《立在地球边上放号》同步练习-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

2.1《立在地球边上放号》练习

一、语言文字运用

1.下列对《立在地球边上放号》文体及创作风格的表述，正确的一项是

()

A.本文是格律诗，句式整齐对仗，韵律严谨规范

B.作为白话新诗，以自由奔放的笔触展现时代精神

C.文本属于叙事诗，以完整情节刻画鲜明人物形象

D.诗歌以含蓄婉约为特色，情感表达隐晦曲折

2.下列语句体现的精神特质，与诗歌中“狂飘突进”的气势最契合的一项

是()

A.静以修身，俭以养德B.乘风破浪，直挂云帆

C.独善其身，兼济天卜D.果菊东篱，悠然见南山

3.下列对诗歌中“力”的内涵解读，不正确的一项是()

A.是自然界的磅礴伟力，如海涛、火山的爆发之力

B.是新时代的变革之力，象征社会转型的突破力量

C.是个人的渺小之力，体现对自然的敬畏与顺从

D.是人类的创造之力，蕴含改造世界的进取精神

4.下列对诗歌艺术特色的分析，正确的一项是()

A.以比喻为核心手法，将抽象情感具象为自然景观

B.语言简洁凝练，以短句为主，避免使用感叹语气

C.采用“总一分”结构，先总写感受再分述具体景象

D.无固定押韵格式，以情感流动组织诗歌节奏

5.下列对诗歌中“我”的形象定位，最准确的一项是()

A.是孤独的旁观者，冷静审视自然与社会的变迁

B.是时代的参与者，以激情拥抱变革与新生

C.是传统的守旧者，怀念过去的稳定与安宁

D.是迷茫的探索者，在变革中不知前行方向

6.下列对诗歌主题思想的理解，不正确的一项是()

A.赞美自然的宏伟壮丽，抒发对宇宙的敬畏之情

B.歌颂新时代的蓬勃生机，传递积极进取的精神

C.表达对旧制度的批判，呼唤社会变革的早日到来

D.抒发个人的悲观情绪，感叹人类在自然面前的渺小

二、现代文阅读

阅读材料，回答问题。

《立在地球边上放号》创作于1919年9月，是郭沫若《女神》诗集的经典

篇目之一，也是中国现代白话新诗的里程碑式作品。这一时期，五四运动的浪

潮刚刚席卷全国，封建思想的枷锁被猛烈冲击，无主与科学的旗帜高高飘扬，

整个社会都涌动着破旧立新的激情与渴望。郭沫若作为新文化运动的重要旗

手，深受西方浪漫主义文学与泛神论思想的影响，将个人情感与时代精神紧密

融合，在诗歌中塑造出极具冲击力的艺术形象。

当时的中国正处于社会转型的关键节点，旧的社会秩序分崩离析，新的社

会理想正在孕育。第一次世界大战的结束与俄国十月革命的胜利，让中国的先

进知识分子看到了世界变革的潮流，也激发了他为改造中国社会的强烈愿望。

郭沫若正是在这样的时代背景下，写下了这首充满力量的诗歌。他以“立在地

球边上”的宏大视角，打破了传统诗歌的格律束缚，用自由奔放的语言抒发对

时代变革的热烈赞颂，将个人的生命激情与宇宙的磅礴伟力融为一体，展现出

前所未有的诗歌气象。

《女神》诗集的创作，标志着中国现代新诗的成熟。在《立在地球边上放

号》中，郭沫若彻底摆脱了古典诗词“温柔敦厚”的审美传统，主张“诗的本

职专在抒情”，将内心的情感火山般喷发出来。这种“狂飙突进”的诗歌风

格，与五四运动倡导的“个性解放”“思想自由”高度契合，成为当时进步青

年精神风貌的生动写照。诗歌中对“力”的反复歌颂，不仅是对自然力量的赞

美，更是对人类创造力量的肯定，对新时代变革力量的呼唤，体现了“五四”

时期知识分子的豪情壮志与历史担当。

值得注意的是，郭沫若在诗歌中采用了“泛神论”的视角，将自然、宇宙

与人类视为一个有机的整体，认为“神即自然，自然即神”。这种思想让他能

够以平等的姿态看待自然，既赞美自然的宏伟，又强调人类与自然的交融，进

而凸显人类改造世界的主体地位。在“立在地球边上”这一独特的空间定位

中，“我”不再是传统诗歌中渺小的个体，而是与地球、宇宙对话的平等主

体，这种视角的转变，正是现代人格独立精神的诗歌表达。

在当下重读这首诗歌，依然能感受到强烈的精神共鸣。诗歌中蕴含的突破

束缚、追求新生的精神，与当代青年追求创新、勇于担当的时代品格一脉相

承。从五四运动时期的思想解放到新时代的科技创新，中国青年始终以激情与

力量推动着社会的进步。《立在地球边上放号》不仅是一首记录时代的诗歌,更

是一座精神丰碑，它提醒着当代青年，要以开阔的视野、豪迈的气魄，拥抱时

代的变革，书写属于自己的青春华章。

注释：①郭沫若：原名郭开贞，现代著名诗人、剧作家，新文化运动代表

人物，代表作有《女神》《屈原》等。②《女神》：中国现代文学史上第一部具

有突出成就和巨大影响的新诗集。③泛神论：认为神存在干自然界一切事物之

中，自然即是神的体现。

无数的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！

力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！

我是天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了！

我便是我了！

我是月底光，

我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy底总量!

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，

我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了！

我便是我了！

我是光，

我是电，

我是雷，

我是风，

我是电火交织，

我是宇宙的总动力，

我是全人类的师表！

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我是天狗，

我是天狗！

我要把一切的腐败都吞了，

我要把一切的障碍都扫了，

我要把一切的罪恶都灭了，

我要把全宇宙来吞了！

我便是我了！

7.下列对原文中“天狗”形象的理解，不正确的一项是（）

A.“天狗”是力量的象征，代表着突破束缚的进取精神

B.“天狗吞日”的意象，体现了对旧势力的否定与摧毁

C.“天狗”的狂放，反映了五四运动时期的浮躁与冲动

D.“我便是我”的宣言，凸显了个性解放与自我觉醒

8.下列对原文艺术特色的分析，正确的一项是（）

A.以“天狗”为核心意象，贯穿全诗形成严谨的逻辑链

B.语言含蓄典雅，大量引用古典诗词增强文化底蕴

C.采用排比句式，通过重复强化情感的爆发力

D.情感表达克制，以客观描写传递内心感受

9.下列对原文中“力”的内涵的分析，最准确的一项是（）

A.仅指自然界的物理力量，如洪水、雷电的力量

B.既指自然伟力，也指人类改造世界的创造之力

C.是破坏一切的暴力，体现了对秩序的彻底否定

D.是个人的蛮力，反映了极端个人主义的倾向

10.原文中多次出现“我飞奔，我狂叫，我燃烧”这样的句子，分析其表达

效果。

11.结合原文内容，谈谈“不断的毁坏，不断的创造”这句话的深刻含义。

12.从“我是天狗呀”到“我便是我了”，体现了“我”的形象怎样的变

化？

阅读材料，回答问题。

《立在地球边上放号》作为郭沫若浪漫主义诗歌的代表作，其艺术成就不

仅在于情感的热烈奔放，更在于其对传统诗歌审美范式的彻底突破，构建了中

国现代新诗的全新艺术品格。赏析这首诗歌，需要从意象选择、语言风格、情

感表达等多个维度入手，既要理解其独特的艺术魅力，更要把握其背后蕴含的

时代精神与文化内涵。

诗歌最突出的艺术特色是“宏大意象的密集运用”。传统诗歌多以“小

桥、流水、人家”等细腻意象营造意境，而郭沫若则将视角投向宇宙天地，诜

取“北冰洋”“太平洋”“日月星辰”“电火雷风”等极具视觉冲击力的宏大

意象。这些意象不仅展现了自然的磅礴伟力，更承载着诗人对时代的感知一一

在五四运动的浪潮中，旧的社会秩序如同“北冰洋的情景”般壮阔而动荡，新

的社会力量则像“太平洋的洪涛”般不可阻挡。宏大意象的运用，打破了传统

诗歌的空间局限，将个人情感与宇宙精神相连，使诗歌具有了“吞吐宇宙”的

豪迈气魄。

“自由奔放的语言风格”是诗歌的另一大亮点。在《立在地球边上放号》

之前，中国新诗仍在一定程度上受到古典诗词格律的束缚，而郭沫若则彻底打

破了这种束缚，主张“诗歌的形式应该是自由的，是奔放的”。诗歌中没有固

定的句式与押韵格式，长短句交错使用，如“我飞奔，我狂叫，我燃烧”以短

句强化节奏，“我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量”以长句拓展意

境。同时，大量感叹词“啊啊！”的使用，直接杼发内心的激情，使情感表达

更加酣畅淋漓。这种语言风格，既是对“五四”时期“思想自由”精神的呼

应，也为中国现代新诗的语言发展开辟了新的道路。

“强烈的情感张力”是诗歌打动读者的核心原因。诗歌中的情感并非单一

的激情宣泄，而是蕴含着“毁坏与创造”的辩证统一。诗人一方面高呼“我要

把一切的腐败都吞了，我要把一切的障碍都扫了”，表达对旧势力、旧制度的

彻底否定；另一方面又歌颂“不断的创造，不断的努力”，传递对新社会、新

理想的热烈追求。这种“破与立”的情感张力，使诗歌的情感表达既有摧毁旧

世界的勇气，又有建设新世界的信念，展现了五四运动时期先进知识分子的复

杂心境与历史担当。

此外，诗歌中“自我意识的觉醒”也极具时代意义。“我是天狗

呀！”“我便是我了！”等宣言式的句子，打破了传统诗歌中“无我”的审美

境界，凸显了“自我”的主体地位。在封建思想长期压抑个性的背景下，这种

“自我觉醒”具有革命性的意义一一它标志着中国青年开始摆脱奴性思想的束

缚，以独立的人格面沟世界。“我”不再是封建秩序的服从者，而是“宇宙的

总动力”“全人类的师表”，这种对自我价值的肯定，正是五四运动“个性解

放”精神的生动体现。

13.下列对背景材料中诗歌艺术特色的分析，不正确的一项是（）

A.以宏大意象为核心，营造出吞吐宇宙的豪迈意境

B.语言打破格律束缚，实现形式与情感的自由统一

C.情感表达单一直白，仅体现对旧势力的否定

D.凸显自我意识觉醒，呼应“五四”个性解放精神

14.背景材料提到诗歌具有“强烈的情感张力”,请结合原文举例分析这一

特点。

15.结合背景材料与原文，谈谈“宏大意象”在诗歌中的作用。

阅读材料，回答问题。

《立在地球边上放号》中蕴含的“突破束缚、追求新生”的精神，并非只

属于五四运动那个特定的时代，而是穿越百年时空，在当代青年的成长与奋斗

中不断延续与男华。从五四运动时期的思想解放到新时代的科技创新，从个人

成长中的自我突破到国家发展中的攻坚克难，郭沫若诗歌中的“天狗精神”一

一那种以激情拥抱变革、以勇气突破局限的精神品格，始终是激励中国青年前

行的精神力量。

在科技创新领域，当代青年正以“天狗吞日”般的勇气突破技术瓶颈，书

写着属于新时代的“放号”篇章。“90后”航天工程师周承铉，在文昌航天发

射场担任连接器指挥员，面对长征五号火箭发射的艰巨任务，她打破“女性不

适合高强度工作”的偏见，在发射前的关键时刻，连续奋战72小时，成功解决

了多项技术难题，成为发射场最年轻的女指挥。她的经历，正如《立在地球边

上放号》中的“我”，以“飞奔、狂叫、燃烧”的激情，突破性别与年龄的束

缚，在航天事业的广阔天地中实现自我价值。

在个人成长领域，“突破束缚”同样是当代青年的重要课题。随着社会的

发展，青少年面临着越来越多的“无形枷锁”一一学业压力带来的自我怀疑、

社会评价带来的身份焦虑、传统观念带来的选择局限。而突破这些束缚的过

程，正是“天狗精神”的当代实践。00后女孩李雨桐，从小热爱京剧，但家人

认为“京剧苦、出路窄”，希望她专注于文化课学习。但她没有放弃，利用课

余时间拜师学艺，将现代舞蹈元素融入京剧表演，创作了《青春京剧》系列作

品，在短视频平台收获千万粉丝，让更多年珞人爱上传统戏曲。她以“不断的

创造”打破传统与现代的壁垒，证明了兴趣与坚持可以突破世俗的偏见。

在国家发展的宏大叙事中，当代青年的“放号”更是与时代同频共振。脱

贫攻坚战场上，年轻的驻村第一书记们告别城市的繁华，扎根乡村，以“扫尽

一切障碍”的决心，带领村民发展产业、改善民生；抗疫斗争中，无数青年医

护人员白衣执甲，逆行出征，以“燃烧自己”的奉献，守护着人民的生命健

康；冬奥赛场上，年轻的运动员们以“突破极限”的拼搏，为国家赢得荣誉。

这些青年的行动，都在诠释着《立在地球边上放号》中的精神内核一一以个人

的激情与力量，融入时代的洪流，推动社会的进步与发展。

值得注意的是，当代青年对“天狗精神”的传承，并非简单的模仿其狂

放，而是在继承其“突破与创造”内核的基础上，赋予其新的时代内涵。如果

说郭沫若笔下的“天狗”更多体现的是打破旧世界的“毁坏”之力，那么当代

青年的“天狗精神”则更注重建设新世界的“创造”之力；如果说百年前的

“放号”是对思想解放的呼唤，那么今天的“放号”则是对实干兴邦的践行。

这种精神的传承与发展，让《立在地球边上放号》这首百年老诗，在新时代依

然具有强大的生命力与感召力。

16.下列对背景材料中“天狗精神”当代内涵的理解，不正确的一项是()

A.是突破技术瓶颈的创新勇气，如青年航天工程师的攻坚克难

B.是打破世俗偏见的坚定信念，如李雨桐对京剧传承的坚持

C.是脱离实际的狂放不羁，如盲目追求个性解放的极端行为

D.是融入时代的责任担当，如驻村第一书记的脱贫攻坚实践

17.下列对背景材料相关内容的解读，正确的一项是（）

A.当代青年对“天狗精神”的传承，完全复制了百年前的精神内涵

B.周承铉的事例证明，“天狗精神”在科技创新领域具有现实意义

C.李雨桐的成功仅依赖个人兴趣，与突破束缚的努力无关

D.当代青年的“放号”只注重“创造”，忽视了“毁坏”的价值

18.结合背景材料与《立在地球边上放号》，啖谈“天狗精神”在当代的传

承与发展。

19.背景材料提到当代青年面临“无形枷锁”，请结合文本与生活实际，谈

谈如何以“天狗精神”突破这些枷锁。

三、课外延伸阅读

阅读材料，回答问题。

文本一：《女神•序诗》（节选）【现代-郭沫若】

我是个无产阶级者：

因为我除个赤条条的我外，什么私有财产也没有。

《女神》是我白己产生出来的，

或许可以说是我的私有，

但是，我愿意成个共产主义者，

所以我把她公开了。

《女神》哟！

你去，去寻那与我的振动数相同的人；

你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。

你去，去在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中，

把他们的心弦拨动，

把他们的智光点燃吧！

文本二：《文学革命论》（节选）【现代•陈独秀］

今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。文学之

革新，当吾国现时，诚非易事。然余坚信其可期成功。吾国文学界豪杰之士，

有自负为中国之虞哥、左喇、桂特郝、卜特莱者乎？有不顾迂儒之毁誉，明目

张胆以与十八妖魔宣战者乎？予愿拖四十二生的大炮，为之前驱！

今之文学，其内容则目光不越帝王权贵、神勺鬼怪，及其个人之穷通利

达。其形体则陈陈相因，有肉无骨，有形无神。乃装饰品而非实用品。其作用

在于诬罔愚弄，锢蔽思想，使天下之人，听其言而不敢疑，信其道而不敢行。

此等文学，盖与吾阿谀夸张、虚伪迂阔之国民性，互为因果。今欲革新政治，

势不得不革新文学。

文本三：《郭沫若与他的“天狗”》（节选）【当代・林非】

郭沫若笔下的“天狗”，并非传统神话中邪恶的象征，而是一个充满生命

力与反抗精神的艺术形象。这个“天狗”吞日月、吞宇宙，实际上是在吞噬一

切旧的思想与制度，是“五四”时期个性解放的极致表达。“我便是我了”的

宣言，打破了几千年来“天人合一”中“人”的依附地位，确立了现代意义上

独立的“自我”。这种自我意识的觉醒，是中国现代文学最宝贵的精神财富之

一，也为当代青年的自我成长提供了重要的思想资源。

文本四：《新时代的青春放歌》（节选）【当代•人民日报评论】

从五四运动时期的“青春呐喊”到新时代的“青春放歌”，中国青年始终

以激情与担当推动着社会的进步。在“嫦娥探月”工程中，青年团队以创新突

破技术难关；在乡村振兴一线，青年干部以实干带领群众致富；在志愿服务领

域，青年志愿者以奉献传递温暖。这些新时代的青年，正如郭沫若笔下的“天

狗“，以“不断的创造”回应时代的呼唤，以“突破束缚”的勇气书写青春华

章。他们的实践证明，青春的价值在于担当，青春的意义在于奉献。

文本五：《传统与创新的交响》（节选）【当代-钱理群】

郭沫若的诗歌革帚，并非对传统的彻底抛弃，而是在继承传统精神内核基

础上的创新。《立在地球边上放号》中“吞吐宇宙”的豪迈气魄，与李白“黄河

之水天上来”的诗歌境界一脉相承；“突破束缚”的反抗精神，与屈原“路漫

漫其修远兮”的求索精神异曲同工。当代青年在传承“天狗精神”时，也应把

握好传统与创新的关系一一既要以“突破”的勇气打破僵化思维，又要以“传

承”的智慧汲取文化养分，让青春的激情在传统与创新的交响中绽放光彩。

20.下列对文本一与《立在地球边上放号》关联的分析，不正确的一项是

()

A.文本一体现了郭沫若将个人创作与时代需求相结合的理念

B.“把智光点燃”与诗歌中“创造”的精神内涵相契合

C.文本一强调《女神》的私有属性，与诗歌的开放精神矛盾

D.两者都传递出南青年的期望，希望青年承接时代精神

21.下列对文本二、三、四的分析，正确的一项是()

A.陈独秀认为文学革新无需突破传统，只需改良形式

B.“天狗”形象的价值在于确立了现代独立的“自我”意识

C.新时代青年的“放号”仅体现在科技创新领域

D.当代青年的实践与“天狗精神”没有本质关联

22.结合文本三与《立在她球边上放号》，谈啖“天狗”形象的时代价傕。

23.文本五提到郭沫若诗歌是“传统与创新的交响”，请结合多文本分析这

一特点。

24.综合五则文本，谈谈“青春放歌”在不同时代的内涵变化。

四、作文

25.阅读下面的材料，根据要求写作。

百年前，郭沫若在《立在地球边上放号》中以“天狗”为喻，呐喊出“不

断的毁坏，不断的创造”的时代强音，抒发了五四青年突破束缚、拥抱新生的

激情与担当。

今天，“新质生产力”成为时代热词，青年科研人员突破技术壁垒，以创

新赋能发展；“乡村振兴”的田野上，青年干部打破传统思维，用实干带领群

众致富；“文化传承”的舞台上，青年艺人融合古今元素，让传统艺术焕发新

生。新时代的膏年，正以“毁坏”旧束缚、“创造”新价值的姿杰，书写着属

于自己的青春篇章。

请结合材料内容，联系自身实际，以“以青春之力，破立时代之潮”为题

目，写一篇文章。

参考答案及解析

1.B解析：A项诗歌是白话新诗，非格律诗，句式自由；C项属于抒情诗，

无完整情节与人物；D项情感表达直接奔放，非含蓄婉约；B项表述正确，故选

Bo

2.B解析：诗歌核心是突破与进取，B项“乘风破浪”体现此精神；A项侧

重修身养性，C项侧重个人与社会关系，D项侧重闲适心境，均不契合；故选

Bo

3.C解析：诗歌中“力”是积极的突破与创造之力，非渺小顺从；A、B、D

项解读正确，故选C。

4.D解析：A项核心手法是象征与排比，非比喻；B项多感叹语气，如“啊

啊！”：C项无固定结构，以情感流动组织；D项“无固定押韵，以情感组织节

奏”分析正确，故选及

5.B解析：诗歌中“我”是时代的参与者与挂动者，B项定位准确；A项

“旁观者”、C项“守旧者”、D项“迷茫者”均与“我”的形象不符；故选

Bo

6.D解析：诗歌情感积极豪迈，无悲观情绪，D项理解错误；A、B、C项主

题理解正确，故选D。

7.C解析：“天狗”的狂放是突破束缚的激情，非浮躁冲动，体现五四青

年的精神风貌；A、B、D项理解正确，故选C。

8.C解析：A项“天狗”是核心意象，但无严谨逻辑链；B项语言直白奔

放，非含蓄典雅，无古典诗词引用；D项情感表达热烈奔放，非克制；C项“排

比强化情感爆发力”分析正确，故选C。

9.B解析：诗歌中“力”是自然伟力与人类创造之力的统一，B项分析准

确；A项仅指自然力，片面；C项“暴力”“否定秩序”解读错误；D项“人人

蛮力”“极端个人主义”误解内涵；故选B。

10.这些句子的表达效果：①句式上采用短句排比，节奏明快有力，模拟

“飞奔、狂叫、燃烧”的动态，形成强烈的韵律感；②情感上直接抒发内心的

激情，“飞奔”体现行动的急切，“狂叫”体现呐喊的豪迈，“燃烧”体现热

情的炽烈，层层递进地强化情感爆发力；③形象上塑造了积极进取、充满力量

的“我”的形象，让读者直观感受到“我”的激晴与担当；④结构上反复出

现，贯穿全诗，形成呼应，使诗歌情感脉络清晰，主题更加突出。

11.这句话的深刻含义：①“不断的毁坏”指对旧势力、旧制度、旧思想的

彻底否定与摧毁，如诗歌中“天狗”吞掉“腐败”“障碍”“罪恶”，呼应五

四运动“破旧”的时代需求；②“不断的创造”指在毁坏旧世界的基础上，建

设新社会、新思想、新生活，体现对新生事物的热烈追求；③“毁坏”与“创

造”是辩证统一的关系，毁坏是创造的前提，创造是毁坏的目的，两者共同体

现了五四运动时期先进知识分子“破立并举”的历史担当，传递出“旧的不

去，新的不来”的时代精神。

12.“我”的形象变化：①“我是天狗呀”中的“我”，以“天狗”为喻，

是突破束缚的反抗者形象，通过“吞日月、吞宇宙”的狂放行为，表达对旧势

力的否定，此时的“我”带有强烈的叛逆色彩；②“我便是我了”中的

“我”，摆脱了比喻的外壳，成为独立的自我，凸显了个性解放与自我觉醒，

此时的“我”不再依赖“天狗”的象征，而是以自身的力量存在，展现出自

信、独立的现代人格；③这种变化体现了“我”从“借象征反抗”到“以自我

立足”的成长，反映了五四时期青年自我意识不断觉醒的过程。

13.C解析：诗歌情感具有“毁坏与创造”的张力，非单一直白，C项分析

错误；A、B、D项分析正确，故选C。

14.诗歌的“情感张力”体现在“破与立”的辩证统一：①“破”的情感如

“我要把一切的腐败都吞了，我要把一切的障碍都扫了，我要把一切的罪恶都

灭了”，以决绝的语气表达对旧势力、旧制度的沏底否定，情感激烈而坚定；

②“立”的情感如“不断的创造，不断的努力哟！”“我是光，我是电，我是

雷”，以昂扬的姿态歌颂创造的力量，传递对新事物的热烈追求；③两种情感

相互交织，既展现了摧毁旧世界的勇气，又表达了建设新世界的信念，形成强

烈的情感张力，使诗歌的情感表达既深刻又富有层次，避免了单一化的情感宣

泄。

15.“宏大意象”在诗歌中的作用：①营造豪迈意境，“北冰洋”“太平

洋”“日月星辰”等意象展现了宇宙天地的磅礴壮阔，打破了传统诗歌的空间

局限，使诗歌具有“吞吐宇宙”的气魄；②承载时代精神，宏大意象不仅是自

然景观的描绘，更是时代的象征一一“太平洋的洪涛”象征五四运动时期不可

阻挡的变革力量，“电火雷风”象征新生的社会力量，使抽象的时代精神具象

化；③强化情感表达，宏大意象与诗人热烈的情感相契合，如用“无限的太平

洋”的力量，衬托“我”内心的激情与豪迈，让暗感表达更加酣畅淋漓；④凸

显自我形象，在宏大意象的映衬下，“我”不再是渺小的个体，而是与宇宙对

话的平等主体，凸显了“自我觉醒”的主题。

16.C解析：当代“天狗精神”是理性的突破与创造，非脱离实际的狂放，

C项理解错误；A、B、D项理解正确，故选C。

17.B解析：A项当代传承是“发展式传承”，非完全复制；C项李雨桐的

成功离不开突破束缚的努力；D项“忽视毁坏价值”错误，当代“毁坏”是打

破旧束缚；R项解读正确，故诜R。

18.“天狗精神”的当代传承与发展：①传承核心内涵，继承了“突破束

缚、追求新生”的精神内核，如周承钮打破性别偏见，李雨桐突破世俗对京剧

的认知，都体现了对“枷锁”的突破，与诗歌中“天狗”吞掉障碍的精神一

致；②发展时代内涵，从百年前“打破旧制度”的“毁坏”为主，发展为新时

代“建设新世界”的“创造”为主，如青年科研人员的技术创新、乡村振兴中

的实干奉献，都以创造价值为核心；③拓展实践领域，从思想解放领域拓展到

科技创新、文化传承、社会建设等多个领域，如冬奥运动员的拼搏、抗疫青年

的奉献，使“天狗精神”融入时代发展的各方面；④丰富精神特质，在狂放激

情的基础上，增添了理性与实干的特质，如周承铉的技术攻坚不仅有激情，更

有科学严谨的态度，使“天狗精神”更具现实生命力。

19.以“天狗精神”突破“无形枷锁”的方法：①以“自我觉醒”打破身份

焦虑，如诗歌中“我便是我了”的宣言，当代青年应确立独立的自我认知，不

被他人评价左右，如李雨桐坚持京剧梦想，不因家人反对而放弃；②以“激情

与坚持“突破学业与事业困境，如诗歌中“不断的努力”，面对学习压力或职

业瓶颈，以“飞奔、燃烧”的激情持续奋斗，如周承铉连续奋战72小时解决技

术难题；③以“创新思维”打破传统局限，如诗歌中“不断的创造”，在学习

中尝试新方法，在生活中突破固有认知，如将现代元素融入传统学习的实践；

④以“时代担当”超越个人局限，将个人突破与时代需求结合，如驻村第一书

记将个人理想融入乡村振兴，在服务社会中突破自我价值的局限，让“天狗精

神”在实干中彰显力量。

20.C解析：文本一“公开《女神》”体现开放精神，与诗歌一致，“私有

属性”是谦辞，非强调私有，C项分析错误；A、B、D项关联分析正确，故选

Co

2LB解析：A项陈独秀主张彻底革新文学，非仅改良形式；C项“仅体现

在科技创新领域”错误，还包括乡村振兴、志愿服务等；D项当代青年实践与

“天狗精神”本质相通；B项解读正确，故选B。

22.“天狗”形象的时代价值：①推动个性解放，“我便是我了”的宣言打

破了封建思想对个性的压抑，确立了现代独立人格，为当代青年摆脱身份焦

虑、确立自我价值提供思想资源；②激发突破勇气，“天狗”吞掉旧势力的行

为，激励当代青年打破世俗偏见与思维局限，如李雨桐突破对京剧的传统认

知，周承铉打破性别壁垒；③传递创造精神，“天狗”的“毁坏与创造”辩证

统一，启示当代青年在突破旧束缚的同时注重创造新价值，如青年科研人员的

技术创新；④凝聚时代力量，“天狗”的豪迈气晚与担当精神，能激发当代青

年的集体认同感，将个人奋斗融入国家发展，如乡村振兴中的青年担当。

23.这种“交响”体现在：①继承传统精神内核，诗歌中“吞吐宇宙”的豪

迈与李白“黄河之水天上来”的壮阔意境一脉相承，“突破束缚”的反抗精神

与屈原“求索精神”相通，汲取了传统诗歌的精神养分；②突破传统形式与内

容，打破古典诗词的格律束缚，采用自由奔放的白话语言，内容上摒弃“帝王

权贵、神仙鬼怪”，转向自我觉醒与时代变革，契合陈独秀“文学革命”的主

张；③融合中外文化元素，既继承中国传统诗歌的精神，又吸收西方浪漫主义

文学的激情与泛神论思想，如将个人情感与宇宙精神相连的写法；④连接古今

青年精神，传统诗歌中“青春奋发”的特质与五四青年的“突破精神”、当代

青年的“创新精神”相呼应，形成跨越时空的精神交响。

24.“青春放歌”的内涵变化：①五四时期，核心是“思想解放”，如《立

在地球边上放号》中“天狗”的呐喊，是对封建思想的突破，对个性解放的追

求，呼应陈独秀“文学革命”的号召，青春的价喧在于打破旧束缚；②新时

代，核心是“实干创造”，如青年科研人员的技术创新、乡村振兴中的实干奉

献，青春的价值在于以创新与担当创造新价值，如人民日报评论中提及的“青

春放歌”；③传承与发展，从“破”为主到“立”为主，从思想解放到实干兴

邦，内涵虽变，但“突破与进取”的核心精神一脉相承；④价值指向，五四时

期侧重个人思想觉醒，新时代侧重个人与国家的融合，如青年将个人奋斗融入

“新质生产力”“乡村振兴”等国家战略，使“青春放歌”具有更广阔的时代

意义。

25.作文命题分析

①命题立意：紧扣“新质生产力”“乡村振兴”等时政热点，以《立在地

球边上放号》的“破立精神”为核心，关联百年青年精神的传承与发展，引导

当代青年思考“突破旧束缚、创造新价值”的青春担当，立意兼具历史厚度与

时代温度，符合高考“立德树人”的命题导向。

②命题特点：材料采用“古今对照”结构，以百年前的诗歌精神引出新时

代的青年实践，降低审题难度；题目“以青春之力，破立时代之潮”直接点明

核心观点，避免立意偏差；要求“联系自身实际”，引导青年结合学习生活谈

感悟，体现高考“贴近生活、关注青年”的特点，兼具思辨性与实践性。

③写作角度：可从“破什么、立什么”切入，如破“思维定式”立“创新

思维”，破“世俗偏见”立“自我价值”；可从“如何破立”展开，结合个人

经历谈“以学习积累为基、以勇气担当为翼”的破立之路；也可辩证分析“破

与立”的关系，强调“破是手段，立是目的“，如科技领域破“技术壁垒”立

“自主创新”。

④核心要求：文体以议论文为佳，需构建“历史精神一时代需求一个人实

践”的逻辑链；结构可采用“引一议一联一结”，引诗歌与材料点题，议“破

立”的内涵，联自身或青年案例，结句刃华到青春与时代的关系；语言需兼具

激情与理性，既要有诗歌般的豪迈，又要有议论文的严谨，避免空泛抒情。

25.范文：以青春之力，破立时代之潮

百年前，郭沫若以“天狗”为喻，在《立在池球边上放号》中呐喊出“不

断