语文广东稳派智慧上进教育联考2026届高三年级3月二轮复习阶段检测(3.26-3.27)

高三年级3月二轮复习阶段检测语文参考答案题号126710答案CADDBEG题号11121518答案BCBA3.【答案】示例一：一种有意识（目标）、带策略、富含情感并旨在构建关系的社会互动，便会发现，当前在面前仍有几条难以逾越的鸿沟。示例二：源于意识（目标）、带策略、富含情感并旨在构建关系的社会互动，便会看清与真正的社交之间仍有难以突破的障碍。[3分。其中“有意识（目标）、带策略、富含情感并旨在构建关系”中，写出任意两个要点1分；关联词搭配合理1分；出现“障碍”“鸿沟”“局限”等词语1分]4.【答案】①材料一从人们用“千问”点奶茶等生活现象入手，使用通俗的语言，贴近生活，更容易引起读者的阅读兴趣，引发共鸣与思考。②材料二从对技术原理的介绍入手，多用专业术语，采用更倾向学术性的严谨语言，便于读者理性认识社交的本质，理解更科学、更准确。（每点2分，意思对即可）5.【答案】①平台概况与背景：专属论坛Moltbook诞生于2026年1月，是OpenClaw开源智能体的衍生社交平台，目前吸引了230多万个入驻，讨论内容多样。②事件真相与技术原理：该平台以“自主社交”为营销策略引发热议，实则可能存在人类操控、“水军”冒充的情况；Moltbook虽是专属社交平台，但社交仅为人类社交的高级模仿，无自我意识和情感共鸣。③核心评价与总结：Moltbook既是一场技术炒作，也折射出当下技术的发展可能，同时警示人们关注技术边界及隐私泄露等潜在风险，为理性看待技术提供了参考。（每点2分，意思对即可；其他答案言之有理亦可酌情给分）8.【答案】①宋金交战、时局动荡的背景，为马扩兵败被俘、隐忍图存提供了现实依据。②义军兴起、真定被占的社会环境，烘托了马扩不屈的爱国精神与复国信念，凸显主题。③真定城内复杂的统治环境，为马扩等人以开酒店为掩护、暗中联络义军的情节作了铺垫。（每点2分，答出两点、意思对即可；其他答案言之有理亦可酌情给分）9.【答案】①丰富人物形象：虚构亸娘、巩元忠等人物，可以从多角度展现马扩的情感变化，突出其家国情怀，使主人公的形象更鲜活立体。②丰富故事情节：在简略史料基础上增加细节与冲突，让故事更完整、更有戏剧性，可读性更强。③深化主题内涵：借亸娘的思考，点明战争给家庭、百姓带来的苦难；通过众人支持马扩，凸显民族危亡之际百姓与志士共赴国难的精神，让历史故事承载更厚重的家国情怀。④增强艺术效果：虚构家人相处等生活细节，使故事更贴近生活，在尊重史实的基础上合理加工，既还原了历史背景，又赋予故事强烈的文学感染力。（每点2分，答出三点、意思对即可）13.【答案】（1）如果后宫美女众多，那么贤能的人就会隐退，奸邪谄媚的人掌权，那么直言进谏的臣子就会闭口不言，但是汉文帝不做这样的事。（“用事”1分，掌权；“杜”1分，关闭；“不行”1分，不做这样的事；句意1分）（2）现在陛下的所有所作所为，都远在三王之上，为什么在这件事上却要居于汉文帝、光武帝之下呢？（“施为”1分，作为、行为；“邈”1分，远；“奈何”1分，为何、怎么；句意1分）14.【答案】（1）差异：①材料三认为汉文帝与汉光武帝有高下之别：汉文帝拒马更为妥当，光武帝以千里马驾鼓车并不合情理。②材料四将二者视为同类典范：汉文帝拒马、光武帝以马驾鼓车，都是不贪图珍奇宝物、以国事为重的表现，都是后世帝王应当效法的榜样。（3分，意思对即可）（2）原因：材料三为史论，意在反驳林少颖的评判标准，重在评判是非；材料四为谏文，重在引例劝谏。（2分，意思对即可）【参考译文】材料一：仰仗圣明的汉朝刚刚兴起，为百姓解除疾苦，平定天下。到了孝文皇帝时，他怜悯中原地区尚未安定，便停止武备，推行文教，当时全国判决的案件仅有几百件，百姓赋税每年四十钱，成年男子三年才服一次劳役。当时有来献千里马的人，（文帝）下诏说：“天子出行，鸾旗仪仗在前，随从车辆在后，吉事出行每日五十里，军队出行每日三十里。我乘坐千里马，独自跑到前面，要去往哪里呢？”于是退回千里马，赐给献马人路途费用，并下诏说：“我不接受进献，命令天下各地不要再来进献。”在这个时候，放纵游乐的乐趣被禁绝，珍奇华丽的贡品被阻绝，郑、卫一带的靡靡之音也衰微了。如果后宫美女众多，那么贤能的人就会隐退，奸邪谄媚的人掌权，那么直言进谏的臣子就会闭口不言，但是汉文帝不做这样的事。所以（他的）谥号为“孝文”，庙号为“太宗”。材料二：当初，光武帝生长在民间，非常通晓人情真伪，亲眼看见耕种劳作的艰难、百姓的疾苦，等到天下平定之后，他致力于安定清静，废除王莽时期繁苛严密的法令，恢复汉朝简约宽松的法度。他身穿粗帛衣服，颜色没有多重彩饰，耳朵不听郑、卫的靡靡之音，手中不拿珠玉玩物，对后宫没有私爱，对身边近臣没有偏恩。建武十三年（37年），外国有进献名马的人，（这匹马）一天能跑千里路，又进献宝剑，价值两百金。光武帝下诏，用这匹马驾鼓车，把宝剑赐给骑士。他裁减上林苑掌管池苑的官员，废除游猎之事。他赐给各地官员的亲笔书信，都是一简十行，小字书写成文。勤俭节约的风气，通行于朝廷上下。他多次召见公卿郎将，让他们坐在御前近旁；广泛访求百姓疾苦，采集采纳民间歌谣。所以朝廷内外不敢懈怠，百姓得以休养生息。凡是治理地方郡县的官员，都争相恪尽职守。材料三：汉文帝拒绝千里马，而光武帝用千里马驾鼓车。林少颖说：“华歆拾起金子又扔掉，不如管宁挥锄看都不看。”用这种标准来评判两位皇帝的优劣，这种言论太浅陋了。君主的治国之道，在于停止进献、杜绝贪求，为天下后世树立榜样。汉文帝的思虑更为深远，林少颖却用内心是否有贪欲来衡量他们，如果真像他说的那样，那么箕子感叹象牙筷子、召公告诫不要接受远方獒犬，难道都是多余的忧虑吗？况且让日行千里的骏马去驾鼓车，也不合事物情理与人之常情，本来就不如直接拒绝更好。材料四：如今派遣使者，以拥立可汗为名，可汗尚未确立，就前往各国买马，对方一定会认为我们的本意只是买马，不是专门去拥立可汗。即使可汗得以拥立，也不会深深感念朝廷的恩德；如果不能拥立，便会产生深重的怨恨。各蕃邦听说这件事，必定不会敬重中原王朝。只要能让他们国家安定，那么各国的马，不用去求自然会到来。从前汉文帝时有人献上千里马，他说：“我吉行每日三十里，凶行每日五十里，天子车驾在前，随从车辆在后，我独自乘坐千里马，将要去往哪里呢？”于是补偿献马人路途费用而退回千里马。还有光武帝时有人献上千里马和宝剑，他用马驾鼓车，把宝剑赐给骑士。现在陛下的所有所作所为，都远在三王之上，为什么在这件事上却要居于汉文帝、光武帝之下呢？16.【答案】①对友人馈赠的珍视与感激。虽然赠笔已秃，但诗人深深明白友人的情意比礼物本身更贵重，蕴含着对这份赠予的珍视与感激。②以笔自况，体现出对处境的伤感之意。诗人借秃笔“老不中书”的处境，暗含对自身年迈或不遇的淡淡感慨。③对秃笔的珍爱与不舍。直言秃笔仍有妙用，不愿轻易抛失、埋入笔冢，对秃笔充满珍爱与不舍。④旷达自适的人生态度。即便自己境遇平常、器物粗陋，也能安于处境，与秃笔相对忘年，体现出安贫乐道、淡然自守的情怀。（每点2分，答出三点、意思对即可）17.【答案】（1）汩余若将不及兮恐年岁之不吾与（2）信而见疑忠而被谤（3）示例：小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中/感时花溅泪恨别鸟惊心/无边落木萧萧下不尽长江滚滚来[每空1分，如有错字、添字、漏字，则该空不给分；第（3）题为开放性试题，答案只要符合要求即可]19.【答案】序号①，修改：从逻辑语义学的角度分析。序号④，修改：据此可以得出“人不是东西”的结论。/据此可以总结出“人不是东西”的观点。（每处2分，其中序号正确1分，修改正确1分）【解析】①句，“逻辑语义学的角度分析”成分残缺，应是“从……角度分析”。④句，“总结出……结论”搭配不当，可以改为“得出……结论”或“总结出……观点”。20.【答案】示例一：但是借助修辞，原本不合语义逻辑的表达在实际使用中具备了恰当的表达功能。示例二：但是依靠修辞，把“人”称为“东西”在日常交流中能够成立并表达情感。（3分，其中语言准确、平实、无修辞2分，内容与原句意思一致1分）21.【答案】示例：因为从逻辑语义学角度看，肯定回答“我是东西”将人等同于“无生物”，违反了生命度等级序列，而从语用习惯看，否定回答“我不是东西”是规约化的贬斥之语，所以人们面对“你是东西吗？”这一问题时会陷入两难境地。（4分，其中正确使用因果复句1分，答出语义逻辑矛盾1分，答出语用习惯矛盾1分，概括准确、语言流畅1分）22.【答案】示例一：老古董。表达效果：“古董”本指古代留传下来的器物（无生物），这里直接用来指人，将人等同于过时、陈旧的物品，使人的思想保守、跟不上时代的特点具象化，使批评或调侃更加生动形象。示例二：饭桶。表达效果：该词本指装饭的容器，用来指无能的人，运用比喻，将人的无能具象化，使批评更加生动、辛辣，带有强烈的贬斥意味。示例三：铁公鸡。表达效果：将人比作铁铸的公鸡，用其无毛可拔的特点形象地讽刺人极其吝啬；使用夸张，使批评既幽默又尖锐。（举例恰当2分，表达效果分析2分）23.【写作指导】这是一道基于文化现象的材料作文题。春晚节目《贺花神》以花为媒，演绎了十二位历史人物的精神风骨，揭示了“凡人何以成‘神’”的密码——凡人要成为世人心中不朽的“神”，既要拥有自身独特且坚定的精神特质，即刻在骨子里、不可磨灭的风骨；更要让这份精神特质能与当代人产生深度共鸣，拥有跨越时空的力量。审题时需牢牢把握“自身精神特质”和“当代灵魂共鸣”这两个关键维度，明确二者的辩证关系，同时紧扣节目《贺花神》这一具体载体，结合张骞、周敦颐、李清照等人物，避免脱离材料空谈“成‘神’”或“气节”。材料可分为两个核心层次，层层递进，既交代了节目背景，也隐含了“凡人成‘神’”的核心密码，需逐句拆解，精准把握命题意图：材料开篇明确“2026年春晚节目《贺花神》以花为媒，演绎了十二位历史人物的精神风骨”，这是作文的核心载体，不可脱离。“以花为媒”是节目外在的表现形式——花象征着美好、高洁与坚韧，是一种具象化的意象。该节目用不同的花对应不同的历史人物，本质是“以花喻人”，将抽象的精神风骨转化为可感知、可欣赏的艺术形象。但材料最后也明确强调“花，只是他们精神的外化；人，才是节目真正的灵魂”，这是审题的第一个关键提示：考生需跳出“花”的意象，聚焦“人”的精神——节目演绎的不仅是花的美，更是十二位历史人物的“精神风骨”，这是“凡人成‘神’”的核心前提，也是作文的论述核心。材料中“节目组坦言，选择这些人物的标准，是他们身上‘能与当代人产生共鸣的气节’”，这句话直接点明了命题的核心指向，也是“凡人成‘神’”的关键密码。这里需明确两个关键点：第一，“气节”的内涵。材料举例说明“开拓的张骞、坚守的周敦颐、坚韧的李清照”，这三个例子并非随意选取，而是分别代表了三种不同的精神特质——张骞的“开拓”，是主动突破、勇于探索的担当；周敦颐的“坚守”，是坚守本心、不随世俗的高洁；李清照的“坚韧”，是历经磨难、不屈不挠的韧性。这三种气节，都是凡人身处不同境遇中，淬炼出的独特精神标识，是他们被历史铭记的内在根基。第二，“共鸣”的意义。“能与当代人产生共鸣”，说明这些古老的气节并非尘封的历史，而是能够回应当代人的精神需求、契合当下的时代价值。比如，张骞的开拓精神，呼应了当代中国“文明互鉴”“对外开放”“勇于创新”的时代主题；周敦颐的坚守，契合了当代人“坚守初心、坚守底线”的精神追求；李清照的坚韧，彰显了当代女性独立、坚韧、自强不息的力量。正是这种“共鸣”，让历史人物走出古籍，摆脱“遥远古人”的标签，真正走进当代人的心中，成为不朽的“神”。作文导写语明确提出“凡人何以跨越千年，成为世人心中不朽的‘神’？”，这是作文的核心设问，也是考生需要重点回答的问题。这里的“凡人”，指的是十二位历史人物——他们并非天生的“神”，而是和我们一样有喜怒哀乐、会遭遇困境挫折的普通人；这里的“神”，并非宗教意义上的神明，而是被世人铭记、敬仰，精神能够跨越千年、影响后世的“精神榜样”。本次作文的命题意图并非让考生空谈“英雄”“不朽”，而是引导考生结合《贺花神》的节目内容，思考“凡人”成为“精神榜样”的条件：既要拥有自身独特且坚定的精神特质（气节），也要让这份特质与当代人产生深度共鸣，二者缺一不可。这是审题的核心逻辑，也是立意的根本依据。写作时需紧扣《贺花神》节目中的人物事迹，将其精神特质与当代共鸣紧密结合，不可割裂二者；可结合自身感悟、当代现实，联想拥有同类特质且能引发当代共鸣的历史人物或当代楷模，避免空泛议论。既要展现凡人“成‘神’”的精神根基，也要体现其跨越时空的灵魂共鸣，进而阐述对“以特质立身、以共鸣传世”的深刻感悟与思考。【参考立意】①以精神为基，以共鸣为魂，凡人可成“神”；②以“花”传特质，以“节”应共鸣，千古留清名；③怀赤子风骨，应时代之需，做不朽之人；④精神有光，共鸣有魂，平凡亦能不朽；等等。作文评分细则一、基本评分细则（一）一类卷：54～60分完全符合题意。1.文章能够紧扣“精神特质”“当代共鸣”这两个核心，紧扣《贺花神》这个节目载体，重点阐释“凡人何以成‘神’”，观点鲜明、集中，内容具体明确。2.文章能结合张骞、周敦颐、李清照等节目中的人物，详细阐述其精神特质（开拓、坚守、坚韧等），事迹丰富有感染力；能紧密结合当代现实，具体分析这些精神特质与当代人的共鸣点，贴合时代需求。3.文章能体现考生鲜明的青年身份特征，紧扣“精神传承”的时代主题，具有浓厚的时代气息。4.论证严谨、逻辑严密，能清晰厘清“精神特质”与“当代共鸣”的辩证关系；论据翔实具体、富有新意，既包含节目中的人物，也进行了合理拓展，能有力支撑论点。5.结构完整、精巧，首尾呼应，层次清晰；语言流畅，句式灵活，富有文采，能恰当运用修辞，体现文学素养。（二）二类卷：48～53分较好符合题意。1.文章能够围绕“精神特质”“当代共鸣”这两个核心，结合《贺花神》节目，阐释“凡人何以成‘神’”，观点清晰，内容明确。2.文章能结合张骞、周敦颐、李清照等节目中的人物，阐述其精神特质，有具体事迹但不够丰富，感染力稍弱；能结合当代现实分析共鸣点，但阐述不够具体，贴合度一般。3.文章能体现考生的身份特征，紧扣时代主题，具有一定的时代气息。4.论证严谨，能体现“精神特质”与“当代共鸣”的关系；论据丰富，大部分论据能有力证明论点，个别论据稍显牵强。5.结构完整、清晰，层次分明；语句通顺，有一定文采，能运用常见修辞。（三）三类卷：42～47分基本符合题意。1.文章基本能够围绕“精神特质”“当代共鸣”展开，结合《贺花神》节目，阐释“凡人何以成‘神’”，观点较为清晰，内容较为明确。2.文章虽提及张骞、周敦颐、李清照等人物，但对其精神特质阐述含糊，事迹简略（如仅列举人名而无具体分析）；对当代共鸣的阐述空泛，仅简单提及“能与当代人共鸣”，缺乏具体分析。3.考生的身份特征较为模糊，时代气息不明显，未紧密结合当代现实。4.论据较为空洞，部分论据与论点联系牵强，论证逻辑不够清晰，未能很好厘清“精神特质”与“当代共鸣”的关系。5.结构完整；语言表达不够通顺，部分句子有语病，文采不足。（四）四类卷：36～41分基本偏离题意。1.文章未围