马年说马 课件高二下学期中国传统文化中的马主题班会

BESTWISHES一马当先马马说年骐骥驰骋马年YearoftheHorse壹午马溯源目录贰古代马的地位叁马与娱乐肆马与文学艺术伍马与传统民俗壹TracingtheOriginsoftheHorse午马溯源子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丙午马年的由来天支纪年法：十天干配十二地支，60年一轮回，2026年刚好轮到“丙”和“午”。如何快速算出某一年的天干地支分别是什么？天干=（年份-3）/10的余数地支=（年份-3）/12的余数2026年的天干地支：天干=（2026-3）/10的余数为3，对应天干为“丙”地支=（2026-3）/12的余数为7，对应地支为“午”丙午马甲‌乙丙丁戊己庚‌辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥‌甲‌乙丙丁戊己庚‌辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥‌…………10123456789111212345678910十二生肖马的由来传说古时的马生有双翅，名为天马，能飞天遁海，因骄横闯祸被玉帝削翅，压于昆仑山下。两百多年后，人类始祖途经昆仑，天马恳求人祖助其脱困，并许诺终生效劳。人祖心生怜悯，依言相救。此后天马便追随人祖到人间，勤恳劳作，战时冲锋陷阵，且忠诚不渝。后玉帝遴选生肖，人类推举天马，玉帝念其立功赎罪、辅助世人，遂将其纳入十二生肖之列。传说贰TheRoleofHorsesinAncientChina古代马的地位千乘之国军事在古代，马匹被誉为“甲兵之本，国之大用”。战马强，则骑兵强;骑兵强，则军队强;军队强，则国家强。千乘之国，万乘之国的说法，其实都是靠马来衡量一个国家的国力。农业在田间地头，马也是拉车、耕作的得力帮手。交通与通讯古代马被广泛用于信息传递和物资运输，是古代陆上交通的核心，是一个国家的血脉。“驿马”、“千里马”、“茶马古道”都是在表达马在古代交通和通讯的作用。乌骓是楚霸王项羽的战马，是一匹通体如黑缎的雄骏神驹，它跟随项羽四处征战，称霸诸侯。传说项羽垓下被围，自刎乌江后，它也投江殉主了。历史名马与故事项羽与乌骓马张骞出使西域后，得知大宛国出产“汗血宝马”，这些马肩颈流汗如血，能日行千里。武帝便遣使者求马，却遭大宛拒绝，使臣还被杀害。公元前104年，武帝命李广利率军两次远征大宛，最终迫使大宛献出三千匹宝马。后来汉武帝将汗血马称为“天马”，还作《天马歌》赞颂。汉武帝与“汗血宝马”昭陵六骏是唐太宗陵墓前的六块战马浮雕。这六匹战马分别是白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤、拳毛騧、飒露紫。它们每一匹都伴随唐太宗浴血沙场，立下赫赫战功。“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。”——《唐会要·昭陵陵议》唐太宗与“昭陵六骏”事迹：它是六骏中最早与李世民出现在战场的战马。武德元年李世民与薛仁杲作战时所骑。特征：通体为黑色，但蹄子却是白色，四蹄腾空，呈疾驰状。白蹄乌唐赵霖《昭陵六骏》故宫博物院特勒骠事迹：李世民在平定刘武周和宋金刚时所骑的战马。特征：周身为黄白色，黄里透白，嘴部微微泛黑，步伐轻健，似缓步而行。白蹄乌事迹：它是六骏中最早与李世民出现在战场的战马。武德元年李世民与薛仁杲作战时所骑。特征：通体为黑色，但蹄子却是白色，四蹄腾空，呈疾驰状。青骓事迹：李世民与窦建德在虎牢作战时所骑，当时马身中五箭。特征：青白杂色，四蹄飞扬。特勒骠事迹：李世民在平定刘武周和宋金刚时所骑的战马。特征：周身为黄白色，黄里透白，嘴部微微泛黑，步伐轻健，似缓步而行。什伐赤事迹：也是李世民与窦建德在虎牢作战时所骑，马臀部曾连中五箭。特征：枣红色战马，呈腾空跃起姿态。青骓事迹：李世民与窦建德在虎牢作战时所骑，当时马身中五箭。特征：青白杂色，四蹄飞扬。拳毛騧事迹：李世民与刘黑闼在洺水激战时所骑，马身中九箭而亡。特征：周身是黄色，旋卷毛，黑嘴，姿态从容。什伐赤事迹：也是李世民与窦建德在虎牢作战时所骑，马臀部曾连中五箭。特征：枣红色战马，呈腾空跃起姿态。飒露紫事迹：唐军攻打东都洛阳，李世民与王世充作战时所骑。在夺取洛阳邙山一战中飒露紫中箭，丘行恭挡住强敌，下马为其拔箭。特征：周身呈紫色，六骏中唯一出现人物的马。飒露紫前腿挺立，身躯微向后倾忍痛配合拔箭。拳毛騧事迹：李世民与刘黑闼在洺水激战时所骑，马身中九箭而亡。特征：该马周身是黄色，旋卷毛，黑嘴，姿态从容。辔头马鞍马镫辔头也称为马笼头，是笼在马头上控御马头的转向和行动的工具，由缰绳、络头、马衔和马镳等部分组成。是垂悬在马腹两侧，供骑乘者踏脚的器物，是一个革命性的发明，使骑手能彻底解放双手，在马上更灵活地作战，也大大降低了骑乘难度。马背上供人骑坐的器具，用来承托骑手，分散人体对马背的压力，使骑乘更舒适、稳定的工具。马蹄铁马蹄铁又称为马掌，是钉在马蹄上保护马蹄不受伤害的用具。古代马具当卢三花节约当卢是系在马头上的金属饰件，一般放置在马额中央偏上部，通过额带固定在马鼻革和额革的交接处。杏叶饰件主要流行于唐代，当时人们常在攀胸、鞦带等马具上悬挂金属杏叶。诗人王勃《春思赋》就有提到​：​“杏叶装金辔。​”​马头部笼头上绳子交叉部分用于约束缰绳的“小圆泡”叫作“节约”。马饰指马身上的装饰品，古代除了重视马具的建设外，也十分看重对马的装饰。古代的马饰包括三花、当卢、杏叶、节约等。杏叶在修剪马鬃时专门留出三络长鬃，或将其剪成三个连续的半圆，称为“三花”​，马鬃剪为三辫的马，称为“三花马”。古代马饰叁马与娱乐活动HorsesandEntertainment跑马灯宁波地区始于清道光年间的春节民俗。表演者胸挂竹制彩布马灯，手持马鞭，在锣鼓伴奏下边跑边唱“马灯调”，并变换阵型，常见于初一至元宵的祠堂、广场等地。蒙古族的传统节日，以饮用马奶酒为核心。主要流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯牧区，通常在农历八月下旬举行。节日清晨，牧民会身着盛装，举行包括泼洒马奶祭祀、赛马、宴饮和歌舞在内的系列活动，以祈求奶食丰收与水草丰美。马奶节南京高淳地区的传统民俗舞蹈，起源于唐朝。它属于模仿战马造型的表演，通常由七匹“马”组成队列，每匹马由两人配合扮演。演员装扮成三国人物，在锣鼓声中布阵奔跑。大马灯节日庆祝活动马术又称“骑术”，起源于商周，在我国古代是“六艺”之一“御”的组成部分，有赛马、马球、舞马、马戏等各种不同的活动类型。马术赛马赛马是一种通过马的竞速和竞远而进行比赛的活动。它形成于春秋战国，到了汉代，赛马活动不仅在民间盛行，还走进宫廷。进入清代，赛马活动更加风行，当时还修建了许多赛马场。宫廷每年秋狝之后，都要进行声势浩大赛马。汉《赛马画像砖》拓本北周《赛马图》莫高窟壁画清《塞宴四事图》

局部马球马球在古代又称“击鞠”，是马术和蹴鞠结合体。它始于东汉末，盛行于唐，唐代从宫廷到民间，从男到女，都喜欢打马球，当时皇宫内不仅修了专门的马球场，还成立了皇家马球队。如唐代李邕墓的壁画《马球图》就生动地记录了当时人们打马球的精彩瞬间。唐代李邕墓马球图唐代巴黎吉美博物馆舞马是一种通过对马进行训教，使马随着音乐的节奏舞动的活动。在我国古代特别唐代是备受贵族喜爱的娱乐项目。舞马衔杯纹银壶陕西历史博物馆唐三彩陶马元赵雍《马戏图》局部美国纽约大都会博物馆马戏是我国传统技艺之一，在古代专指马上的各种技艺和驯马表演。马戏的历史十分悠久，据考证，大约起源于夏商时期。汉代得到进一步的发展，张衡的《西京赋》对当时马戏的表演场面进行了生动描述，文中写道：​“百马同辔，骋足并驰，橦寻之技，态不可弥。​”。马戏西汉漆奁立骑马戏纹骑竹马是古时儿童常玩的一种游戏，最初就是将一根竹竿作为马的象征，儿童骑在胯下，一只手握住竿头，让竿尾挨着地面，另一只手抬起，做出扬鞭状，模仿骑马的样子向前奔跑。宋代以后，竹马道具开始具象化，竹竿的顶端开始出现马头的形象。骑竹马清佚名升平乐事图册台北故宫博物院莫高窟第9窟骑竹马孩童清代金廷标《戏婴图》肆马与文学艺术HorsesinLiteratureandArt诗词中的马房兵曹胡马诗

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。唐杜甫南宋·辛弃疾破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！成语里的马马代表：人才，有潜力、有才能的人。伯乐相马马代表：僵化的标准或教条化的对象。按图索骥马代表：资源、实力或竞争单位。田忌赛马马代表：富有经验的行家、向导。老马识途马代表：无常的际遇、祸福的载体。塞翁失马马代表：辛劳、功绩的见证与伙伴。汗马功劳绘画中的马先秦《彩绘人物车马出行图》（局部）魏晋南北朝《驿使图》秦汉《君车出行图》唐代韩斡《圉人呈马图》宋代李公麟《五马图》元代赵孟頫《人骑马》明代丁云鹏《白马驮经图》清代郎世宁《百骏图》案例赏识赵孟頫台北故宫博物院图中画了一位身着唐装的驯马手在疾风中驯马，​“调良”即驯化马匹之意，是人马画的题材之一。画家用方折劲挺的铁线描形成人物服饰，圆活腴润的弧线勾画出马体和风动如火焰的虬髯、马鬃、马尾显现了作者丰富精湛的表现力。《调良图》韩干美国大都会博物馆四蹄腾跃鬃毛飞扬怒目圆瞪昂首嘶鸣水墨线描，描绘的是唐玄宗李隆基喜爱的坐骑“照夜白”的形象。此画不仅画出马的膘肥肌健的外形，更着力表现其桀骜不驯的雄骏神采。用笔简练，线条纤细而道劲，渲染不多而体积感、质感颇强。《照夜白图》画中绘一瘦马，马作俯首缓行状，鬃毛随风拂扬，表情凄楚中蕴含了沉重。画家借鉴了山水画的积墨法，以淡墨层层干擦出马的肌肤和明暗、质感。瘦马的造型尤为奇特，作者突出表现马有十五肋的特征，借用瘦马倾吐老无所用的惆怅。龚开日本大阪市立美术馆《瘦马图》雕塑中的马秦西周西周驹尊中国国家博物馆战国云纹铜马平阴县博物馆秦铜车马秦始皇陵博物馆汉东汉铜奔马甘肃省博物馆唐代三彩黑釉马洛阳博物馆宋代褐釉陶马三峡博物馆元代骑马俑陕西历史博物馆明清青玉马上封侯故宫博物院马踏匈奴雕塑是为了纪念霍去病夺取祁连山、封狼居胥的伟大功绩而造。作者运用寓意手法，以一匹傲然卓立的战马来象征骠骑将军，以战马将侵扰者踏翻在地的典型情节，来赞颂骠骑将军在抗击匈奴战争中建树的功勋。那仰面朝天的失败者，手中还握着弓箭，而马匹却面容安详、微微颔首，整体线条十分流畅，一动一静的对比更显马的器宇轩昂。《马踏凶奴》案例赏识马头小而英俊，颈长而弯曲，胸围宽厚，躯干粗实，四肢修长，臀部圆壮。它昂首扬尾，张口嘶鸣，四蹄翻腾，奔驰向前，三足腾空，右后足踏在一只疾飞的燕子背上。那只正展翅飞翔的燕子，突然听到身后的声响，吃惊地欲回首反顾想看清楚究竟发生了什么事，却在还没有来得及回头的一瞬间，神速的天马已经奔驰而来，将它践踏在足下！《铜奔马》甘肃省博物馆微微下弯的马颈，坚挺的四肢，膘圆体壮，极其雄骏。漆黑的毛色，富于力度感和速度感。它虽然静立不动，但所给人的感觉是，一旦奔驰起来，一定是四蹄生风、万里横行，再配上华丽的马鞍，更有堂皇的富贵之气。《黑釉三彩马》中国国家博物馆伍马与民间传统艺术TheHorseinFolkloricArts剪纸年画《封侯挂印》在年画和剪纸中“马”它常与历史故事结合，或作为吉祥图案出现，人们用马上封侯、快马加鞭、马到成功等题材寄托其