江苏省扬州市扬州中学2025-2026学年高二下学期自主评估语文试题（含答案）

江苏省扬州市扬州中学2025-2026学年度高二下学期自主评估语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。（摘编自袁行霈《中国文学史》）材料二：鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。B．曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。C．“气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。D．四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。B．“经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。C．建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。D．魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。3．根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（

）A．《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。B．蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。C．钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。D．郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。4．材料一在论证上有何特点？请简要说明。5．高适笔下的《燕歌行》作为唐代边塞诗的压卷之作，也体现了文学自觉的特征。请结合材料一、材料二相关论述，分析其对文学自觉的体现。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：牛叶圣陶在乡下住的几年里，天天看见牛。可是直到现在还像显现在眼前的，只有牛的大眼睛。白天，牛拴在门口晒太阳。它躺着，嘴不停地碰磨，眼睛就似乎比忙的时候睁得更大。牛眼睛好像白的成分多，那是惨白。我说它惨白，也许因为上面网着一条条血丝。牛的眼睛太大，又鼓得太高，简直到了使你害怕的程度。我进院子的时候经过牛身旁，总注意到那鼓着的两只大眼睛在瞪着我，就禁不住想，它这样瞪着瞪着，会猛地站起身朝我撞过来。我确实感到那眼光里含着恨，也体会不出它为什么这样瞪着我，总离它远远地绕过去。有时候我留心看它将会有什么举动，可是只见它呆呆地瞪着，我觉得那眼睛里似乎还有别的使人看了不自在的意味。我们院子里有好些小孩，活泼天真，当然也顽皮。他们春天扑蝴蝶，夏天钓青蛙。谷子成熟的时候到处都有油蚱蜢，他们捉了来，在灶膛里煨了吃。冬天，小生物全不见了，他们就玩牛。有好几回，我见牛让他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的木桩子，一圈儿一圈儿地转。低着头，斜起角，眼睛打角底下瞪出来，就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。孩子们是这样玩的：他们一个个远远地站着，捡些石子，朝牛扔去。起先，石子不怎么大，扔在牛身上，那一搭皮肤马上轻轻地抖一下，像我们的嘴角动一下似的。渐渐的，捡来的石子大起来了，扔到身上，牛会掉过头来瞪着你。要是有个孩子特别胆大，特别机灵，他会到竹园里找来一根毛竹。伸得远远的去捺牛的尾巴，戳牛的屁股，把牛惹起火来。可是，从未见过他们捺过牛的头。我想，即使是小孩，也从那双大眼睛看出使人不自在的意味了。玩到最后，牛站起来了，孩子们轰的一声，四处跑散。这种把戏，我看得很熟了。有一回，正巧一个长工打院子里出来，他三十光景了，还像孩子似的爱闹着玩。他一把捉住个孩子，“莫跑，”他说，“见了牛都要跑，改天还想吃庄稼饭？”他朝我笑笑说，“真的，牛不消怕得，你看它有那么大吗？它不会撞人的。牛的眼睛有点不同。”以下是长工告诉我的话。“比方说，这根木头桩子，牛眼睛看来就像一根撑天柱。比方说，一块田十多亩，牛眼睛看来就没有边，没有沿。牛眼睛看出来的东西，都比原来大许多。看我们人，就有四金刚那么高，那么大。站到我们跟前它就害怕了，它不敢倔强，随便拿它怎么样都不敢倔强。它当我们只要两个指头就能捻死它，抬一抬脚趾拇就能踢它到半天云里，我们哈气就像下雨一样。那它就只有听我们使唤，天好，落雨，生田，熟田，我们要耕，它就只有耕没得话说的。幸好牛有那么一双眼睛。不然的话，还让你使唤啊，那么大的蛮力气，踩到一脚就让你痛上好几天。对了，我们跟牛，五个抵一个都抵不住。好在牛眼睛看出来，我们一个抵它十几个。”以后，我进出院子的时候，总特意留心看牛的眼睛，我明白了另一种使人看着不自在的意味。那黄色的浑浊的瞳仁，那老是直视前方的眼光，都带着恐惧的神情，这使眼睛里的恨转成了哀怨。站在牛的立场上说，如果能去掉这双眼睛，成了瞎子也值得，因为得到自由了。文本二：以画为喻（节选）叶圣陶咱们画图，有时候为的实用。编撰关于动物植物的书籍，要让读者明白动物植物外面的形态跟内部的构造，就得画种种动物植物的图。修建一所房子或者布置一个花园，要让住在别地的朋友知道房屋花园是怎么个光景，就得画关于这所房屋这个花园的图。这类的图，绘画动机都在实用。读者看了，明白了，住在别地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能。咱们画图，有时候并不为实用。看见一个老头儿，觉得他的躯干，他的面部的器官，他的蓬松的头发跟胡子，线条都非常之美，配合起来，是一个美的和谐，咱们要把那美的和谐表现出来，就动手画那个老头儿的像。走到一处地方，看见三棵老柏树，那高高向上的气派，那倔强矫健的姿态，那苍然蔼然的颜色，都仿佛是超然不群的人格象征，咱们要把这一点感兴表现出来，就动手画那三棵老柏树的图。这类的图，绘画的动机不为实用，为的是表出咱们所见到的一点东西——“美的和谐”或“超然不群的人格象征”。以上两类图，次序有先后，程度有浅深。如果画一件东西不会画得像，画得准确，怎么能在一幅画中表出咱们所见到的一点东西？必须能画前一类图，才可以画后一类图。这就是次序有先后。前一类图只凭外界的事物，认得清楚，手腕又熟，就成。后一类图也凭外界的事物，根本却是咱们内心之所见：凭这一点，它才成为艺术。这就是程度有浅深。这两类图咱们都要画，看动机如何而定。咱们要记载物象，就画前一类图；咱们要表出感兴，就画后一类图。我的题目《以画为喻》，就是借画图的情形，来比喻文字。前一类图好比普通文字，后一类图好比文艺。普通文字跟文艺，咱们都要写，看动机如何而定。为应付实际需要，咱们得写普通文字；如果咱们有感兴，有真切的见到，就得写文艺。普通文字跟文艺次序有先后，程度有浅深。写不来普通文字的人决写不成文艺；文艺跟普通文字原来是同类的东西，不过多了咱们内心之所见。至于熟习的手腕，两方面同样重要；手腕不熟，普通文字跟文艺都写不好。手腕要怎样才算熟？要让手跟心相应，自由驱遣语言文字，想写什么，笔下就写得出什么，这才算是熟。6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．长工的解说使用了生田、熟田等词语，显示其农村生活的经验，他对牛眼世界的解释丰富了作者的知识。B．文本一写牛眼睛惨白、含着恨，让“我”感到不自在，也让“我”开始留心观察它，为后文我对牛的情感变化张本。C．文本二认为“实用的图画”是“不为实用的图画”的基础，但掌握了前者并不意味着就能自然地创作出后者。D．文本二认为“实用的图画”主要功能是实用，“不为实用的图画”主要功能是表现美的和谐，二者界限严格。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一以认知变化为线索，从牛眼“含着恨”到“使人不自在”、再到“恐惧”等，构成其内在的情感脉络。B．文本一回忆乡村生活的经历，将“我”因害怕牛而绕着走与长工对牛的洞悉作对比，凸显文本的主题。C．文本一借自己对牛眼的认知变化揭示哲理，体现以小见大的特点，文本二写作意图是阐明文艺的本质。D．文本二通过对实用图画与感兴图画的阐释，将普通文字与文艺加以区别，化深奥为浅显。8．文本一结尾说：“站在牛的立场上说，如果能去掉这双眼睛，成了瞎子也值得，因为得到自由了。”请谈谈你对这句话的理解。9．文本二说“文艺跟普通文字原来是同类的东西，不过多了咱们内心之所见”。请结合文本一，分析作者是如何实现这一主张的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：君子喻于义，小人喻于利。（节选自《论语·里仁》）材料二：解狐荐其仇于简主以为相。其仇以为且幸释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：“夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。”（节选自韩非《韩非子·外储说左下》）材料三：鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿，携一儿而行，军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将问儿曰：“走者尔母耶？”曰：“是也。”“母所抱者谁也？”曰：“不知也。”齐将乃追之，军士引弓将射之，曰：“止，不止，吾将射尔。”妇人乃还。齐将问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：“所抱者妾兄之子也，所弃者妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。”齐将曰：“子之于母，其亲爱也，痛甚于心，今释之，而反抱兄之子，何也？”妇人曰：“己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱亡兄子而存妾子幸而得幸则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。”于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：“鲁未可伐也。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请还。”齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。公正诚信，果于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”此之谓也。（节选自《列女传》卷五）10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫背公义A而向私爱B亡兄子C而存妾子D幸而E得幸F则鲁君G不吾畜11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．以为，“以（之）为”，与《离骚》“纫秋兰以为佩”的“以为”意义相同。B．其，代词，代妇人，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“其”意义、用法不同。C．与，音yǔ，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”意义、用法相同。D．此之谓也，以“之”为宾语前置的标志，与《离骚》“高余冠之岌岌兮”的句式不同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（

）A．解狐推荐仇人为相，当仇人前来拜谢时，他却引弓射之，他认为推荐出于公心而射仇是出于私怨。B．鲁国妇人在齐军追击时，抛弃亲生儿子，抱着兄之子逃跑，是因为背公义而存私爱将不容于鲁国。C．齐将认为一个普通妇人尚能持节行义，鲁国朝臣更将如此，于是齐国退兵，鲁君赐予该妇人“义姑姊”称号。D．材料三引用《诗经》“有觉德行，四国顺之”，说明鲁义姑姊的崇高德行已经使四方诸侯归附于鲁国。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。（2）虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！（3）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。14．材料一提出：君子喻于义，小人喻于利。你认为解狐和鲁国妇人是君子吗？请结合材料说明理由。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。小市（其一）

陆游小市门前沙作堤，杏花虽落不沾泥。客心尚壮身先老，江水方东我独西。暂憩轩窗仍汛扫，远游书剑亦提携。子规应笑飘零惯，故傍茆檐尽意啼。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．小市门前细沙堆成堤岸，杏花飘落却不沾泥，展现出春日小市清新洁净的风貌。B．诗人在漂泊中不愿潦草度日，暂憩时仍洒扫轩窗，积极求学访友，希望得到提携。C．尾联运用拟人手法写子规，以子规啼鸣之声烘托氛围，增强了诗歌的抒情效果。D．全诗以小市见闻串联景、事、情，语言清新质朴，将日常行旅场景写得意蕴深长。16．颔联通过两组鲜明的矛盾来增强表达张力，请结合诗句简要赏析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）高适《燕歌行》中______，______”两句运用借代和比喻，一实一虚，既写出了战士们作战的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念。（2）李商隐《锦瑟》中，“______，______”两句以“海中鲛人”“蓝田美玉”两个典故，含蓄地传达了内心复杂的情感。（3）《书愤》中采用蒙太奇手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“______，______。”（4）《李凭箜篌引》中“______”直接描摹音乐清脆激越；“______”直接表现音乐时而幽咽时而轻快。（5）屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是：“______，______。”五、文言文阅读18．下列各句中加下划线词语的意义和现代汉语相同的一项是（

）A．伏清白以死直兮 B．怨灵修之浩荡兮C．将子无怒，秋以为期 D．长余佩之陆离19．下列加点词解释无误的一项是（

）A．匪我愆期：拖延

来即我谋：立即

何不改此度：法度，准则B．士也罔极：准则

女也不爽：差错

芳菲菲其弥章：同“彰”，显著C．渐车帷裳：浸湿

无与士耽：耽搁

悔相道之不察兮：观察D．体无咎言：责怪

躬自悼矣：伤感

苟余情其信芳：诚实，守信义六、古代诗歌阅读20．对下列四句诗艺术手法的分析，不正确的一项是（

）A．“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。B．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，可理解为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头？C．“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜的，但多吃易醉；爱情是美好的，但太痴情易上当。D．“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，用赋的手法写男子向女子求婚的过程。七、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。学术通俗化，即以浅显的语言呈现深奥的学问，是知识传播的重要使命，也是众多学者的共同责任。但实际情况却不容乐观：要么费力不讨好，要么有力无处使。如何才能做到举重若轻、深入浅出？钱伯城曾以朱自清先生的《经典常谈》为例，提出三点：一要有热情，二要是行家，三要文笔生动。《经典常谈》问世约八十余载，至今仍令人读之如新。正因其“举重若轻”的文风，才使厚重的经典变得轻盈可亲。当下谈经典，容易陷入两个极端：或故作高深，令人望而却步；或流于浅薄，将经典矮化为快餐文化。真正的“常谈”，应如园丁嫁接花木——既不失根本，又能绽放新枝。这需要讲述者具备深厚的学养、独到的见解，以及将思想转化为妙笔的才华，还要求讲述者拥有海纳百川的胸襟，能汲取各领域的研究精华。学问如同掘井，口径要广，才能掘得深；但掘得深后，还要懂得如何将水汲出地面，让路人也能解渴——若能让这泉水还带着些甘甜和清凉，令人精神为之一振，那就更见讲述者的造诣了。21．下列各句中的破折号，和文中加点的句子中的破折号作用相同的一项是（

）A．他始终坚守一个信念——用最质朴的文字记录最真实的人间烟火。B．东西都装好了，都扎紧了，赶车的一声吆喝，吁——车队出发了。C．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！D．“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”——辛弃疾《贺新郎》22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。将修改后的句子写在横线上。八、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。人生行路，万千道路在脚下展开。知止与前行，是我们绕不开的两个关键词。上述材料能给你什么样的思考与启示？请结合自身实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．C2．C3．D4．①采用了总分的论证结构（并列式结构亦可）。文章开篇引出话题，然后从三个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。②论证方法多样。材料一中采用了举例论证、引用论证等，如引用“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，论证有力。③论证语言准确严谨，如“接近”“已经”“还不能算是”等词句。5．①从文体辨析与体裁特征看，《燕歌行》沿用乐府旧题，句式上以七言为主，杂以长短句，节奏跌宕起伏，体现出对诗歌体裁特点的自觉把握与灵活运用。②从审美特性的自觉追求看，诗歌巧妙运用对比、借代、烘托等手法，将战士的拼死与将军的骄逸相对照，语言富有表现力，体现了对文学形式美与艺术特征的自觉追求。③从个体生命意识与人生体验看，诗中既有“战士军前半死生”的慷慨悲壮，又有“少妇城南欲断肠”的深切同情，将个体命运与时代现实紧密交织，展现了诗人对生命体验的独特表达。④从社会责任与批判意识看，诗歌在展现边塞将士英勇的同时，暗含对将军轻敌骄横、统治者