话题、命题作文审题立意（培优讲义）-2026年高考语文二轮复习培优（解析版）

专题05话题.命题作文审题立意

目录

第一部分考情精析锁定靶心高效备考

第二部分重难考点深解深度溯源扫清盲区

【考点01】话题作文审题立意

【考点02】命题作文审题立意

第三部分解题思维优化典例精析+方法提炼+即时巩同

【题型01】话题作文写作

【题型02】命题作文写作

NO.1

考情精折

题型变化：话题作文从考查宽泛话题的自由发挥写作，到考查话题与材料、提示语

深度绑定的限定性写作，从单一话题的独立写作，到话题与情境任务、文体要求、

身份设定融合的综合性写作，话题的开放性逐步与规范性平衡，规避立意泛化问题。

命题作文从考查直白式单字/短语命题的写作，到考查比喻式、象征式、对仗式命题

的深层解读，从纯命题的独立写作，到命题与背景材料、阅读文本、现实情境关联

的融合写作，强调对命题内涵的精准挖堀与立意的深度拓展。

核心考向聚焦

核心价值：话题作文兼具开放性与引导性，既给予考生自主立意、自选文体的创作

空间，又通过话题内核锁定价值导向，聚焦人生思考、文化认知、社会现象等方面，

助力考生表达真实感悟，凸显“以文载道”的写作本质。

命题作文妁题目载体具有鲜明的导向性、人文性与审美性，涵盖情感体验、价值追

求、文化传承、时代思考等领域，倒逼考生锤炼审题能力与语言表达功底，精准传

递正向价值，契合高考“立德树人”的命题宗旨与语文核心素养培育目标。

关键能力：要写好话题作文，必须具备精准界定话题内涵与边界、结合提示语/材

关键能力与思维瓶颈料立意的能力；具备平衡话题开放性与写作规范性、规避立意泛化的能力；具备围

绕核心话题选取素材、构建适配文体（记叙文/议论文）的表达能力。命题作文，必

须具备解读命题深层内涵、挖掘命题背后价值导向的能力；具备结合背景材料与现

实情境拓展立意深度的能力；具备以命题为核心，锤炼精准语言的能力。

培优瓶颈；尖子生的主要失分点在于：对宽泛话题的立意聚焦不足，易出现内容散

泛、偏离核心的问题；对话题与情境、身份的融合度把握不准，文体表达不规范；

素材运用块乏针对性，难以紧扣话题内核形成深度论证，文章感染力或说服力不足。

对比喻式,象征式命题的内涵解读不透彻，立意流于表面或牵强附会；论证缺乏层

次感，多停留在命题字面意思，难以结合时代与现实进行深度拓展；语言表达虽规

范，但缺乏个性与文采，难以契合命题的审美性与情感导向。

预测：话题选取将聚焦时代热点与人文内核，多以“话题+材料/提示语”形式呈现，

开放性与限定性并重；命题形式以比喻式、对仗式、象征式为主，直白式命题占比

降低，多搭配简短背景材料辅助解读；强调与现实关联，要求考生挖掘命题的时代

意义，避免空洞议论。

策略：1.审题阶段：先界定话题内涵与边界，结合提示语锁定立意方向，避免泛化，

命题前瞻与备考策略

可采用“话题+关键词”方式；对比喻式、象征式命题，先拆解喻体/象征体的深层

含义（如“灯”可喻指希望、指引），结合背景材料明确命题导向，杜绝只停留在

字面解读，2.素材储备：分类积累对应高频话题的素材，兼顾经典案例与时代热点。

3.避坑提醒：提前梳理常见命题类型的解读方法，针对性突破“立意全强”“表达

平淡”问题，强化语言文采与逻辑严谨性。

N0.2

重难考点深解

◊考点01话题作文审题立意

（-）审题

话题作文审题的关键是把主题与材料结合起来，否则就是偏题、跑题。

i.话题先行，理解话题本义

话题规定、限制了写作内容与主题，必须先准确理解话题的含义。如2022年全国乙卷主题“跨越，再

跨越”。先要理解关键词的含义。“跨越”是指曾经取得的历史最好成绩，“再跨越”是指在第一次的基

础上更进一步的历史性跨越，两次跨越都很有意义，话题的词眼“再”字展现的是蓝图与未来，是一个不

断跨越、永不满足、追求更加卓越的动态过程。

2.辨析话题类型。

（I）单词语话题:需挖掘本义、引申义、比喻义。例如“脸“可写"表情传递情感”或“城市面貌，（2）关

系型话题:需明确二者关系（依存、主次、条件等），避免片面立意。（3）材料型话题:紧扣材料中的”议论性

语句”，如2023年全国卷“青少年自己的空间”，需结合材料中“放松、沉淀、成长”的隐含任务。

3.根据材料，确定话题内涵

话题内涵的理解绝不可脱离材料，材料对话题的理解起着规定与限制作用。也就是说，不可孤立地脱

离材料去理解话题。

（二）经典结构模式

I.五段式：

框架:开头（5-6行）一一主体三段（各10-13行）一结尾（5-6行）

（1）开头:开门见山+设问引趣（例:“何为真正的勇气?是直面困境的无畏，更是审时度势的智慧）

（2）分论点:段首亮观点（例:“勇气是破局的利剑/坚守的磐石/包容的胸怀）每段包含1个案例+1句分

析；

（3）结尾:升华主题（例:“以勇气为舟，渡时代长河，方知其既是锋芒，亦是温度”）。

适用范围:议论文、夹叙夹议类作文。

2.递进式：

框架:是什么、为什么、怎么办（或"现象本质路径”）案例：话题”科技与人文”：

（1）定义科技与人文（例:科技是工具，人文是灵魂）；（2）分析失衡的危害（例:算法推荐导致信息茧房）;

（3）提出融合方案（例:用人文伦理约束AI发展）。

关键技巧:每层过渡用”然而，问题在于……”或”更深层的矛盾在于……”衔接。

◊考点0

（一）审题

1.直白式命题（单字/短语类，如“责任”“初心”）：采用“内涵界定+角度聚焦”法，先明确词语的

核心定义，再从个人、社会、时代等维度聚焦具体方向，避免立意宽泛。例如“责任”，可聚焦“青年的

时代责任”“基层工作者的坚守责任”，而非泛谈责任的重要性。

2.比喻式/象征式命题（如“灯”“扎根”“星河”）：运用“喻体拆解+本质还原”法，先分析喻体/

象征体的固有属性，再关联人生、社会、文化等领域还原深层内涵。例如“扎根”，可拆解为“扎根的耐

心”“扎根的深度”，还原为“个人成长需扎根积累”“文化传承需扎根传统”“事业发展需孔根基层”。

（二）立意

1.分层递进求深度：从“表层含义一深层内涵一时代价值”逐步升华，如命题“微光”，表层为微弱的光芒，

深层为个体的微小力量，时代价值可升华为“无数微光汇聚成时弋洪流，彰显平凡人的担当工

2.关联现实显温度：立意需紧扣时代热点、社会现实，让观点具有现实意义，如命题“初心”，可关联航

天人坚守初心攻克技术难关、非遗传承人坚守初心守护文化根脉等时代案例，避免空洞议论。

3.多维切入避平庸：突破单一视角局限，从不同维度拓展立意，如命题“味道”，可从“情感味道”（亲情、

友情）、“文化味道”（非遗、传统美食）、“时代味道''（新时代的奋斗气息）切入，选择新颖角度凸显个性。

N0.3

◊题型01话题作文写作|

典I例I精I桐

典例R（2024•上海卷卷•高考真题）根据要求完成作文。

生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。

请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。

要求：（I）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

在“认可度”面前，请保持一份清醒

购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗堂的饭店“八

抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可度''不啻

于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。

但如果就此认定“认可度''是"有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔《动物庄

园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——“四条腿好，两条

腿坏，，—“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为“四条腿”的“猪”开始演变

为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。若是单纯地将“认可度”奉为圭臬,

我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。

历史如明镜，在那些特殊的时代里，"认可度''的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时代,

也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度''高的楼盘，疯抢“认可度”高的“小

杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空“，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，“认可度”高不见得诚

信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉'’的"坏东西”,它们恰恰利用虚假的装点来摧取非法的利益。

那些高“认可度''哪里来？还不是刷出来的，造出来的。

迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独立之人

格，自由之思想“，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光明，能透

过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，也终究不过

是人：是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义“，在很多时候不过是一场荒诞的闹剧，

一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫・勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样“无知”，个体也会

习惯于“从众当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大匚就会在他们身后砰然关闭，结果他们发现

自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。”的确

如此！

作为新时代青年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保持理智、

清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。

对思辨性的重视，是上海高考作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认可度”

的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下'’的行为做出理性

的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现出所谓的“开放”“包

容,,“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度，，下一个极为标准的定义。这个概念与考生的生活实际存在

密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结合生活实例来加深对“认可度”

内涵的理解。

“认可'唧意味着接受和赞同，而“认可度''则指某•事物或个体被大众接受和赞同的程度「认可度''有高有低，

“认可”的主体一般是占据数最优势的“大众”，客体则是处于数最劣势的“小众”的人或事物。并二，“认可度”

有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它是社会构成形式的起点；“认可

度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，并服从于相应的价值体系。若是“认

可度''所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具冬历史的、发展的眼光，那无疑是非常客观

的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认知作为判断的依据，那样的“认可度'’则是完

全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自然只会坏事。

本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青年的应有之义。“认可度”固然

很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如自己的兴趣、

需求、价值观等，当然，最里要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和能力，要努力

做到清醒，理智，不跟风，不盲从。

具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强

的思辨性。“如何辩证地看待，认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有，认可度'"，这两个问题是议论文行

文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景下，并紧密联系

生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可度''的依赖性如何，

我们新时代的青年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。

立意：

1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。

2.“认可度”虽好，却也有其局限性。

3.群体认可亦会有偏差。

4.新时代青年要具有独立思考的意识和能力。

典例2（2025•山东荷泽阶段测验）作文。

当国家灭亡之时，屈原、文天祥选择了“死”：当责任尚未完成之时，司马迁、苏武选择了“生”；当贫

困山区需要之时，张桂梅选择了扎根山区执教：当疫情肆虐之时，钟南山选择了逆行而上。每个人的一生

都会面临许多选择，我们能成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。

要求：结合材料的内容，以“选择”为话题，写一篇不少于800字的作文。明确文体，自拟标题；不要

套作，不得抄袭。

【答案】例文：

择路立心，择心立命

人生的轨迹，从不由天赋的刻度划定，而由选择的笔触勾勒。屈原择死殉道，司马迁择生载史，张桂

梅择贫哺才，钟南山择险护国；徐光启择西学强国，李时珍择山野著书，他们的选择跨越千年，印证着顾

炎武“天下兴亡，匹夫有责”的箴言，择家国者，命与山河同辉；择真理者，心与星河同耀；择苍生者，魂

与在生同暖。

择家国，以赤胆铸脊梁。家国大义，是刻在华夏儿女血脉里的选择，让个人生命与民族命运同频共振。

林则徐有言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。“楚国郢都沦陷，屈原拒苟活而沉江，以生命献祭故国；

南宋江山倾颓，文天祥拒利诱而坚守，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”；明朝积贫积弱，徐光启拒守

旧而译介《几何原本》、编撰《农政全书》，以实干谋求富强。反观国难当头便屈膝的降将贰臣，虽得一

时安稳，却永远被钉在历史的耻辱柱上。择家国，是将个人荣辱融入民族兴衰，让平凡生命化作永不弯折

的脊梁。

择真理，以孤勇破迷雾。真理的光芒，需有人以孤勇拨开谬误的迷雾，这份选择是对认知边界的突破，

更是对文明的担当。屈原云：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”古代医书谬误从生，李时珍踏遍山河、

亲尝百草，二十七载编写《本草纲目》，勘正医药真理；“天圆地方”认知根深蒂固，徐霞客以双脚丈量华

星，《徐武客游记》刷新地理认知：传统历法偏差显著，郭守敬革新仪器、实地观测，编订《授时历》达

世界领先水平。而腐儒盲从经典、墨守成规，终在思想禁锢中停滞。张载说：“于无疑处有疑，方是进矣。”

择真理者，纵使前路荆棘，也愿以孤勇赴之，只因真理光芒值得一生追寻。

择苍生，以仁心暖人间。苍生疾苦，是叩击仁人志士灵魂的选择，让个人价值在守护他人中升华。范

仲淹道：''先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“山区女孩求学无门，张桂梅扎根华坪二十余载，托起上千

女孩的求学梦：民间百姓饱受病痛，李时珍以身试药著医书，《本草纲目》成为救死扶伤的良方：农村妇

女权益被轻，申纪兰奔走呼吁，推动“男女同工同酬”入宪。反观手握资源却谋私利的人，终在冷漠中失去

人性温度。择苍生者，将“小我”融入“大我”，用仁心回应苍生呼唤，让平凡举动化作温暖力量。

千年华夏，被铭记的灵魂皆因忠于本心的选择。孟子云：“舍生而取义者也。”

愿我们以择路之智、立心之勇，走出属于自己的人生坦途。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道话题作文题。

这段作文材料以多组经典人物事例为引子，通过不同情境下的选择对比，直观呈现''选择”对个人定位的关

键作用，引导学生思考选择的价值与意义。材料首先列举了两组对立又统一的选择案例：国家灭亡之际，

屈原、文天祥以“死'’践行忠贞气节；责任未竟之时，司马迁、苏武以"生''坚守使命担当。这两纽事例打破了

“生死抉择”的单一认知，表明选择无绝对的对错之分，关键在于与自身追求、时代需求的契合度。

接着材料聚焦当代情境，列举张桂梅扎根贫困山区执教、钟南山疫情中逆行而上的事例，将选择的讨论从

历史延伸到现实，凸显选择与时代责任、他人福祉的紧密关联，让学生感受到选择并非孤立的个人行为，

更承载着社会责任与使命担当。

材料最后提炼核心观点：“我们能成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择“，这句话

是立意的关键，它强调了选择在个人成长中的决定性作用，打破了“能力决定未来”的固有认知，引导学生

关注选择的主动性、价值性与方向性。

写作时，开头可从材料中的人物事例切入，引出核心观点：选择定义人生方向，坚守正确选择方能成就有

意义的人生。中间部分可分三层展开：首先论述选择的价值内核，强调选择应契合个人初心与价值追求，

如屈原、文天祥的选择源于对家国的忠贞；其次分析选择的责任维度，说明正确的选择往往与时代需求、

他人福祉相连，如张桂梅、钟南山的选择彰显社会责任；最后探讨如何做出正确选择，可从坚守初心、提

开认知、勇担责任等角度提出具体路径，结合自身经历或当代青年的选择困境增强现实意义。结尾问归青

年身份，升华主题，呼吁当代青年在人生岔路口坚守正确选择，将个人选择融入时代发展，以坚定的选择

书写青春华章。

立意：

1.选择定方向，初心铸人生。

2.以正确选择立身处世，以责任担当书写华章。

3.择心之所向，赴时代之约。

方I法I提I练

铀定话题核心词、提示语/材料限定情境

宙题明确话题内涵与外延，杜绝偏离核心

用“话题+关键词”压缩立意

SR.

话题作文议论文用“的-分-g”

写作步骤

即I时I巩I固

练习1|（2025•江苏扬州阶段测试）阅读下面的材料，根据要求写作。

古人曾写过这样的诗句“一种看声浑难忘，最是长安课归过”,表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声

的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是

校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“声音”为话题，写一篇记叙文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

老巷深处的吆喝声

晨光刚漫过青石板巷的檐角，巷口便飘来熟悉的吆喝：“糖粥一甜糯糖粥哟一”苍老却清宛的调子

裹着水汽，漫过斑驳的砖墙，钻进我童年的每个清晨。

那是陈阿公的声音。他总推一辆漆皮斑驳的木车，车斗里铜锅咕嘟冒泡，白米与红糖在火上交融，甜

香顺着吆喝声的纹路漫开。我攥着母亲给的零钱冲出门，阿公已在老槐树下站定，竹勺敲着铜锅沿，“丫头，

又来赶早？”吆喝声里的笑意，混着糖粥的暖香，在晨雾中酿得愈发醇厚。他盛粥时手腕微倾，琥珀色的粥

液胎进粗瓷碗，撒上几粒桂花，时香便顺着呼吸钻进五脏六腑。我捧着碗蹲在巷口，听阿公与街坊闲话，

他的吆喝声偶尔夹杂其中，像串在时光里的铃铛，清脆又温暖。

四年级的冬天，寒潮来得突然。我缩着脖子往学校赶，却没听见熟悉的吆喝。巷口空荡荡的，老槐树

的枝桃光秃秃地晃着，风卷着枯叶打旋。放学回家时，母亲说阿公病了，住进了医院。那几天，巷子里静

得反常，连麻雀的聒噪都显得单薄，我总忍不住频频望向巷口，盼着那声吆喝能像往常一样，穿透寒风撞

进耳朵。

半个月后，熟悉的声音终于重现，却添了几分沙哑。阿公瘦了些，裹着厚棉袄，铜锅依旧咕嘟作响。

“丫头，等急了吧？“他笑着舀粥，手腕却有些发颤。原来他怕耽误孩子们喝热粥，病没痊愈便出了院。吆

喝声在寒风里起伏，像一株顶雪的梅，透着韧劲与暖意。那天的糖粥格外甜，甜到眼眶发潮，我忽然懂了,

这声吆喝里，藏着阿公对老巷的牵挂，藏着对街坊邻里的温情。

后来我搬离了老巷，住进了高楼林立的小区。清晨被闹钟吵醒，楼下是汽车的鸣笛与人群的嘈杂，却

再也没有那声裹着甜香的吆喝。我时常在梦里问到老巷，槐树下的铜锅冒着热气，阿公的吆喝声穿过晨雾，

依口清亮动人。

去年春节，我特意回了趟老巷。青石板路被雨水冲刷得发亮，老槐树抽出了新枝，巷II竟传来熟悉的

吆喝，只是调子更苍老了些。阿公头发全白了，却依旧推着木车，铜锅上的漆皮又掉了些。“丫头，好久不

见！''他认出了我，眼里泛起笑意。盛粥的竹勺轻轻晃动，甜香漫开，与记忆里的味道分亳不差。

如今，城市的声音愈发喧嚣，可每当我疲惫时，总会想起老巷深处的吆喝声。那声吆喝，早已刻进我

的生命里，成为最动人的底色，无论走多远，都能循着它的纹路，找到回家的方向。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道话题作文题。

核心话题为“声音”，可以是材料中涉及的对象如校园的课钟、窗外的风雨、新岁的爆竹、梦中的短笛等声

音，也可以其它让人怀念的声音，如琅琅读书声、燕子呢喃声、小麦拔节声、母亲叮嘱声、工艺敲击声等，

但需聚焦牵动内心深处的特定声音，结合材料中“怀恋”“牵动情感”的导向，锁定声音背后的人、事、情，且

文体限定为记叙文，需以具体场景、细节刻画传递情感。

整体构思可以着眼于“小”，着眼于“真可以从小处切入，深处挖掘。如妈妈的呼唤，一首动人的乐曲，生

话中有关声音的细节，自然的声音，特殊的声音等。“声音”引入文章要表达的对象，"牵动''是一个感受的过

程；而“牵动你内心深处''是文章要表达的中心，需要突出的主旨。文章重在表达牵动的过程：即为什么牵

动，怎样牵动。整篇文章应表达对声音的怀想、由衷赞美等感情。可以写艺术作品（一幅画、一首诗等）

中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界；可以写自然界的实实在在的声音，风声、雨声、燕子

泥喃、小麦拔节声，牵动我心；可以写师长的教诲声、父母的叮嘱声、朋友的嬉闹声等，牵动我心等。

立意：

1.伴随成长中熟悉的声音（如老家巷口的吆喝声，串联奶奶买早点的日常，藏着童年温暖）。

2.牵挂情感的声音（如深夜书房的翻书声，映现父母陪伴备考的身影，承载亲情重量）。

3.印刻时光的声音（如老院的铜铃声，关联祖辈讲古的过往，留存岁月情怀）。

练习2（2025•河北名校联考期中测试）阅读下面的材料，根据要求写作。

每个人都有过仰望星空的经历：天文学家在星辰就迹中测算宇宙的法则，航海者借北斗方位校准漂泊

的航向，诗人将银河泪光酿成滚烫的诗行。那些高悬的星子，既是丈量时空的冰冷标尺，也是点燃心灵的

永恒火种。

有人说,星辰为人类文明刻下了进步的刻度：也有人说,每个人心头都悬着一颗属于自己的星。

请以“星的刻度”为话题，联系现实生活或历史文化，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

循客观之刻度，守心中之星辰

自占以来，人类便与星空结下不解之缘。星辰，既是丈量时空的冰冷标尺，记录着文明进步的客观刻

度；也是点燃心灵的永恒火种，照亮每个生命个体的精神旅程。而人类最伟大的旅程，始终始于我们同时

相信这两者。

星辰作为“文明刻度”，以其恒常的运行规律，为人类社会发展提供了不可或缺的客观参照。回望历史

长河，正是对星象的观测与解读，催生了最早的天文历法，让古埃及人预知尼罗河汛期，使华夏先民把握

农时，开创了灿烂的农业文明。张衡造浑天仪，精测天体；祖冲之定《大明历》，革新时序——这些对星

空规律的探索，无不标记着文明前进的坚实步伐。至IJ现代，从牛顿受苹果启发而悟万有引力，到今日“天眼”

探秘宇宙深处，对客观规律的尊重与探索，始终是科技突破、社会进步的基石。这种“星的刻度”，是文明

赖以建立和发展的客观框架，不容忽视。

然而，若仅将星辰视为冰冷的测量标尺，便辜负了它给予人类的最珍贵馈赠。在历史与现实的舞台上，

那些照亮时代的精神火炬，往往源于个体心中不灭的“星斗太史公遭逢大难，却因“究天人之际”的“星火”

而不坠青云之志，终成《史记》绝唱；杜甫身经乱离，“安得广厦千万间”的仁爱星辰，照亮了他沉郁顿挫

的诗篇。即便在平凡生活中，当我们面临人生抉择的迷雾时，指引方向的又何尝不是内心深处那份关于道

义、理想与热爱的星光？这种内在的精神坐标，赋予生命以方向和意义，让个体超越物质存在的局限。

真正成熟的文化与完满的人生，懂得在外在“刻度”与内心"星斗”间寻求和谐统一。苏轼一生坎坷，既

遵循着“努力尽今夕'’的现实理性刻度，更始终守护着“一蓑烟雨任平生”的诗意星辉，在客观境遇与主观境界

的平衡中成就了不朽的人格典范。当代中国，“北斗”系统既是对宇宙规律的精准把握，其命名本身又何尝

不承载着“北斗指引”的人文情怀？这正是科技与人文、客观与主观的完美融合。反观当下，若一味追逐外

在功利刻度而遗忘内心星辰，人生便易陷入迷失；而完全脱离现实规律的空想，也只能是虚无的幻影。

站在新时代的起点，我们当以先贤智慧为鉴，既怀敬畏之心探索客观世界的“刻度”，用理性之光照亮

前行道路；更需时常仰望星空，守护好每个人心中那盏独特的“星斗”，让理想、正义与美的光芒永不黯淡。

让我们在物质与精神、个体与时代的交响中，在浩瀚星空下书写出无愧于时代的壮丽诗篇。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道话题类材料作文题。

材料中有两个关键词：“星”和“刻度:从“天文学家”的“测算”、“航海者”的“校准”、“诗人”创作来看，“星”

的表面意义是宇宙天体、自然现象，深层含义是文明坐标（科技、艺术、信仰的参照系等）与精神图腾（理

想、信念、初心等）；从“冰冷标尺''与"永恒火种''来看，"刻度”的表面意义是测量工具、量化标准，深层含

义是文明进步的里程碑、个体生命的价值标尺等。从两个“有人谭'可见，材料指向“星'’的永恒性、客观性（宇

宙法则）与刻度的人为性、主观性（文明创造）的辩证关系。话题“星的刻度”巧妙融合了客观尺度与主观

追求，要求考生在物质与精神、外在与内在、群体与个体的辩证统一中，展开对生命价值与文明进步的深

层思考。

文章应围绕“星的刻度”这一核心意象，深入挖掘其双重内涵及内在关联。写作时需避免将“客观刻度”与“心

中星斗''割裂论述，而应着力探寻二者如何共同塑造人类的认知体系与价值追求。可立足历史纵深，观照文

明演进中星辰的坐标意义；亦需落点现实生活，思考当代个体如何在外在规范与内心召唤间寻求平衡与发

展。最终应超越简单例证，达成对物质与精神、科技与人文关系的哲学思辨。开篇可山材料切入，以精炼

语言点明“星的刻度”蕴含的客观法则与主观追求的双重维度。主体部分可分层递进：首先，论述星辰作为“文

明刻度”的意义，如占代历法对农业文明的推动，大航海时代星图对地理发现的贡献，乃至当代航天科技对

人类命运的改写，展现客观规律认知如何标定文明进程；继而，转向星辰作为“心中星斗'’的价值，可结合

历史文化中仁人志士以道义为星（如文天祥）、以理想为灯（如鲁迅），或平凡个体以信念为航的人生故

事，阐释精神坐标对生命方向的引领；最后，应深入探讨外在刻度与内心星斗的辩证融合——科学精神需

人文情怀的温度，个体追求当契合时代的脉搏，真正的文明进步与人生成就，源于客观认知与主观价值的

和谐统一。结尾可回扣现实，寄语当代青年如何在科技昌明的时代，既尊重客观规律，又守疔心中星光，

在知行合一中书写新的刻度。

立意：

1.循客观之刻度，守心中之星辰。

2.以星为尺，量度文明与心魂。

3.于星空之下，觅人生的坐标与诗意。

练习3|（2025-天津十二校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。

今年是抗日战争胜利80周年。在这场艰苦卓绝的斗争中，中国人民展现了两种精神特质：一种是“宁

为玉碎，不为瓦全的刚烈不屈，一种是“留得青山在，不怕没柴烧''的隐忍坚韧。这场胜利既是枪炮与鲜血

铸就的“刚'’的胜利，也是民族团组、文化韧性等“柔'’的力量的彰显。正如古人所言：“刚柔相济，而万物生

O

请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一话题，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。

要求：①白选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外）.文体特征明显：③不少干800字：④不得

抄袭，不得套作。

【答案】例文：

刚柔并济：民族精神的永恒密码

八1年前的抗战胜利，是宁为玉碎的刚烈与留得青山的坚韧共同铸就的丰碑「刚柔相济，万物生焉”，

这便是历史馈赠的精神密码——刚为剑破霾，柔为水滋养，相副方得始终。

“刚''是民族的风骨，是面对强权时绝不弯折的脊梁。杨靖宇在冰天雪地中腹中空空，仍以“我们中国

人都投降了，还有中国吗”的呐喊拒绝劝降，直至壮烈牺牲；赵尚志率领抗联在白山黑水间与日寇周旋，弹

尽粮绝时仍高呼“还我河山”，用生命诠释“宁死不当亡国奴”的气节。这种“刚”，是台儿庄战役中士兵们抱着

炸药包与敌人同归于尽的决绝，是狼牙山五壮士跳崖时“宁为玉碎''的凛然。它不是匹夫之勇，而是在民族

危亡之际，用鲜血划定的底线——主权不可让，尊严不可辱，中国人民永远不会屈服。

“柔”是民族的韧性，是绝境中生生不息的根系。抗战时期，北平沦陷后，清华大学、北京大学、南开

大学辗转西迁，在昆明组建西南联大。师生们在茅草教室里授课，在轰炸间隙研读，用“为往圣继绝学”的

坚守，让文化的火种在炮火中延续——这是精神的“柔”，以隐忍对抗摧毁；敌后游击战中，八路军、新四

军化整为零，时而隐蔽于青纱帐，时而穿梭于芦苇荡，以灵活战术消耗敌人有生力量，用留得青山的智慧

保存革命火种——这是策略的“柔、'，以变通应对强敌。这种"柔''不是妥协，而是在实力悬殊时，用坚韧积蓄

力量，正如黄河九曲，虽蜿蜒曲折，终向大海奔涌。

刚与柔，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。若只有“刚”，则如孤松立于绝壁，虽挺拔

却难抵狂风；若只有“柔”，则似浮萍漂于水面，虽灵动却无依无靠。抗战中，正面战场的“刚”与敌后战场的

“柔”相互配合：台儿庄的殊死搏斗迟滞了敌人进攻，地道战、地雷战的灵活袭扰则让敌人疲于奔命；烈士

们的牺牲唤醒了民族斗志，而民众的秘密支援、海外华侨的捐款捐物，则为抗战提供了源源不断的底气。

刚如利剑破局，柔如丝线织网，二者交织，才最终编织出胜利的曙光。站在八十年后的今天，“刚柔相济”

的智慧依然照亮前路。面对科技封锁，我们以“刚”的决心攻克芯片、航天等卡脖子技术，绝不依附于人；

面对复杂的国际关系，我们以“柔”的智慧倡导“一带一路”，用合作共赢代替零和博弈。

刚为骨，立民族之基；柔为魂，续复兴之路。新时代青年执此刚柔之钥，必能在民族复兴的征程中，

书写属于我们这代人的华章。

【详解】本题考杳学生写作的能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料以抗日战争胜利80周年为背景，通过对比两种精神特质，引出了“刚与柔”的辩证关系。首先，材料展

现了两种看似对立实则统一的精神品质。“宁为玉碎''代表着宁死不屈的刚烈，就像杨靖宇将军战斗到最后

一颗子弹；“留得青山”则体现了保存实力的智慧，如同八路军开展敌后游击战。这两种态度在抗战中都发

挥了关键作用，说明刚烈与隐忍都是必要的生存策略。其次，材料揭示了胜利的多重维度。抗战胜利不仅

是军事硬实力的体现，更是文化软实力的胜利。当时中国用《义勇军进行曲》凝聚人心，用“持久战”理论

稳定军心，正是这种刚柔并济的策略，让装备落后的中国最终战胜强敌。就像太极拳讲究“以柔克刚”，过

刚易折，过柔则靡，唯有刚柔相济才能持久。最后，材料借古语点明普遍哲理。古人说“刚柔相济，万物生

焉”，这不仅是战争智慧，更是生活哲学。就像长江既有惊涛拍岸的刚劲，也有润物无声的柔美；为人处世

既要有原则底线，也要懂灵活变通。当代青年在学习工作中，既要保持“不达目的不罢休”的刚毅，也要具

备“退一步海阔天空”的智慧。这段材料启示我们：真正的强大不在于单一特质的极致，而在于对立统一的

平衡。就像竹子，中空见柔却能迎风不折；如同水，至柔却能穿石。这种刚柔并济的智慧，正是中华民族

历经磨难仍生生不息的文化密码。

“围绕'刚与柔’这一话题”明确了写作话题，写作时要围绕二者关系行文，不可偏废其一。

写作时，可从抗战胜利80周年的背景切入，引出“刚与柔”的辩证关系，点明刚烈与坚韧共同铸就胜利的主

题。中间部分可分两层：一是结合抗战史实，分析“刚”的体现（如将士浴血奋战、宁死不屈的精神）和“柔”

的力量（如民众持久抗战、文化传承的韧性）；二是拓展到个人成长或时代发展，论述刚柔并济的智慧（如

原则性与灵活性的结合）。结尾可回归材料中“刚柔相济，万物生焉”的古语，强调刚柔并非对立，而是互

补共生的生命哲学，呼吁在当代社会中传承这种平衡的智慧。

立意：

1.刚柔相济是一种生存智慧。

2.刚性铸就脊梁，柔性滋养灵魂。

3.宁折不弯是气节，能屈能伸显格局。

◊题型02命题作文写作

典I例I精I桥

典例1|（2025・北京•高考真题）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四股乏力。但通

过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次

呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。

请以“由，第二次呼吸‘说开去”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。

【答案】例文：

由“第二次呼吸”说开去

中长跑者的“极点挣扎如暗夜锁喉，然而凭借意志的号角与步伐的调整，越过临界点后竟迎来身心舒

展如破晓的“第二次呼吸这生命深处的奇妙律动，何尝仅围于跑道？它恰是人生征途上无数困厄与突围

的缩影——惟有奋力越过那篁息般的隘口，方能迎来自我精神的璀璨新生。

人生逆旅，何曾缺少“极点”时刻？这原是命运最寻常的试炼。东坡流放黄州，哀叹“人生如逆旅，我

亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗时刻。王国维先生于昆明湖自沉前，其内心必经历着文化信仰与生命

存续间无可逾越的“极点”撕裂。然正如《文心雕龙》所洞见：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”兴废的节律、

世情的变幻，恰如生命途中必然遭遇的“极点”。它们非为毁灭我们而设，而是为灵魂淬火预留的熔炉。

欲跨越此般险隘，非仅靠苦熬，更需意志的明灯与方法的罗盘。王阳明困顿龙场，却于比绝境中'‘龙

场悟道”，将向外求索的目光转而向内深掘。此乃生命节奏的主动调整，是意志在绝境中迸发的奇迹。回望

长征，红军战上在雪山草地间饥寒交迫，但他们以集体意志为呼吸，在濒临窒息处重获力量，踏出人类极

限的壮阔诗篇。

越过“极点”之后的“第二次呼吸“，是生命在极限处的华彩绽放。司马迁于蚕室之辱后，将血泪凝成“究

天人之际，通古今之变”的史家绝唱。他穿越了人性尊严被践踏的深渊，在精神的废墟上重建不朽丰碑。这

，，第二次呼吸，，不仅是解脱，更是生命完成向更高阶跃升的壮丽涅槃。它印证了尼采那如雷贯耳的箴言：“那

些杀不死我的，将使我更强大。”这份强大，是灵魂被磨难塑造后所焕发出的不可磨灭的锋芒。

跑道上的极限突破，正是人生困境的隐喻性预演。所谓“第二次呼吸"，恰是生命在窒息边爆的主动破

局与精神重生。当我们遭遇命运“极点”的围困，唯有以坚不可摧的意志为利剑，辅以智慧的调整策略，方

能刺破那看似无解的阴霾。长路漫漫，每•次穿越黑暗的窒息之后，都必将迎来灵魂澄澈的“第二次呼吸“，

每一次挣扎的尽头，都藏着世界为我们预留的、更宏阔的光明。

让我们以奔跑者的坚毅向命运作答；纵使深渊在前，也要在“极点’’的黑暗里向死而生，迎接“第二次

呼吸

【详解】本题考杳学生的写作能力。

审题：

这是一道全命题作文题。

题干要求以“由'第二次呼吸‘说开去”为题，写一-篇议论文。考生应先解读材料，把握“第二次呼吸”的丰富内

涵。材料由体育现象切入，介绍了“极点”反应和“第二次呼吸:“极点”反应指中长跑过程中呼吸艰难，四肢

乏力的现象；“第二次呼吸”则指通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体重获活力，进入新阶段的现

象。这两个生理现象可以升华到人生哲理层面。“极点”象征人生、事业、思想探索中遭遇的瓶颈、重压与

至喑时刻。“第二次呼吸”则象征着凭借内在调整（方法、节奏）与精神激发（信念、斗志）而实现的突破

与境界跃升。这揭示了生命在挑战中淬炼韧性、在绝境中寻求生机的普遍法则。“极点”的痛苦非为毁灭，

实为精神蜕变不可或缺的熔炉。穿越它，是旧我剥落、新我生成的涅槃过程。综上，“第二次呼吸”的核心