的人的形象都是西装革履,

发型一丝不苟，干净干净的，与大混乱后的形象完全不同，但人的理

性并不是随灾难出现立即消失的，在混乱中，小女孩还在为老人让座,

孕妇和老人都和孩子进行友善的沟通并非拒绝沟通。汽车公司的高管

以一个油腻中年男子的形象示人，邪恶至极，其外表与内在正是人性

的差别变现。两位老姐妹的命运与列车紧紧联系在一起，在一生劳苦

的姐姐变异后，妹妹的心灵倒塌，不仅自己走向死亡，也危及全车厢

人的命运，打开门时，这并不仅是她对命运的'选择，更是对坏人们的

审判。片中最值得称道的'角色是孕妇的丈夫，外表粗犷但内心坚强善

良，为了救人不惜牺牲自己，正是为公众所称道的善良所在影片中有

悲情的爱情元素，有泪目的亲情之旅，恶与善都表现的淋漓尽致。

主角是冷漠的人设，不会与女儿沟通，连礼物也买重了，教导女

儿保持自私，不用善良，而在灾难接踵而至时，渐渐地不再自私与冷

漠，保护自己身边的人成为了自己一个一般人的的使命。他明白自己

的工作与病毒蔓延不无关系，这恐怕也是他自己对自己的救赎。对弱

小者的庇护，对同行者的援手，对陌生人的信任，乃至于对人类阴暗

面的失望，它们共同组成了人类集合的丰富面貌并集中于主角的身

上，非英雄而英勇。

片尾可使人深思，人还可以作为人，配作为一样活物，生存在一

个崩坏的、末日来临前的恐怖环境当中。当士兵在分不清来人的真实

身份时，贸然开枪会使得人们相信：秩序的保持可以草菅人命。而小

女孩的歌声传来，又让人意识到了：人权高于一切。但这种人权是在

黑暗的隧道里出现的，而非光明下的产物。

电影《釜山行》观后感3

比丧尸更可怕的是人心，当欲望开始侵占身躯;毁掉的，不仅仅

是肉体、意志，更多的是生而为人的道德。一列火车就像一个微型的

社会，折射出人们的善恶美丑;扭曲可笑的面具，揭开真实的面貌.

当灾难降临人间，宙斯拯救了孕妇和小孩，他们代表新生和纯真。

自私与奉献是相对的，没有绝对的自私自利，也没有绝对的无私奉献;

好坏相对，各自掺半。当世界一片混沌，人们首先自保，再救人。这

是对生命的敬畏，对他人的尊重。初恋爱情的纯真，爱情升华的结晶，

亲情割舍的痛苦，朋友之间的友谊;都无论生老病死，贫富老弱，甚至

是陌生人之间的徘徊，这些情谊是相互鼓舞，支撑的盾牌，这是广义

上的无私，而以丧矢他人生命为代价，以割舍他人情感作为支点，奢

求到的是狭窄的自私。可是这个世界没有分清好坏，赢到最后的人总

是自私狭隘的人，他们丧失人性道德，却获得了成功、权利、希望与

生命。故事里总有好人陪葬。社会毫无规矩可言，好心吃亏，奸诈却

是胜利的捷径。人心总是跟随大流，忘记了丧尸的可怕，却防着无私

救人的正常人。

现如今，需要得到救赎，获得重生的是人心;信任、只在故事里心

酸陪衬可恶可悲。如果人学会无私奉献，多考虑别人，那么这场灾难

是否不会上演，真诚的人是否能够存活，亲人不会离散、爱情不会销

灭，友情不会那么无能为力，社会不会陷入混沌。总有那么多意外袭

来，如果多一点真诚、善良和无私，那么减少的不只是一场纠纷,更

是巨大的灾难。

即使全世界都与我为敌，我也只听从内心的声音。愿你真诚处事。

电影《釜山行》观后感4

影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度，当拾荒者因为腿

脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下，面临着

大群丧尸近在咫尺的情况下，这次他没有选择抛弃，而是选择去救人。

到此处，我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力

max的大叔被咬了后的那处情节，大叔还清醒的时候，要求男主赶快

离开，男主在不得不放弃这个伙伴的时候，他带着哭腔无奈的离开。

男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上，人既有

温情与善良也有自私邪恶，但真实的人性也绝非我说的这么简单c人

性时常是辩证的，但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角

色-金常务，他极度的自私，为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性

命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车;当男主一行

人突破重重丧尸的阻碍，即将来到安全车用的时候，他带头关紧车门,

将老人孩子孕妇……都关在门外;他煽动车厢里的人，将这些后逃进

车厢的人赶到车厢另一面的过道里;他和乘务员困在厕所，他将另一

个人推出去作为右耳，而自己获得逃生机会。图片在他的身上我看

了人性中最为黑喑的部分，一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯

了大家良知的底线，随着情节的进展他地行为也一步一步更加的没

有下线，让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其

他一些人，在这种情况下已经失去理智，当金常务站出来他们便纷纷

出来附庸助纣为虐。这是一种非常悲哀的情形，不仅在于所有人都失

去了理性与思考，更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片

接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火

车头，而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了儿

句独白，表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。导演这

处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷

的温情，但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤，几个回

合，男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在

变异之前自己跳下火车。

影片最后，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。

从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关

头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性

中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积习与道德的教化在逼仄

的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式，导演给出了一个

温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的希望与人类

的明天。

电影《釜山行》观后感5

两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩

国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的证券基金管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益

的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。

女儿秀安说的一句话:"爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看

不到别人，所以妈妈才会离开你的「把他人性里的缺点放大。而他

在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮

助别人的同时也让自己得到了救援，人性里的那点温暖被渐渐地唤

醒了。

看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉

得最有担当的男人，他是丈夫，也是爸爸。在关键的时刻，第一个站

出来保护家人，保护身后那些脆弱的人，直至最后牺牲一个小我，力

求保全其他人的生存，他的正义是存在于骨子里的。

在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的,

如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号

人，原来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕

餐。看到这里的时候，我居